En el último sermón sobre «¿Qué es lo que Dios realmente quiere?» nos enfocamos en la mayordomía y descubrimos que un mayordomo es una persona a la que se le confía el cuidado de lo que pertenece a otra. Un mayordomo, en otras palabras, es un asistente, un gerente, un tutor, un director, agente o proveedor. Sus responsabilidades pueden reducirse a cualquiera de ellos, o pueden incluirse todos.

También descubrimos que, aunque a ellos mismos se les haya otorgado mucha autoridad para llevar a cabo sus responsabilidades, sin embargo, siempre se muestran en la Biblia como estando bajo la autoridad de un dueño real, y siendo juzgados, recompensados o disciplinados dependiendo de qué tan bien cuidaron y aumentaron lo que se les dio.

Como se aplica para nosotros, la realidad es que se nos han confiado las verdaderas riquezas que perduran para siempre y son valiosas más allá de nuestra estimación más salvaje. Tenemos conocimiento del evangelio verdadero. Nuestra herencia es Dios, y heredar la tierra y todas sus riquezas. Tenemos el perdón de los pecados. Tenemos acceso a Dios y su Espíritu Santo. Como mayordomos de Dios, se nos ha confiado la riqueza más valiosa que se le puede dar a cualquier ser humano, y es una gran responsabilidad.

En la parábola del mayordomo infiel, Jesús nos da dos instrucciones hacia el éxito en el desempeño de nuestra mayordomía. La primera es que debemos trabajar, siguiendo los mismos principios que usan los hijos de este mundo para alcanzar el éxito en sus empresas mundanas. Y eso es, trabajar en el presente con enérgica abnegación, persistencia, perseverancia y sabiduría, mirando siempre hacia el bien futuro y sin hacer adaptaciones comprometedoras a las circunstancias presentes.

El segundo principio encaja a la mano: en guante con el primero, y es que hay dos tipos de riqueza. Ninguno es intrínsecamente malo o malo, pero uno es abrumadoramente mejor que el otro, y ese es hacia el que un mayordomo fiel enfocará sus esfuerzos.

El de menor valor es llamado por Jesús en la parábola. del mayordomo injusto tres cosas, todas sinónimos de la otra: 1) riquezas injustas; 2) lo que es menos; y 3) lo que es de otro.

Jesús se refiere nuevamente al segundo tipo de riqueza con tres términos diferentes: 1) lo que es mucho; 2) verdaderas riquezas; y 3) lo que es tuyo. Esta segunda categoría representa la riqueza que se puede llevar a través de la tumba. Se puede llevar a través de la tumba y al Reino de Dios.

La otra riqueza, aunque también es buena, es transitoria. No es permanente, no dura, porque no es realmente parte del corazón de una persona.

Hay un proverbio español que dice: «Los sudarios no tienen bolsillos». Es su versión de «No puedes llevártelo». Nunca debemos permitir que nuestros esfuerzos y nuestro enfoque en la administración de las riquezas eclipsen el de las verdaderas riquezas.

Tomar estas decisiones no es fácil, porque la vida, al parecer, es muy exigente a diario. Vivimos en una nación en la que Mammon se ha elevado a alturas vertiginosas en la mente de las personas, y casi todos están atrapados en adorar a este dios falso Mammon, por lo que es muy difícil resistirse a ser atrapados en él porque es empujado con tanta fuerza hacia nosotros desde todos los lados. Prendes la televisión, y ahí está. Prendes la radio, y ahí está. Vas a la tienda, y ahí está. «Compra esto.» «Compra eso.» Inclínate ante este Baal llamado en la Biblia «mamón». Así que desde todos los aspectos de la vida se nos impone, y Jesús nos deja con la implicación en la parábola del mayordomo infiel de que es mejor ser sabio y pobre que rico y necio. Por lo tanto, debemos asegurarnos de que estamos dirigiendo nuestros esfuerzos como mayordomos hacia el desarrollo de cualidades de carácter que son valores eternos y eternos.

Jesús está diciendo: «No desperdicien su tiempo y energías en lo que no importa a la larga, porque Dios va a suplir nuestra necesidad de todos modos. Esa es la clase de Dios que Él es». Por lo tanto, la mayordomía es una sola palabra, un término que describe nuestras responsabilidades en nuestra relación con Dios hacia todo lo que se nos ha confiado, incluyendo las injustas riquezas.

Dios requiere una adecuada mayordomía de nosotros dada a las riquezas así como a las riquezas. lo que es espiritual, pero Él está enseñando que uno es más valioso que el otro. Entonces, un cristiano tiene que realizar un acto de equilibrio magistral, a veces muy difícil, con la forma en que usa su tiempo y energía en la vida.

El hecho es que las verdaderas riquezas son mucho más valiosas que no hay comparación adecuada que se puede hacer con las riquezas injustas. Debemos entender que lo importante es lo que está en la sustancia misma de nuestro corazón. Para Dios, lo importante es lo que somos, no lo que tenemos, porque es lo que somos lo que pasará por la tumba y, por lo tanto, debe concentrarse antes de que sea demasiado tarde y muramos.

