Sermón: Reeducación (Parte 1)

La Reeducación (Parte 1)  

Sermón: Reeducación (Parte 1)

Desaprender el camino equivocado
#659A
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 06-abr-04; 76 minutos

Ir a Reeducación (serie de sermones)

descripción: (ocultar) El dinero gastado en educación parece ser inversamente proporcional a su eficacia y calidad. La reeducación es un proceso sumamente difícil (casi imposible). Sin embargo, Dios Todopoderoso, a través de los Días de los Panes sin Levadura, manda que debemos desaprender totalmente los viejos procesos carnales (purgando la levadura del pecado o la hipocresía) y adaptándonos (o asimilando) totalmente a nuevos procesos espirituales-comiendo panes sin levadura de sinceridad y verdad- cultivando un discernimiento claro y no adulterado. El carácter puro se desarrolla incrementalmente a través de la reeducación sistemática, desplazando la cultura de Egipto (el pecado y la carnalidad que emanan del mundo) con la verdad de Dios y la forma en que Dios hace las cosas. Como nuestros antepasados en el Sinaí, tenemos que ser reeducados para confiar en la providencia de Dios (para protección, alimento y agua) cediendo pacientemente a las pruebas que Él ha diseñado para nosotros.

transcript:

La educación es una gran noticia en estos días. Y grandes negocios también.

Aquí en Charlotte escuchamos todo el tiempo sobre el lío en el que están metidas las escuelas de Charlotte-Mecklenburg. Todo el sistema es simplemente terrible. Es uno de estos sistemas escolares de la gran ciudad que decidió tomar todas (consolidar) las escuelas de la zona bajo su ala. Es simplemente una gran debacle. Hay miles de niños. El distrito siempre está pidiendo a gritos más dinero, que son los impuestos de nuestro condado y demás. Siempre recibimos un golpe en el bolsillo debido a la forma en que la administración ha estropeado las cosas.

Creo que la mayoría de las personas ven que si simplemente regresaran a las escuelas comunitarias con las administraciones locales, se resolverían muchos de los problemas. estos problemas.

Pero, no, tienen que tener un gran gobierno de la ciudad con miles de millones de dólares financiando el sistema que está en declive.

No sé si están al tanto de pero si lee las noticias nacionales sobre educación encontrará que numerosos estudios e historias de casos han encontrado que en todo el país la cantidad de dinero que recibe un sistema escolar por alumno es inversamente proporcional a los logros académicos del estudiante. .

Entonces, académicamente, las peores escuelas resultan ser las que obtienen más dinero.

Las escuelas de Charlotte son típicas de la nación. Se están acercando al rango de diez mil dólares por alumno ahora. Y constantemente sacan a la luz a niños que no saben leer, escribir o tienen otros problemas.

Es una acusación triste para nuestro condado. Ya ni siquiera podemos educar adecuadamente a nuestros hijos.

Ocasionalmente escuchamos acerca de cuán necesario es que los estadounidenses enfaticen la educación porque el siglo XXI será globalmente competitivo. Necesitamos enfatizar cosas como las matemáticas y las ciencias y poner a los estadounidenses a la vanguardia de la tecnología.

Sin embargo, parece que lo único que escuchamos es la caída de los estándares, la falta de énfasis en las materias básicas y la disminución en ambas aptitudes del maestro y del estudiante.

En los últimos seis o nueve meses escuchamos que un maestro de matemáticas en California no pudo aprobar la prueba de aptitud para su materia. Pero, finalmente recurrió a «oh, no es necesario». Los profesores' ¡El sindicato la apoyó hasta el final! Allí estaba enseñando matemáticas y era analfabeta funcional en la materia.

Hace poco escuché que las escuelas de Hampton Roads, Virginia, estaban considerando seriamente eliminar la lectura de su propio plan de estudios de la escuela primaria. ¿Puedes creerlo? ¡Tonto! ¡Esas son las personas que administran estas escuelas!

¿Qué pasó con las tres «R’s?»

