Sermón: ¿Realmente importa la doctrina? (Parte catorce)

¿Doen leerstellingen er werkelijk toe? (Deel 14)  

Sermón: ¿Realmente importa la doctrina? (Parte Catorce)

Colosenses 2
#690
John W. Ritenbaugh
Dado el 30-Oct-04; 76 minutos

Vaya a ¿Importa realmente la doctrina? (serie de sermones)

description: (hide) Dado que Dios no ha autorizado ningún otro día que no sea el sábado, el culto dominical es una desviación pagana, perpetuada por el gnosticismo helenístico, un movimiento multifacético que desprecia a Yahvé, el sábado, y las leyes de Dios. Aunque Constantino impuso la observancia del domingo (el sábado falso) en la cultura occidental, los feos tentáculos del gnosticismo ya habían aflorado en la advertencia de Pablo a los colosenses acerca de los «rudimentos del mundo». adoración de ángeles (en realidad adoración de demonios), y «blanco» magia. Los gnósticos han incorporado nociones neoplatónicas de lo real (supuestamente apareciendo en el Pleroma) y corpóreo (formas físicas corruptas, terrenales) para falsificar el concepto de sombra y realidad descrito por Pablo. Cristo, no los ángeles, es la realidad y la plenitud de Dios. El antinomianismo, el dispensacionalismo, la seguridad eterna y la gracia irresistible, todos asimilados al protestantismo evangélico, se han derivado del gnosticismo helenístico.

transcript:

Creo que todos sabemos que la adoración dominical moderna, como la adoración en sábado, tenía raíces antiguas; sin embargo, la adoración del sábado es mucho más antigua que la adoración del domingo, y sus raíces se remontan a la semana de la creación, y la Biblia establece a su Creador como Dios.

Dios mismo dio el ejemplo a la humanidad al detener el tipo de actividades creativas que hizo en los otros seis días de la semana de la Creación, y luego ordenó directamente al hombre que también lo guardara. Ningún otro día de adoración ha sido autorizado por la Biblia, y por lo tanto por Dios, porque Él es el Autor de la Biblia.

Cuando Dios se hizo hombre y caminó entre nosotros en la persona de Jesús de Nazaret , guardó el sábado, al igual que los apóstoles que escogió y enseñó. Ellos, a su vez, transmitieron la práctica a aquellos a quienes enseñaron. A modo de contraste, la práctica de adorar el domingo fue formulada y practicada por personas aparte de Israel y la Biblia. Sus raíces se muestran en la historia secular como en Babilonia, Egipto y Grecia, no en Israel, y por lo tanto provino del paganismo. Sus raíces se remontan a Satanás, no a Yahweh. El culto dominical, como devoción activa regular a un dios, es una desviación de las enseñanzas y prácticas de Yahweh.

En la época del Nuevo Testamento, había enseñanzas religiosas y filosóficas griegas que ejercían la mayor influencia contra los cristianos. enseñanza y práctica pagana, no egipcia o babilónica. Fueron los ejércitos griegos los que conquistaron esa parte del mundo unos tres siglos antes de este tiempo, y fue más o menos la fuerza impresa en el mundo por el soldado griego. La cultura griega era tan atractiva incluso para los romanos militar y económicamente poderosos que dominaron el primer siglo. Lo admiraban tanto que se esforzaron por copiar gran parte de él, y así los romanos participaron en la difusión de parte de la cultura en las áreas que dominaban. Eso incluía a los israelitas que en ese momento estaban prácticamente asentados en el noroeste de Europa.

Los romanos también dominaron esa parte del mundo y, por lo tanto, hoy en día gran parte del mundo occidental, el mundo dominado por los israelitas. La gente tiene en este momento muchos de los conceptos filosóficos de Pitágoras, Tales, Sócrates, Platón, Aristóteles y muchos otros eruditos griegos como guías culturales. Estos mismos hombres, y otros de ascendencia griega, son los principales recursos de lo que los eruditos religiosos han llamado «gnosticismo». Fue el pensamiento gnóstico el que proporcionó los más fuertes desafíos doctrinales contra la enseñanza de la iglesia del primer siglo.

Parte de esta enseñanza religiosa permanece hasta el día de hoy, llevada hasta nuestros días por las religiones católica y protestante renombrada como » cristianismo helenístico», de Alan Knight. Es un título apropiado porque esas religiones son claramente un sincretismo de enseñanzas bíblicas y gnósticas.

Vimos en el último sermón de esta serie de 14 sermones que algunas de estas raíces estaban en usos simbólicos tales como los números 7 y 8. Para los gnósticos, el número 7 es malo, el número 8 es bueno. El sábado es el séptimo día, y el domingo, según su cómputo, es el octavo. El sábado es, por lo tanto, malo. El domingo, para ellos, es bueno.

La Biblia muestra claramente a Yahvé como Creador. Para el gnóstico la tierra es material y por lo tanto mala. Ahora bien, dado que Yahweh creó la tierra malvada y autorizó el séptimo día como Su día de adoración, concluyeron que Él también es malo. Y así, como Él, la tierra y el sábado son malos, y como Él inspiró a los escritores del Antiguo Testamento, también él y todas sus leyes son malas. Los israelitas son malvados porque practican esas cosas.

Poco a poco, los gnósticos llegaron a conclusiones sobre el cristianismo, y enseñaron y practicaron sus conclusiones. El resultado es lo que Pablo denomina en II Tesalonicenses 2 como «el misterio de la iniquidad». Sin embargo, existía un gran problema, porque en ese momento los gnósticos ya estaban en la iglesia, aparentemente miembros convertidos. Por lo tanto, podían difundir sus enseñanzas desde dentro de la comunidad.

El gnosticismo es un programa multifacético inspirado por Satanás para destruir la enseñanza y la práctica cristiana principalmente por medios sutiles e ingeniosos. Mientras vivieron los apóstoles, los gnósticos no avanzaron mucho, pero plantaron las semillas.