Pase al Salmo 49. Vamos a leer el salmo completo. El tema de este salmo es apropiado para una comparación entre las riquezas injustas, que nuevamente no son inherentemente malas. De hecho, también puede ser considerado como «lo que es bueno», pero debido a lo que somos, y lo que es Mamón, es muy fácil para nosotros convertir Mamón injusto en algo que es malo en lugar de bueno. Así que lo que tenemos aquí en el Salmo 49 es una comparación entre las verdaderas riquezas y las riquezas. Si quieres hacer un estudio por tu cuenta, lo que debes hacer es coordinar este salmo con el Salmo 73. Tienen el mismo tema básico, pero cada uno es expresivo de una manera un poco diferente.

Salmo 49:1 Oíd esto, pueblos todos; presten oído, todos ustedes habitantes del mundo.

Esto es algo que es de especial interés para ustedes y para mí, pero es aplicable a todos en el mundo, por lo que tiene un alcance muy amplio. instrucción para todos.

Salmo 49:2-3 Tanto los bajos como los altos, los ricos y los pobres juntos. Mi boca hablará sabiduría, y la meditación de mi corazón dará entendimiento [o iluminación].

Él va a hablar sobre la aplicación adecuada de algo. Eso es lo que es la sabiduría. Él dice: «Te voy a iluminar sobre algo muy importante para la vida».

Salmo 49:4 Inclinaré mi oído a un proverbio ; Revelaré mi dicho oscuro [o en hebreo puede traducirse como un acertijo] en el arpa.

Esa es una instrucción para la persona que va a dar esto. En realidad, se suponía que esto iba a darse con un trasfondo musical, tal vez para aumentar el impacto de lo que se iba a decir.

Salmo 49:5 Por qué ¿Debo temer en los días del mal, cuando la iniquidad de mis talones me rodee?

Si miras en una traducción moderna, esa palabra talones en «la iniquidad de mis talones» a veces traducirse como «suplantador». Te acuerdas cuando Jacob salió del vientre, él se agarró del calcañar de Esaú, y por eso Jacob fue nombrado suplantador. ¿Qué es un suplantador? Un suplantador es alguien que toma el lugar de otro, o un suplantador es alguien que se aprovecha de otro y al aprovecharse oprime.

Lo que vas a encontrar aquí es algo que tú somos muy conscientes, y es que la gente rica tiene una propensión a aprovecharse de los pobres. De eso es de lo que está hablando. Casi parece ir con el territorio. Si una persona tiene riqueza, la obtuvo porque se aprovechó de otras personas, o una vez que obtiene la riqueza, usa el poder del dinero para aprovecharse de la gente. Eso es lamentablemente un hecho histórico. Los ricos y poderosos se aprovechan de los pobres y débiles. Los ricos sí se enriquecen más, y los pobres se empobrecen con mucha frecuencia porque los ricos se están aprovechando de ellos.

Este autor dijo que no va a temer en los días del mal porque los que nos privan de nuestros derechos realmente no puede llegar a él. Ahora bien, el autor de este salmo era un hombre de fe, por lo que no le preocupaba que los ricos se aprovecharan de él, pero en la vida sabemos que los ricos se aprovecharán de los pobres.

Salmo 49:6 Los que confían en sus riquezas y se glorían en la multitud de sus riquezas.

Esto explica quién es «la iniquidad de mis talones». Son «los que confían en sus riquezas y se glorían en la multitud de sus riquezas».

Ahora, ¿cuál es el problema con mamón? Estamos empezando a verlo ahora. es muy claro Mammon tiene una influencia muy poderosa en aquellos que tienen mucho, que su confianza, su seguridad, sus esperanzas, su poder está en el dinero. está en la riqueza. Está el problema de la riqueza. Crea seguridad en quien la tiene. Eso no es bueno en una relación con Dios, porque nuestra seguridad debe estar en Dios. Nuestra esperanza debe estar en Él. Él debe ser nuestro Defensor. Acordaos de lo que dije: Más vale ser sabio y pobre que rico y necio. Los ricos tienen muchas dificultades para no volverse necios acerca de sus riquezas.

Salmo 49:7 Ninguno de ellos puede en modo alguno redimir a su hermano, ni dar a Dios un rescate por él.

¿Puede el dinero salvar a una persona en el día de su muerte? ¿Puede el dinero salvar a una persona de la muerte? Imposible. Pero, desafortunadamente, eso es lo que Mamón tiene el poder de crear en las personas: crea una falsa esperanza, una falsa fe que no se llevará a la tumba, porque la confianza está en lo incorrecto. «Ninguno de ellos podrá en modo alguno redimir a su hermano, ni dar a Dios su rescate.»

Salmo 49:8 Porque la redención del alma de ellos es costoso . .

Esto significa «más allá de los medios de la riqueza». Nadie puede comprar su entrada al Reino de Dios. El dinero no compra el carácter. El dinero no puede comprar un espíritu puro, una naturaleza limpia, un corazón limpio.

Salmo 49:8-9 Porque la redención del alma de ellos es costosa, y cesar para siempre—[Es decir, en la tumba.] Que debería continuar viviendo eternamente, y no ver el Pozo.

Esta es una especie de declaración final. Estamos como a la mitad, y ya está diciendo que las riquezas son inútiles.

Salmo 49:10 Porque ve morir a los sabios, y también a los necios y a los insensatos. persona muere y deja su riqueza a otros.

