Anteriormente, como se describe en Génesis 34:24-29, tramaron matar a muchos siquemitas en venganza por su hermana. Ahora, por el contrario, conspiraron para matar a su propio hermano. Ya había homicidio en su corazón.

Génesis 37:21-22 Pero Rubén lo oyó, y lo libró de sus manos, y dijo: no lo matemos». Y Rubén les dijo: No derramen sangre, sino échenlo en este pozo que está en el desierto, y no le pongan la mano encima, para librarlo de sus manos y traerlo de vuelta a su padre.

Así que Rubén intervino, con la esperanza de poder regresar y rescatar a José y devolverlo a su padre. Quizá buscaba compensar la deshonra que había causado a su padre al acostarse con la concubina Bilhah.

Génesis 37:23-24 Y sucedió que , cuando José llegó a sus hermanos, que despojaron a José de su túnica, la túnica de muchos colores que estaba sobre él. Entonces lo tomaron y lo echaron en un pozo. Y el pozo estaba vacío; no había agua en él.

El plan de Rubén había fallado y José fue vendido a los comerciantes madianitas como esclavo.

Ahora preferiríamos que el único lugar donde ocurrió una acción como esa fue en el Antiguo Testamento o entre los que niegan a Cristo. Pero, lamentablemente, dentro de la iglesia de Dios también se han encontrado envidia y odio que conducen a acciones viciosas. En Filipenses 1 encontramos un ejemplo donde el apóstol Pablo, escribiendo desde la prisión en Roma, alude a la contienda presente en la iglesia de su época.

Filipenses 1:15-17 Algunos a la verdad predican a Cristo, aun por envidia y contienda, y otros también por buena voluntad. Los primeros predican a Cristo por ambición egoísta, no con sinceridad, pensando añadir aflicción a mis cadenas; pero esto último por amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa del evangelio.

Pablo no se estaba quejando aquí, se está regocijando. Pero sus palabras revelaron que había cristianos en Roma que predicaban el evangelio de una manera diseñada para causar problemas a Pablo, el prisionero. Pablo fue el pensador más profundo de la iglesia cristiana primitiva, y fue un gran embajador del evangelio. Él, por encima de todas las personas, debería haber sido honrado y protegido por todos los medios posibles. Pero en cambio, y quizás por estas mismas razones, Pablo estaba resentido y se hicieron esfuerzos para hacer que su situación fuera más difícil y es muy probable que Pablo perdiera la vida como resultado de las acciones de estos cristianos problemáticos que lo traicionaron.

Hay poca información de la era de la iglesia primitiva sobre las circunstancias de la muerte de Pablo. Pero la información que existe sugiere que la envidia llevó a algunos cristianos a denunciar a Pablo, y como resultado de su denuncia, Pablo y quizás otros fueron ejecutados bajo Nerón.

La envidia y la contienda causaron problemas en esos días, y de la misma manera causan problemas hoy, no necesariamente en la muerte, sino en el impacto decreciente del evangelio de Cristo sobre nuestra sociedad y el mundo, e incluso en detrimento de algunos del pueblo de Dios. La envidia y la contienda causan problemas, y siempre causarán problemas. Necesitamos lo que José exhibió en su día y lo que Pablo habla en Filipenses 2: la mente de Cristo.

Filipenses 2:3-8 No se haga nada por medio de una ambición egoísta o vanidad, pero con humildad de mente que cada uno estime a los demás mejor que a sí mismo. Que cada uno de ustedes busque no solo sus propios intereses, sino también los intereses de los demás. Haya en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, y viniendo la semejanza de los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Vivimos en un mundo de pecado. La envidia es demasiado real y la envidia conduce al odio y el odio a actos manifiestos de maldad, incluso contra nuestros hermanos y hermanas en la fe. Es una raíz de amargura que, cuando ha florecido, contamina a muchos. Cristo es una cura para la envidia. Su mente está en Su pueblo, y producirá el fruto del Espíritu en lugar de los actos de los nuestros. y las naturalezas espirituales del mundo, que estamos ocupados venciendo.

Génesis 37:24 Entonces lo tomaron y lo echaron en el pozo. Y el pozo estaba vacío; y no había agua en él.

Ahora hay lo que podríamos llamar un espacio en blanco en el relato entre los versículos 24-25. Para entender este capítulo, debemos poner los gritos de desesperación y súplica de José en ese lugar.

Génesis 37:25 Y se sentaron a comer. Y entonces levantaron sus ojos y miraron, y había una compañía de ismaelitas que venían de Galaad con sus camellos trayendo especias aromáticas, bálsamo y mirra, en camino para llevarlos a Egipto.