Las enseñanzas más extremas del gnosticismo, como algunas de las que acabamos de mencionar del número 7 y número 8, fueron rechazados por aquellos hombres que se convirtieron en los líderes de lo que se convirtió en lo que ahora conocemos como la iglesia católica. Esto sucedió durante los siglos II, III y IV d.C. Sin embargo, no todo en el gnosticismo fue rechazado. Fue durante este período de tiempo de los siglos segundo, tercero y cuarto d.C. que esos líderes adoptaron la observancia del domingo y la inculcaron en la membresía.

Aquellos que creían en guardar el sábado no se dieron la vuelta sin más. y hacerse el muerto, sin embargo. La lucha entre las dos facciones fue en ocasiones bastante intensa. Fue tan intenso que el emperador romano Constantino, temiendo que gran parte del imperio sufriera debido a la disputa entre estos dos, convocó una conferencia en el siglo IV d.C. Después de muchas discusiones teológicas, no lograron llegar a un acuerdo, y Constantino, el líder político romano, emitió un edicto imponiendo el culto dominical en el imperio en la comunidad cristiana.

Es muy interesante que los líderes de la iglesia católica aceptaron fácilmente este edicto por parte del líder político del imperio, y así los calificaron como una organización religiosa de este mundo. Se apartaron clara y abiertamente de la ley bíblica, y por lo tanto de Dios el Creador, porque el sábado es la señal que dio a su pueblo.

Lo que les acabo de dar es un resumen de cómo el domingo se convirtió en el día oficial. de culto de lo que podemos llamar «cristianismo helenístico», o podríamos decir la iglesia «católica».

La Reforma protestante no cambió nada en este sentido. Sin embargo, la observancia del sábado fue un problema alrededor del año 60 d. C., porque ese es el momento en que este tema aparece en el libro de Colosenses. El hecho de que este problema aparezca en Colosenses muestra que la teología para el cambio de la observancia del sábado a la del domingo ya estaba establecida, aunque el cambio no ocurrió hasta que pasaron unos 350 años más. Colosenses nos muestra lo que los apóstoles sentían acerca de la observancia del sábado en contraposición a la observancia del domingo.

Vamos a entrar en Colosenses 2. Sin embargo, tengo que advertirles que es muy difícil para las personas hoy en día entender correctamente comprender lo que se enseña allí, porque la gente de Colosas estaba inmersa en una mezcla compleja de ideas filosóficas y teológicas con las que los modernos no estamos familiarizados, que involucra una mezcla de verdad cristiana y error gnóstico.

El concepto cristiano y el concepto gnóstico eran algo similares, por lo que era bastante fácil engañar a los cristianos. No crees que Satanás vendría a la iglesia con algo que sería tan obvio que todos lo notarían de inmediato. ¿No hace un falsificador su falsificación, sea lo que sea, tan cerca de la verdad, que si una persona no está realmente al tanto de las cosas, será engañada por ello? Eso es lo que sucede. Es por eso que digo que es casi, en cierto modo, como si estuviéramos dividiendo los cabellos entre lo que es verdad y lo que es error. Puedo decírtelo, y de alguna manera lo que te digo va a ser tan obvio que al principio te preguntarás cómo podrían engañarlos. Bueno, entonces no era tan obvio.

Estamos mirando hacia atrás ahora para casi 1900 y algunos años de ese tiempo han pasado. Hemos tenido mucho tiempo dentro de la iglesia para que nos enseñen algunas de estas cosas, entonces algunas de las cosas que les voy a decir pueden parecer francamente tontas, mitológicas, mágicas o lo que sea, pero no fue así. a ellos Así que veamos esto en Colosenses, capítulo 2. Vamos a leer varios versículos, comenzando en el versículo 4. Note las palabras, la implicación, en lo que Pablo está escribiendo.

Colosenses 2:4-5 Y esto digo, para que nadie os engañe con palabras persuasivas. Porque aunque estoy ausente en la carne, no obstante estoy con vosotros en el espíritu, gozándome y mirando vuestro orden, y la firmeza de vuestra fe en Cristo.

Sabemos que estas personas eran no destetados de la verdad, sino que la batalla estaba librada.

Colosenses 2:6-8 Así que, de la manera que habéis recibido a Cristo Jesús el Señor, así andad en él: Arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, como habéis sido enseñados, abundando en acción de gracias. Guardaos de que nadie os engañe por medio de filosofías y vanas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, según los rudimentos del mundo, y no según Cristo.

Colosenses 2:16-18 Por tanto, nadie os juzgue en en comida, o en bebida, o con respecto a un día de fiesta, o de luna nueva, o de los días de reposo, que son sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. Que nadie os seduzca de vuestra recompensa en una humildad voluntaria y adorando a los ángeles, inmiscuyéndose en aquellas cosas que no ha visto, vanamente hinchado por su mente carnal.

Esas son bastante fuertes palabras que Pablo ha escrito allí, dejando en claro, creo, que alguien en su tiempo (en el momento en que Pablo estaba escribiendo esto) le dio la noticia a Pablo de que alguien estaba interfiriendo con la unidad del grupo de Colosenses. Miremos nuevamente las advertencias contenidas en el consejo general.

Una traducción moderna de la palabra «engañar» en el versículo 4 puede cambiar esa palabra por «engañar». «Que nadie os engañe», deja bastante claro que allí estaban recibiendo enseñanzas que no estaban en consonancia con el cristianismo. Luego, en los versículos 6 y 7, les insta con fuerza a volver a lo que habían aprendido al comienzo de su conversión. Él los exhorta a apegarse a ella y seguir creciendo por medio de ella.

En el versículo 8, la palabra «estropeados» es más literalmente paralela a la frase en español «llevaros cautivos». «No dejes que nadie te lleve cautivo». Es casi como ser capturado por piratas. Han salido bucaneros, y han subido a tu navío, y te van a llevar como esclavo, como botín de su conquista de aquel navío. Te van a llevar cautivo.

En el versículo 16, la palabra «juzgar» puede traducirse legítimamente como «condenado», lo que hace que el énfasis de Pablo sea mucho más fuerte. En el versículo 18, la palabra «engañar» se puede traducir como «defraudado» o «descalificado», lo que significaría que estas personas podrían perder su salvación por esta desviación de la fe. Todas estas fuertes palabras de advertencia indican que algo doctrinalmente mal andaba suelto en la congregación.