El autor dice que es tan obvio que cualquiera puede ver esto. No importa si eres sabio, pobre, rico o lo que sea, todo el mundo muere. El pensamiento es que la forma de tener sabiduría es prepararse para esa muerte. Ya viene.

Salmo 49:11 Su pensamiento interno [el de la persona rica] es que sus casas permanecerán para siempre, sus moradas por todas las generaciones; llaman a sus tierras con sus propios nombres.

Aquí está diciendo que este es el consuelo de las personas ricas y poderosas, su fuente de aliento, porque creen antes de morir. que su nombre va a continuar para siempre, porque después de todo, nombraron este edificio en memoria de ellos. Ellos nombraron este pedazo de tierra para ellos. Le pusieron su nombre a esta calle, y tienen hijos, por lo que su nombre continuará para siempre a través de sus hijos. El autor del salmo dice que esto es una tontería. La única manera de que el nombre de una persona continúe para siempre es llevar a la tumba el corazón recto, el carácter verdadero, lo que sea agradable a los ojos de Dios. El dinero no puede hacerlo.

Salmo 49:12 Sin embargo, el hombre, aunque en honor, no permanece [Él no continúa.]; él es como las bestias que perecen.

Su orgullo en sus cosas les sirve de nada. Cero. Nada. Esto es lo que significa ese versículo.

Salmo 49:13 Este es el camino de los insensatos, . . .

Más vale ser pobre y sabio que rico y necio. Te preguntas de dónde vino eso. Aquí es de donde viene. Está justo en el Libro. La locura del rico es confiar en el dinero.

Salmo 49:13. . . y de su posteridad que aprueban sus dichos. Selah

¿Sabes lo que esto significa? Significa, «De tal padre, tal hijo»; “De tal madre, tal hija”, que su posteridad —los hijos— adopten la misma actitud que sus padres. ¡Oh! Eso es aleccionador. Entonces, lo que sucede es que los ricos transmiten la actitud, el enfoque y la forma a sus hijos, y sus hijos vienen y hacen lo mismo, solo que es muy probable que lo magnifiquen.

Salmo 49:14-15 Como ovejas fueron puestos en el sepulcro; la muerte se alimentará de ellos; y los rectos [las víctimas de los ricos] se enseñorearán de ellos por la mañana [cuando llegue la luz. ¿No indica eso una resurrección? Ciertamente está implícito allí.]; y su hermosura será consumida en el sepulcro, lejos de su morada. Pero Dios redimirá mi alma del poder de la tumba, porque Él me recibirá. Selah [Piensa en esto.]

Salmo 49:17 Porque cuando muera [el rico] nada llevará; su gloria no descenderá tras él.

No la podrás llevar contigo. Los sudarios no tienen bolsillos.

Salmo 49:18-19 Aunque mientras vivió se bendice a sí mismo [Realmente se mimó a sí mismo.] (porque los hombres te alabarán [a sí mismo -felicitación] cuando te vaya bien), irá a la generación de sus padres [aquellos que han muerto antes que él]; nunca verán la luz.

¿Por qué? Cambiemos un poco la palabra. «Nunca verán la gloria». Nunca verán la gloria que el rico se llevó a la tumba. ¿Por qué? ¡Porque están muertos! Están en sus tumbas durmiendo.

Salmo 49:2 El hombre que tiene honra, pero no entiende, es como las bestias que perecen.

Es decir, honor en este mundo, porque no puede pasar por la tumba.

Una vez que entiendes un salmo como este, puedes entender por qué Jesús dijo lo que dijo en la parábola del mayordomo injusto. Las verdaderas riquezas consisten en aquellas cosas que se pueden llevar a través de la tumba y al Reino de Dios, y esto tiene que tener el mayor peso en nuestras vidas. Por lo tanto, este salmo enseña que es la atención cuidadosa a nuestra responsabilidad como mayordomos, enfocada en la dirección correcta, lo que nos permitirá llegar al final de nuestras vidas habiendo producido las cosas correctas.

Es lo que hemos hecho con lo que hemos recibido. Lo que cuenta es lo que hemos hecho con lo que Dios nos ha dado, y Dios está buscando personas en las que se pueda confiar. ¿Qué se requiere de los mayordomos? Que sean fieles, que se pueda confiar en ellos. Dios está buscando personas en las que se pueda confiar. Y si no se puede depender de nosotros como buenos administradores de lo que Dios ha puesto a nuestro cuidado como humanos, ¿cómo es posible que se nos den las verdaderas riquezas celestiales: la posesión de nuestra herencia en el Reino para nosotros desde la fundación del mundo?

Entonces, podemos entender que el uso fiel del mundo nos ayuda a la posesión de Dios al carácter ya Su Reino. Es bueno recordar que todas las cosas del mundo—riqueza y pobreza, enfermedad o salud, eventos y circunstancias—deben ser entendidas por nosotros como nada más que un andamiaje para la edificación del carácter apto para el Reino de Dios.

Todas estas cosas que se nos ocurren son para ayudarnos a madurar. Si usamos fiel y sabiamente todos estos aspectos externos con el reconocimiento de que, en última instancia, su fuente es Dios, sin aferrarnos a ellos como la verdadera meta, sabiendo que están destinados a ayudarnos a ser más como Dios y Cristo, entonces creo que podemos ser mayordomos fieles. Pero si el mundo llena nuestros corazones, ¿dónde estamos? Entramos en la tumba teniendo solo lo que es transitorio, lo que se va con nuestra muerte, y se ha ido.