Nada se dice en Génesis 37 de ninguna queja de José. Sin embargo, en Génesis 42, en medio de una escena que tuvo lugar 22 años después, los hermanos recordaron este momento anterior y confesaron.

Génesis 42:21 Y luego dijeron unos a otros [hablando los hermanos]: «Verdaderamente somos culpables respecto a nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no quisimos escuchar; por eso nos ha sobrevenido esta angustia».

Entonces, aunque se omitió en el relato inicial al principio, allí estaba él bajo una gran angustia y gritó, lo que hizo que sus acciones fueran aún peores debido a lo que hicieron a continuación. Es una declaración de que José estaba rogando por su vida desde el pozo y que los hermanos no lo escucharon. De hecho, era peor que eso. Estos sinvergüenzas de corazón duro se sentaron a comer y disfrutaron su comida mientras su hermano menor les gritaba.

Esto es profundamente conmovedor y rico en consuelo para aquellos que, como José, pueden haber sufrido mucha injusticia e indiferencia. ¿Has experimentado crueldad humana de algún tipo? ¿A nadie parece importarle que estés sufriendo? ¿Son los demás indiferentes al daño que te están haciendo? ¿Incluso pisotean los moretones? Si es así, puedes identificarte con José cuando clamó desde el pozo a sus hermanos. Espero que ustedes también puedan identificarse con él que aprendió en este y otros momentos de sufrimiento, a encomendar sus caminos a Dios, que escucha el clamor de su pueblo afligido y siempre se moviliza para rescatarnos y restaurarnos a su debido tiempo.

Lo peor de estar en problemas como lo estaba José es descubrir que a nadie le importa, lo cual suele ser el caso en este mundo pecaminoso. Cuando estás en la cima de la pirámide y todo va bien, a la mayoría de la gente le importa y es por eso que los ricos son halagados y los famosos son buscados. Pero pierdes tu dinero y pierdes tu posición o trabajo o reputación o buena apariencia, e inmediatamente la gente comienza a pasar por el otro lado del camino. Rechazan tus invitaciones. Ignoran tus llamadas telefónicas. Nadie quiere saber que estás sufriendo o por qué estás sufriendo. Estoy hablando en generalidades, y estoy hablando de lo peor. Sin embargo, esto sucede, y casi todo el mundo lo ha experimentado.

El mundo es conocido por su indiferencia. Pero, ¿qué decimos de la indiferencia de los cristianos? ¿Qué pasa con los esposos cristianos que son insensibles a la frustración y los sentimientos heridos de sus esposas, o los padres que no pueden escuchar el llanto de dolor de sus hijos, o los vecinos que no pueden ver las miradas cansadas de aquellos que pueden estar buscándolos en busca de ayuda?

Ahora estoy tratando de animar a aquellos que sufren principalmente de indiferencia, pero es un mensaje que corta dos caminos. Es un mensaje para los que sufren, pero también es un mensaje para los que son insensibles a lo que otros están sufriendo, especialmente si están contribuyendo al problema.

Entonces, ¿cuál ha sido el momento más triste de tu vida? ? Probablemente no fue un momento en el que tú mismo sufriste injusticias, aunque quizás hayas sufrido muchas, sino un momento en que escuchaste el llanto de alguien cansado y le eras indiferente y te pesa pensar en el efecto de este pecado en un hermano o hermana o quienquiera que pudiera haber sido ayudado.

Pocas cosas podrían ser peores que los hermanos de José comiendo con indiferencia y crueldad su comida del mediodía mientras José gritaba a ellos por su vida. Pero una lectura cuidadosa sugiere que pudo haber algo aún más cruel que esto. Aunque los hermanos eran indiferentes a la difícil situación de José, es posible que no guardaran silencio. También se han burlado de él, añadiendo así insulto al daño que le estaban infligiendo. No dice esto específicamente, así como no registra los gritos de José desde el pozo, pero siendo su actitud tan sarcástica y siendo tan cruel y tan odiosa, ¿cómo podrían resistirse a decirle algo que fuera igual a eso.

Cuando los hermanos vieron a José que venía hacia ellos con su misión desde Harán, recuerdas lo que se dijeron unos a otros. «Mira, este soñador viene. Venid, pues, ahora matémoslo y echémoslo en un pozo, y diremos que alguna bestia salvaje lo ha devorado. Veremos qué será de sus sueños». Así que esto nos dice lo que había en sus corazones y en sus labios cuando José vino a ellos en ese momento.

