Sermón: ¿Reconoces a este hombre? (Parte Cinco)
Sermón: ¿Reconoces a este hombre? (Parte Cinco)
La Gloriosa Aparición de Cristo
#1010A
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 09-Sep-10; 77 minutos
Vaya a ¿Reconoce a este hombre? (serie de sermones)
description: (hide) Jesucristo aclara todo el asunto de Su regreso en la Profecía del Monte de los Olivos. Los fundamentos de este concepto del regreso dramático de Cristo en el Día de las Trompetas se remontan al memorial de tocar las trompetas registrado en Éxodo 19-20, Levítico 23:24-25 y Números 29:1-6. Estos episodios retratan la aparición de Dios al pueblo en el Monte Sinaí, el único evento que las trompetas recuerdan, representando la voz atronadora de Dios, exigiendo que su pueblo se santifique. En Éxodo 19, hay no menos de 12 paralelos o presagios del dramático regreso de Cristo ilustrado en Mateo 24, caracterizado como relámpagos brillantes que atraviesan todo el cielo. Todos estos eventos culminarán con un toque de trompeta. Aunque las señales de Su venida sean claras, nadie sabrá el día ni la hora. Debido a que este evento monumental separará a amigos cercanos y miembros de la familia, se nos advierte que seamos siervos vigilantes. Jesucristo recompensará abundantemente a aquellos siervos que han sacrificado todo con la filiación en la familia de Dios y el gobierno en el reino de Dios.
transcript:
La concepción popular y mundana del regreso de Jesucristo es esencialmente uno de dos énfasis. La primera, y probablemente la más extendida, es la de Armagedón y el fin del mundo, lo que nosotros en las Iglesias de Dios diríamos que en realidad precede al regreso de Cristo. Tenemos la serie reciente «Left Behind», y cosas por el estilo, y la mayor parte de esa serie tiene lugar antes del regreso de Cristo, preparándolo todo; también la Bestia, y el Falso Profeta, y el Rapto, y ese tipo de cosas.
Pero, lo que estoy pensando en este primer escenario/énfasis es en Jesús regresando y deteniendo todas las peleas y destrucción. Se concentra en las acciones de Jesús como Guerrero Conquistador. Vuelve, y destruye a todos los impíos.
Pero, ¿entonces qué sucede? Quiero decir, esto es emocionante; esto es material cinematográfico de héroes de acción y demás. Mucha gente sostiene este punto de vista sin tener muy claro lo que la Biblia realmente dice. Como dije, esta es una idea y comprensión popular sobre el regreso de Jesucristo, donde solo se enfatizan las cosas emocionantes.
Y entonces, estas personas que realmente no estudian la Biblia, que realmente no saben lo que la Biblia dice, no está seguro de lo que sucederá a continuación. Jesús regresa como este Guerrero/Soldado/Rey, y detiene a los malos, y luego… ¿las cosas siguen como estaban?
Algunos lo ven como el final de la historia humana. Lo llamaron «El fin del mundo». Sin embargo, vemos el fin del mundo de una manera diferente: el fin de este presente mundo malo. Habrá, entonces, un mundo más allá de eso. Pero estas personas, sin entender realmente la palabra de Dios, piensan en ella como «el fin».
Entonces, lo que sucede en esta opinión popular es que todos los cristianos son llevados al cielo para vivir felices para siempre. , mientras que todos los malvados son condenados al infierno para asarse para siempre. Desde este punto de vista, las consecuencias del regreso de Cristo son bastante vagas. Este primer punto de vista tiende a enfatizar las cosas que suceden antes de que Él regrese, mientras que el segundo énfasis, el más predominante entre los cristianos fundamentalistas que buscan ir al cielo y ese tipo de cosas, reconoce Armagedón, sí, pero no tanto la sangre. , y los desastres naturales, y la miseria de ese tiempo final, sino más bien sobre el arrebatamiento de los fieles, y la utopía pacífica que viene en las alas de Su aparición. Por supuesto, si lo ha notado, esto tiende a enfatizar las cosas que sucederán después de que Él regrese.
Al igual que todos nosotros en las Iglesias de Dios, algunas de estas personas creen en un Milenio, un verdadero y genuino 1000 años de paz y prosperidad con Cristo como Rey de reyes y Señor de señores. Y Él gobierna durante este tiempo. E imaginan una vida fácil y tranquila. Parece que no pueden alejarse de las ideas tradicionales que se han transmitido a lo largo de los siglos acerca de cómo será la vida en el cielo, con todos uno con Dios. Sin embargo, en realidad no piensan mucho en lo que realmente sucederá. Simplemente tienen esta vaga sensación de que serán uno con Cristo, y habrá paz y prosperidad, pero no tienen idea de lo que realmente ocurrirá en ese momento. No piensan en la vida transcurriendo en el negocio normal y las rutinas de la vida durante estos 1000 años. Simplemente lo ven como un tiempo de paz idealista y nada más.
Ahora, también hay otras ideas. Algunos creen que los 1000 años son simbólicos; que piensan que estos 1000 años son solo una cifra para la eternidad. Y así, justo después del regreso de Cristo, al igual que en el primer escenario, todo va hacia los nuevos cielos y la nueva tierra. Y son llevados con/por Cristo al cielo, y obtienen su arpa, y su manto, y viven la sublime paz eterna tocando su música supongo, mientras miran a Cristo, o el rostro de Dios por el resto de la eternidad.
De todos modos, este segundo enfatiza las cosas que vienen después, más o menos. Estas personas esperan con ansias el regreso de Cristo, y solo tienen esa paz que viene después, y realmente no piensan mucho en lo que sucederá para que Él regrese.
Ahora, sabemos por nuestro estudio de las Escrituras durante los últimos 80 años (debemos saberlo bastante bien), que estos dos énfasis tienen elementos que son tanto correctos como incorrectos en varias y diversas formas. En ciertos aspectos tienen razón. En otros aspectos están equivocados. Ese es el camino con todo el conocimiento derivado del ser humano. Reciben un poco de bien y un poco de mal; un poco de verdad y un poco de error.