Los eruditos que escriben los comentarios ven esto también, pero su problema es identificar quiénes eran los enemigos. Discuten sobre si eran judíos o gentiles. Desde nuestra perspectiva, identificarlos realmente no es tan difícil, porque la solución radica en la terminología de Paul: uno en particular, pero hay otros.

Mi opinión personal es que aquellos académicos que tratar de resolver este problema de decidir si eran judíos o gentiles quienes estaban agitando las cosas realmente no quieren ceder a una solución simple. Digo eso porque creo que una cesión personal implicaría un punto de obediencia. Romanos 8:7 todavía está en la Biblia. «La mente carnal es enemistad contra Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede». Si asignan la culpa al lugar correcto, se eliminarían muchos de sus argumentos con respecto a si se debe guardar el domingo o el sábado.

En el versículo 8, Pablo usa el término «espíritus elementales». Se traduce en la King James: «rudimentos del mundo». Ese es un término sacado directamente del gnosticismo. En cierto sentido, «quién estaba causando el problema» ya está respondido.

Como expliqué lo que estaba pasando aquí, debe recordarse que el gnosticismo no era un cuerpo de personas religiosas que se aferraba a un solo cuerpo de doctrinas dondequiera que existieran. Al igual que el protestantismo moderno, se dividieron en muchas sectas diferentes, cada una de las cuales modificó su posición doctrinal para volverse algo único.

El grupo de los colosenses era bastante fuerte e influyente, y parece haber sostenido puntos de vista similares a los de un hombre. llamado Valentinus, que llegó un poco más tarde. Sus escritos le sobrevivieron, y pueden usarse para ayudarnos a entender lo que estaba pasando aquí.

Ahora «rudimentos del mundo» o «espíritus elementales» son parte de una doctrina gnóstica compleja que tiene que ver con una creencia llamada hoy «teúrgia». El Diccionario Webster define «teúrgia» como «la creencia practicada por ciertos neoplatónicos que profesaban obrar milagros mediante la intervención de espíritus benéficos». Otro diccionario que tengo en mi biblioteca decía «La teúrgia se conoce hoy como magia blanca».

Según los gnósticos, había fuerzas elementales en la naturaleza como el viento, la lluvia, el fuego, los manantiales de agua, el hombre , fe, esperanza, comprensión, etc., que gobiernan cosas como el amor romántico y el éxito en los negocios. Enseñaban que los espíritus elementales eran la personificación de esas fuerzas, y que eran el punto de contacto entre la tierra y las fuerzas que irradiaban del cielo.

Eso puede parecerte una tontería. Tal vez también te parezca una tontería la astrología, pero mucha gente cree en ella hoy en día. Mucha gente cree en la magia blanca hoy en día. La teúrgia todavía se practica.

Los gnósticos enseñaron que estos espíritus ayudaron a regular la relación de la humanidad con los cielos, proporcionando un medio para que el ser humano se conecte con el cielo y su poder. Por lo tanto, debido a la posición de los espíritus, los humanos pueden apelar a ellos, conectándolos así con las fuerzas celestiales para obtener el éxito material o espiritual, o ambos, en la vida.

Se vuelve más interesante . Los gnósticos no enseñaban que todos los espíritus elementales fueran malos, sino que había buenos y malos espíritus. A los buenos espíritus los llamaban «el pleroma». La palabra «pleroma» significa literalmente «plenitud». A los buenos espíritus los llamaron «la plenitud» en el sentido de perfección espiritual, y que estos buenos espíritus estaban disponibles para ayudar a los hombres a vencer las lujurias materialistas y ser purificados espiritualmente.

En Hebreos 1 vamos a comenzar a toca algunas de las similitudes con las cosas bíblicas.

Hebreos 1:13 Pero, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios alguna vez: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?

Solo quiero intercalar esto. Una vez que empieces a entender esto, verás mención de cosas gnósticas a lo largo de las epístolas.

Hebreos 1:13-14 Pero, ¿a cuál de los ángeles dijo jamás: Siéntate? a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? ¿No son todos ellos [es decir, ángeles] espíritus ministradores enviados para ministrar a favor de los que serán herederos de la salvación?

¿Qué tal eso? El gnosticismo se está acercando aquí a la verdad. Dios en verdad envía espíritus ministradores—ángeles buenos—para ministrar a aquellos que son los herederos de la salvación. Ahora está empezando a verse un poco más claro que un cristiano podría ser engañado y arrastrado por estas supuestas ideas sobre buenos espíritus ministrantes con los que puede conectarse, ponerse en contacto con los cielos y ser purificado espiritualmente.

Parte del peligro engañoso para los cristianos es la forma en que se explicó que estos espíritus elementales sonaban equivalentes a los espíritus ministradores de Dios. Enseñaban que una vez que una persona se unía a uno de estos espíritus, el ser humano no podía ser tentado por la lujuria materialista, como la lujuria por el poder, el dinero, el sexo, la adicción al alcohol… lo que sea. El camino a la purificación era conectarse con un ángel, y eso allanó el camino para lo mismo que todos ustedes están buscando: ser puros espiritualmente.

La teología gnóstica enseñaba que conectarse con los cielos a través de los buenos «espíritus elementales» promovieron la regeneración del alma despertando su espiritualidad natural, garantizando que subiría a los cielos después de la muerte. Lo que facilitó que los gnósticos vendieran esta idea a los cristianos es que el Antiguo Testamento establece conexiones entre ángeles y humanos que proporcionaron una plataforma mal interpretada de las Escrituras a través de la cual podían engañar a los incautos.

