Sermón: ¿Qué quiere realmente Dios? (Parte 4)

Sermón: ¿Qué quiere realmente Dios? (Parte 4)

Mayordomía fiel
#448
John W. Ritenbaugh
Dado el 13 de mayo de 2000; 75 minutos

Vaya a ¿Qué quiere realmente Dios? (serie de sermones)

description: (hide) Lo que estamos llamados a hacer en este momento es cumplir con nuestro trabajo como mayordomos, encargados de administrar, proteger, preservar, atender y aumentar lo que se nos ha encomendado. nosotros- es decir, la fabulosa riqueza de los misterios de Dios y nuestra herencia espiritual (I Corintios 4:1). Nuestras responsabilidades como administradores incluyen la fidelidad, la honradez, la lealtad, la confiabilidad y la devoción al deber. En la parábola del mayordomo injusto, en lugar de elogiar la mundanalidad, el engaño o la intriga, Jesús elogia los preparativos prácticos para el futuro que deseaba que siguieran los hijos de la luz.

transcript:

Mencioné al principio del sermón «Todo en todo» que di durante los Días de los Panes sin Levadura que habían pasado casi siete años desde el día en que lo di por primera vez. sermón. Hay para mí un aniversario mucho más significativo justo después de Pentecostés. Ese será el 38.º aniversario de mi primer sermón que pronuncié en Pittsburgh, Pensilvania, en junio de 1962.

La razón por la que esto surgió es porque el tema de ese sermón y gran parte del sermón de hoy&mdash van a ser imágenes especulares entre sí. Es decir, van a ser exactamente opuestos. El sermón de 1962 que di se centró en gran medida en lo que Dios no quiere. El sermón de hoy se centrará en gran medida en lo que Dios realmente quiere, pero ambos se centran en el mismo conjunto de escrituras comúnmente llamado «La parábola del mayordomo injusto».

La mayordomía cristiana es un tema que el ministerio del que se habla con mucha frecuencia, pero al mismo tiempo, casi nunca usamos el término. Hablamos de esto informando a los miembros de sus responsabilidades con Dios y con los demás. Un mayordomo es una persona a quien se le ha confiado la responsabilidad.

La palabra «mayordomo» en su uso moderno se ha convertido en un título de una persona que tiene cierta medida de autoridad similar a un asistente, un capataz, un supervisor o un gerente. Un mayordomo a menudo se percibe como una persona empleada para atender a otros o para proporcionar algún tipo de servicio. En los aviones de hoy, las azafatas se llamaban antes azafatas. En el desempeño de su responsabilidad en el avión, representan a las líneas aéreas en calidad de relaciones públicas y, al mismo tiempo, atienden a los pasajeros. necesidades durante el vuelo. Esto conlleva una cierta medida limitada de autoridad que dura mientras estén en el avión y hagan su trabajo.

Cuando trabajé en la planta siderúrgica, estaba sindicalizada por United Steel Workers of America. , y cada taller tenía un delegado sindical cuyo trabajo era servir a los miembros en asuntos relacionados con la disciplina o disputas con la dirección de la empresa.

Roget's Thesaurus enumera «delegado» en nueve categorías diferentes donde se usa como sustantivo. Incluyen: un agente, un asistente (aviación), oficial financiero, tutor, mayordomo, gerente, proveedor y marinero. Como verbo, solo aparece en una categoría: administrar. La mayordomía, como sustantivo, se incluye en dirección, administración, protección y vigilancia, lo cual es bastante interesante. Preste atención a eso: vigilancia.

No todos estos sinónimos se ajustan a nuestras responsabilidades hacia Dios y hacia los demás, pero agente, asistente, guardián, director, gerente, proveedor y protector ciertamente lo hacen. Y aunque un mayordomo puede tener una autoridad muy grande (esto es importante), en la Biblia siempre se le ve como alguien que está bajo autoridad y se le confía algo que pertenece a otra persona.

Vaya a Génesis 13. Vamos a tomar dos versículos aquí para sentar las bases.

Génesis 13:1-2 Y subió Abram de Egipto, él y su mujer, y todo lo que tenía, y Lot con él, al sur. Y Abram era muy rico en ganado, en plata y en oro.

Solo quiero retomar el pensamiento de que Abraham era muy rico.

Génesis 15:1-2 Después de estas cosas vino palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande. Y Abram dijo: Señor DIOS, ¿qué me darás, ya que ando sin hijos, y el mayordomo de mi casa es este Eliezer de Damasco?

Este es el primer lugar en la Biblia que aparece la palabra mayordomo. Como veremos, tiende a revelar una posición de gran autoridad, una en la que se depositaba mucha confianza y responsabilidad.

También es interesante que en este mismo contexto, en otras Biblias la palabra mayordomo se traduce como amo. Si alimentas eso en este «¿Qué me darás, ya que me quedo sin hijos, y el dueño de mi casa es este Eliezer», otras Biblias lo traducen como poseedor. «El poseedor de mi casa es este Eliezer». Él era el mayordomo. Lo que indica en cualquier caso es que Abraham está señalando que este Eliezer era su heredero. Isaac aún no había nacido. Ahora él era el heredero de esta gran riqueza del «padre de los fieles»: Abraham.

La razón por la que esto surgió es por lo que inmediatamente lo precedió. Abraham le había dado diezmos a Melquisedec, y le había dicho al rey de Sodoma que no le iba a quitar ni un centavo. Y luego, inmediatamente, Abram se vuelve hacia Dios, podrías decir, y dice: «¿Qué me vas a dar? No voy a tomar nada de esta gente. ¿Qué me darás, ya que no tengo hijos? «

Ahora bien, el mayordomo no es el propietario, pero sin embargo tiene encomendadas algunas responsabilidades muy graves. El solo hecho de que él fuera el supervisor de la gran riqueza de Abraham, y tan altamente respetado que era el heredero de Abraham, ciertamente indica que los llamados mayordomos en la Biblia son individuos de considerable habilidad, y también dignos de confianza. conducta también.