Entonces, estas concepciones comunes del regreso de Cristo tienen fragmentos de la Biblia y mucha tradición que tal vez no sea cierta; tal vez originalmente basado en algo visto en la Palabra, pero se distorsionó. Estas personas han llegado a su entendimiento, y no puedes culparlos, porque no se les está enseñando la verdad.
Sin embargo, en un sentido importante, que enfatizaré hoy, ambos están completamente equivocados.
Ambos fallan en explicar completamente el regreso real de Jesucristo. Recuerde que dije que la primera idea enfatizó los eventos antes de que Él regrese, mientras que la segunda enfatiza los eventos después de que Él regrese. Ambos fallan en dar cuenta de que Él realmente regresará, y de qué se trata ese regreso por derecho propio.
¿Por qué Él regresa? ¿Para qué sirve? ¿Qué estará haciendo?
Entonces, este sermón continuará mi serie de días santos en curso, «¿Reconoces a este hombre?» Hoy es la quinta parte. El tema básico de la serie es que necesitamos entender al verdadero Jesucristo y lo que realmente enseñó, no los conceptos erróneos y las tradiciones de los hombres que han llegado hasta nosotros, sino más bien ver las cosas que dijo. que en realidad están en los evangelios. A veces las cosas que Él dice no se ajustan a nuestras nociones preconcebidas de lo que pensamos que Él dijo, o lo que Él es.
Hoy, siendo que es la Fiesta de las Trompetas, quiero ensayar lo que Jesús Mismo—mdash; Fíjate en esto porque quiero ser muy específico: quiero ensayar lo que Jesús mismo dice acerca de su propia segunda venida en los relatos de los evangelios. No estamos hablando del Libro de Apocalipsis, ni de partes del Antiguo Testamento, ni de otras cosas que dijo el Señor, el Dios del Antiguo Testamento, sino de las cosas que Él mismo dijo acerca de Su propio regreso siendo hombre. . Y quiero enfatizar en particular la razón que Él mismo dio para Su regreso.
Ahora, es mi opinión que esta razón ha sido oscurecida por los elementos más emocionantes de Su regreso. Creo que conocemos esta razón. Pero creo que tampoco es lo suficientemente emocionante para algunos de ustedes. Debería ser emocionante para nosotros, y espero que al final del sermón estén entusiasmados. Creo que la razón por la que no nos entusiasma es porque una palabra en particular, a la que llegaremos en breve, tiene una connotación negativa. Pero para nosotros, no debería tener una connotación negativa.
Ahora nos damos cuenta de que el regreso de Cristo está escrito un poco en casi todas las páginas de los evangelios. Menciona algo acerca de Él mismo regresando, o algo sobre el Reino de Dios, o algo por el estilo que alude a Su regreso. Entonces, no vamos a poder leer cada versículo sobre este tema en los evangelios de hoy. Eso sería imposible en el tiempo asignado para mi sermón.
Sin embargo, quiero tocar los aspectos más destacados de la instrucción general. Y vamos a hacer esto concentrándonos mayormente en lo que Él dijo en la Profecía del Monte de los Olivos en Mateo 24. Estos son los puntos que todos conocen, y hoy dedicaremos mucho tiempo a las partes que la gente suele pasar por alto, o ignorar.
Ahora que tienes tu marcador en Mateo 24, por favor ve a Levítico 23.
Levítico 23:24-25 Habla a los hijos de Israel, diciendo: «En el mes séptimo, el día primero del mes, tendréis día de reposo, una conmemoración al son de trompetas, una santa convocación. No haréis en él ningún trabajo acostumbrado; y ofreceréis una ofrenda encendida a Jehová.'»
Ahora, obviamente, estas son las instrucciones de Dios para Israel acerca de la Fiesta de las Trompetas. No hay muchas instrucciones en el Biblia con respecto a la Fiesta de las Trompetas. Hay un capítulo en Números 29 donde tienes las ofrendas dadas en los días santos específicos. De lo contrario, no hay mucho más en la Biblia sobre el Día de las Trompetas.
Se habla de esto como un memorial del sonido de las trompetas. Hay un par de otros lugares donde se menciona el sonido de la trompeta en la luna nueva, y ese tipo de cosas, pero este es uno de los pocos lugares donde es mencionado.
Ahora se llama aquí, «Un memorial al son de trompetas», en el versículo 24. Del hebreo dice más literalmente, «Un recuerdo de gritos».
Ahora, piense en eso. Tanto las palabras memorial como recuerdo tienen que ver con pensar en el pasado. Eso es lo que haces cuando tienes un servicio conmemorativo, recordar el pasado. t de la persona que ha muerto. Cuando tienes un Día de los Caídos, estás recordando algo que ocurrió en el pasado y honrando a aquellos que participaron en él.
Los israelitas, aquí, en Levítico estuvieron solo unos 24 o 25 meses fuera de Egipto. . Y Dios les estaba diciendo que tuvieran un día, una vez al año, el 1 de Tishri y su luna nueva, para recordar algo que ya había ocurrido. Era un memorial en el que había ocurrido un día de mucho toque de trompetas. Y se suponía que debían recordar esas trompetas, recordar el sonido, recordar ese grito del shofar, porque eso es a lo que se está aludiendo. Este toque fue un toque continuo y creciente del shofar. Entonces, aquí estamos, solo un par de años fuera de Egipto, y deben recordar este día en el que sonaron las trompetas.
Ahora, pensando en eso, esto lo reduce a solo un par de sucesos, especialmente que todos ellos habían presenciado. Ahora, lo primero en lo que pensaríamos sería en el sonido del shofar cuando salieron de Egipto. Siempre me refiero a la película de los Diez Mandamientos con Charleton Hesston. Si recuerdan, mientras se reunían allí para dejar a Ramsés, alguien estaba tocando un cuerno de carnero, llamando a la gente a sus lugares. Y algo similar a esto es muy probable que haya sucedido, que usaron el cuerno de carnero para ayudar a mover a todos.
«Toot toot, you are up», y ese tipo de cosas. «¡Levi, toma este! ¡Judah, haz esto! ¡Manasseh, haz eso!» Quién sabe, tal vez cada tribu en particular tenía su propia llamada y se ensamblaron de esa manera. Quizás. Es una de nuestras posibilidades.