Nuestros campus universitarios no son mejores. Los campus universitarios realmente han perdido el rumbo. Se han convertido en pararrayos (puntos calientes culturales, puntos calientes políticos, puntos calientes sociales) en lugar de lugares académicos.

Oímos más sobre cosas políticas en los campus que sobre avances en educación.

Justo ayer, el presidente George W. Bush estuvo aquí en Charlotte. Y vino aquí para anunciar en un colegio comunitario local que el gobierno federal iba a cambiar la forma en que capacita a las personas que han sido despedidas. Esta región se ha visto muy afectada especialmente por las pérdidas en las industrias textiles.

Acabo de escuchar esta mañana que un par de condados al norte de Charlotte, aquí, están cerca del rango de desempleo del 10 por ciento, mientras que el el resto del país está justo por debajo del 6%, lo que no está mal, en realidad. En mi clase de economía de la escuela secundaria, mi maestro nos dijo que el 5 % de desempleo estaba bien y no era nada por lo que emocionarse.

Pero, por supuesto, los medios nacionales piensan que el 6 % es terrible, cuando en realidad lo es. no. Es sólo un poco fuera de la norma deseada. ¿Ves cómo te manipulan allí?

En cuanto a la industria textil en esta zona, muchas de esas personas que trabajaban en esas plantas tenían entre 20 y 30 años. Ser reentrenado es un calvario para esas personas. Y se les está capacitando para trabajos para los que quizás no tengan ninguna aptitud, como trabajos en el sector de la tecnología. Aquí han estado trabajando con hilo y ahora se les pide que trabajen con microchips o algo similar.

El proceso de reentrenamiento es agonizante para ellos y algunos simplemente no pueden aprenderlo. Sería mejor que se fueran a algún otro sector donde la curva de aprendizaje no sea tan pronunciada.

Algunos de ellos simplemente no pueden hacerlo. Ciertamente, la mayoría de los que dejan estos trabajos sindicales, que es lo que son, no pueden encontrar el salario que estaba cerca de lo que solían recibir.

Entonces, el área por aquí está algo deprimida y, por lo tanto, el presidente Bush vino a darnos lo que él siente que es una inyección en el brazo.

Herbert Armstrong solía contar la historia de la caricatura que podríamos haber reimpreso en La Pura Verdad, o en alguna de nuestras otras revistas en las que los estudiantes estaban sentados en sus escritorios en la escuela y cada uno tenía un embudo en la cabeza. El maestro estaba dando vueltas por el salón vertiendo conocimiento en sus cabezas, como si así fuera como funcionaba.

¡Oh, si fuera tan fácil!

Rush Limbaugh habría dicho que tenían «cráneos jóvenes llenos de papilla». Los profesores van por ahí y les enseñan lo que creen que deberían saber, o como él [Rush] diría, «su propio tipo de política».

Pero en el caso de los trabajadores textiles es mucho más difícil aprender una nueva forma de hacer las cosas después de aprender y practicar y usar la forma antigua durante tantos años.

Y eso es de lo que me gustaría hablar hoy: Reeducación: reeducación en lo que respecta a los Días de los Panes sin Levadura. Y, por supuesto, en lo que respecta a nuestras vidas porque los Días de Panes sin Levadura son solo un microcosmos de toda nuestra vida: las cosas que debemos hacer.

Los hombres dicen que no se pueden enseñar nuevos trucos a los perros viejos. . Pero, bajo el llamado de Dios, si el perro viejo no aprende los nuevos trucos, no obtiene hueso.

Y así, la reeducación se convierte en un tema vital, un tema importante, que debemos considerar de vez en cuando, porque eso es lo que estamos pasando. Estamos pasando por reeducación y reentrenamiento.

Si por favor abren sus Biblias en Éxodo 13, me gustaría comenzar a hablar sobre los Días de los Panes sin Levadura y mostrarles cómo se aplica esto.