Pase ahora a Génesis 24. Continuaremos esta historia de este primer mayordomo.

Génesis 24:1-2 Y era Abraham viejo, y bien asolado en la vejez; y Jehová había bendecido a Abraham en todo. Y Abraham dijo a su sirviente mayor de su casa, que gobernaba sobre todo lo que tenía: Pon, te ruego, tu mano debajo de mi muslo.

Esto comienza una secuencia de eventos que es va a mostrarnos el considerable peso de responsabilidad que Abraham puso sobre este hombre. Quiero decir, fue de gran alcance e incluyó cosas más allá de la muerte de Abraham.

Génesis 24:3-10 Y te haré jurar por el SEÑOR, Dios de los cielos y el Dios de la tierra, que no tomaréis mujer para mi hijo de las hijas de los cananeos, entre los cuales habito; sino id a mi tierra y a mi parentela, y tomaréis mujer para mi hijo isaac. Y el criado le dijo: Tal vez [quizás] la mujer no quiera seguirme a esta tierra: ¿tengo que traer de nuevo a tu hijo a la tierra de donde viniste? Y Abraham le dijo: Guárdate que no vuelvas a traer allá a mi hijo. Jehová Dios de los cielos, que me tomó de la casa de mi padre y de la tierra de mi parentela, y me habló, y me juró, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra; enviará su ángel delante de ti, y tomarás de allí mujer para mi hijo. Y si la mujer no quisiere seguirte, serás libre de este mi juramento: solamente que no traigas allá a mi hijo otra vez. Y el siervo puso su mano debajo del muslo de Abraham su señor, y le juró sobre este asunto. Y tomó el siervo diez camellos de los camellos de su señor, y se fue, porque todos los bienes de su señor estaban en su mano; y se levantó, y se fue a Mesopotamia, a la ciudad de Nacor.

Vamos a profundizar un poco más en este delegado porque señala las responsabilidades que se les pueden dar a los delegados. En los versículos 26 y 27 veremos un poco de la personalidad y carácter de este mayordomo. Esto sucede más adelante en la secuencia de eventos.

Génesis 24:26-27 Y el hombre [el mayordomo] se inclinó y adoró a Jehová. Y dijo: Bendito sea el SEÑOR, Dios de mi amo Abraham, que no ha dejado desprovisto de mi amo su misericordia y su verdad: estando yo en el camino, me llevó el SEÑOR a la casa de los hermanos de mi amo.

Eso nos da una especie de idea de su posición religiosa en relación con Abraham y el Dios verdadero. Él adoró al Dios verdadero.

Génesis 24:52 Y aconteció que cuando el siervo de Abraham oyó sus palabras, adoró a Jehová, inclinándose a tierra.

Confirmación allí.

Génesis 24:33 Y le pusieron carne delante para comer; pero él dijo: No comeré, hasta que haya dicho mandado mío. Y él dijo: Hablad.

Génesis 24:56 Y él les dijo: No me estorbéis, ya que Jehová ha hecho prosperar mi camino; despídeme para que pueda ir a mi amo.

Él no solo adoraba al verdadero Dios, sino que estos dos últimos versículos tienden a mostrar su dedicación, su humildad y su lealtad al servir a Isaac, y por supuesto Abraham también. Tenemos que considerar especialmente a Isaac aquí, porque ahora Isaac nace, y de hecho, probablemente tenga alrededor de sesenta años en este momento, e Isaac había desplazado al mayordomo como heredero.

Ahora, ¿qué ¿Le haría eso normalmente a un ser humano que había servido bien a su amo y pensaba que estaba en condiciones de heredar todo, y luego el amo se da la vuelta y convierte a su hijo en heredero? Se han escrito muchas historias sobre ese tipo de circunstancia, y el odio y los celos que tal cosa tiende a crear en el que es apartado. Él podría decir: «Todos estos años lo serví, ¿y luego qué pasa? Él pone al mocoso en esta posición de responsabilidad». Podía decir esto, pero no lo hizo. Sirvió lealmente a Isaac de la misma manera que sirvió a Abraham. Este es un maravilloso ejemplo de lo que debe ser un delegado.

Para darle una idea de la autoridad que se le puede confiar a un delegado, y para obtener el impacto total, tiene para entender que en el momento en que esto ocurrió, Abraham pensó que estaba cerca de la muerte. En realidad vivió probablemente unos quince años más. Pero en ese momento, pensó que estaba cerca de la muerte. Incluso dice en el versículo 1: «Abraham era viejo y avanzado en edad». Pensó que estaba a punto de morir.

Al mayordomo no solo se le dio la responsabilidad de encontrar una esposa para el heredero, sino que también hay que considerar la sensibilidad con la que iba a tener que manejar este asunto. . No solo se le confió la gran responsabilidad de encontrar una esposa para Isaac solo (eso es importante) entre la familia de Abraham. No podía ser cualquier chica vieja que pudiera estar dispuesta. Tenía que ser alguien particularmente de la familia de Abraham. Él también, como dice el versículo 10, llevaba consigo diez camellos cargados con una gran cantidad de riqueza.

Ahora bien, esa no era toda la riqueza de Abraham. Eso fue solo lo que tomó en este viaje en particular. El mayordomo no solo tenía el control de esos diez camellos y podía gastarlos como mejor le pareciera, sino que también era el supervisor de toda la riqueza de Abraham. Esa es una buena dosis de autoridad. Y luego viene, en cierto modo para mí, el golpe de gracia aquí. Le preguntó a Abraham: «¿Qué pasa si mueres? ¿Debo llevar a Isaac a vivir con tu pueblo?»