Ahora, ¿cómo podían decir algo así mientras saltaban sobre su hermano menor, despojándolo de su túnica adornada, y lo arrojó en el pozo? Joseph ciertamente habría protestado. «¿Qué estás haciendo? ¿Por qué me haces esto?» Observe la hipocresía de los hermanos y pensar en sí mismos como tipos bastante decentes. Los comentarios de Judá son similares a este respecto. Judá fue probablemente el personaje de peor reputación de esta banda de réprobos. Allí estuvo entre los que tramaron el complot para arrojar a José a la fosa para que muriera. Pero cuando vio venir a los mercaderes madianitas y se dio cuenta de que podía ganar dinero vendiéndoles a José como esclavo, anunció su cambio de planes con el discurso más repugnante de toda la historia.

Génesis 37:26-28 Entonces Judá dijo a sus hermanos: ¿Qué aprovecharemos si matamos a nuestro hermano y ocultamos su sangre? Venid, vendámoslo a los ismaelitas, y no sea nuestra mano sobre él, porque es nuestro hermano y nuestra carne». Y sus hermanos escucharon. Entonces pasaron los mercaderes madianitas; Entonces los hermanos sacaron a José, lo sacaron del pozo y lo vendieron a los ismaelitas por veinte siclos de plata. Y llevaron a José a Egipto.

¡Qué hipocresía! No solo de Judá, sino también de los hermanos que se unieron y aceptaron eso como una excusa poco convincente. ¡Qué mal encubierto por un discurso santurrón! Lamentablemente, esta es la forma en que la gente habla hoy en día, incluso cuando están cometiendo las atrocidades más despreciables. «Las vidas de los negros importan. Quememos este edificio». «Las vidas de los negros importan. Destruyamos los ingresos de las personas y sus negocios». Es la misma actitud que atraviesa. Todas las vidas importan. Las vidas negras importan, las vidas de los niños importan, todas las vidas importan. (Solo para asegurarme de no ofender a alguien que sea favorable).

Hay otro elemento que Joseph desconocía pero que podría haber aumentado su angustia si lo hubiera sabido. Reuben estaba conspirando para salvarlo. El conocimiento de los planes de Reuben podría haber aumentado su agonía, no porque un plan de ayuda no hubiera sido bienvenido, sino porque era evidentemente ineficaz. Fue un caso clásico de demasiado poco, demasiado tarde.

Génesis 37:29 Entonces Rubén volvió al pozo, y en verdad José no estaba en el pozo y él se rasgó la ropa.

Reuben había dado rienda suelta a sus apetitos sensuales al acostarse con la concubina de su padre, Bilhah, por lo que presumiblemente perdió su primogenitura. Pero la indulgencia en un pecado no significa necesariamente la indulgencia en otro. El carácter de las personas no debe ser evaluado por un solo acto, por terrible que sea, que nos haga preocuparnos por su conversión. Pero Rubén aparentemente se preocupó por José y por lo tanto conspiró desde el principio para salvarlo.

Primero, aconsejó en contra de su asesinato. Él dijo en los versículos 21-22: «No lo matemos… no derramemos sangre». Luego planeó irse y regresar en secreto para rescatar a José del pozo. La historia dice que quería llevarlo de vuelta con su padre, tal vez para expiar en parte su maldad contra Jacob. Pero mientras Rubén estaba fuera, llegaron los mercaderes madianitas y les vendieron a José. Cuando Rubén regresó, todo lo que pudo hacer fue lamentar la situación.

Génesis 37:30-33 Y volvió a sus hermanos y dijo: «El muchacho no es más; y yo, ¿adónde iré?» Entonces tomaron la túnica de José, mataron un cabrito y sumergieron la túnica en la sangre. Entonces enviaron la túnica de muchos colores, y se la trajeron a su padre y le dijeron: «Hemos encontrado esto. ¿Sabes si es la túnica de tu hijo o no?» Y él la reconoció y dijo: «Es la túnica de mi hijo. Una fiera lo ha devorado. Sin duda, José está hecho pedazos».

Entonces José no Sé lo que estaba planeando Reuben, pero si lo hubiera hecho, podría haber aumentado su dolor. Joseph podría haberse preguntado por qué a Reuben se le ocurrió un plan tan tonto en lugar de defenderlo rotundamente. ¿Por qué Rubén no se paró a su lado y luchó contra los hermanos? Aunque Rubén quiso ayudar, porque no fue directo al respecto, fracasó y se vio implicado en esta gran injusticia porque no se mantuvo firme con la fuerza de Dios, ni se mantuvo firme con el poder del Espíritu Santo contra la injusticia.