Éxodo 13:3 Y dijo Moisés al pueblo: Acordaos de este día en que salisteis de Egipto, de casa de servidumbre; porque con mano fuerte Jehová os sacó de este lugar. No se comerá pan con levadura.

A medida que avanzamos en esto, tenga en cuenta los aspectos negativos y positivos del pan con levadura y sin levadura y el comerlos.

Éxodo 13:4-10 «En este día sales, en el mes de Abib. Y acontecerá que cuando Jehová os hubiere metido en la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del heveo y del jebuseo, la cual juró a vuestros padres que os daría, tierra que mana leche y miel, que hará este servicio en este mes. Siete días comerás panes sin levadura, y el séptimo día será fiesta solemne para el SEÑOR. Siete días se comerá pan sin levadura. Y no se verá entre vosotros pan leudado, ni se verá levadura entre vosotros en ninguno de vuestros barrios. lo que Jehová hizo por mí cuando subí de Egipto.' Te será como una señal sobre tu mano y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley del SEÑOR esté en tu boca; porque con mano fuerte el SEÑOR te ha sacado de Egipto. por lo tanto guardaré esta ordenanza en su tiempo de año en año.

Así que aquí tenemos, muy temprano en el curso de las cosas, el significado fundamental de los Días de Panes sin Levadura. Durante siete días a partir del primer mes (Nisan o Abib), en el día quince, no debemos comer pan con levadura. Y a la inversa, debemos comer pan sin levadura.

Si puedo poner esto en sus términos más simples, debemos dejar de hacer algo y debemos comenzar a hacer otra cosa. Y además de eso, debemos seguir haciendo esa otra cosa. Es como el día de reposo si lo piensas.

El día de reposo es un día en el que dejamos—dejamos—de hacer nuestras labores normales y comenzamos a hacer la voluntad de Dios, Dios ;s cosas, porque es el día de Dios. Se supone que debemos hacer la voluntad de Dios: hablar las palabras de Dios, pensar los pensamientos de Dios y hacer las actividades de Dios.

De alguna manera podrías decir que los Días de los Panes sin Levadura y el Sábado son paralelos en esto, excepto que en uno tenemos el trabajo como la cosa que estamos parando o comenzando, y luego en esto, es el pan. Deja lo leudado y comienza a comer lo ázimo.

Y así, el 15 de Nisán (Abib) es el día en que Israel salió de Egipto, o más correctamente, este es el día en que Dios los sacó de Egipto. Y los siete días representan la semana que les tomó salir completamente de Egipto cruzando el Mar Rojo en el último día.

Conmemoramos esto anualmente para recordarnos que Dios, como lo hizo con Israel , nos redimió del Egipto espiritual y nos está conduciendo a la Tierra Prometida: el Reino de Dios.

Ese es el escenario del Antiguo Testamento. Pablo escribe a la iglesia de Corinto en I Corintios 5. Debo mencionar aquí que esto fue escrito a mediados de los años cincuenta d.C. Así que esto fue unos 20 años o más después de que Jesús muerte y la fundación de la iglesia de Dios. Y aquí, un cuarto de siglo después, todavía están guardando los Días de los Panes sin Levadura.

I Corintios 5:7 Limpiad, pues, la vieja levadura, para que seáis nueva masa, ya que verdaderamente son sin levadura. Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros.

Esa es la causa y el efecto allí. En realidad, es el efecto y la causa como él lo escribió. No tenemos levadura por lo que Cristo, nuestra Pascua, hizo por nosotros. Él llevó a cabo nuestra eliminación de levadura. Nuestro trabajo, entonces, es purgar la vieja levadura, dice.

I Corintios 5:8 Por tanto, celebremos la fiesta [es un mandato o mandato del Apóstol Pablo. Que nadie les diga que nadie en el siglo primero nos dijo nunca que no guardáramos esta fiesta, porque aquí hay un mandamiento muy positivo], no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia e iniquidad, sino con panes sin levadura. de sinceridad y verdad.