Ahora, lo que Dios está haciendo con nosotros, ¿no es este patrón lo mismo que ese? que utilizan los artesanos cuando están entrenando a alguien nuevo en el oficio y, por lo tanto, menos hábil? Estoy hablando de un aprendizaje aquí. El artesano habilidoso asigna a sus aprendices a tareas pequeñas, a asuntos simples que pueden desecharse sin grandes pérdidas en caso de que ocurra un fracaso total en lo que están haciendo. Pero a medida que el aprendiz se vuelve más experto en usar lo que es menos, y las habilidades se desarrollan y arraigan en él, se le confía una mayor responsabilidad con cosas de mayor valor.

Pasé por esto en mi propia vida. cuando tomé mi aprendizaje. Me iniciaron en cosas que difícilmente podía lastimar, e incluso si las lastimaba, podían tirarlas, y se perdía muy poco. Pero a medida que adquirí habilidad, me pusieron en trabajos cada vez más difíciles y cosas que habrían sido mucho más costosas si las hubiera destruido por no hacer un buen trabajo. Eso es lo que Dios está haciendo. Él nos tiene involucrados en cosas que pueden desecharse si nos equivocamos, pero continuará trabajando con nosotros y, a medida que se desarrollen nuestras habilidades para vivir y relacionarnos, nos confiará mayores responsabilidades.

Hay Es algo que es bueno saber, y es que tanto la fidelidad a Dios, como la infidelidad a Dios formarán un carácter que podría ser eterno, y así la fuerza de Jesús' la enseñanza en la parábola del mayordomo injusto es asegurarse de que el carácter que se forma sea bueno y piadoso. ¿Se puede confiar en ti, podemos confiar en nosotros para servir a Dios y Su propósito y plan por encima de todas las demás cosas que surgen en nuestras vidas?

Sabes, los laodicenses están perdiendo esa batalla, aunque a todas luces parecen estar sólidamente en la iglesia. Pero según la descripción que da Jesús en Apocalipsis 3, están parados en el precipicio de la tribulación, ciegamente inconscientes de que el enfoque y el juicio de sus vidas se ha desviado hacia lo que es de menor importancia. Son ricos, están enriquecidos con bienes, pero dicen que no necesitan nada. Eso es un claro indicio de que están poniendo el énfasis en las cosas equivocadas, porque son desdichados, miserables, pobres, ciegos y desnudos. No tienen las cosas correctas en mente.

Vamos a ir a tres escrituras muy familiares. El primero es Romanos 8 donde quiero enfatizar este punto de que todo en la vida se nos da con el propósito de formar el carácter.

Romanos 8:28 Y nosotros sepan que todas las cosas ayudan a bien [pero solo a un grupo especial de personas] a los que aman a Dios, a los que conforme a su propósito son llamados.

Todos los acontecimientos de vida, todas las cosas que están dentro de nuestra posesión, y como parte de nuestra responsabilidad, nos son dadas para el bien. Se nos dan para que a través de ellos se puedan llevar las cosas correctas a través de la tumba. Esto incluye lo que podríamos considerar cosas malas. Incluso cosas como la mala salud pueden ser algo bueno en términos de lo que Dios está haciendo con nosotros, aunque por fuera parezca que es malo. Si Dios está en tu vida, entonces incluso esa enfermedad (aunque la consideremos mala) es buena. Es parte del andamiaje para construir el carácter.

La cantidad de dinero que tenemos y la riqueza que se nos ha dado, es mejor que empecemos a pensar en esto en una categoría un poco diferente. No es necesariamente lo que hemos ganado con nuestra habilidad y trabajo duro, etc., sino lo que nos ha dado Dios. Dale la vuelta a las cosas, y eso se convierte en parte de la responsabilidad de la mayordomía, porque se ha dado. Todas las riquezas pertenecen a Dios.

Toda la vida, incluidos todos los eventos y circunstancias de aquellos llamados a esta mayordomía, está destinada a la edificación, la formación, la formación de un carácter piadoso, y la riqueza y la verdaderas riquezas, las que son vuestras, para que pasen por el sepulcro. Entonces, para los llamados, toda la vida es una preparación para el Reino de Dios.

Pase ahora a Efesios 2.

Efesios 2:1-2 Y a vosotros [cristianos] os dio vida a vosotros, que estabais muertos [muertos espiritualmente] en vuestros delitos y pecados, en los cuales [antes de convertiros] anduvisteis [vivisteis vuestra vida] conforme a la corriente [el camino] de este mundo, según el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia.

La adecuada mayordomía y creación de esta verdadera riqueza no es posible en el pleno sentido hasta que uno es llamado por Dios, porque hasta que Dios decide darnos el conocimiento del evangelio y de Él mismo, estamos impotentes esclavizados al gobernante de este mundo y su espíritu. Esa esclavitud debe romperse, y nuestro llamado nos da la oportunidad de ver la vida desde una perspectiva completamente diferente. En un sentido, todo lo que uno hace con la vida cambia la perspectiva de uno; la perspectiva es la forma en que percibimos los eventos y circunstancias de la vida, y esto afecta en gran medida la forma en que los enfrentamos. El mundo llama a la perspectiva «nuestra visión del mundo». Teniendo eso en mente, volvamos al Antiguo Testamento a otra escritura familiar en Isaías 55.