¿Ves lo que está implícito aquí? Incluso después de que Abraham murió, e Isaac tenía unos sesenta años, ¡el mayordomo tenía autoridad sobre dónde podía vivir Isaac! ¿Cuántos de ustedes, hombres a los sesenta años, querrían que uno de los jefes, los empleados de su padre, les dijera dónde podrían vivir y con quién podrían casarse? No muchos. Pero el mayordomo tenía esa responsabilidad.

Abraham dijo: «¡No! ¡Él solo vivirá aquí, y eso es todo! Y solo tendrá una novia de mi familia. ¡Y eso es todo!» Entonces, lo que el mayordomo tenía que hacer era llevar a cabo lealmente y correctamente lo que dijo Abraham. E incluso si Abraham muriera, nada cambiaría. Por supuesto, no sucedió de esa manera, pero el mayordomo tenía la autoridad para resistir a Isaac en el lugar donde Isaac quería vivir.

Eso le dará una idea de las cosas que se le podrían confiar. un mayordomo, o podría decir simplemente, a un empleado. O podríamos llamarlo «un sirviente». Eso es mucho para confiar.

Ahora, con la mayoría de las cosas en la vida, y en la Biblia, hay un factor de equilibrio, y creo que esto es algo bueno. Es bueno que entendamos esto, y que tampoco lo dejemos escapar nunca de nuestra mente, porque la palabra «steward» en inglés tiene orígenes muy humildes que trabajarán para producir humildad si se lo permitimos. Si produce humildad dentro de nosotros, entonces también producirá sabiduría.

La palabra «mayordomo» en inglés significa «guardián de la pocilga». ¿Sabes lo que es un orzuelo? Es un corral de cerdos. Entonces, por un lado, tienes un mayordomo que puede verse como alguien que tiene una gran responsabilidad, una gran autoridad de largo alcance y, por otro lado, cría cerdos, solo para mantenernos en la actitud correcta. Esto se debe a que un mayordomo es un asistente. Atiende, sirve, supervisa, protege, maneja… cerdos. Es bueno que un mayordomo siempre recuerde que su responsabilidad también tiene circunstancias muy humildes y humillantes.

Ahora, Dios, recuerde, es el Creador. Y en cierto sentido, físicamente, al logro supremo de Su creación, el hombre, Él le ha dado el dominio. Así que el hombre, como agente de Dios sobre la creación física, ha sido llamado por Dios para tener dominio sobre todos los niveles inferiores de la vida, y también sobre las cosas materiales. Pero nunca debe permitirse hundirse hasta su nivel, porque si se hunde, apenas se vuelve mejor que lo que se supone que debe servir: cerdos. Se convierte en una bestia.

Pongamos un recordatorio aquí. Siempre debemos recordar que somos mayordomos. No somos propietarios. Todos nosotros cuidamos lo que es de otro. La creación pertenece a Dios. Este es un concepto muy difícil de aceptar para quien anda de vista porque la naturaleza humana casi siempre piensa y habla de lo que es mío: mi dinero; mi casa; mi coche; mi ropa.

Pase a I Samuel 25 y le mostraré un ejemplo muy claro de esto.

I Samuel 25:2-3 Y había un hombre en Maón, cuyas posesiones estaban en el Carmelo; y el hombre era muy grande, y tenía tres mil ovejas y mil cabras; y estaba esquilando sus ovejas en Carmel. Y el nombre de aquel hombre era Nabal.

I Samuel 25:9 Y cuando llegaron los jóvenes de David, hablaron a Nabal conforme a todas aquellas palabras en nombre de David, y cesaron.

Ahora escucha la forma en que Nabal respondió a los siervos de David.

I Samuel 25:10 Y Nabal respondió a los siervos de David: y dijo: ¿Quién es David? ¿Y quién es el hijo de Isaí?

Él sabía quién era David. Sabía que David había sido ungido rey por Samuel. No hay ninguna duda al respecto.

I Samuel 25:10-11 Hay muchos siervos ahora que se separan cada uno de su señor. ¿Tomaré, pues, mi pan, mi agua y mi carne que he sacrificado para mis esquiladores, y la daré a hombres que no sé de dónde son?

Lo que vimos allí era típico del hombre, de la forma en que mira las posesiones. Eso es natural, pero no es del todo correcto desde una perspectiva bíblica, y tenemos que recordar esto si las cosas van a salir bien en la vida.

Salmo 50:7-11 Escuche , Pueblo mío, y hablaré: Israel, y testificaré contra ti: Yo soy Dios, tu Dios. [Necesitamos que se nos recuerde esto.] No os reprenderé por vuestros sacrificios ni por vuestros holocaustos, por haber estado continuamente delante de mí. No tomaré becerro de tu casa, ni machos cabríos de tus rediles. Porque mía es toda bestia del bosque, Y los millares de animales en los collados. Conozco todas las aves de los montes: y mías son las fieras del campo.

Veamos un versículo más para reforzar este principio.

Hageo 2:8 Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos.

Lo que Dios está diciendo es que lo que poseemos solo se nos da. Es en realidad Suyo, y ya sea convertido o inconverso, somos mayordomos de lo que Él nos ha dado. Convertido o no convertido, no hace ninguna diferencia. Cuando Dios le dio al hombre dominio sobre la tierra y todas las bestias y todo, ves que la autoridad viene del dueño real y Él la pone en manos de un mayordomo. Así que ya sea convertido o no convertido, la plata es Suya, el oro es Suyo, los animales son Suyos, la tierra es Suya. Todo es suyo.