Entonces tienes la próxima gran ocasión de un posible toque de trompetas, y eso sería unos siete días después en el cruce del Mar Rojo. Esto fue probablemente una cacofonía de gritos de trompetas y gente. Estoy seguro de que hicieron algo en este sentido para ayudar a mover a la gente. De hecho, en Números 10, habla de usar las trompetas de manera ordenada para moverse, permanecer o lo que sea a través del desierto. Supongo que también podrían haber actuado de esta manera en el Mar Rojo.
Pero en ambas ocasiones, Éxodo 12 y Éxodo 14, la trompeta o el shofar en sí no se mencionan. Y así, eso deja solo otro evento cuando podría haber sido. Y eso se encuentra en Éxodo 19 y 20 cuando Dios descendió sobre el Monte Sinaí. En este pasaje hay menciones significativas de trompetas.
Por favor vaya a Éxodo 19. Mientras revisamos Éxodo 19, quiero que piense en el regreso de Cristo y comience a notar las similitudes entre los dos eventos&mdash ;pequeños detalles que ocurren en ambos.
Éxodo 19:10-25 Entonces Jehová dijo a Moisés: Ve al pueblo, y santifícalos hoy y mañana, y que laven sus vestidos. Y estén preparados para el tercer día, porque al tercer día Jehová descenderá sobre el monte Sinaí a la vista de todo el pueblo.
Y pondrás límites alrededor del pueblo, diciendo: «Mirad por vosotros mismos que no subáis al monte ni toquéis su base. Cualquiera que toque el monte, ciertamente morirá. Ni una mano lo tocará, sino que será apedreado o herido de flecha; ya sea hombre o bestia, no vivirá.’
Cuando la trompeta suene largamente, se acercarán al monte».
Entonces Moisés descendió del monte. al pueblo y santificaban al pueblo, y lavaban sus vestidos. Y dijo al pueblo: Estad preparados para el tercer día; no os acerquéis a vuestras mujeres.
Aconteció al tercer día, por la mañana, que hubo truenos y relámpagos. , y una espesa nube sobre el monte; y el sonido de la trompeta fue muy fuerte, de modo que todo el pueblo que estaba en el campamento se estremeció. Y Moisés sacó al pueblo del campamento para encontrarse con Dios, y se pararon al pie de la montaña. Ahora el monte Sinaí estaba completamente en humo, porque el Señor descendió sobre él en fuego. Su humo subía como el humo de un horno, y todo el monte tembló en gran manera. Y cuando el sonido de la trompeta sonó por largo tiempo y se hizo más y más fuerte, Moisés habló, y Dios le respondió por voz.
Entonces el SEÑOR descendió sobre el monte Sinaí, sobre la cumbre de la montaña. Y Jehová llamó a Moisés a la cumbre del monte, y Moisés subió. Y el SEÑOR dijo a Moisés: «Desciende y advierte al pueblo, no sea que se abran paso para mirar al SEÑOR, y muchos de ellos perezcan. También los sacerdotes que se acercan al SEÑOR, santifíquense, no sea que el SEÑOR se rebele contra ellos. .» Pero Moisés dijo al SEÑOR: El pueblo no puede subir al monte Sinaí, porque Tú nos advertiste, diciendo: ‘Fija límites alrededor del monte y santifícalo.'» Entonces el SEÑOR le dijo: «¡Vete! Desciende y luego sube tú y Aarón contigo. pero que los sacerdotes y el pueblo no traspasen los límites para subir al SEÑOR, no sea que Él los abrase.
Entonces Moisés descendió al pueblo y les habló.
Después de que Dios dio los Diez Mandamientos,
Éxodo 20:18 Y todo el pueblo vio los truenos, los relámpagos, el sonido de la trompeta, y la montaña humeante; y cuando la gente lo vio, se estremeció y se puso a distancia.
Ahora, en nuestras versiones en inglés, la palabra trompeta se menciona tres veces, en los versículos 13, 16 y 19. , también se menciona una vez más en Éxodo 20:18. Así que se encuentra cuatro veces en estos pasajes citados. Sin embargo, en hebreo, el shofar en realidad se menciona solo en los versículos 16 y 19 anteriores, así como Éxodo 20:18.
Ahora me parece bastante concluyente que este es el evento que los israelitas deben conmemorar en el Día de las Trompetas. Es el único que cumple con los criterios. Al menos en mi mente, este es el que debemos mirar hacia atrás. Pero esto también encaja en nuestra comprensión del Día de las Trompetas si lo piensas lo suficiente.
Sabemos en el calendario que la entrega de la ley en el Sinaí tuvo lugar a fines de la primavera, tal vez en el Día de Pentecostés según la tradición judía. Pero en este caso, el momento no es crítico, lo que creo que se asemeja muy bien a lo que Cristo dijo: «No sabremos el día ni la hora». La ley fue dada en el Día de Pentecostés, pero también fue un día en el que Dios se apareció al pueblo, descendiendo hacia ellos.
Y por eso en este día, el Día de las Trompetas, nos quiere centrándose en las trompetas que anunciaron Su aparición cuando Dios descendió sobre el monte en Pentecostés.
Ahora, ¿estaba marcando los paralelos entre los dos, la aparición del Sinaí y la Segunda Venida, mientras leía el ¿paso? Quiero ir a través de los que encontré. Quién sabe, pero que podría haber más. En cada lectura a menudo encontramos algo nuevo.
Estos son los que encontré en los versículos ya mencionados, Éxodo 19:13, 16, 19 y Éxodo 20:18.
- Se oye el largo y ensordecedor sonido de una trompeta. Este es el paralelo más obvio entre los dos eventos.
- Éxodo 19:10 es un mandato de Dios para que Su pueblo se santifique, se aparte y se prepare.
- Éxodo 19:11 menciona el elemento de tiempo que se supone que deben preparar para el tercer día, que concuerda con los tres años y medio de la Gran Tribulación y el regreso de Cristo.
- Éxodo 19:12 tiene una advertencia muy fuerte de que los desobedientes morirán.