Isaías 55:8-9 «Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Jehová. Porque como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos».

Creo que se puede afirmar honestamente que estos dos versículos describen sucintamente a la humanidad, nuestro problema, en pocas palabras. No pensamos de la misma manera que Dios. No vemos la vida y sus eventos de la misma manera que Dios. No tenemos la misma perspectiva que Dios. No tenemos la misma visión del mundo que Dios tiene.

Recuerdo que un joven que estaba en el club de graduados de North Hollywood me ayudó mucho a entender esto. Este joven también resultó ser un muy buen fotógrafo, y mostró con un par de ingeniosas ilustraciones en un discurso cómo la perspectiva de un fotógrafo, el punto desde el que tomó su foto, cambió repentinamente lo que aparecía en la fotografía, y por lo tanto su impacto en quienes vieron la imagen. Su propósito en el discurso fue que hasta que veamos las cosas desde la perspectiva de Dios, nuestras posibilidades de llegar a conclusiones correctas sobre los problemas de la vida, o comprender la voluntad de Dios y, por lo tanto, tomar las decisiones correctas, se reducen en gran medida. , porque realmente no «captamos la imagen».

Creo que esto se ilustra simple y claramente en Génesis 3 en ese episodio en el Jardín. Ni Satanás, Adán ni Eva vieron el evento de la misma manera que Dios, y entonces, ¿qué pasó? Se tomaron decisiones equivocadas, y comenzó el pecado, que no alcanzó la gloria de Dios, como un hecho en la vida del hombre. La humanidad nunca ha recuperado lo que Adán y Eva comenzaron, porque todos hacemos lo mismo. Lo que sucedió allí fue típico de lo que cualquiera de nosotros habría hecho en la misma situación. Estoy hablando más específicamente de antes de la conversión, porque no se convirtieron. Ellos no vieron las cosas de la misma manera que Dios las vio. No tenían Su perspectiva y, por lo tanto, tomaron decisiones equivocadas.

Se puede llegar a otra conclusión amplia sobre lo que Dios realmente quiere. Toda la vida está dedicada a llegar a ver las cosas desde la perspectiva de Dios. Estos dos últimos propósitos mencionados —toda la vida está dedicada a llegar a ver la vida desde la perspectiva de Dios, y toda la vida es para la edificación de un carácter piadoso— están inextricablemente vinculados, porque describen nuestras responsabilidades de mayordomía. Si no vemos las cosas desde la perspectiva de Dios, probablemente tomaremos decisiones equivocadas. Si no vemos que toda la vida está diseñada por Dios para la edificación del carácter, probablemente tomaremos decisiones equivocadas y nuestra mayordomía será destruida en ambos aspectos. ¿Qué es lo que Dios realmente quiere? Él quiere que veamos las cosas desde Su punto de vista, y luego Él quiere que tomemos las decisiones correctas porque estamos esforzándonos conscientemente por construir el carácter, por ser a Su imagen. Para eso es toda la vida.

Volvamos al Salmo 90, el salmo que comenzó toda esta serie sobre lo que Dios realmente quiere, y leamos una vez más los versículos 10 al 12. Esto es realmente uno de los salmos más significativos de todo el libro. Aquí es donde comenzó toda esta serie de cinco sermones.

Salmo 90:10 Los días de nuestra vida son setenta años; y si en razón de la fuerza son ochenta años, con todo, su jactancia es sólo trabajo y tristeza; porque pronto será cortada, y volaremos lejos.

Recuerde el Salmo 49. Si la vida pronto será cortada, ¿a qué debemos prestar atención? Entonces Moisés continúa:

Salmo 90:11-12 ¿Quién conoce el poder de tu ira? Porque como el temor de Ti, así es Tu ira. Enséñanos, pues, a contar nuestros días, para que podamos obtener un corazón sabio.

Este salmo trata sobre el carácter transitorio de nuestra existencia. Moisés está diciendo que la vida es breve y pasa rápidamente; por lo tanto, no queremos dejarlo pasar tonta y descuidadamente, enfocándonos en las cosas equivocadas.

Comencé esta serie porque me preocupaba que, debido al problema del calendario, demasiadas personas estuvieran enfocando sus mentes en un problema técnico, que desde la perspectiva más amplia del propósito de Dios en la aplicación práctica, es un problema menor que se está desproporcionando.

Lo que quiero hacer en el resto de este sermón es para organizar algunas áreas amplias que he dado en este sermón y en sermones anteriores de esta serie, en un orden más específico 1, 2, 3, porque eso es lo que dijo Moisés. Él dijo: «Ayúdanos a poner las cosas en orden». Me referiré a cada uno de estos puntos brevemente y, como descargo de responsabilidad, no estoy diciendo que esta lista sea la última palabra. Usted y otros pueden poner las cosas en un orden diferente. Pero si pudiera decir cuál es el punto principal en la serie del calendario, es el número uno en mi lista aquí.

Punto #1: Fe

La fe es de suprema importancia en toda la vida, porque es la fe donde todo comienza en términos de aplicación práctica. El camino de Dios no es bueno para nadie si no se aplica, y nadie lo aplicará a menos que crea en Él.