Dejemos volvamos al libro de Génesis. De hecho, vamos a pasar un poco más de tiempo en el Nuevo Testamento en lugar de saltar todo el Antiguo Testamento, porque en el Nuevo Testamento se hacen algunas declaraciones resumidas. Vaya a Génesis 48:16. Note lo que dice Jacob. Jacob está bendiciendo a Efraín y Manasés aquí, adoptándolos en su familia, y en su oración dice:

Génesis 48:16 El ángel que me redimió de todo mal, …

¿No empieza a sonar como gnosticismo, que dice: «Te pones en contacto con un ángel, y él te regenera espiritualmente de la forma en que debes ser»? Aquí está Jacob, uno de los grandes hombres de la antigüedad diciendo:

Génesis 48:16 El ángel que me redime de todo mal, bendiga a estos muchachos; y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac, y multiplíquense en multitud en medio de la tierra.

No importa que el Ángel aquí fue Jesucristo; no realmente un ángel, pero Él era un mensajero del Padre. Pero Jacob estaba en contacto con el Mensajero real que podía redimirlo, pero por la forma en que está escrito allí, parece que podría haber sido uno de estos espíritus ministradores, por lo que proporciona un poco de base para engañar. No nos volveremos a eso, pero estaba el ángel de la muerte a través del cual Israel escapó cuando celebraron la primera Pascua.

Regresemos al Nuevo Testamento al libro de Gálatas donde Pablo menciona algo más en Gálatas 3:19.

Gálatas 3:19 ¿Para qué, pues, sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por ángeles [plural] en la mano de un mediador.

¿No suena eso como que Dios envió ángeles para presentar esta ley a la humanidad, y el pacto que la acompañaba? ?

Hebreos 2:2-3 Porque si la palabra dicha por medio de ángeles [ahora tiene la Biblia entregada por ángeles] fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución ; ¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande, la cual comenzó a ser anunciada primeramente por el Señor, y nos fue confirmada por los que le oyeron…?

Vamos vaya al libro de los Hechos, porque estas personalidades del Nuevo Testamento confirman que los ángeles estaban profundamente involucrados en las actividades de Dios con Israel. En Hechos 7:53 habla Esteban. No mucho después de esto fue martirizado, pero dijo a los [judíos] que lo escuchaban:

Hechos 7:53 que habéis recibido la ley por disposición de los ángeles, y no la habéis lo mantuvo.

Sin embargo, como probablemente pueda discernir, sus malas interpretaciones y uso hicieron que los espíritus estuvieran mucho más cerca, como veremos, de la astrología y el ocultismo modernos que de Dios' s ángeles.

Los gnósticos valentinianos, al convertirse al gnosticismo, en realidad pasaban por un sacramento durante el cual se casaba con un ángel del sexo opuesto, y así enseñaban las malas pasiones que aquejan al resto de la humanidad. fueron curados milagrosamente. Así que supongo que se bautizarían, y luego una de las primeras cosas después de eso es que se levantarían y pasarían por esta ceremonia de boda simulada en la que estaban atados a un ángel.

No te quiero estar pensando que los cristianos en Colosas estaban haciendo eso. No hay registro de eso. Solo les estoy diciendo hasta qué punto y con qué fuerza los gnósticos mismos creían esto.

Los gnósticos continuaron enseñando que las malas pasiones que afligen al resto de la humanidad pueden curarse milagrosamente de esta manera, y por lo tanto no hay no hay necesidad de la ley o luchar contra el pecado, que equipararon con la esclavitud. En cambio, su unión con el ángel produjo una transformación interna milagrosa que fluyó naturalmente en bondad y gentileza sin esfuerzo humano. Por ahora, verás, eras justo por naturaleza porque estabas poseído, por así decirlo, por un ángel.

¿Puedes ver lo que esta gente sería inducida a hacer? Están entregando su voluntad, su control, a alguien fuera de ellos. Lo que esto fue, creo que como podemos ver, no es más que una forma sutil de adoración al demonio. Así lo llama Pablo un poco más adelante: la adoración de los ángeles.

Sin embargo, la sutileza no terminó en este punto. Los gnósticos estaban tan en contra de todo lo que interpretaran como materialista, que al entrar en contacto con el cristianismo, hábilmente tergiversaron la posición de los neoplatónicos al enseñar que el hombre debe liberarse de estos espíritus elementales. ¿Escuchaste lo que acabo de decir? Es como si invirtieran su campo. Esto hace que la imagen sea aún más confusa. ¿Por qué hicieron este cambio radical? Creo que Dios se los impuso para que sus engaños fueran claros, de modo que los cristianos, incluso los más nuevos convertidos, pudieran ver a través de esto.

Dado que los gnósticos tenían este odio aún más fuerte hacia Yahweh, y debido a que lo vieron como el Creador de estos «espíritus elementales» -los malos- y el Creador de lo que interpretaron como «materialismo» y el Autor del Antiguo Testamento, por lo tanto, Él y Su forma de vida materialista deben ser rechazado. Ahora bien, esto por sí solo debería haberles dado a los cristianos colosenses todo lo que necesitaban para rechazar a los gnósticos, porque es precisamente lo que Pablo ataca en Colosenses 2.

En otras palabras, los gnósticos todavía odiaban a Yahvé incluso aunque estaban asociados con la iglesia cristiana. Todavía odiaban a Yahweh, y todavía odiaban tanto todo lo relacionado con el Antiguo Testamento que también introdujeron el antinomianismo en la mezcla de sus creencias con respecto a lo que Pablo escribe en Colosenses 2.

Ahora el problema era el que perturbaba a la congregación de Colosenses. ¿Un judío o un gnóstico? Bueno, era un problema gnóstico. Para cualquiera que creyera en esta basura, no importaba cuál era su origen étnico. Pregunto esto, porque si miras en casi cualquier comentario, van a decir que fue un problema judío. No era un problema judío. El comentarista mismo está imponiendo su creencia de que el sábado está abolido. Él ha sido atrapado en el aspecto «sin ley» de esto.

No hay duda de que los judíos normalmente instarían a la gente a guardar el sábado. Estos comentaristas razonan que Pablo en realidad está castigando a los observadores del sábado en el versículo 16, porque «ha sido clavado en la cruz, junto con otras ordenanzas, y es meramente una sombra de cosas mayores que ahora se han revelado a la iglesia cristiana». Ese concepto, hermanos, simplemente no es cierto.