Hemos examinado a los hermanos' José, mostrando paralelos con aquellos que son maltratados hoy. Ahora veamos el consuelo que da el conocimiento de Dios y sus caminos en tales situaciones.

Los hermanos de José no se entristecieron por él ni tampoco el mundo al que fue arrojado por sus insensibles comportamiento. Los madianitas no se preocuparon por José. Incluso el dolor de Reuben fue menos impresionante de lo que debería haber sido, ya que al menos él fue el principal culpable de la tragedia. La única persona que se entristeció por José fue su anciano padre, Jacob, quien se lamentó con un dolor que no podía ser consolado.

Génesis 37:34-35 Entonces Jacob rasgó sus vestidos, se puso cilicio a la cintura y guardó luto por su hijo muchos días. Y todos sus hijos y todas sus hijas se levantaron para consolarlo; y él rehusó ser consolado, y dijo: «Porque yo descenderé al sepulcro a mi hijo en duelo». Así lloró su padre por él.

Tenemos tal Padre, nuestro Padre que está en los cielos, y es un hecho que Él se aflige por nosotros en nuestra angustia, más de lo que se afligió Jacob por su amada. hijo José. ¿Qué hay de cierto en el duelo de nuestro Padre celestial? Primero, es cierto que Dios realmente se preocupa por nosotros, incluso cuando otros no lo hacen. Él siempre se preocupa por nosotros. En esta historia, el cuidado y el dolor de Jacob se contrastan con la crueldad y la indiferencia de los hermanos. De manera similar, el cuidado de Dios se contrasta con la indiferencia del mundo en nuestras situaciones.

Los griegos no estaban dispuestos a creer esto de Dios porque en su comprensión filosófica, Dios tenía que ser inamovible e inamovible. . Es decir, que Él no cambió, pase lo que pase. Ni siquiera en Su actitud o Sus emociones. Argumentan que si Dios pudiera ser conmovido por cualquier situación humana, por trágica que fuera, en esa medida nosotros, los que vivimos esas tragedias, tendríamos poder sobre Él, es decir, poder sobre Dios. Esto es a lo largo de la filosofía griega. Y para los griegos, esto era imposible. Dios debe ser el Motor inmóvil.

Esto puede sonar como una buena filosofía para algunos, pero no es la enseñanza de la Biblia acerca de Dios. Dios ama, Dios se entristece y Dios agoniza por la angustia y el dolor de Sus hijos. Jesús lloró por la ciudad incrédula de Jerusalén. Cuando pasamos por momentos difíciles sin saber por qué han venido o por qué Dios los permite, somos tentados a creer que a Dios no le importa, que es indiferente. Pero se nos enseña lo contrario. Note lo que Jesús dijo en Mateo 6.

Mateo 6:26-30 «Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros. ; sin embargo, vuestro Padre celestial los alimenta. ¿No valéis vosotros más que ellos? ¿Quién de vosotros, afanándose, puede añadir un codo a su estatura? ¿Por qué, pues, os preocupáis por el vestido? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: trabajo ni hilado; mas os digo que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. Y si Dios viste así la hierba del campo, que hoy es, y mañana es echada en el horno, será ¿No os vestirá mucho más, hombres de poca fe?»

En 1 Pedro 5:7, el apóstol Pedro escribió: «Echad toda vuestra ansiedad [o ansiedad] sobre Él, porque Él se preocupa por ti.”

En segundo lugar, es cierto que Dios consuela en el dolor incluso cuando otros hablan palabras crueles o se burlan de nuestra calamidad. David sufrió períodos de gran abuso cuando antiguos amigos e incluso miembros de su familia se volvieron contra él. Su propio hijo, Absalón, trató de sacarlo del trono. Y cuando David fue echado de Jerusalén, su ciudad capital, Simei de Benjamín lo maldijo. Estas estocadas verbales de lanza deben haber herido profundamente a David. Pero David halló consuelo en el Señor.

Salmo 23:4 Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno; porque Tú estás conmigo; tu vara y tu cayado me consuelan.

Su vara representa protección y Su cayado representa guía. Dios está allí con protección y guía para nosotros, y debemos pedirle sabiduría.

Esta ha sido la experiencia de muchos que han atravesado momentos de crisis. Dios tiene una forma especial de encontrarse con nosotros y brindarnos consuelo durante esas dificultades.

Tercero, es que Dios no solo se preocupa y nos consuela, sino que también nos preserva y se acerca a nosotros para salvarnos en Su propio tiempo. . Él hace esto de manera efectiva. Reuben quería salvar a Joseph, pero su plan fracasó. No estaba listo con las acciones correctas en el momento adecuado. Dios siempre lo es. Con Dios es diferente. Sus acciones son siempre acciones correctas y siempre vienen precisamente en el momento correcto y Él hizo esto por José. Permítanme darles algunos ejemplos:

En el momento oportuno, Dios hizo pasar a los mercaderes madianitas.