Pase a Hebreos 11, solo para mencionar algo que debería estar bien entendido por este tiempo.

Hebreos 11:1 Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.

La fe está debajo. es la base. Es la seguridad de todo lo que esperamos al dar nuestras vidas en este esfuerzo de servir a Dios.

Hebreos 11:6 Pero sin fe es imposible agradar Él [Aquí está la razón], porque el que viene a Dios debe creer que Él existe, y que Él es galardonador de los que le buscan diligentemente.

Como dije, somos No voy a dedicar mucho tiempo a esto porque otros sermones se han dado a estas cosas con mucho más detalle anteriormente.

Hermanos, es la falta de fe la causa de que este mundo sea tan es. ¿Entendemos eso? Comenzó cuando Adán y Eva no le creyeron a Dios. En cambio, creyeron en Satanás y actuaron de acuerdo con su creencia en Satanás y sus propios sentimientos en lugar de confiar en Dios. Ellos no le creyeron. Si la falta de fe es la causa básica de por qué este horrible mundo es como es, con todo su dolor y enfermedad, todo su dolor en la guerra, todo su dolor en el miedo, todo su dolor en las malas condiciones en la mente de las personas (la enfermedad mental), miras el problema, porque si la gente creyera en Dios, esto nunca sucedería.

Si la falta de fe es la causa, entonces el ejercicio de la fe es la solución No hay nada difícil en eso. Usar la fe es la solución. ¿Qué significa eso en la práctica? Significa que cuando Dios dice algo, lo hacemos sin importar cómo se vea a nuestros ojos. Lo hacemos porque creemos en Dios. No es complicado. Si Adán y Eva hubieran hecho eso, las cosas podrían haber resultado muy diferentes.

II Corintios 5:7 Porque nosotros [los cristianos] andamos [vivimos] por fe, no por vista.

Para mí, lo importante aquí es esto: en última instancia, esto es lo que nos diferencia de todos los demás hombres: creemos en Dios.

Muchos de los inconversos son religiosos, pero la realidad es que aun siendo religiosos, no le creen a Dios, y así van estableciendo sus propias formas de justicia. En lugar de buscar la justicia de Dios, no le creen. Muestra que no le creen cuando guardan el domingo, aunque el mandamiento dice claramente «Acuérdate del sábado». La mente humana tuerce eso para decir: «Un día de cada siete, en lugar del sábado».

Hace lo mismo con los otros mandamientos también. Los torcerá en algo que sea adecuado para ellos en lugar de simplemente creer lo que Dios dice. Y entonces esto es lo que separa a los justos de los injustos. Los justos creen lo que Dios dice.

Los ojos, los oídos, la nariz, la piel, lo que sea, pueden estar diciéndonos algo que no está bien, pero aquellos que creen en Dios seguirán lo que Él dice en lugar de creer en sus propios sentimientos. Eso es lo que separa a los que tienen una perspectiva piadosa de los que no la tienen. Caminan por fe, y cuando llegamos a entenderlo, hermanos, este, este mismo hecho de que usted cree en Dios, es el gran milagro que ha ocurrido en su vida. Esa revelación de Dios por Su Espíritu es lo que te ha separado a ti y a todos los demás verdaderos cristianos del resto del mundo. Creemos en Dios. No es cuestión de ser religioso. Es una cuestión de fe. Los que tienen fe son verdaderamente religiosos. La fe debe ser la fuerza impulsora de la vida del convertido. La fe es lo que le da su perspectiva de los acontecimientos de la vida y lo motiva a actuar de acuerdo con lo que cree.

Regresemos al libro de Hebreos nuevamente. Es realmente una seria advertencia de Pablo.

Hebreos 3:12-19 Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad al apartarse del Dios vivo; antes bien, exhortaos unos a otros cada día, mientras se llama «Hoy», para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado. Porque llegamos a ser participantes de Cristo, si retenemos firme hasta el fin el principio de nuestra confianza [nuestra fe, nuestra audacia], mientras está dicho: «Hoy, si queréis oír su voz, no endurezcáis vuestros corazones como en la rebelión». .» Porque ¿quién, habiendo oído, se rebeló? De hecho, ¿no fueron todos los que salieron de Egipto, guiados por Moisés? Ahora bien, ¿con quién estuvo enojado cuarenta años? ¿No fue con los que pecaron, cuyos cadáveres cayeron en el desierto? ¿Y a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a los que no obedecieron? Vemos, pues, que no pudieron entrar a causa de su incredulidad.

Hebreos 4:1-2 Por tanto, puesto que aún queda la promesa de entrar en su reposo, temamos que alguno de vosotros parece quedarse corto. Porque ciertamente el evangelio nos ha sido anunciado a nosotros lo mismo que a ellos; pero la palabra que oyeron no les aprovechó, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron.

Así que esta muy severa advertencia es para todos los que están en esta peregrinación al Reino de Dios. Los que se endurecieron para no escuchar no creerán. El no creer y usar la fe que tenían es lo que hizo que Israel no alcanzara la meta. La fe debe ser usada. Es de suma importancia, porque sin él nunca jamás habrá amor.

Punto #2: Busca primero el Reino

Mateo 6:33 «Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas».