Colosenses 2:20-23 Así que, si estáis muertos con Cristo desde los rudimentos del mundo, como si vivierais en el mundo sois sujetas a ordenanzas, (No toquéis, no gustéis, no manipuléis; ¿todas las cuales han de perecer con el uso según los mandamientos y doctrinas de los hombres? ¿Qué cosas tienen ciertamente una muestra de sabiduría en la adoración voluntaria, y la humildad, y el descuido del cuerpo ; no en ningún honor a la satisfacción de la carne.

La mención nuevamente de «rudimentos del mundo» ya se ve como algo sacado directamente de la filosofía gnóstica, y no de la religión del Antiguo Testamento al que se referirían los judíos.

El uso de Pablo del término «del mundo» (y aunque es un punto importante) ese término debería alertar inmediatamente a un cristiano de que este la enseñanza que involucra «rudimentos del mundo» no es de Dios. Es del mundo.

El lenguaje fuerte usado cuando Pablo escribe: «No toquéis, no gustéis, no toquéis». t», sugiere un ascetismo muy fuerte que no se enseña en ninguna parte del Antiguo Testamento, que un judío querría presentar. El Antiguo Testamento ciertamente enseña el autocontrol y la preocupación por el tratamiento de nuestro cuerpo y el cuidado de la salud tanto personal como pública, pero en ninguna parte enseña el ascetismo.

El margen en mi versión King James traduce «descuido del cuerpo» en el versículo 23 como trato severo del cuerpo. Note también que Pablo escribe que la fuente de esta enseñanza es humana. Son mandamientos y doctrinas de hombres, y no del Dios que escribió el Antiguo Testamento.

Hay una cosa tras otra en estos capítulos que muestra que Pablo está apoyando la observancia del Sábado y los Días Santos. No los está criticando en absoluto. Él no está criticando al Dios que escribió el Antiguo Testamento. Simplemente está insinuando que este ascetismo salió directamente del paganismo.

El grupo problemático estaba instando al ascetismo, que nunca fue una tradición bíblica o judía. El Nuevo Testamento se suma a la instrucción del Antiguo Testamento al afirmar que el cuerpo es el templo del Espíritu Santo y, por lo tanto, se requiere que uno cuide su cuerpo. Seguramente Pablo habría enseñado esto a los colosenses.

Hasta ahora Pablo ha identificado específicamente «los rudimentos del mundo» con «filosofía y vanas sutilezas» en el versículo 8. Difícilmente son términos que usaría en referencia a el sábado, o en referencia a cualquier cosa en el Antiguo Testamento. En el versículo 16, donde menciona la comida y la bebida, la observancia de las fiestas y el sábado, ¿los estaba condenando cuando están claramente identificados en el Antiguo Testamento? ¿O Pablo los estaba colocando en contra de los «rudimentos del mundo» porque los gnósticos estaban condenando a los cristianos por guardarlos?

Gran parte del entendimiento sobre por qué Pablo escribió de la manera en que lo hizo en los versículos 16 y 17 vendrá de entender el versículo 17 y su uso de los términos «sombra» y «cuerpo». Pablo dice: «Nadie os juzgue, pues, en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, que son sombra de lo que ha de venir; sino el cuerpo [sustancia ] es de Cristo.»

Si miras en el margen de tu Biblia, dirá «sustancia». La palabra «cuerpo» no es una buena traducción en la King James. La palabra «sustancia» es mejor. Si su Biblia tiene «sustancia», está más cerca de la verdad allí. Ahora bien, ¿por qué los traductores lo tradujeron como «cuerpo»? Es porque los traductores no miraron este capítulo desde un punto de vista gnóstico, lo que sin duda Pablo hizo por lo que estos términos significaban para el gnosticismo.

«Sombra» y «sustancia» también son tanto cristianos como gnóstico. «Sombra» es otra palabra para «símbolo». «Cuerpo» o «sustancia» infiere a lo que apunta la sombra. En otras palabras: cuerpo, sustancia o realidad. Entonces, una sombra apunta a la realidad.

Por ejemplo, en el mundo actual, la bandera de una nación es la sombra. La nación es el cuerpo. La bandera apunta a la nación. Comience a poner los días de reposo allí. Los días de reposo apuntan a una realidad. La versión King James presenta esto de tal manera que lo lleva a uno a comprender que uno debe dejar que la iglesia juzgue los asuntos que se discuten, en lugar de los críticos que causan problemas que molestaban a los miembros de la iglesia al quejarse de que los miembros de la iglesia celebraban festivales y fiestas. Sábados.

Algunos traductores modernos han captado mucho mejor el sentido de lo que Pablo escribió, y lo tradujeron más correctamente. Si tiene una Nueva Versión Internacional [NIV], su versión es mejor. En la Nueva Versión Internacional dice: «Estos [es decir, el sábado, la luna nueva, el regocijo y el comer durante las fiestas] son [tiempo presente] sombra de lo que ha de venir. Sin embargo, la realidad se encuentra en Cristo. «

El versículo 17 en realidad destaca otra parte de lo que terminó la controversia en Colosas. Es decir, lo que representan las sombras (o lo que hoy diríamos símbolos). En este asunto la iglesia y los gnósticos estaban a años luz de distancia. Volvamos de nuevo al libro de Hebreos, capítulo 8, versículo 5. Cuando llegamos a versículos como este podemos empezar a entender por qué era posible que la gente se confundiera y fuera engañada.

Hebreos 8:5 Los cuales sirven a la figura y sombra de las cosas celestiales, como fue advertido por Dios a Moisés cuando estaba para hacer el tabernáculo: porque, Mira, dice él, haz todas las cosas según el modelo que te ha sido mostrado en el monte.

Hebreos 10:1 Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, y no la imagen misma de las cosas, nunca puede con los sacrificios que se ofrecen de año en año, hacer continuamente el los que llegan allí son perfectos.

En ambos lugares, el escritor de Hebreos dice claramente que las sombras del Antiguo Testamento señalan claramente las realidades del Nuevo Testamento. Veamos uno que es el más conocido en todo el cristianismo.