Nosotros le pertenecemos a Él, pero hemos sido designados para cuidar lo que Él nos ha confiado. Ese tiene que ser un punto de guía importante en nuestras vidas, recordar que lo que se nos ha dado nunca jamás nos pertenece realmente, de principio a fin. Es propiedad de otra persona, pero se nos ha confiado la responsabilidad de cuidarlo. Entonces, lo que estamos viendo aquí son versículos que nos muestran una realidad cada vez más grande.

Ciertamente está bien que digamos: «Mi casa, mi auto», porque tenemos todo el derecho y responsabilidad de trabajar y ganar para que se nos encomienden estas cosas, pero siempre nuestro pensamiento tiene que contener esa advertencia. Esa advertencia es que hay una realidad superior y más grande, y la realidad es que estas cosas realmente pertenecen a Dios. Él solo nos ha dado poder para trabajar por estas cosas, y están ahí para que podamos trabajar por ellas e incluso acumularlas solo porque Él las creó, o Él manipuló las cosas para que se vuelvan nuestras.

Esto es de gran importancia para el bienestar de la vida, porque es muy fácil volverse tan egocéntrico. Nos volvemos posesivos de estas cosas en detrimento nuestro. Como Creador, todo le pertenece a Dios, y de hecho simplemente nos son confiados a nosotros, a nuestro cuidado, por un período de tiempo. Todo lo que tenemos, ya sea dinero, salud, otras propiedades, trabajos, educación o conocimiento, estas cosas nos han sido confiadas para que las usemos para glorificar a nuestro Dueño.

Pase ahora a Mateo 25 Usted ve cómo estas cosas con Eliezer y Abraham (quien es un tipo de Dios) están comenzando a mezclarse con nuestras responsabilidades hacia Dios.

Mateo 25:14 Porque el reino de los cielos es como un hombre que viajaba a un país lejano, que llamó a sus propios sirvientes y les entregó sus bienes.

Observe: «Y les entregó sus bienes». Dios es el Dador de todo.

Mateo 25:15-18 Y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, ya otro uno; a cada uno según sus diversas capacidades; y luego emprendió su viaje. Entonces el que había recibido los cinco talentos fue y negoció con los mismos, y les hizo otros cinco talentos. Y así mismo el que había recibido dos, ganó también otros dos. Pero el que había recibido uno fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor.

¿No está quedando claro? El mayordomo recibe los dones del señor. El hombre al que se le dio un talento escondió el suyo en la tierra. En el versículo 27 es cuando Dios está juzgando.

Mateo 25:27 Tú [el que escondía cosas] debías, pues, haber dado mi dinero a los cambistas [al banco o a los cambistas] , y luego, a mi llegada, debería haber recibido lo mío con usura.

Eso lo deja muy claro. Se representa a Dios dando la riqueza en primer lugar, y luego, para asegurarse de que entendamos, le dice al que no es rentable que al menos debería haber puesto su talento en el banco para que Él, Dios, pudiera recibir lo suyo. con interés.

Ahora bien, el error del sirviente fue juzgar mal el carácter de su amo y, por lo tanto, usar irresponsablemente lo que se le había dado. Así que la instrucción es clara. Debemos entender que los dones de Dios, ya sean físicos o espirituales, son en realidad un fideicomiso. No son una posesión. Y como enseña esta parábola, este hecho nos impone una seria responsabilidad de usarlos fiel y juiciosamente, y especialmente debido a a quién pertenecen en última instancia. Estamos siendo juzgados con lo que hacemos con lo que se nos ha dado.

Vayamos a 1 Corintios 4:1-2, porque esta es una responsabilidad considerable. Esto es por lo que estamos siendo juzgados. ¿Qué hacemos con lo que se nos ha confiado? ¿Qué es lo que Dios realmente quiere de un mayordomo por encima de todas las demás cosas? Bueno, encontramos al apóstol Pablo para que nos lo diga.

I Corintios 4:1 De esta manera, téngannos los hombres por ministros de Cristo y administradores de los misterios de Dios.

Nos detendremos allí por solo un segundo porque es intrigante que la palabra que se traduce allí ministros es el único lugar en toda la Biblia donde se usa esa palabra en particular, y tiende a mostrar la posición de un mayordomo muy claramente, porque esa palabra significa «asistente». Significa «ayudante». Significa «siervo». Significa «subordinado». Ahora, aquí se pone al descubierto el corazón y el núcleo de la responsabilidad de un mayordomo.

I Corintios 4:2 Además, se requiere de los mayordomos que un hombre sea hallado fiel.

Ahí está. ¿Qué quiere Dios de nosotros? ¿Qué es lo que Él realmente quiere de nosotros? Él quiere que seamos fieles a lo que se nos ha dado en la realización y el uso apropiado de lo que sea.

En el contexto inmediato aquí, Pablo aplica la mayordomía directamente al ministerio. Sin embargo, no se deje engañar, porque el principio de mayordomía se aplica a todos en su forma más amplia. Se aplica físicamente a toda la humanidad. En su forma más estrecha, se aplica a una persona específica que se llama así dentro de un contexto, como aquí. O un poco más amplio, se aplica al ministerio. Y un poco más amplio que eso, se aplica a cualquiera que sea siervo de Dios Todopoderoso. En su forma más amplia, esto engloba a todos, pero en su forma más seria, está dirigido directamente a todos aquellos a quienes Dios les ha confiado lo que Pablo nombra aquí: «aquellos a quienes se les han confiado los misterios de Dios».

¿A los inconversos se les han confiado los misterios de Dios? ¡No! A ellos solo se les ha confiado el cuidado físico de la creación de Dios. A usted y a mí no solo se nos ha confiado el cuidado físico de la creación de Dios, que nos incluye a nosotros mismos y, por supuesto, a nuestras esposas, esposos, hijos, la casa en la que vivimos, nuestro automóvil, nuestra ropa y todo lo que se adjunta a nosotros en ese sentido, pero incluye algo que Dios aún no ha confiado a los inconversos, y eso es: «los misterios del Reino de Dios».