- Éxodo 19:11 también tiene una frase, «que Él volverá a la vista de todos los gente».
- Éxodo 19:16, están los relámpagos, los truenos, la nube y el humo, y la gente temblando de miedo.
- Éxodo 19:18, hay una cosa similar, en que hay fuego, humo y un terremoto, tales tremendas respuestas naturales a la venida de Dios.
- Éxodo 19:19, hay la voz de Dios.
- Éxodo 19:20, está el evento principal de Dios bajando a la cima de la montaña.
- Éxodo 19:22 nos señala a ti ya mí; existe el mandato para los sacerdotes que se acercan a Dios de santificarse bajo pena del juicio de Dios.
- Éxodo 19:24, hay una sensación palpable de la ira de Dios y la severidad de Dios.
- Éxodo 20 es la entrega de la ley.
Ahora, también Es necesario tener en cuenta aquí que Jesús también dijo que el tiempo se acortaría (Mateo 24), y tal vez eso nos lleve de vuelta al tercer día. ¿Quién sabe? No sé. Debemos recordar que Él dijo que no sabemos el día ni la hora. Y así, este tercer día está muy cerca de los tres años y medio de ese tiempo del fin.
Y debían ser ejecutados con cosas que pudieran arrojarse (piedras, flechas, dardos), la gente no debía tocar la montaña, debían ser asesinados por algún medio en el que no pudieran ser tocados. persona. Estas personas eran anatema, se podría decir. Y esto concuerda con el regreso de Cristo: ¿cómo mata a los desobedientes ya los que se le oponen? Zacarías 14 dice que Él lo hace de una manera sin ser tocado, como si su carne se derritiera de ellos.
Esto es similar a Mateo 24.
Todos estos son elementos que ocurren cuando Cristo regrese.
Estos se mencionan una y otra vez a lo largo de la Biblia como evidencias de la venida de Dios. ¡Cuando Dios viene, Él hace una declaración!
Si recuerdan en I Tesalonicenses 4, hay una voz del arcángel .
Entonces, en este caso, es el Monte Sinaí, mientras que en Zacarías 14 dice que Cristo desciende sobre el Monte de los Olivos. Y esta próxima vez, a diferencia del Monte Sinaí, el Monte de los Olivos se dividirá en dos.
Acabamos de tener una serie de John Ritenbaugh sobre el sacerdocio, y sabemos que somos un sacerdocio en formación para servir bajo Dios y Cristo, y lo que me parece tan interesante de todo esto es que en ese momento, hasta donde entendemos, el sacerdocio levítico aún no se había establecido. Pero Él dijo, que los sacerdotes se santifiquen. Es muy interesante.
Estoy seguro de que Moisés mismo estaba actuando como sacerdote, y es una buena apuesta que Aarón sería sacerdote. Pero, es interesante que esté atascado aquí antes de que se estableciera el sacerdocio.
Se enfada un poco con Moisés: «¡Fuera! ¡Baja allí! ¡Asegúrate de que la gente sepa que no deben tocar la montaña para que no estalle contra ellos!»
¿Qué es la ley sino la base del gobierno? Sabemos que cuando Cristo regrese, restaurará el gobierno de Dios en la tierra, y la ley será una gran parte de eso.
No los conté, pero hay paralelos significativos con el regreso de Cristo. aquí mismo en este capítulo. Y con ese trasfondo, podemos ir a Mateo 24 y los evangelios donde Jesús profetiza sobre su regreso.
Ahora se revisará mucho de esto, nada nuevo. Pero, creo que es muy interesante para nosotros ver estos dos relatos uno al lado del otro, viendo los paralelos por nosotros mismos.
Pase a Mateo 24. Obviamente sabemos que los discípulos habían venido a Él, pidiéndole sobre «¿cuándo serán estas cosas?» Estaban pensando tanto en el momento en que Jerusalén será destrozada piedra por piedra, como en el fin de la era. Y Él responde a ambas preguntas, pero nos concentraremos en el tiempo de la Gran Tribulación y Su regreso.
Mateo 24:15-16 «Por tanto, cuando veáis la ‘abominación desoladora, de que habló el profeta Daniel, de pie en el lugar santo» (el que lea, entienda), entonces los que estén en Judea, huyan a los montes.
Lo que quiero recoger aquí es que tienes, una vez más, una situación salvaje con montañas. Los que estén en Judea huirán al desierto, a las montañas. Ahora, ¿dónde estaba el Monte Sinaí? Era una montaña en el desierto. Esto es establecer un escenario similar.
Mateo 24:21-22 «Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni lo será jamás. Y si aquellos días no fueran acortados, ninguna carne sería salva [viva]; pero por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.
El Sr. Herbert W. Armstrong siempre agregó la traducción de Moffat a este versículo para asegurarse de que sabía que Dios estaba hablando de la vida física y no de la salvación espiritual.
Una vez más, tenemos la idea del desierto y las montañas, un pueblo que huye como fueron los israelitas, huyendo de los males de la esclavitud a este mundo, tipificados por los egipcios, estaremos [estamos] huyendo de este mundo también, los males de la esclavitud a este mundo.
Será un tiempo de tribulación y prueba. Como dice en Deuteronomio, Dios declaró que probó a su pueblo a lo largo de los 40 años de vagar por el desierto. Quería ver si obedecían. ey Él, caminando en la fe. Una vez más, tenemos otro tiempo de tribulación y prueba al final donde Él está probando a Su pueblo.
Y tenemos aquí, la promesa de que los días serán acortados, lo cual es muy agradable de pensar, porque nos acababan de decir que iba a ser el peor momento de la historia, y cuanto más corto sea ese período de tiempo, mejor para todos nosotros, el mundo entero.
Como dije, tal vez esto el acortamiento del tiempo lo trae de vuelta dentro de los tres días que notamos en Éxodo 19. No sé. Eso es pura conjetura. No sabemos. Pero sabemos que va a ser tan malo que Dios tendrá que intervenir o toda la vida en este planeta sería borrada. Los hombres se volverán tan locos como para volverse nucleares con todo, aniquilando toda la vida.