En el momento oportuno, vio que José era vendido a Potifar, el capitán de la guardia de Faraón.

En el momento oportuno, Dios hizo que José fuera enviado a prisión para encontrarse y ayudar al jefe de los coperos de Faraón. En el momento adecuado, Dios elevó a José a la cúspide del poder en Egipto.

Y en el momento adecuado, Dios sabe lo que necesitamos y nos daremos cuenta de que Él nunca es demasiado temprano o demasiado tarde con Su ayuda, para Su protección, para Su consuelo. Nuestro Padre celestial no es indiferente. A él le importa. Él no es ineficaz. Un día Él enviará a Su Hijo y Él regresará en poder y juicio después de haber cumplido Su propio propósito perfecto en nuestras vidas. La Fiesta de las Trompetas se acerca en unos días y esto es parte de lo que representa.

Ahora regresemos a Génesis 45. Retomemos la historia cuando José y sus hermanos se reencuentran después de poco más de han pasado veinte años. A partir de este punto, hay bastante interacción entre ellos sin que los hermanos sepan que el gobernador de Egipto al que se someten es José. Después de algunas idas y venidas entre Canaán y Egipto, José se revela como su hermano perdido hace mucho tiempo y los envía con una gran cantidad de provisiones para llevar con ellos. Deben revelar a su padre que José está vivo y deben traerlo a él y a toda su casa de regreso a Egipto porque había una hambruna que iba a durar cinco años más. Ya llevaba dos años. Fueron un total de siete años, pero desde este punto quedaron cinco años.

Génesis 45:24 (NVI) Entonces él [es decir, José] Despidió a sus hermanos y, cuando se iban, les dijo: «No peleen en el camino».

«No peleen en el camino». Ahora, la versión New King James dice: «No se turben», lo que no traduce el significado tan bien como la palabra «pelea».

No creo que José tuviera la intención de ser divertido cuando le dijo a su hermanos que partían de Canaán «y no riñeron en el camino». Sin embargo, esto parece al menos levemente humorístico. Es divertido escuchar a José amonestar a sus hermanos casi como amonestar a los niños malos para que se porten bien y no se metan en problemas en su camino a Canaán. Tenga en cuenta que diez de ellos eran mayores que él.

Esta advertencia era una de las varias cosas importantes que José tenía para ellos. Primero, tenía un gran mensaje. Debían decirle a su padre que José no estaba muerto sino que vivía y era gobernador de todo Egipto. En segundo lugar, se les ordenó darse prisa. Tenían buenas noticias y no debían perder tiempo en su camino.

Génesis 45:9 «Date prisa, sube a mi padre y dile: 'Así dice tu hijo José: «Dios me ha puesto por señor de todo Egipto; desciende a mí, no te demores».

Y tercero, a los hermanos se les dio abundante provisión. Debían llevar ropa, grano, pan y otras necesidades, y es sólo en el último, después de que se atendieron estos asuntos más obvios, que José gritó y dijo: «¡Y no olvides! ¡No pelear! No quiero escuchar que te has estado portando mal todo el camino a casa». Casi podrías imaginarlo con esa actitud mientras les decía que no pelearan porque toda su vida joven durante 17 años fue verlos pelear. Así que él sabía que eso había estado en ellos. Estoy seguro de que esperaba que al menos lo hubieran superado un poco.

José era un astuto juez de carácter. Si no lo hubiera sido, no habría sido un gerente exitoso de los asuntos de Potifar o gobernador exitoso de Egipto. Así que entendemos que aunque José estaba profundamente conmovido e incluso superado por su reunión con sus hermanos, no había perdido el juicio y todavía pensaba que en muchos aspectos, Judá y Simeón, Leví, Rubén y los demás son muy parecidos a antes. Eran hombres más decentes ahora, pero todavía estaban llenos de defectos de carácter, y era posible que las viejas disputas que habían caracterizado sus días pasados en Jacob' la casa de José podría volver a separarse una vez que estuvieran fuera de la casa de José. al alcance del oído.