Necesitamos pensar en esto en relación con el siervo de Abraham, porque si piensas que ese hombre fue responsable de algo que era valioso, quiero que vuelvas a pensar en cuán valioso es lo que se nos ha confiado a ti y a mí. Lo que se le confió a Eliezer es como centavos comparado con lo que se nos ha confiado a nosotros. Ni siquiera empieza a comparar. Hablas de riqueza. ¡Es asombroso! Está más allá de la cuenta. No puedes poner suficiente valor en lo que Dios nos ha dado gratuitamente a ti ya mí. ¿Cómo lo estás cuidando? ¿Hay tanta lealtad como la que tuvo Eliezer con Abraham? Ves allí una autoridad y una lealtad que se extendió más allá de la tumba.

Somos responsables no solo ante Dios, sino que también somos responsables entre nosotros, porque como Pablo, en otro lugar hablando de esto mismo sujeto básico, dice: «Somos miembros los unos de los otros», lo que significa que todos somos de la misma familia. Todos estamos en el mismo cuerpo. Somos parte del cuerpo de Jesucristo, y parte de la responsabilidad que se nos ha encomendado unos a otros, es ser el guardián de nuestro hermano. Debemos amarnos unos a otros, ser amables, ser pacientes, servir, hacer lo que podamos para ayudarnos unos a otros, porque eso es lo que hace un mayordomo. Siempre está dispuesto a ayudar a su jefe, y su jefe por supuesto, su dueño, es Dios. Y entonces Pablo dice que se requiere de los mayordomos que un hombre sea hallado fiel.

Otras responsabilidades, sin duda, pueden requerir otras cualidades, pero la fidelidad, la fidelidad, la honradez, la lealtad, la confiabilidad y la devoción al deber por encima de todo se requiere de un mayordomo Esto se debe a que lo que se ha encomendado a los mayordomos de Dios es tan valioso, y también porque es muy fácil para un mayordomo apropiarse de ellos para su propio uso.

Acabamos de leer en Mateo 25 en la Parábola de los Talentos un ejemplo de uno que fue confiado con un talento, de usarlos para sus propios fines. En este caso, simplemente cavó un hoyo y lo metió allí, y no lo usó. Y le falló a su dueño, el señor, porque no le dio ningún provecho.

II Timoteo 1:13-14 Retén la forma de las sanas palabras que has oído. de mí, en la fe y el amor que es en Cristo Jesús. Guarda el bien que te fue encomendado por el Espíritu Santo que mora en nosotros.

Ahora, ¿qué le había encomendado Timoteo? ¿Qué se confió a su confianza? fueron palabras ¿Qué palabras? Las palabras que componen el evangelio. Las palabras que componen el misterio de Dios.

Vuelva a I Timoteo 1. Pablo le escribió esto al mismo joven.

I Timoteo 1:11 Según el glorioso evangelio del Dios bendito, que me fue encomendado.

Dios encomendó estas cosas a Pablo. Comisionó a Pablo para que fuera apóstol. Le dio un mensaje que debía entregar a los que iban a ser llamados. Pablo se convirtió en el instrumento a través del cual las mismas palabras que Dios le dio a él, las dio a otros, incluido Timoteo. Eso fue lo que se le encomendó.

Por la misma secuencia de eventos, estas cosas se nos han encomendado a ti ya mí, solo que no fue a través del apóstol Pablo. Fue a través de Herbert W. Armstrong. Fue entonces a través de Herbert Armstrong que estas palabras del apóstol Pablo fueron encomendadas a usted y a mí, y por supuesto a todos aquellos que trabajaron con Herbert Armstrong.

Aquí hay otro pequeño factor interesante:

II Timoteo 1:14 Guarda el buen depósito que te fue confiado. . .

Es esa palabra «guardar». Ordinariamente esa palabra significa guardar, proteger, y eso es lo que significa aquí. Timoteo debía proteger. Aquí vemos mayordomía en el acto de custodiar. Recuerde, había siete categorías en las que el Tesauro de Roget incluía la mayordomía. «Proteger» era uno de ellos. Tenemos que proteger. Tenemos que hacer guardia. Tiene el sentido de un centinela que está de servicio, o un pastor que protege a las ovejas de los merodeadores.

Todos en el cuerpo, no solo el ministerio, tienen la responsabilidad de vivir ejerciendo cuidado para evitar el robo de algunos. del rebaño Quizá, sobre todo, estar atentos, que no te pase a ti. ¿Puedes vigilar, proteger a tu prójimo si te dejas completamente expuesto al ataque? ¿De qué sirve ese tipo de centinela? Y entonces comenzamos a ver que si un mayordomo va a cumplir fielmente con su responsabilidad, en un sentido su primera responsabilidad es asegurarse de que él mismo no sea arrastrado por una ola de lo que sea que llame su atención. ser desviado para que los amigos puedan ser robados, o los miembros de la familia robados.

Una vez leí algo que decía así: «Menos personas son discutidas por sus creencias que se alejan, porque no #39;no preste atención a sus creencias». Simplemente se dejan llevar por la marea, el espíritu que surge del mundo y de todas sus culturas.

Tenemos que ver esto de nuevo dentro del contexto de lo que se nos ha dado, comprometido con nosotros. , es tan valioso. Se nos ha confiado, y tenemos que custodiarlo, por así decirlo, con nuestra vida, porque está dentro de ti. Tú, en cierto sentido, eres el depositario de esto. Está en tu mente, y si no te proteges a ti mismo, no puedes proteger a nadie más. Y esta es la parábola del hijo pródigo.