I Corintios 5:7 Limpiad, pues, la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como sin levadura. Porque incluso Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros.

La Pascua del Antiguo Testamento y el Éxodo es la sombra que apunta a Cristo y la libertad cristiana que es la realidad. Solo toma ese principio y ponlo en los festivales. Así, el Primer y Último Día de los Panes sin Levadura son sombras. Están apuntando a una realidad del Nuevo Testamento. Lo mismo ocurre con Pentecostés. Es una sombra que apunta a una realidad del Nuevo Testamento. Trompetas, Expiación, Tabernáculos y el Último Gran Día son sombras que apuntan a Cristo y a algún aspecto de Su ministerio y de Su propósito.

Una sombra que existe no elimina la realidad, y porque la realidad puede han sido revelados, no elimina la sombra. Todavía está allí. Pero verás, los gnósticos decían: «Bueno, una vez que llega la realidad, ya no necesitas la sombra». ¡No es cierto del todo! Todavía somos seres humanos y necesitamos la sombra para reforzar la realidad en nuestra mente para que sigamos el propósito de Dios.

Pablo lo dejó muy claro. Escribió en tiempo presente: «Estos son una sombra». Las sombras no se eliminan. No dijo «eran». Son una sombra: tiempo presente. Así que todavía apuntan a Cristo en quien está toda la plenitud [pleroma] en forma corporal y es digno de adoración. Luego procede en Colosenses 2:18 para advertir contra la adoración de ángeles. «Que nadie os desvíe de vuestra recompensa en una humildad voluntaria y adoración de ángeles». Eso se refiere directamente a la interpretación gnóstica de «sombras» y se alude en la declaración que involucra «rudimentos del mundo».

Te dije al principio que esto va a ser algo complejo y enrevesado. Sin embargo, no hay forma de escapar de eso. No estamos familiarizados con lo que estas personas estaban experimentando, porque Satanás les lanzó un montón de galimatías que fácilmente podrían hacer tropezar a la gente. Es tan fácil dejarse engañar por ellos que los llamados cristianos modernos todavía creen lo que dijeron estos gnósticos.

El concepto gnóstico de las sombras no vino de Dios. Viene del filósofo Platón. ¿Se fijó en el principio del «neoplatónico»? La Teoría de las Formas de Platón aún se enseña en las universidades americanas modernas, lo cual les explicaré brevemente aquí.

Platón teorizó que todo en la tierra no es más que una sombra de una forma celestial, o tipo arco. Así, las cosas materiales en la tierra son sombras y las cosas en el cielo son la «sustancia» o la «realidad». Por ejemplo, la enseñanza gnóstica que vino de Platón dice que todas las variedades de árboles en la tierra son meras sombras de un árbol celestial idealizado, que en nuestro mundo los árboles individuales crecen y mueren, que no son copias idénticas entre sí. Cuando los miramos, los reconocemos como miembros de la familia del árbol debido a su conexión con el árbol eterno, perfecto e inmutable en el cielo. Eso es lo que enseñó Platón.

Platón continuó enseñando que todo en la tierra, incluidos los humanos, es ilusorio en el sentido de que todo es inestable y está sujeto a cambios, y es por eso que todos diferimos en nuestra apariencia. Por eso todos los árboles son diferentes. Esas diferencias con Platón son la identificación de la degeneración. Todos nosotros en la tierra estamos sujetos a enfermedades y envejecimiento, y todos nosotros somos sombras imperfectas de los arquetipos en el cielo. Para ellos, los arquetipos son reales, perfectos, eternos e inmutables.

Sin embargo, hay esperanza para los humanos si de alguna manera podemos unirnos al mundo celestial, [entonces] podemos asumir la perfección espiritual de el cielo, y finalmente ser inmortales e inmutables como ellos. El medio a través del cual todo esto se logra son, por supuesto, los ángeles, los rudimentos del mundo.

¡Esto es pura y simplemente demonismo! ¿Pero no quieres ser perfecto? Espero que quieras ser perfecto como Dios es perfecto, no como un ángel es perfecto, incluso un ángel bueno.

Todo esto puede sonarte bastante fantasioso; sin embargo, tenía una trágica aplicación espiritual que repercute en este cristianismo helenístico moderno.

Al principio les pedí que recordaran esa palabra pleroma. Significa «plenitud». Para los gnósticos, el pleroma era el cielo más alto y la morada de la espiritualidad pura. En su enseñanza, todas las cosas están «en reposo» allí. (Recuerde que uno de mis sermones en la Fiesta tenía que ver con el «reposo» de Hebreos 4). Estaban en reposo en el sentido de que no cambiaban. Ahora bien, fuera y debajo del pleroma, las cosas son caóticas y hasta cierto punto defectuosas, [siendo] solo una sombra de lo que está dentro, que cuando algo sale del pleroma se convierte, al menos en parte, en una sombra. Su pensamiento sobre esto incluso incluía a Cristo, quien apareció en la tierra trayendo gnosis (como lo llamaban) y salvación.

Ireneo, uno de los padres de la iglesia católica, expuso una aplicación de esta doctrina con respecto a Cristo. Les daré el sentido de lo que escribió, porque citarlo todo es largo y difícil de entender por todo el simbolismo que envuelve. Ahora escucha mi paráfrasis que lo digiere mucho. Vas a poder ver otra doctrina trágica en esto.

María, la madre de Cristo, descendió del pleroma, y por lo tanto retuvo parte de su conocimiento de las cosas celestiales. Ella le pasó esto a Cristo, lo que lo hizo reflejar parcialmente algo de lo celestial junto con alguna sombra. Cuando Cristo ascendió de regreso al pleroma, se volvió completamente real; es decir, [volvió a ser] espiritual de nuevo, y así Jesús solo reflejó parcialmente la espiritualidad del pleroma celestial, y por lo tanto Su ministerio fue defectuoso hasta cierto punto. Estaba contaminado por la religión hebrea, y así se explica la plenitud de Jesús. conducta y enseñanza. Su conclusión: Él solo obedeció la ley porque era judío.