José debe haberse dado cuenta de que las cosas serían diferentes cuando estuvieran lejos de Egipto. En Egipto, existía la magnificencia de la corte y el aire de autoridad absoluta que rodeaba todo lo relacionado con el faraón. En Egipto, los hermanos estaban comprensiblemente asombrados por José. Su palabra era ley y hasta le tenían terror. ¿Qué pasaría una vez que hubieran escapado del país? ¿Su arrepentimiento sería superficial una vez que estuvieran más allá de su influencia? No sabemos lo que estaba pensando José, pero sabemos que él estaba pensando algo tal vez en ese sentido. Una de las cosas que estaba pensando es que todo está en manos de Dios y Dios tiene el control. Pase lo que pase, será de acuerdo con el plan de Dios.

También estaba la inminente necesidad de presentarse ante su padre, Jacob, y confesarle toda la despreciable historia. Tendrían buenas noticias: José estaba vivo, pero no podían contarlo sin explicar cómo una vez conspiraron para matar a José, lo vendieron como esclavo y perpetuaron un cruel engaño contra su padre. Habían sacrificado una cabra y habían sumergido en su sangre la túnica ricamente adornada de José. Así que definitivamente tenían el rabo entre las piernas, por así decirlo. Acordaos de cómo engañaron a su padre.

Génesis 37:32 Entonces enviaron la túnica de muchos colores, y la trajeron a su padre y dijeron: «Tenemos encontré esto. ¿Sabes si es la túnica de tu hijo o no?»

Estaban a punto de tener que explicar algunas mentiras terribles. Cuando Jacob llegó a la conclusión de que un animal salvaje había matado a su hijo y lo había hecho pedazos, los hermanos le permitieron persistir en este triste engaño durante más de 20 años. ¿Cómo explicarían lo que habían hecho? ¿Quién lo explicaría? ¿Cómo se asignaría la culpa por sus acciones? ¿A una persona específica? ¿A todos ellos?

José pudo haber imaginado sus excusas egoístas y eventuales argumentos que podrían seguir, pero no hay nada en la historia que indique que sus hermanos reaccionaron de esa manera. Por el contrario, hay razón para creer que los hermanos eran hombres completamente cambiados. Que el espíritu abnegado y humilde que Judá mostró al suplicar por Benjamín, como se registra en el capítulo 44, era cierto para todos ellos.

Génesis 44:16 Entonces Judá dijo: «¿Qué diremos a mi señor? ¿Qué diremos? ¿O cómo nos exculparemos? Dios ha descubierto la iniquidad de tus siervos; aquí estamos, los siervos de mi Señor, tanto nosotros como aquel con quien la copa fue encontrada».

Estos son los hermanos hablando con José. Sienten profundamente su culpa y no se sienten inclinados a excusarse, ni ahora ni más tarde. Habían trabajado bajo la carga de la culpa durante décadas, y no estaban dispuestos a volver a caer bajo su influencia malévola, voluntariamente. Aun así, así es como funciona el pecado y José tenía razón al protestar contra él. «No peleen en el camino, dijo». Era una manera de decirles a sus hermanos que vivieran como hombres honrados y que no permitieran que el pecado tuviera control sobre sus vidas.

Pasemos a Santiago 4, por favor. Tenemos un equivalente en el Nuevo Testamento de la advertencia de José y Santiago es un libro muy práctico.

Santiago 4:1-6 ¿De dónde vienen las guerras y las peleas? de entre vosotros? ¿No vienen de vuestros deseos de placer esa guerra en vuestros miembros? Tienes lujuria y no tienes. Asesinas y codicias y no puedes obtener. Luchas y haces la guerra. Sin embargo, no tienes porque no pides. Pides y no recibes, porque pides mal, para gastarlo en tus placeres. ¡Adúlteros y adúlteras! ¿No sabéis que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. ¿O pensáis que la Escritura dice en vano: «El Espíritu que mora en nosotros anhela celosamente»? Pero él da más gracia. Por eso dice: «Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes».

Estas palabras no son solo un equivalente de la advertencia de José a sus hermanos registrada en Génesis 45. :24, pero también un comentario bíblico sobre ellos. Analizan la causa de las peleas y prescriben una cura. La guerra comienza en la mente de los hombres, pero James' el análisis va más allá de la guerra. Él dice que las disputas surgen de nuestros deseos internos e ingobernables. Queremos cosas, pero no podemos tenerlas. Así que nuestro espíritu es un mar agitado de emociones. Es de esta confusión emocional de donde surgen las peleas, las disputas y los conflictos.

La guerra comienza dentro de las emociones de las personas. Su origen no es meramente a nivel intelectual. Desciende a la vasta reserva emocional de la vida y la conducta que subyace en el corazón y la mente de una persona. Es en este centro emocional de los humanos donde comienza la guerra. Comienza cuando los deseos dentro de una persona luchan juntos unos contra otros. Continuando con Santiago 4:

Santiago 4:7 Así que [aquí está la solución] sométanse a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros.