Entonces, en cualquier aspecto, vemos un escenario que se está configurando que es muy paralelo a lo que sucedió en el Sinaí.
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Ahora, dirigiéndonos al versículo 27, los versículos hablan de la gente diciendo que Cristo está aquí o allá, no les crean.
Mateo 24:27 Porque como el el relámpago viene del oriente y resplandece hacia el occidente, así también será la venida del Hijo del Hombre.
Ahora, tenemos relámpagos de nuevo tal como en Éxodo 19.
Mateo 24:28 Porque dondequiera que esté el cadáver, allí se juntarán las águilas.
Ahora, este es un paralelo, y un nuevo detalle. El paralelo es el relámpago. Cuando un relámpago destella, especialmente de noche, ilumina todo el cielo. No puedes evitar verlo, especialmente si está cerca. Nadie se lo pierde cuando los relámpagos atraviesan el cielo. Llama su atención.
Esa es la misma idea aquí. Esta es la imagen del relámpago que Él quiere que entendamos. Acababa de decir que la gente diría que Jesús está en el desierto, o que está en el desierto, o que está en algún lugar interior secreto, etc. Solo el pueblo de Dios sabe dónde está realmente, y que está esperando el momento de revelarse a sí mismo.
Pero Jesús dijo que su segunda venida no será así. Su primera venida Vino a un pueblo oscuro y oprimido de Judea, y muy pocas personas sabían que estaba allí. Pero la segunda vez, dice, será como un relámpago que atraviesa todo el cielo de este a oeste. Todo el mundo se va a dar cuenta de esto. No va a ser algo oculto, secreto, sino que va a estar abierto, y todo el mundo en todo el mundo será consciente de ello. Ellos van a saber que algo está pasando. Podrán mirar hacia el cielo y saber que algo grande está sucediendo. ¿Podría ser esto…?
El nuevo detalle, sin embargo, es que en el versículo 28 acerca de las águilas reunidas donde está el cadáver. La imagen es de buitres, buitres y otras aves carroñeras dando vueltas en lo alto del cielo porque saben que algo ha muerto en el suelo y están listos para entrar y devorarlo.
Usa el plural «águilas», y la idea que quiere transmitirnos no es dos águilas, o tres, sino grandes bandadas de ellas porque hay un desastre sangriento en el suelo. Y están listos para darse un festín. Él está dando la imagen de una antigua batalla, donde los hombres han sido cortados en pedazos mientras estos ejércitos se han enfrentado, y la sangre se ha derramado en el suelo, y los arroyos fluyen rojos de sangre. Por supuesto, incluso en la guerra moderna, estos cuerpos permanecerían en el suelo durante largos períodos de tiempo antes de que pudieran ser enterrados, si es que alguna vez fueron enterrados. Y las aves carroñeras de todo tipo se saciarían, comiendo los cuerpos de los muertos durante días seguidos. Esta es la imagen que Jesús quiere que entendamos, que cuando el relámpago resplandece de oriente a occidente, así es la venida del Hijo del Hombre, allá arriba en el cielo, a la vista de todos, y habrá una batalla real al mismo tiempo: la batalla más grande de todos los tiempos sobre la faz de la tierra.
Conocemos un detalle de Apocalipsis 14 que menciona que la sangre llegará hasta la sangre del caballo. bridas Eso es sangre de tres a cuatro pies de profundidad. Todas las aves carroñeras de la tierra serán reunidas para esto.
Este es el escenario en el que Cristo aparecerá de nuevo. ¿Horrible? Sí. ¿Espeluznante? Sí mucho así. Pero esta es una de las señales que Él nos ha dado.
Mateo 24:29-31 «Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá y la luna no dará su luz». luz; las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo, y entonces se lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del El hombre vendrá sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria, y enviará a sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.
Ahora, los detalles en el versículo 29 son casi todos completamente nuevos y realzan la importancia de este evento, el regreso de Jesucristo, sobre la aparición del Señor en el Monte Sinaí. más importante No sólo es más importante en términos de nuestra salvación, sino que es importante en términos de aquel que aparece allá atrás en 1400 aC, que ocurrió solo al pueblo de Israel en un pequeño rincón del mundo a un par de millones de personas.
Sin embargo, esta aparición de Cristo en la tierra será mundial. Va a tener lugar universalmente. Todo el mundo en la tierra lo verá. Todos los poderes de los cielos serán sacudidos. Entonces, esto no es solo algo que ocurre localmente, u oculto, o en algún otro medio secreto, sino que es algo que todos verán y todos sabrán. Será obvio. Mirarán hacia el cielo y estarán aterrorizados por toda la destrucción que creen que está sucediendo allí arriba. ¿Qué dice? El sol se oscurecerá, la luna no dará su luz y las estrellas caerán del cielo, ¿tal vez una gran lluvia de asteroides? Pero parecerá que todo se está desgarrando.
Creo que en un lugar de Apocalipsis 6, ¡el cielo parece estar enrollado hacia atrás como un pergamino! ¿Qué significa eso? ¿Significa eso que parecerá que el cielo se está partiendo en dos? O doblado? ¿Significa eso que las nubes recorren el cielo en una gran tormenta?
La gente mirará a su alrededor y verá que algo grande está sucediendo, y no es solo en una pequeña área de la tierra, sino más bien en todas partes de hecho. No solo mundial, sino universal. Cada parte de la creación de Dios está enfocada en este único evento.
Leímos en Romanos 8 la semana pasada acerca de que toda la creación anhela que llegue este momento. Finalmente llegará. Esta es una situación completamente única, porque Él viene a poner en orden al mundo entero, no solo a Israel.
Ahora, nadie sabe con seguridad cuál es la Señal del Hijo del Hombre. Podemos hacer algunas conjeturas. Los católicos y muchos protestantes proponen que es la señal de la cruz, similar a lo que Constantino afirmó haber visto en el cielo. Seríamos reacios a aceptar una idea tan idólatra como lo es la cruz en términos de cómo la gente la ve. Algunos sugieren que una nube es la señal porque así ascendió, y en Hechos 1 dice que regresará de la misma manera. Quizás esto tenga apoyo en Daniel 7:13-14. Otros han pensado que podría ser una estrella porque ¿no fue esa Su señal cuando vino la primera vez? Podría ser.