Aquí está la amplia dirección general hacia la que debemos ejercer nuestra fe&mdash ;buscar primero, sobre todas las cosas de la vida, el Reino de Dios y su justicia. Tan importantes son estos objetivos gemelos que Jesús dice que no debemos preocuparnos por ninguno de los aspectos físicos de la vida. Esto no quiere decir que no estemos para trabajar ni nada por el estilo. Seguro que estamos para trabajar. Debemos hacer nuestra parte en eso, y debemos hacerlo fiel y lealmente a nuestro empleador como si estuviéramos trabajando para Cristo, pero no es ahí donde está nuestro corazón. Esa no es la verdadera dirección de la vida. Es el Reino de Dios y Su justicia.

Estoy seguro de que, al leer la Biblia y escuchar los sermones, habrá notado que Israel zigzagueaba por el desierto. Tenemos que preguntar, «¿Por qué?» Bueno, acabamos de leer por qué, porque ellos siempre no ejercieron la fe. Mira, eso está en el fondo. Crecieron insatisfechos con lo que Dios proveyó. Murmuraron, y en un par de ocasiones quisieron volver a Egipto. Por eso zigzaguearon. Digo esto porque seguimos el mismo patrón general. Humanamente, tenemos la tendencia a desviarnos del rumbo a la izquierda, a la derecha, lo que sea, tal como Dios le muestra a Israel que hizo en el desierto, y vagamos por el desierto en lugar de ir directamente al Reino de Dios.

Así que , en este sentido, estamos siguiendo el camino de nuestros antepasados. La causa de esto es que nuestra fe no es firme y estable. sube Va hacia abajo. A veces, tal vez nos deja casi por completo, y realmente nos metemos en el tanque, por así decirlo. Cuando hacemos eso, por lo general comenzamos a murmurar, a quejarnos, a quejarnos de lo que Dios, creemos, no ha podido proveer. Pero ya ves, Dios va a proveer. Él ha provisto. Él ha provisto un calendario, porque no está en Su naturaleza no proveer. Proporcionó a Israel todo lo que necesitaban en el desierto. Deberíamos entender eso. Si lo hizo por ellos, hará lo mismo por nosotros. Él no cambia. Ya nos ha dado un calendario. No tenemos que preocuparnos por eso. Simplemente sigue avanzando hacia el Reino de Dios.

Es justo aquí que se aplica gran parte de la instrucción de la parábola del mayordomo injusto, porque muestra el enfoque hacia el que debemos dirigir nuestros esfuerzos para lograr estos cosas: el Reino de Dios y Su justicia. Debemos prepararnos para el futuro en el presente, usando los mismos principios de sabiduría, diligencia y disciplina que usan los inconversos para lograr el éxito en sus esfuerzos mundanos hoy.

Punto #3: Amor

El punto n.° 3 es en realidad un subconjunto del punto n.° 2. Da un resumen más específico de los aspectos prácticos del Punto #2. I Juan 5:3 es una escritura clave aquí.

I Juan 5:3 Porque este es el amor de Dios, que guardemos Sus mandamientos. Y Sus mandamientos no son gravosos.

Tenemos que guardar Sus mandamientos, y el amor en el sentido bíblico más estricto es una acción. Se acompaña de sentimiento, pero es la acción la que domina. Es guardar, observar, hacer los mandamientos; no simplemente tener pensamientos cálidos y tiernos el uno hacia el otro.

Como vimos a través de Jesús' respuesta a las preguntas tanto en la parábola del buen samaritano, y luego combinado con esto fue el encuentro que tuvo con el joven rico en Mateo 19, lo que estos dos (la parábola del buen samaritano y el encuentro con el joven rico ) muestran que el amor tiene dos caras. El un lado es una «restricción» de uno mismo para no hacer algo; el otro lado es la «obligación» de uno mismo a realizar actos de servicio reflexivo, amable y misericordioso.

Volvamos al libro de Miqueas, donde se nos da uno de los más conocidos y amados. versículos en todo el Antiguo Testamento.

Miqueas 6:6-8 ¿Con qué me presentaré delante de Jehová, y me postraré ante el Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante Él con holocaustos, con becerros de un año? ¿Se complacerá el SEÑOR en millares de carneros, en diez mil ríos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi transgresión, el fruto de mi cuerpo por el pecado de mi alma? Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno; y qué requiere el SEÑOR de ti [sí, ¿qué quiere Dios? ¿Qué es lo que realmente quiere?], sino hacer justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con su Dios?

Hermanos, Miqueas 6:8 es tanto un mandamiento como » No robarás» o «No cometerás adulterio», y para muchos de nosotros en muchas ocasiones es mucho más difícil de hacer. Lo que dice Miqueas 6:8 es difícil para nosotros porque estamos tan centrados en nosotros mismos en lo que estamos haciendo que no tenemos tiempo para hacer estas cosas, así que simplemente pasamos de largo como lo hicieron el levita y el sacerdote en el Parábola del Buen Samaritano. Jesús no dijo que fueran hombres malvados. Lo que estaba mal era que no eran hombres misericordiosos. En lugar de sacrificar su tiempo para ser amables y cuidar de esta persona, para ser misericordiosos, tenían otras cosas que hacer.