Aquí nos da algunos significados espirituales para estos símbolos de pan sin levadura y pan con levadura también. La levadura, dice, es la corrupción del pecado. Él lo llama malicia y perversidad. Esto se supone que debemos purgar de nuestras vidas.

Y como masas nuevas (también lo llama panes nuevos, creaciones nuevas), debemos vivir de los panes sin levadura que él define como sinceridad y verdad.

Me gustaría mirar la palabra sinceridad. Sabemos lo que es la verdad. Eso es bastante simple de entender para nosotros.

Pero, la sinceridad es un poco más difícil. Es la palabra griega, «eilikrineia». Si sabes algo de griego, sabes que la raíz de esta palabra, «krin», tiene que ver con juicio.

El léxico griego de Thayer dice que esta palabra, eilikrineia, significa una expresión de motivos puros y sin adulterar.

Ahora bien, eso no está muy lejos de la palabra inglesa sincere. En inglés, la palabra, sincero, significa «sin hipocresía», «serio» e incluso ideas de «pureza». Tiende a significar más «sin hipocresía» por el uso común de hoy. «Somos sinceramente honestos» o «Estamos tratando sinceramente de ayudar a alguien». Tenemos motivos puros, que es lo que Thayer dijo que significa la palabra.

Ahora, Zodhiates escribe que su idea básica es «un juicio claro o discernimiento», lo que comienza a cambiar el significado solo un poco». juicio claro, o discernimiento, que es espiritual en todas las cosas, tanto de la fe como de la práctica cristianas».

Entonces, no es solo discernimiento claro, o juicio de creencias, sino también discernimiento claro o juicio de nuestra práctica de esas creencias. Alcanza tanto las áreas mentales/lógicas de las cosas como la aplicación real de las cosas.

Jamison, Fawcett y Brown nos dan una imagen mental un poco mejor de lo que significa esta palabra. Dicen que «expresa literalmente algo que, examinado a la luz del sol, se encuentra sin adulterar».

Tengo una pequeña historia sobre esto.

Mis suegros estaban de visita hace unos años. y acabamos de hacer una nueva adición en la parte trasera de nuestra casa. Íbamos a tener una guarida allí. Y le mostrábamos a mi suegro el tipo de teja que le íbamos a poner ahí.

Y yo le dije: «Ven aquí, papá. Te quiero mostrar esto debajo de mi lámpara de espectro completo! Realmente puedes ver cómo se ve bajo esta lámpara de espectro completo».

Y me miró un poco divertido y dijo: «¿Por qué no lo llevamos afuera? a la guarida está justo aquí, y podemos salir al patio y verlo perfectamente bajo la luz del sol».

Aquí estaba tratando de mostrar este poco de tecnología nueva y la tecnología anterior funcionó mucho mejor . Realmente se podía ver el color del azulejo debajo del sol.

Y esa es la imagen de la sinceridad aquí. Ves las cosas con claridad porque la luz de la verdad brilla sobre ellas. Podemos ver claramente lo que hay que hacer. Podemos ver claramente cómo debemos caminar a lo largo del curso de nuestras vidas. De eso se trata esta idea de sinceridad aquí en 1 Corintios 5.

Tenemos este discernimiento puro y sin adulterar de lo que debe hacerse, cómo debe hacerse y lo que se va a lograr.

Y el pan sin levadura, simbólica y espiritualmente, nos ayuda a hacer esto. No es solo la verdad, también es la idea de juicio y discernimiento apropiados y sin adulterar.

En otras palabras, Pablo nos está diciendo que guardemos la Fiesta, y así nuestras vidas, de acuerdo con la verdad con claridad. , juicio y discernimiento sin adulterar.

Pero, ¿cómo es esto posible? ¿Cómo podemos hacer esto?

Para empezar, nuestro conocimiento y comprensión de la verdad varía de persona a persona. Y está bastante limitado por nuestra educación, nuestras habilidades, nuestra formación; algunos de nosotros tenemos problemas para captar ciertos conceptos por varias razones.