Sin embargo, sea lo que sea, las personas que lo vean entenderán que es algo que significa su perdición, ya sea que entiendan su simbolismo o no. Pero van a mirar hacia el cielo, y verán esta señal, y sabrán que el día del juicio ha llegado.
Y entonces, pronto verán a Cristo siguiendo esta señal con Su regreso personal, como dice aquí «en poder y gloria». Una vez más tenemos esta idea de que el mundo entero es testigo de este evento.
Por supuesto, en el versículo 31 es el toque de una trompeta, cuando Él envía a Sus ángeles para reunir a Sus escogidos. Ahora bien, tradicionalmente hemos entendido que esto es la resurrección de los muertos, y la transformación en espíritu de todos los santos que todavía están vivos. Y esto es paralelo a lo que se dice en I Corintios 15:52 donde habla de este evento a la final trompeta, así como I Tesalonicenses 4:16 donde dice que ocurre con la voz de un arcángel. Así que esto es muy bien conocido por todos nosotros. Así que no tengo mucho que añadir sobre todo eso.
Así que ahora, hemos repasado estos versículos, pero ¿has notado lo que no está ahí? Es difícil darse cuenta de algo que no está ahí, ¿no es así? ¿Pero se te ha pasado por la cabeza que hay algo que no está específicamente aquí? La información se proporciona en otro lugar.
Ahora, probablemente te confundí con esto, porque hablo mucho sobre la recolección de águilas y los cadáveres. Pero, específicamente, Jesús en realidad nunca menciona que lucha contra los ejércitos reunidos contra él. No hay mención de Armagedón, no hay mención de los eventos de Zacarías 14, descendiendo sobre el Monte de los Olivos. No se menciona que la carne se derrita de sus huesos. No se menciona que la Bestia o el Falso Profeta estén allí con sus ejércitos. Todo lo que hay, aquí, es una referencia muy oscura y algo críptica de que las águilas están donde está el cadáver.
Entonces, Él lo reconoce de una manera improvisada que va a haber una gran batalla en Su devolver. Pero, Él no se detiene en eso con seguridad. Él lo hace casi tan misterioso que nos cuesta entender lo que realmente quiere decir. Y creo que la razón de esto es porque Él no quiere que nos enfoquemos en eso. Él nos da la señal y sigue adelante. Nos da algunas señales más, pero luego sigue adelante. Él nos da a probar lo suficiente como para emocionarnos y saber lo que viene para que podamos estar atentos.
Traté de recordar a lo largo de todos los evangelios cualquier lugar donde Jesús dice que Regresa como un Rey conquistador, o como un conquistador en absoluto. Y dibujé un espacio en blanco. Revisé los evangelios página por página, revisando todas las ocasiones tratando de recordar otras que quizás no haya marcado, y no hay ningún lugar que encontré en los evangelios donde se hable de Jesús regresando como vencedor. Tal vez está ahí, y me lo perdí. Si lo hice, házmelo saber. Pero, no hay nada en el orden de Apocalipsis 19 donde Él monta Su caballo, y los santos con Él, y Él derrota a los ejércitos de la Bestia y el Falso Profeta. No los menciona en los relatos de los evangelios. Se deja estar en otros lugares.
Sí dice en los evangelios que Él es Rey, sí menciona en la parábola de las ovejas y las cabras, que Él ha venido a juzgar a las naciones poniendo los buenos a Su diestra, pero no habla de Él luchando contra estos ejércitos. Creo que es muy interesante.
Él no se muestra en la batalla. Él no se muestra en la batalla con las naciones. Ahora, el versículo 30 lo menciona volviendo con poder, pero no dice cómo se usa. Simplemente dice que Él regresará con gran poder y gloria. Su énfasis está en otra parte.
Y las próximas dos secciones muestran exactamente dónde está.
Comencemos leyendo en Mateo 24:32. He aquí, Él les ha dado las señales,
Mateo 24:32-39 «Ahora aprended esta parábola de la higuera: Cuando su rama ya se ha puesto tierna y ha echado hojas, sabéis que El verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, sabed que está cerca, a las puertas. De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda. Cielo y tierra pasará, pero mis palabras no pasarán. Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino solo mi Padre. Pero como eran los días de Noé, así también será la venida de sea el Hijo del Hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no supo hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre.
Él sigue inmediatamente Su profecía de Su regreso con la parábola de la higuera, que es de notar los signos de los tiempos. Luego profetiza que la generación que comience a notar estas verdaderas señales no morirá antes de que Él regrese. Entonces, una vez que estas cosas comiencen a ocurrir, tenemos una ventana bastante pequeña en la historia del mundo en la que Su venida ocurrirá.
Ahora, una generación, ¿cuánto tiempo dura? Quiero decir, antes de que muera la última parte de una generación, a veces son 100 a 110 años de una generación muy longeva. Pero sabemos que hay personas, ahora, que se están muriendo a los 116 años, y decimos: «Guau». Entonces, podría ser tanto como eso.
Ahora, una generación promedio vive alrededor de 70 años, o por razones de fuerza, 80 años. Entonces, eso nos da una mejor ventana para mirar. El Sr. Herbert W. Armstrong siempre pensó que las señales comenzaron a ser evidentes una vez que el mundo tuvo la capacidad de aniquilar toda la vida en el planeta a través de las armas nucleares, lo que sucedió en la década de 1950. Entonces, si proyectamos 70 u 80 años a partir de 1950, eso lo coloca en este marco de tiempo actual en el que vivimos ahora. Y, se extiende hasta alrededor de 2030 más o menos. Entonces, estamos en el estadio de béisbol si el Sr. Herbert W. Armstrong tenía razón.
Entonces, si el Sr. Herbert W. Armstrong tenía razón, si entendemos que así son las cosas, entonces deberíamos estar buscando y encontrando estos signos de los tiempos. Esta profecía es para nosotros. La parábola de la higuera es para que la entendamos, que el verano está cerca, por así decirlo. Su venida está muy cerca, ya las puertas.