Nada en el relato de Génesis indica que José analizó las causas de las disputas entre hermanos de esta manera, como lo hizo Santiago más tarde. Pero si él hubiera tenido una inspiración de Dios similar a la que tuvo Santiago, José y sus hermanos podrían haber llegado a una realización similar, o algo muy parecido.

Primero, Santiago dice en el versículo 7, «sométanse a Dios». En otras palabras, tener confianza y fe en Dios. Esto es precisamente lo que más caracterizó la destacada vida de José. Cuando José fue llevado a la esclavitud a causa de sus hermanos' intenso odio hacia él, podría haberse quejado de la injusticia y haber culpado a Dios por ello. Él podría haber hecho eso. Él podría haber protestado, «¿Cómo pudiste dejar que esto sucediera?» José pudo haberse rebelado contra Dios cuando fue acusado falsamente por la esposa de Potifar y fue encarcelado. José podría haber argumentado en este sentido, pero no lo hizo. Al contrario, se sometió a Dios y se contentó con vivir la vida que Dios le dio.

¿Estamos contentos con vivir la vida que Dios nos ha dado sin importar lo que suceda después?

Es por eso que el discurso de José estaba lleno con tanta frecuencia del nombre de Dios. Aquí hay algunos ejemplos.

Génesis 39:9 «¿Cómo, pues, podría yo hacer tal cosa inicua y pecar contra Dios?»

Génesis 40:8 «¿No son de Dios las interpretaciones?»

Génesis 41:16 «Dios le dará a Faraón la respuesta que desea».

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Génesis 41:25 «Dios ha mostrado a Faraón lo que va a hacer.»

Génesis 41:51 «Dios me ha hecho olvidar todos mis problemas y toda la casa de mi padre».

Fue incluso una bendición que Dios bloqueó el pensamiento de su familia fuera de su mente para que pudiera hacer lo que Dios necesitaba que hiciera durante esos veinte años. No significa que nunca pensó en ellos, pero significa que no se detuvo en ello. No se obsesionó con eso.

Génesis 41:52 «Dios me hizo fructificar en la tierra de mi aflicción».

Génesis 45:5 «Dios me envió delante de vosotros para preservar la vida.»

Génesis 50:20 «Vosotros pensasteis mal contra mí, pero Dios lo encaminó a bien, a fin de que sea como es hoy, para mantener en vida a mucho pueblo.»

Génesis 50:24 «Yo me muero, pero Dios ciertamente te visitará y te sacará de esta tierra».

Estos versículos muestran algo de la cosmovisión teocéntrica de José. Reconoció que Dios estaba en perfecto control de todo. José reconoció lo que llamamos la soberanía de Dios. Es posible reconocer esto y aún luchar contra ello, pero José no lo hizo, y como resultado de su convicción de la presencia y el poder de Dios en todas las cosas, José agregó la sumisión. Una persona que está sujeta a Dios no es probable que esté peleando con sus hermanos en el camino. Cuando nos sometemos a Dios, aceptamos Su perdón y nos damos cuenta de que debemos perdonar a los demás.

La segunda cosa que Santiago nos dice es que es necesario resistir al Diablo. Estas son cosas tan obvias y de sentido común, pero tenemos que recordarlas todos los días. Es necesario resistir al Diablo que a veces ataca incluso a los siervos más sometidos de Dios. Esta es otra forma de decir que a pesar de nuestras intenciones de someternos a Dios, las tentaciones vienen y debemos estar preparados para pelear contra ellas.

José podría haber hablado de esto personalmente. Se sometió a Dios durante sus primeros días en Egipto y había sido bendecido a los ojos de Potifar. Pero eso no impidió que entrara la tentación. En la persona de la esposa de Potifar, José tenía que estar preparado para ella. Tenía que estar preparado y lo estaba. De la misma manera, los hermanos tendrían que estar preparados para resistir su tendencia natural a pelear cada vez que asomaba su fea cabeza. Tendrían que liquidarlo. Con suerte, lo hicieron. Tendrían que decir: «No debo decir eso» o «Perdóname. No quiero ser ofensivo».

Proverbios 25:11 dice: «Una palabra bien dicho es como manzanas de oro engarzadas en plata». Es agradable, siempre. Recordamos que Jesús mismo resistió al Diablo cuando Satanás obró a través de Pedro para sugerir que Jesús podría evitar tener que ir a Su muerte.

Mateo 16:23 Pero se volvió y dijo a Pedro: «¡Apártate de mí, Satanás! Me ofendes, porque no piensas en las cosas de Dios, sino en las de los hombres».