Eso resuena aún hoy, y por lo tanto, cuando enseñó la observancia espiritual correcta del sábado, como en Mateo 12, y llamó Él mismo Señor del sábado, simplemente estaba reflejando su «judaísmo». Pero cuando ascendió de nuevo al pleroma, explican los gnósticos, esa deficiencia fue reparada. Los gnósticos llamaron a su versión del cristianismo una revelación más espiritual y, por lo tanto, después de la resurrección y su regreso al pleroma, Jesús le dio a su círculo íntimo de cristianos gnósticos una segunda revelación más espiritual, que resultó ser una sicretización del cristianismo. y el gnosticismo.

Gente de la Iglesia de Dios nos ha dicho a Evelyn y a mí, gente que salió de la misma Iglesia de Dios Universal de la que salimos nosotros, que tienen una revelación más espiritual del verdad de Dios. Eso fue dicho directamente en nuestra cara.

Probablemente captó elementos de dos doctrinas modernas: (1) la elevación de Jesús' madre María, mucho más allá de la intención de Dios, en todas las ramificaciones de la doctrina de la Inmaculada Concepción, y (2) el rechazo gnóstico de Jesús’ El ministerio terrenal se duplica hoy en la doctrina del dispensacionalismo, y es especialmente fuerte en el cristianismo evangélico. También abarca la doctrina de la seguridad eterna, y también abarca por qué no tienes que guardar la ley.

Acompáñame ahora a Colosenses 1:15. Quiero que comencemos a ver que Pablo usó los primeros dos capítulos de Colosenses para luchar contra lo que estaba involucrado allí en Colosas antes de dar las aplicaciones prácticas en los capítulos 3 y 4, pero en el capítulo 1 ya estaba preparando las cosas.

Colosenses 1:15 quien es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura.

Quiero que noten aquí que Pablo menciona que Cristo es el imagen del Padre, no de un ángel. Él es la imagen del Padre. Él no es la imagen de ningún ángel ni siquiera del pleroma, pero Él es la imagen del Padre. Piense de nuevo en Hebreos 1:13: «¿A cuál de los ángeles dijo él alguna vez: Siéntate a mi diestra…»

En un sentido general, una de las cosas más fuertes que Los apóstoles tuvieron que combatir en el primer siglo fue el menospreciar a Cristo como si estuviera en una posición subordinada y realmente no más alta que cualquier otro ángel bueno. Por cierto, la palabra aquí que se traduce como «imagen» es una palabra con la que estamos familiarizados, y algunos de nosotros la decimos todos los días en relación con las computadoras. Es la palabra «icono». Puede significar dos cosas. Puede significar «representación», o aún más fuerte, «manifestación». Cualquiera de ellos es aceptable y esto podría traducirse fácilmente en el sentido de que Cristo fue la manifestación del Padre; no que Él fuera el Padre, sino que Él era la manifestación exacta del Padre.

En Colosenses 1:16 puede comenzar a ver cómo Pablo está poniendo la mesa aquí: la elevación de Cristo a la posición apropiada para que un cristiano se aferre a Él.

Colosenses 1:16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que están en los cielos y las que están en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos o dominios, principados o potestades: todas las cosas fueron creadas por él y para él.

Después de nombrarlo primero como la representación o la manifestación del Padre, Pablo ahora enfatiza a Cristo&# 39;s relación con la creación. Él ES el Creador. ¡Él es Yahvé! «¿A quién crees que es ese que llamas inútil?» ¡Él es el Creador! Necesitamos extender este concepto de creación más allá de la creación meramente física a la creación espiritual, porque Pablo también está diciendo aquí que Cristo también está a cargo de la creación espiritual. Eso le ha sido delegado por el Padre.

Jesucristo es nuestro Sumo Sacerdote. Pablo no menciona al Sumo Sacerdote, pero es responsabilidad de Cristo salvarnos, por lo que Él es realmente el Autor de la creación espiritual también. Cristo es el instrumento central de nuestra creación física y espiritualmente, y Él es el centro de nuestra salvación; de nuevo, no ángeles del pleroma, como enseñaban los gnósticos. Es importante retroalimentar este principio aquí en Colosenses 2:16-17.

Colosenses 2:19 Porque agradó al Padre que en él habitara toda plenitud [el pleroma].

«Plenitud» es la palabra! ¡Te diré que eso fue un puñetazo en la nariz para esas personas! Todo el pleroma está contenido dentro de Cristo, y Pablo lo trae de vuelta, en los versículos 7, 8 y 9 en el próximo capítulo. ¡EN EL HABIA TODA LA PLENITUD CORPORIALMENTE! Verá, los gnósticos enseñaron exactamente lo contrario, que Él era simplemente un ángel del pleroma. Pablo dijo: «¡Oye! Espera un minuto. ¡Él ES el pleroma!»

Colosenses 1:20 y habiendo hecho la paz mediante la sangre de Su cruz, reconciliando por él todas las cosas consigo mismo: por él, digo, sean cosas de la tierra o cosas del cielo.

Nuevamente, esto está señalando el alto oficio de Jesucristo. Pablo está diciendo que el Padre reconcilia todas las cosas consigo mismo a través de Jesucristo, no a través de algún ángel del pleroma, que es lo que enseñaban los gnósticos.

Los gnósticos se dedicaron a la libertad ilimitada para espiritualizar prácticamente todo en las Escrituras Esto es lo que hicieron con la palabra «descanso» que aparece en Hebreos 4. Convirtieron el «descanso» en nada más que un aspecto del pleroma; no es que el «descanso» sea una realidad que nos está llegando, sino que dijeron que es algo que tenemos que ir al cielo para obtener a través de los ángeles.

¿Recuerdas que en Colosenses 1:16, Pablo menciona tronos, dominios, principados, potestades? Todos estos son términos que se refieren a aspectos o niveles de gobierno.

Colosenses 2:15 Y [Cristo], habiendo despojado a los principados y potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en ella. [es decir, en Su vida y en Su muerte].

Colosenses 2:9-10 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado. y poder.