Pero Él se asegura de que Él enfatiza varias veces en esta parábola que acabamos de leer, no sabrás el día ni la hora. Sabrás que este es el tiempo general, pero no sabrás los detalles, señalando hasta el mismo día en el calendario. Ya descubrimos en el versículo 22 que el tiempo se acortará. Entonces, si tomáramos todos los números que están en la Biblia y tratáramos de descifrarlos, eso podría darnos un punto final de posibilidad, pero Él dice que también se acortará desde ese punto final.
Entonces, no lo sabemos. Si no sabemos, ¿de qué sirve hacerlo? ¿De qué sirve sacar el transportador y la regla de cálculo y calcularlo todo, y tomar un tiempo precioso que podría gastarse mejor en las cosas que Él nos está diciendo, a medida que avanzamos aquí, son más importantes? Piénsalo. Es un esfuerzo inútil. Si incluso Él no sabe, pero solo el Padre Celestial sabe, entonces ¿por qué estamos perdiendo el tiempo haciendo esto? Es una distracción.
Fíjate en las señales de los tiempos. Sepa que estamos en la ventana. ¿Y hacer qué? También dijo que le gustaría que fueran los días de Noé. Esto nos da otra señal de cómo va a ser allá afuera. Esto no es algo que pertenezca específicamente a la iglesia, pero es algo de lo que debemos ser conscientes, las cosas que suceden en el mundo. Él dice que la inundación cuando todo el mundo estaba haciendo sus actividades normales. Estaban comiendo, bebiendo, casándose y dándose en matrimonio. Estas son cosas cotidianas y cosas que hacemos en ocasiones especiales: rutinas normales y momentos especiales de eventos de la vida. Continuarán hasta el final. La gente va a seguir pensando que las cosas son como siempre.
Entonces, esa es la actitud del mundo: que las cosas son normales. Así será cuando venga Cristo. El mundo seguirá adelante alegremente sin darse cuenta de que la trascendental aparición de Dios está a punto de ocurrir.
Nos parece extraño. Y la razón de eso es que estamos muy enfocados en el regreso de Cristo. ¡Queremos que suceda ayer! Pero la gente en el mundo no está enfocada en el regreso de Cristo, sino en hacer dinero, ganar poder, poner comida en su mesa, dar a sus hijas en matrimonio, o encontrar pareja para ellos, etc.
Pero no nosotros. Cristo nos está diciendo que no debemos ser como el mundo. Tu vida no debe ser aburrida día tras día, sino más bien enfocada en algo mucho más grande. Obviamente, estaremos haciendo muchas de estas cosas, pero se supone que no deben ser el centro de nuestras vidas. Se supone que nuestras vidas están en otra parte, que es nuestra próxima sección.
Comencemos en el versículo 40:
Mateo 24:40-44 «Entonces dos hombres serán en el campo: una será tomada y la otra dejada. Dos mujeres estarán moliendo en el molino: una será tomada y la otra dejada. Velad, pues, porque no sabéis a qué hora vendrá vuestro Señor. Pero sabed esto: que si el dueño de la casa supiera a qué hora vendría el ladrón, velaría y no dejaría que allanaran su casa. Por tanto, también vosotros estad preparados, porque el Hijo del Hombre viene a la hora que no pensáis. .
Esa es una especie de profecía sombría, ¿no es así? Se puede interpretar de dos maneras. Pero terminemos de leer primero.
Mateo 24 :45-51 «¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual su señor puso sobre su casa, para que les diera el alimento a su tiempo? Bienaventurado el siervo a quien su señor, cuando venga, lo encuentre haciendo así. De cierto os digo que le pondrá señor sobre todos sus bienes. Pero si ese siervo malo dice en su corazón: ‘Mi amo se demora en venir’, y comienza a golpear a sus consiervos, y a comer y beber con los borrachos, el amo de ese siervo vendrá en el día en que él no esté. buscándolo ya la hora que no sabe, [la parte negativa] y lo partirá en dos y le pondrá su parte con los hipócritas. Habrá llanto y crujir de dientes.
Volviendo a uno tomado, y el otro dejado en 41 y 42. Son bastante oscuros. Y no quiero entrar en todas las diferentes formas en que podría interpretarse. Pero, la tendencia general aquí es que el juicio de Dios al regreso de Cristo puede dividir a los parientes, amigos, vecinos y compañeros de trabajo más cercanos. Si uno es tomado como muchos piensan en el rapto, y el otro es dejado en la tierra, es una forma de verlo. Otra forma es que la persona tomada es la que es muerta, mientras que la que queda es la que se salva. Las palabras griegas usadas no nos dan una pista. Por eso digo que sería mejor entender la deriva general. Cuando este juicio ocurra a Su regreso, separará incluso a las relaciones más cercanas. Podrían ser dos hombres en un campo, podría ser un hombre y su hijo. Podría ser una mujer con su hija. Pero, lo que Cristo está diciendo es que cuando regrese, vendrá en juicio. Este es el punto que estoy tratando de enfatizar en el sermón de hoy. Esa es la palabra con la connotación negativa arriba. Verdaderamente, no debemos pensar en ello negativamente.
Él está diciendo que cuando Él regrese, dividirá a la gente en dos campos. ¿Cuántas veces vimos esto en los evangelios? Él dice que cuando Él venga, separará las ovejas de las cabras; el trigo de la cizaña; el bien del mal; los justos de los impíos; y los santos de los espiritualmente muertos de este mundo.
Entonces, Él está diciendo aquí, también, que no solo viene una separación, sino que esta separación se basará en el carácter individual de una persona: su obras individuales. No existe tal cosa como la salvación grupal. Va a ser una persona y lo que ha hecho delante de Dios, y con otra persona lo que ha hecho delante de Dios.
No depende de a qué iglesia asistas, o el grupo en el que estés, sino que es entre tú y tu Juez. Uno será tomado, mientras que el otro será dejado.
Entonces Él dice: «¡Vigila!» Tú miras, específicamente. tu miras No dejes que nadie más lo haga por ti. Observáis, por lo tanto, porque no sabéis cuándo llegará específicamente el momento. Tienes que ser el sabio amo de la casa que tiene una buena idea de que estamos en la ventana, por así decirlo, y estaba esperando al ladrón cuando vino.