Veamos un poco los antecedentes de este capítulo porque es bastante interesante. No retrocederemos hasta el final, pero Miqueas 6 comienza, y se está llevando a cabo un juicio en la sala del tribunal, y el pueblo es procesado ante Dios. Se formulan acusaciones contra ellos por su conducta. Al escuchar los cargos en su contra, responden con una serie de preguntas de Dios, preguntas que son expresadas por Miqueas, preguntas que tienen como objetivo descubrir cuáles son sus responsabilidades ante este Gran Dios Majestuoso.

La implicación es que quieren saber qué le alcanzará, qué le agradará, qué le satisfará, qué le hará responder favorablemente a sus súplicas. ¿No es esto lo que queremos saber? ¿Cómo podemos llegar a Dios? ¿Cómo podemos hacer que Él responda? Y luego lo que sigue es una serie de sugerencias como si, con Miqueas hablando entonces, llegaran hasta el lugar donde le preguntan a Dios lo impensable: «¿Te agradaría que te sacrificáramos nuestro primogénito en el fuego de Moloc? » Entonces, la respuesta de Miqueas es: «No. Eso no es lo que Él quiere».

Miqueas responde que Dios no está buscando tu sustancia. Él está buscando tu espíritu. Él no está buscando carneros y cabras. Él está buscando tu corazón. Él sabrá que tiene su corazón por cómo actúan el uno hacia el otro, porque se verá reflejado en ustedes. Y entonces Él dice: «Haced juicio [o justicia, o justamente]». Esto simplemente significa tratarse unos a otros de manera justa, no solo en sus actos, sino también, hermanos, en sus pensamientos mutuos, porque podemos ser muy diferentes en el exterior en comparación con lo que estamos pensando en nuestro corazón.

Con nuestros ojos podemos mirar a una persona, pero en nuestro corazón hay críticas tácitas, ira, malicia, envidia, celos, y el problema con esto es que el corazón tiene una forma de motivar la acción. Puedes poner en tus notas Mateo 15:17-20, porque Jesús dijo que «Del corazón salen los homicidios, los adulterios, la fornicación», etc.

¿Son justos nuestros juicios mutuos? ¿Son amables? ¿Son tiernos? ¿Están limpios? ¿Están en posición vertical? ¿Qué quieres que la gente piense de tú? En efecto, lo que Micah está diciendo aquí es la regla de oro: «Haz a los demás lo que quieras que te hagan a ti». Eso hará que sus juicios sean mucho más equilibrados. Mostrar misericordia es hacer actos de bondad libre y voluntariamente.

¿No es interesante que cuando se le pide a Dios que responda: «¿Qué es lo que quieres?» que casi todo, dos de las tres cosas que se dan aquí a través de Miqueas, tienen que ver con nuestras relaciones entre nosotros? ¿Sabes que dice en I Juan 4:20 que si un hombre no ama a su hermano, tampoco ama a Dios? Eso es bastante aleccionador.

Verán, hermanos, esta es la dirección en la que debe inclinarse la fe. Estamos viendo aquí una de las principales razones por las que la iglesia está dispersa por todos lados, y estoy hablando de aquellos que esencialmente creen en la misma doctrina. Estoy hablando de esas personas que están en United, esas personas en Living, esas personas en Global, esas personas en Filadelfia y esas personas que están en la Iglesia del Gran Dios. Gran parte del problema ahora es que realmente no nos amamos unos a otros. Mucho de esto comienza en el corazón al pensar el uno en el otro, porque lo que está en el corazón finalmente sale. «De la abundancia del corazón habla la boca».

Si alguna vez vamos a unirnos, será en parte porque hemos resuelto el problema del amor, y comenzaremos a hacer lo que es englobado en esta palabra misericordia, porque lo que está englobado en esta palabra misericordia es 1 Corintios 13. Así que en nuestra relación con Dios, Él demanda humildad. Nuevamente, esto significa en la aplicación práctica, vivir siempre en una comunión consciente con Él en cada área de la vida para que cada evento de la vida se vea como si fuera visto a través de Sus ojos, desde Su perspectiva, permitiendo así que Su verdad sea la guía. por todo lo que elegimos hacer.

Punto #4: Fidelidad

Este es el cuarto y último de este sermón, y es uno que se superpone a todas nuestras responsabilidades de mayordomía.

I Corintios 4:2 Además, se requiere de los mayordomos que uno sea hallado fiel.

Fe es creer en Dios. La fidelidad es fe en acción. Una persona fiel es aquella que es leal, verdadera, constante, devota, dedicada, firme, digna de confianza, confiable, precisa, obediente, responsable, concienzuda, cuidadosa, firme, escrupulosa.

Lucas 12:35-40 Estén ceñidos vuestros lomos, y vuestras lámparas encendidas, y sed vosotros mismos como hombres que esperan a su señor, cuando volverá de las bodas, para que cuando llegue y llame, les abran. a él inmediatamente. Bienaventurados aquellos siervos a quienes el amo, cuando venga, encuentre velando. De cierto os digo que se ceñirá y hará que se sienten a comer, y vendrá y les servirá. Y si viniere en la segunda vigilia, o viniere en la tercera vigilia, y los hallare así, benditos sean esos siervos. Pero sabed esto, que si el dueño de la casa supiera a qué hora vendría el ladrón, velaría y no dejaría que allanaran su casa. Por tanto, también vosotros estad preparados, porque el Hijo del Hombre viene a la hora que no pensáis.