Recuerda lo que dije antes, usando a Nabal como ilustración: Mi casa. mis ovejas mis posesiones Mis cosas. Si regresas y revisas la parábola del hijo pródigo, encontrarás que su caída comenzó cuando dijo: «Dame la parte del bien que me corresponde». Verás, «eso es mío».

Cada paso después de eso fue fácil ya que comenzó a usar lo que se le había confiado para su propio placer y no para el de otra persona. Su herencia fue simplemente la ilustración. Lo que tenemos que hacer para que esto se aplique a nosotros es darnos cuenta de que en lugar de dinero es la Palabra de Dios. es el evangelio. Eso es lo que nos ha tocado a nosotros. Ahora, ¿cómo vamos a gastarlo, por así decirlo?

El joven se fue a un país lejano, que es típico del mundo. Salió de la casa de su padre. Puedes comenzar a ver por qué Abraham le dijo al mayordomo: «¡No! ¡Isaac no saldrá de este lugar! Te estoy confiando la responsabilidad de asegurarte de que se quede en nuestra tierra, porque esa es la que Dios ha que nos ha dado, y en esa es en la que Isaac tiene que habitar.»

Pero el hijo pródigo se fue a una tierra lejana, al mundo. Despilfarró su hacienda, es decir, lo que estaba confiado a él, en una vida desenfrenada hasta qué? Estaba comiendo lo que se les daba de comer a los cerdos. Se había hundido a su nivel. El cuidador de los cerdos ahora estaba comiendo lo que se les daba de comer a los cerdos. El hijo pródigo se abajó. a su nivel haciendo mal uso de lo que se le había confiado. No era un buen mayordomo.

Thomas Jefferson, uno de los antepasados de la democracia estadounidense, hizo este pequeño comentario de valor incalculable. Dijo: «El precio de la libertad es eterna vigilancia”. Ese es también el precio de custodiar el tesoro que Dios nos ha dado, y tenemos que esforzarnos para asegurarnos de proteger lo que fue g iven a nosotros haciendo cosas que son positivas para construirlo. Si la estamos construyendo, entonces la protección se cuidará sola.

Lucas 16:1-8 Y dijo también a sus discípulos: Había un hombre rico que tenía un mayordomo. : y el mismo le fue acusado de haber malgastado sus bienes. Y él, llamándole, le dijo: ¿Cómo es que oigo esto de ti? Da cuenta de tu mayordomía; porque ya no serás mayordomo. Entonces el mayordomo dijo dentro de sí: ¿Qué haré? Porque mi señor me quita la mayordomía: no puedo cavar; mendigar me da vergüenza. He resuelto lo que haré, para que, cuando me quiten de la mayordomía, me reciban en sus casas. Entonces llamó a cada uno de los deudores de su señor, y dijo al primero: ¿Cuánto le debes a mi señor? Y él dijo: Cien medidas de aceite. Y él le dijo: Toma tu factura, y siéntate pronto, y escribe cincuenta. Entonces dijo a otro: ¿Y cuánto debes tú? Y él dijo: Cien medidas de trigo. Y él le dijo: Toma tu cuenta, y escribe ochenta. Y el señor alabó al mayordomo infiel, porque había hecho sabiamente: porque los hijos de este mundo son en su generación más sabios que los hijos de la luz.

Ahora, a este punto en esta parábola, El versículo 8 es el que es clave en términos de instrucción para usted y para mí en ser un buen mayordomo. Siento que esta parábola resume mucho de lo que Dios está buscando en nosotros para llevar a cabo nuestras responsabilidades como mayordomos en este momento.

A veces hay una medida de perplejidad en las personas porque aparece en varios lugares que Jesús estaba elogiando la mentalidad mundana, y simplemente diremos, «deshonestidad». Bueno, no lo es. Lo que Él está alabando es la previsión y la sabiduría y la astucia que el mayordomo usó al prepararse para el futuro.

Fíjate en el versículo 8 Él está diciendo en el contexto de esta parábola que muchos en el mundo tienen cualidades que nosotros, como hijos de Dios, como administradores de Dios, haríamos bien en emular en nuestra peregrinación hacia el Reino de Dios. Sin embargo, usarlos para fines equivocados está mal.

En esta parábola, el mayordomo sabía que el juicio estaba cayendo sobre él, y ahora el juicio está sobre la iglesia, la casa de Dios. El juicio está cayendo sobre ti y sobre mí. El mayordomo se preparó sabiamente para el momento en que caería el hacha, cuando el juicio llegara a ser definitivo. Y entonces el señor lo elogió por actuar tan sabiamente. Ahí está la lección, porque cuando cayó el juicio, el mayordomo estaba preparado para ello. Ahora está empezando a quedar claro cuál es la lección.

La pregunta es, cuando el juicio caiga sobre usted y sobre mí, ¿habremos usado nuestro tiempo lo suficientemente sabiamente como para que cuando el juicio sea definitivo, nuestro futuro esté cuidado? ¿de? En otras palabras, lo bien que lo hagamos ahora tendrá un efecto muy poderoso cuando caiga el juicio. ¿No es eso lo que también nos está enseñando Mateo 25 y la Parábola de los Talentos? Cinco talentos. Dos talentos. Lo que esos dos hombres hicieron en el tiempo que se les asignó antes de que se dictara el juicio les valió la recompensa y aseguró su futuro.

La palabra traducida como «mundo» en el versículo 8: «los hijos de este mundo». no es la palabra con la que tú y yo estamos más familiarizados. Tú y yo estamos familiarizados con la palabra cosmos. Esa es la palabra que Juan usó en I Juan 2, donde todo en el mundo (cosmos) está pasando. Esta es la palabra aión. Esta palabra significa más apropiadamente, o equivale a, o es sinónimo de la palabra inglesa age, era, epic.