Así que Él dice que estés Listo. El Hijo del Hombre viene a la hora en que no lo esperáis. No vas a saber ese punto del tiempo. Así que hay que seguir mirando. Tienes que seguir estando listo. No puedes simplemente hacerlo una vez y dejarlo ir, porque obviamente recaerías. Debes mantener este nivel de crecimiento del personaje hasta el final. ¿Qué dice Él en los otros relatos de los evangelios? El que persevere hasta el fin, éste será salvo. En vuestra paciencia poseed vuestras propias almas. Debes seguir adelante, seguir aguantando, seguir velando, seguir preparándote, porque no sabes el día ni la hora. ¡Así que prepárate!
Él quiere que seamos como el siervo fiel y sabio que mantiene las cosas preparadas para su regreso. Nos corresponde estar preparados.
Lo que encuentro tan interesante acerca de los comentarios de Jesús sobre su propia segunda venida es que son consistentemente de naturaleza espiritual. Él está hablando, no a este mundo, no a los judíos ni a los israelitas, sino solo a Sus seguidores, los verdaderos cristianos, Su Iglesia de Dios. Su enfoque es consistentemente en estar consciente, expectante, fiel y listo para recibirlo a Su regreso, como lo haría un siervo sabio y fiel.
Y la razón de esto es porque la forma en que Jesucristo mismo presenta Su apariencia como un juicio. Cuando Él regrese, será un tiempo de separación.
Vaya a Mateo 16 y veremos esto una vez más.
Mateo 16:24-27 Entonces Jesús dijo: Sus discípulos: «Si alguno quiere venir en pos de mí [como cristiano], niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida por mi ¿Qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma? Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces recompensará a cada uno según sus obras.
Entonces, ¿cómo presenta Él su segunda venida? Como un juicio para el que debemos estar preparados. Pero observe: también, que Él no lo dice negativamente como, «¡Voy a venir, y me voy a deshacer de todas las ratas!» ¿Qué dice Él? «Voy a traer una recompensa a cada uno de acuerdo con Su obras.»
Obviamente, ha habido un juicio t hecho, y ha sido un buen juicio. Por eso dije que debemos pensar en este juicio de manera positiva, no negativa. Él regresará para recompensarnos con la vida eterna con Él en Su reino, con el gobierno y el sacerdocio eterno. Eso es lo que Él quiere darnos. Él no quiere aplastarnos con una vara de hierro, ni arrojarnos al lago de fuego. Él quiere volver y recompensarnos, y por eso constantemente nos dice que tomemos nuestra cruz y lo sigamos. No pierdas tu vida persiguiendo el poder y la riqueza y todas esas cosas en este mundo. Entrega tu vida a Dios como un sacrificio vivo, y ganarás tu vida y más, eternamente, en el reino.
Eso es en lo que Él quiere que nos centremos: darnos positivamente. Aquí es donde crecemos en carácter. Aquí es donde producimos el fruto. Nos preparamos para Su regreso estando listos para Su juicio, listos para aceptar nuestra recompensa de Él.
Así que míralo de esta manera: ¡Él regresará por nosotros! Este es Su principal objetivo y preocupación. Él quiere dar la bienvenida a Sus hermanos y hermanas a la plenitud de Su reino. Esa es Su meta principal.
Vaya a Tito 2 y lea rápidamente un par de pasajes de las Escrituras.
Tito 2:11-14 Porque la gracia de Dios que trae salvación ha apareció a todos los hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en el tiempo presente con sobriedad, justicia y piedad, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se entregó a sí mismo por nosotros, para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí mismo a un pueblo suyo propio, celoso de buenas obras.
Desde el principio Él ha tenido este día en mente cuando tener un pueblo especial al que regresar y traer a Su familia en su plenitud.
Vaya a I Tesalonicenses 2.
I Tesalonicenses 2:19 Porque cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de gozo? ¿No eres tú en la presencia de nuestro Señor Jesucristo en Su venida?
¡Así es como Cristo lo ve! ¡Va a ser un tiempo de gran regocijo! Su familia se reunirá finalmente, siendo como Él.
Vaya al capítulo 3.
I Tesalonicenses 3:11-13 Ahora que nuestro Dios y Padre mismo, y Nuestro Señor Jesucristo, dirige nuestro camino hacia ti. Y que el Señor os haga crecer y abundar en amor unos por otros y por todos, así como nosotros lo hacemos con vosotros, para que Él pueda confirmar vuestros corazones irreprensibles en santidad delante de nuestro Dios y Padre en la venida de nuestro Señor Jesucristo con toda sus santos.
Y, uno más en II Timoteo 4,
II Timoteo 4:1 Te encarezco, pues, delante de Dios y del Señor Jesucristo, el cual juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino.
II Timoteo 4:8 Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo. a mí en aquel Día, y no sólo a mí, sino también a todos los que han amado Su venida.
Eso es lo que Cristo espera.
Yo sé que habrá juicios sangrientos del mundo incrédulo y pecador. Tenemos las profecías de eso por toda la Biblia, particularmente en Zacarías 14, Apocalipsis 14, Apocalipsis 19, y así sucesivamente. Podemos estar seguros de que ocurrirá Armagedón. Podemos estar seguros de que la sangre subirá hasta las bridas del caballo. Podemos estar seguros de que la Bestia y el Falso Profeta serán arrojados al Lago de Fuego, y sus ejércitos se derretirán ante una mirada del Señor. Esas cosas sucederán.
Sin embargo, creo que en el gran esquema de las cosas, son meras molestias en comparación con el gozo del juicio positivo de Dios y la recompensa de Su pueblo fiel.
Terminemos hoy en Juan 14.
Juan 14:1-3 No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en Mí. En la casa de Mi Padre muchas moradas hay; si no fuera así, te lo hubiera dicho. Voy a prepararos un lugar. Y si me fuere y os preparare un lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo; para que donde yo estoy, vosotros también estéis.
Y así decimos, haciéndonos eco de Juan en Apocalipsis 22:20: «¡Sí, ven, Señor Jesús!»
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