Pero recuerda el orden. Primero, sométete a Dios, luego resiste al Diablo. Si lo haces al revés, es decir, si tratas de resistir al Diablo con tus propias fuerzas, el resultado no será como dice Santiago en Santiago 4:7 “y él huirá de ti”. Al contrario, Satanás te atacará. Solo cuando te sometes a Dios y te pones toda la armadura de Dios, puedes tomar tu posición contra los planes del diablo. En Efesios 6 vamos a leer el territorio muy familiar de la armadura de Dios.

Efesios 6:11-13 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que es posible que puedas estar firme contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en los lugares celestiales. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo terminado todo, estar firmes.

La tercera cosa que Santiago nos dice es que nos acerquemos a Dios, lo que significa orar constantemente, ya veces ayunar.

Santiago 4:8 Acércate a Dios y Él se acercará a ti. Limpiaos las manos, pecadores; y purifiquen sus corazones, ustedes de doble ánimo.

¿Por qué necesitamos orar y ayunar? Obviamente, porque al orar y ayunar, volvemos nuestra mente a Dios. Busque su camino, someta su voluntad y recurra a su fuerza para resistir las tentaciones de Satanás. La oración era claramente una preocupación de Santiago, como lo demuestran los estímulos para orar a lo largo de su epístola. El ayuno no es para tratar de obligar a Dios a hacer algo por ti. Es para sincronizar tu mente con la voluntad de Dios.

Santiago 1:5-8 Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, que se la pregunte a Dios. , que da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dado. Pero que pida con fe, sin dudar, porque el que duda es como una ola del mar empujada y sacudida por el viento. Porque no suponga aquel hombre que recibirá cosa alguna del Señor; es un hombre de doble ánimo, inestable en todos sus caminos.

Así que en el capítulo 4 se nos advierte que no debemos dejar de orar, razón por la cual no siempre tenemos lo que necesitamos, y en contra de orar con motivos equivocados, que es una de las razones por las que Dios no siempre honra nuestras peticiones.

Santiago 4:2-3 Codiciáis y no tenéis . Asesinas y codicias y no puedes obtener. Luchas y haces la guerra. Sin embargo, no tienes porque no pides. Pides y no recibes, porque pides mal, para gastarlo en tus placeres.

En su último capítulo, Santiago recomienda la perseverancia en la oración, usando al profeta Elías como ejemplo.

Santiago 5:17-18 Elías era un hombre con una naturaleza como la nuestra, y oraba fervientemente para que no lloviera; y no llovió sobre la tierra por tres años y seis meses. Y oró de nuevo, y el cielo hizo llover, y la tierra produjo su fruto.

En el versículo 16, Santiago dice que el resultado de acercarse a Dios por medio de la oración es que «el eficaz, ferviente la oración del justo puede mucho». No solo para uno mismo, sino principalmente para los demás también.

Entonces, ¿cómo se relaciona la oración con las peleas? Simplemente que si buscamos a Dios para nuestras necesidades y vemos que Él las responde y las suple, no estaremos arremetiendo contra los demás por no hacer lo que queremos o no proporcionar lo que deseamos.

James&# 39; El cuarto y último punto es que debemos apartarnos del pecado y humillarnos ante Dios. Es decir, debemos arrepentirnos y vencer nuestros pecados y ser humildemente sumisos a Dios.

Santiago 4:8-10 Limpiad vuestras manos, pecadores; y purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo. ¡Lamentaos y llorad y llorad! Que vuestra risa se convierta en luto y vuestra alegría en tristeza. Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.

James' el lenguaje es fuerte en este punto porque no quiere que se tome a la ligera la necesidad del arrepentimiento. Si vamos a acercarnos a Dios, debe ser con las manos limpias. Es decir, la acción correcta y un corazón puro, que es un motivo correcto. Santiago obviamente tiene en mente el Salmo 24:4 aquí.

Salmo 24:3-5 ¿Quién subirá al monte del Señor? ¿O quién puede estar en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazón, el que no ha elevado su alma a la idolatría, ni jurado con engaño. Recibirá bendición del Señor, y justicia del Dios de su salvación.

Eso es lo que se requiere de los hombres y mujeres de Dios sumisos, que resisten y que oran. Y es importante. Aquellos que se lavaron las manos del pecado y purificaron sus corazones y humillaron sus mentes y corazones no se van a traicionar unos a otros ni pelear.

Podemos decir con José, Dios lo hizo para bien. Eso es lo que queremos poder decir acerca de todo lo que sucede en nuestra vida, ya sea bueno o malo, que Dios lo ha destinado para bien.

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