Tú y yo hemos vivido durante la era de los Baby Boomers. Ahora estamos viviendo en la era de la Generación X, o estamos viviendo en la epopeya de la Generación X, o estamos viviendo en la era de la Generación X. Esta palabra aion indica sistemas: el sistema Baby Boomers; el sistema Generación X; o sociedades o culturas que van y vienen, y por lo tanto son transitorias. No duran. Aiones vienen y aiones van. Nos estamos acercando a lo que es la lección aquí. «Los hijos de este mundo son, en su generación, más sabios que los hijos de la luz».

Está diciendo que, independientemente de cuándo viva la gente, la gente, digamos, que tiene éxito durante la Era de los Baby Boomers, tienden a ser más sabios que los débiles de este mundo que Dios llama. Usan su tiempo, sus energías, sus cerebros y todo lo demás mejor que las personas que están en la iglesia.

Tenemos que matizar esto, sin embargo, porque lo que estoy diciendo hasta este punto no es del todo Correcto. Sin embargo, esto es lo que nuestro Señor y Maestro nos enseñó, entonces hay sabiduría en lo que Él dijo aquí que Él quiere que aprendamos y entendamos. ¿Qué tiene la gente en el mundo que es mejor que lo que hace la gente en la iglesia? Eso es lo que tenemos que emular.

La gente en el mundo usa su tiempo, sus energías, sus esfuerzos en lo que realmente no es más que el absurdo de fijar su mente en una meta transitoria que va a ven, estará aquí por un tiempo, y se habrá ido. Así que Jesús nos está diciendo a ti y a mí: «¿Por qué no puedes, John Ritenbaugh, (proporciona tu propio nombre aquí) trabajar tan duro para tener éxito en alcanzar el Reino de Dios, ocupándote de tus responsabilidades, siendo un mayordomo leal y fiel? ¿Por qué no puedes trabajar tan duro para hacer eso como lo hace el mundo para lograr un fin transitorio que desaparecerá cuando mueran?»

Sabes por cosas que usted ha leído y ha visto en los periódicos acerca de esas personas que se han convertido en un éxito en el mundo, que la mayoría de ellos se convierten en un éxito porque pagaron el precio. Eso es lo que Jesús les está diciendo a los hijos de Dios que han sido llamados a una mayordomía que implica prepararse para el Reino de Dios. Los niños en este mundo hacen todo este trabajo dentro de estos sistemas para lograr una gloria que se está acabando.

Jesús quiere que miremos hacia adelante como lo hizo el mayordomo injusto, y que hagamos provisión para el futuro usando sabiduría hoy en la conducción de nuestros asuntos. Jesús nos está recordando que las mismas buenas cualidades que hacen que los niños de este mundo tengan éxito en este mundo harán bien en hacernos buenos siervos de Dios en preparación para el Reino de Dios. Hacemos esos esfuerzos y no tenemos que preocuparnos por ser buenos administradores. Lo seremos.

Los hombres dedican un tiempo y dolores interminables dedicando concentración, persistencia, abnegación y disciplina para aprender a tocar un instrumento, aprender a bailar, aprender a jugar al golf, aprender a actuar. , aprendiendo a ser abogado, médico, dentista, periodista, político, mago o incluso criminal. Lo que Jesús ve aquí, y lo que era el mayordomo injusto, es un modelo de un buen ejemplo para que lo sigan sus hermanos y hermanas, no para el mismo fin, sino para un mejor fin. Un buen final. Un fin eterno.

Entonces, lo que Jesús está aplaudiendo es el medio para lograr el fin correcto. Esa es la lección de la Parábola del Mayordomo Infiel. No es dificil. Es difícil de hacer. Lo que tenemos que hacer es mirar nuestra propia vida. ¿Hacemos algo como el esfuerzo de crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo que das en tus propias responsabilidades en el mundo para mantener tu posición en el mundo? Piénsalo. ¿Para cuál trabajas más?

Hacer cosas espirituales no es algo natural, y aquí luchamos una batalla difícil. Es mucho más fácil para nosotros esforzarnos por lograr lo físico que por lograr lo espiritual. Pero los mismos principios que traen éxito en lo físico, si se aplican a lo espiritual, asegurarán que el mayordomo esté preparado para el Reino de Dios. Y cuando el juicio descienda sobre él, ¿será hallado con qué? Se le encontrará con un carácter que pasará por la tumba. Él estará listo.

Ahora veamos el versículo 10.

Lucas 16:10 El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; el que es injusto en lo muy poco, también lo es en lo más.

¿Ves un paralelo aquí?

Lucas 16:11-12 Si, pues, no habéis sido fieles en las riquezas injustas, ¿quién os confiará las verdaderas riquezas? Y si en lo ajeno no habéis sido fieles, ¿quién os dará lo que es vuestro?

Jesús nos muestra aquí que hay dos clases de cosas valiosas cosas. Hay uno más bajo y otro más alto, y es posible que uno sea muy rico en uno y muy pobre en el otro. Tal vez recuerde el proverbio que dice: «Hay quien se hace rico y, sin embargo, no tiene nada, y hay quien se empobrece, pero lo tiene todo [o, ‘tiene grandes riquezas’] .»

Jesús está mostrando aquí en los versículos 10-12 un contraste. Es muy útil entender esto si te pierdes de lo que es muy rápido concluir lo que significa mammon, porque mammon tiende a significar «dinero» para nosotros. No. Significa más que eso dentro del contexto de esta parábola. Mamón, dentro de esta parábola, representa lo que es de otro.