Paul está reuniendo todo aquí. Principados, potestades y dominios son todas referencias que el mundo antiguo habría hecho a la autoridad angelical, y también a alguna autoridad humana. Pero en el versículo 9 dice que toda la plenitud de la Deidad estaba en Cristo, y nosotros estamos completos en Él, que es la Cabeza de todo principado y potestad.

En otras palabras, no tenemos que engánchese a un ángel y obtenga la plenitud de esa manera. Ya tenemos la plenitud. Tenemos acceso a ella a través de Jesucristo. No necesitamos ángeles. ¡Ya lo tenemos, y Cristo es su Jefe! Es realmente un menosprecio a la idea gnóstica. El argumento de Pablo es que dado que un cristiano ya tiene acceso a la plenitud de Dios a través de Cristo, y se está completando en Él, prestar atención a una idea gnóstica sobre los ángeles no tiene ningún sentido. En el versículo 15 Pablo añade que Cristo está por encima de todo gobernante angélico, sea real o imaginario, y que en Cristo somos libres de la autoridad de cualquier ángel, sea bueno o malo, porque nuestro Rey ya los ha vencido.

Colosenses 2:11 en quien también sois circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal en la circuncisión de Cristo.

Esto prepara el escenario para el argumento de Pablo contra el ascetismo un poco más tarde, pero no tenemos necesidad de entretener a los ángeles o involucrarnos en el ascetismo como un medio para liberarnos del materialismo. Cristo ya lo ha hecho por nosotros a través del cambio de corazón a través de la circuncisión espiritual.

Respecto a interpretar correctamente este capítulo, no importa si los críticos eran griegos o judíos, porque los críticos eran gnósticos. Eso es lo que importa. Su origen étnico no importa en absoluto. Eran gnósticos sin importar la etnia, y estaban enseñando una perversión que estaba descarrilando a algunos que eran verdaderamente cristianos.

Creo que lo que quiero hacer aquí es concluir con un resumen y una relectura de II Tesalonicenses. Es interesante que Pablo escribió Tesalonicenses siete u ocho años antes de escribir Colosenses. Es interesante que incluso podamos remontarnos más allá del año 60 d. C., cuando Pablo escribió Colosenses, hasta el año 52 d. C., cuando escribió II Tesalonicenses. Por cierto, la primera epístola que Pablo escribió fue probablemente I Tesalonicenses. Todo apunta a eso, y luego, varios meses después, escribió II Tesalonicenses.

II Tesalonicenses 2:7 Porque el misterio de iniquidad [de desafuero] ya está en acción: solamente el que ahora deja, dejará , hasta que sea quitado de en medio.

II Tesalonicenses 2:13-17 Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios por vosotros, hermanos amados del Señor, porque Dios desde el principio escogió a la salvación por la santificación del Espíritu y la fe en la verdad: a lo cual os llamó por nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo. Así que, hermanos, estad firmes y retened las tradiciones que os han sido enseñadas, ya sea por palabra o por nuestra epístola. [Recuerde el trasfondo aquí. El «misterio de la iniquidad» ya estaba obrando.] Ahora bien, el mismo Señor nuestro Jesucristo, y Dios, nuestro Padre, que nos amó y nos dio consolación eterna y buena esperanza por gracia, consolad vuestros corazones, y afirmaos en toda buena palabra y trabajo.

Las cosas extravagantes con respecto a los «espíritus elementales» se han eliminado como parte de la ecuación de hoy. Sin embargo, las conclusiones a las que esas cosas llevaron permanecen. Enseñaba que uno no tiene que obedecer las leyes de Dios porque Jesús lo hizo por nosotros, y Él solo lo hizo porque era judío. No, lo hizo porque era humano. Lo hizo porque era el Hijo de Dios en quien estaba el Espíritu de Dios.

Lo hizo porque fue fiel en todas las cosas. Lo hizo porque es el camino de la justicia. Lo hizo para glorificar a Dios. Lo hizo para darnos un ejemplo. Lo hizo para que camináramos en sus pasos. Lo hizo para calificar para ser nuestro Salvador y estar en el Reino de Dios con nosotros. Eso lleva directamente a nosotros. Debemos guardarlas porque somos hijos de Dios, porque es el camino de la justicia. Debemos hacerlo para ser fieles, para glorificar a Dios, para caminar en sus pasos, para dar ejemplo, dando testimonio al mundo de que podemos estar en el reino de Dios.

Estos catorce -La serie de partes comenzó conmigo mostrándole evidencia del Informe Barna de anarquía desenfrenada y perversiones doctrinales que los «nacidos de nuevo» se sienten libres de hacer y hacer parte de sus vidas. Les mostré las mismas cosas generales que estaban sucediendo en la iglesia del primer siglo.

Les mostré el surgimiento del gnosticismo en una religión distinta, y siendo sincretizado con elementos disidentes de la iglesia verdadera. a la religión católica. Les mostré que la Reforma protestante cambió poco, excepto por el gobierno de la iglesia. Al seguirlo, el mundo tiene ahora dos formas distintas de lo que el autor Alan Knight llama «cristianismo helenístico».

Hoy hemos cerrado el círculo, y la anarquía original todavía se ve en la enseñanza del protestantismo evangélico. que Jesús guardó la ley por nosotros, y que su enseñanza de que ninguna ley se abroga y que guarda el sábado se hizo solo porque era judío. Estos conceptos están respaldados por las doctrinas del dispensacionalismo; es decir, que ahora estamos en la dispensación de la gracia, y la ley no importa, y la seguridad eterna, que esencialmente enseña que es imposible que uno no sea salvo.

Las tres cosas: (1) la anarquía, (2) el dispensacionalismo y (3) la seguridad eterna surgieron directamente del gnosticismo, y sobreviven hasta el día de hoy. Ellos están vivos. No son verdades bíblicas. Si no aprendemos nada más de estos catorce sermones, es que estas doctrinas son críticas para nuestra salvación, que no nos dejemos atrapar por ellas, pensando que de alguna manera no tenemos que obedecer a Dios, que Cristo lo hizo por nosotros. .Dios está juzgando nuestras obras, y parte de esas obras es el cumplimiento de Su ley.

JWR/smp/cah