Ninguno de nosotros capta la imagen completa. Dios y Jesucristo lo hacen. Pero el resto de nosotros nos estamos quedando atrás en términos de una perspectiva completa de la verdad.

Conocemos bien algunas partes y otras partes nos preguntamos: «¿Cómo encaja todo esto?»

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Sin mencionar que en nuestro llamado no sabemos casi nada y tenemos que explicarnos incluso las cosas más simples. Lleva años construir el repertorio completo de la verdad.

En segundo lugar, tenemos una capacidad de juzgar terriblemente adulterada e impura. La razón de esto es que pasamos tantos años en el mundo que nos entrenó para juzgar las cosas incorrectamente. Incluso con el Espíritu de Dios, nuestras elecciones terminan siendo frecuentemente impías. Decididamente no las cosas que Jesucristo mismo habría escogido. ¡Podemos ver eso al mirar hacia atrás y ver los líos que hemos hecho con las cosas!

Y también, la mayoría de nosotros que hemos estado en la iglesia durante décadas todavía luchamos con uñas y dientes contra la naturaleza humana todos los días.

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¡Aquí hay un hombre, un apóstol, que unos 20 años después de su conversión todavía estaba batallando todo el tiempo! ¡Esta fue su lucha, y es típica de todos nosotros!

Romanos 7:14 Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido al pecado.

¡Creo que todos podríamos decir eso! Todavía sentimos nuestra carne casi abrumadora. Y entonces podemos decir con verdad con el Apóstol Pablo: «¡Todavía soy carnal!»

Romanos 7:17 Pero ahora, ya no soy yo quien lo hace [es decir, estas cosas que él hace ], sino el pecado que mora en mí.

Aunque hemos sido desleudados por el sacrificio de Jesucristo, todavía hay pecado en nosotros; pecados que no hemos desarraigado, así como las atracciones de la naturaleza humana que simplemente están ahí. Satanás todavía está tentándonos a hacer estas cosas. Todavía hay pecado en nosotros que necesita ser purgado.

Romanos 7:18 Porque yo sé que en mí (es decir, en mi carne) nada bueno mora; porque el querer está presente en mí, pero cómo hacer el bien no lo hallo.

Romanos 7:23-25 Pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente [ es decir, usar su mente para luchar contra esto], y llevarme cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable hombre que soy [no era—soy!]! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? ¡Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor! Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, pero con la carne a la ley del pecado.

Está hablando de una batalla titánica que ocurre dentro de todos nosotros todo el tiempo. . No descansamos de ello. Bueno, tal vez cuando nos vamos a dormir es el mejor descanso que podemos tener.

Pero, como el apóstol Pablo, llevamos mucho tiempo convertidos, pero todavía pasamos por esto. ¿Luchar contra esta otra ley que está tratando de traernos de vuelta a la esclavitud del pecado? ¡Nunca se suelta! Nunca cede.

Claro, nos han sacado de Egipto, pero siempre existe esta atracción como un remolino que intenta arrastrarnos de vuelta a su vórtice, haciéndonos girar como una lavadora; confundiéndonos y haciéndonos caer bajo su hechizo.

Pero, este hombre del que estamos hablando aquí que se hizo un ejemplo para nosotros no era un cristiano común. Él era, a todas luces, un individuo justo y obstinado. Él fue el que se metió allí en medio de una pelea y peleó. Él no era un apacible cristiano de Laodicea que simplemente dejaba que las cosas sucedieran y pensaba que trabajaría en eso más tarde.

Este era un hombre que estaba tan lleno del Espíritu de Dios que Luchó con uñas y dientes y, sin embargo, todavía le sucedía, todos los días. Incluso su caminar fue a trancas, como el nuestro.

Todos ustedes saben que ninguna varita mágica acompaña nuestro bautismo e imposición de manos. Dios no dice, «Abracadabra», y «Presto-cambio-o», estamos viviendo en sinceridad y verdad.