Ahora escucha esto. Representa aquello que es de otro. También representa lo que es menor y, por lo tanto, es lo más bajo de los dos tipos de riquezas o cosas valiosas. No es simplemente dinero, sino que representa todo lo que es material, externo, temporal y sensorial (físico) que el mundo puede proporcionar. Así que todo lo que hay en el mundo está cubierto por esta palabra mamón.

Mamón es lo opuesto, justo dentro de esta parábola aquí, de lo que Jesús llamó «riquezas verdaderas». También lo llamó «lo que es tuyo». Ahora bien, aunque no se dice, la implicación es que se trata de las cosas espirituales.

Así que hagamos una pequeña conclusión. Jesús está mostrando que hay dos esferas contrastantes de riqueza: Dios por un lado y el mundo por el otro. En efecto, Jesús está diciendo que el que tiene a Dios es rico sin importar cuán poco de las riquezas de este mundo, o de las riquezas, pueda poseer.

Tenemos que pensar en esto, porque es muy fácil para los que estamos en la iglesia sentirnos burlados. Es muy fácil para nosotros sentirnos oprimidos, porque podemos mirar el mundo y vemos personas que parecen ser libres, lo vemos allí todos los días, trabajamos dentro de él todos los días. Parecen tener todo tipo de cosas que nosotros no podemos tener a causa de nuestra fe. Parecen tener buenos autos, ropa fina, botes, casas, van en cruceros. Sus tardes de los viernes y sus sábados no están ocupados por el día de reposo. Sus ingresos no están siendo diezmados, porque el camino de Dios nos obliga a ir en cierta dirección.

Quiero que pienses en los israelitas ahora. ¿No se quejaron contra Dios y contra Moisés en el desierto, diciendo: «¿Por qué no volvemos a Egipto?» («¿Por qué no volvemos al mundo?») ¿Les pareció a esas personas que estaban en el desierto como si hubieran dejado la buena vida para salir y tomar una dirección que no era tan feliz o tan satisfactorio como originalmente pensaron que sería? Ese es un paralelo con nuestra vida, ¿ven?

Jesús está tratando de cambiar nuestro pensamiento en una dirección más correcta, y eso es, hermanos, que se nos ha confiado algo que es tan valioso que no hay manera. que incluso se le puede poner un precio. Y, sin embargo, la naturaleza humana nos impulsa a sentir lástima por nosotros mismos y, como Coré, Datán y Abiram, a sentir que hemos sido víctimas de Herbert Armstrong, o Dios, y por eso tratan de deshacerse del líder. La naturaleza humana es realmente engañosa, y seguimos el mismo patrón general que muestra Dios en esa analogía: ser liberados de Egipto.

Otro punto que Jesús está destacando aquí es que las riquezas que se nos han confiado son valiosos más allá de nuestra estimación más salvaje. Tenemos conocimiento del evangelio verdadero. Nuestra herencia es Dios y esta tierra y todas sus riquezas. Tenemos el perdón de los pecados. Tenemos acceso a Dios. Tenemos su Espíritu Santo. Entendemos Su ley. Y cada una de estas cosas nos da la oportunidad que el mundo no tiene, porque si las cuidamos, vamos a estar preparados para heredar todo con Abraham.

¿Entiendes que Dios comenzó diciéndole a Abraham: «Tú heredarás este pedazo de tierra»? Entonces, lo primero que supiste fue: «Tú heredarás toda la tierra de Canaán». Entonces Abraham estaba heredando la tierra. Luego, lo siguiente que sabes es que ¡heredaba todo que Dios creó a través de Jesucristo! ¿Dónde está la riqueza? ¡Está en nosotros! ¿Cuál obtiene nuestro tiempo y atención? ¿Lo externo en el mundo, o la verdad que está en Dios y está en nosotros?

Observe los versículos 26-27 de Hebreos 11, que hablan de Moisés.

Hebreos 11:26-27 Teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios, porque tenía mirado a la recompensa del galardón [que es exactamente lo que os estoy diciendo que hagáis ahora]. Por la fe abandonó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible.

Lo que estamos llamados a hacer en este momento es cumplir con nuestro trabajo como mayordomo encargado de administrar, proteger, conservar, atender y aumentar lo que se nos ha confiado. Somos fabulosamente ricos mucho más allá de nuestra imaginación más salvaje. Ni siquiera podemos empezar a contener la riqueza que Dios tiene y quiere compartir con nosotros. No tenemos imaginación ni siquiera para pensarlo. Vivimos en una nación en la que mamón ha sido elevado a alturas vertiginosas en la mente de la gente, y casi todo el mundo está atrapado en adorar a este falso dios, y eso es muy difícil de resistir para nosotros porque nos lo empujan tanto. duro por todos lados.

Es más sabio—mejor—ser sabio y pobre, que ser rico y necio. Mayordomía es una sola palabra, un término que describe nuestra relación con todo lo que tenemos. Jesús no está diciendo que mamón sea intrínsecamente malvado o malo. Es simplemente neutral, pero Dios requiere una mayordomía adecuada de nosotros dados a Mammon, así como lo que es espiritual. Él está enseñando en esta parábola que una es más valiosa que la otra, porque la una es la verdadera riqueza, y es tanto más valiosa que la otra que no hay comparación adecuada.

La advertencia para nosotros aquí es nunca permitir que nuestra mayordomía hacia Mamón que pasa eclipsar nuestra mayordomía hacia Dios que es espiritual y eterna. Lo importante es lo que está en la sustancia misma de tu corazón y del mío. Es lo que eres, no lo que tienes externamente, lo que le importa a Dios. Esas cosas externas son de este mundo. Son transitorios. No pasarán por la tumba. Pero lo que está en tu corazón sí, y eso es en lo que debemos concentrarnos y construir antes de que muramos.

JWR/smp/drm