Dios no altera nuestras mentes de una manera enorme. Él nos da Su Espíritu que nos da la oportunidad de que esa alteración se produzca con el tiempo. Pero, inmediatamente después de nuestro llamado y bautismo, no tenemos un carácter puro de una sola vez.

Y así entendemos que esto, nuestra conversión, es todo un proceso de reeducación para volvernos sin levadura, para revestirnos de la mente de Cristo y caminar en novedad de vida tal como Él camina.

Como escuchamos en el ofertorio de esta mañana, Dios nos usa a todos en este proceso. Y para cuando el proceso termina, hemos terminado. Probablemente no podríamos tomar mucho más. Dios sabe cuándo parar. Él sabe cuánto tiempo necesitamos antes de decir que hemos terminado.

Ahora, aquí es donde entran en juego las experiencias de Israel en el desierto porque hay muchas buenas lecciones que podemos aprender sobre este proceso de reeducación.

Esto es un resumen de lo que Dios está tratando de hacer:

Levítico 18:1-3 Entonces habló Jehová a Moisés, diciendo: «Habla a los hijos de Israel, y diles: ‘Yo soy el SEÑOR vuestro Dios. Conforme a las obras de la tierra de Egipto, donde habitasteis, no haréis [suena como ‘no comer pan leudado'parte]; y conforme a las costumbres de la tierra de Canaán, adonde yo os llevo, no haréis, ni andaréis en sus ordenanzas.

Ahora , aquí está el aspecto positivo de lo que debemos hacer:

Levítico 18:4-5 ‘Mis juicios guardaréis y guardaréis mis ordenanzas, andando en ellas: Yo Jehová vuestro Dios: ‘Guardaréis, pues, mis estatutos y mis juicios, los cuales si un hace el hombre, vivirá por ellas: Yo soy el SEÑOR.

Aquí lo tenemos muy simple: Deja las viejas formas pecaminosas que aprendiste allá en Egipto y que tendrás que lucha en la Tierra de Canaán. Y por otro lado, seguir Su camino dador de vida.

Eso es, en pocas palabras, todo el proceso.

Y este sermón, en el tiempo que me queda, Se dedica a esa primera parte, abandonando los viejos caminos pecaminosos. Y luego, en el último Día de los Panes sin Levadura, llegaré a la otra parte acerca de ponerse el camino que da vida.

Ahora, pongámonos en las sandalias de los israelitas. Habían sido esclavos en Egipto durante varias generaciones después de la muerte de José y después de que una dinastía diferente llegara al poder en Egipto. Esta dinastía no tenía historia con José.

Y viendo que los israelitas se multiplicaban y se convertían en un poder fuerte por derecho propio, el faraón decidió que había que hacer algo para frenar su multiplicación. Así que decidió involucrar a las parteras en esto, para matar a todos los bebés varones. Pero las parteras estaban del lado de los hebreos y dejaron vivir a los bebés varones porque le dieron la excusa de que estas mujeres hebreas sacaban a estos bebés antes de que pudieran llegar allí.

Entonces, Dios bendijo a estas parteras y les dijo que tendrían sus propias familias.

Entonces, los israelitas crecieron y decidieron que tenían que hacer algo. Así que pusieron capataces sobre ellos, y se convirtieron en esclavos.

Pasan varias generaciones. Si conocemos a los esclavos, sabemos que sus vidas están totalmente controladas por el capataz.

Entonces, ¿qué se descarta? Bueno, cosas como el tiempo libre. Estos israelitas probablemente trabajaron 7 días a la semana en sus tareas. No tenían sábado, ni descanso. Se trabajaron hasta que cayeron. Su vida familiar fue sofocada. Si estuvieran trabajando todo el tiempo, seguramente no tendrían mucho tiempo para estar juntos en familia. Y esto también significaba que su educación era limitada.

Ahora, probablemente tomaron algunos e hicieron escribas y demás, y les dieron educación a algunos, pero en general, si la historia reciente de los EE. UU. es una indicación en cuanto a cómo los pueblos tratan a los esclavos, la educación no es una prioridad de los amos' punto de vista.

Y así, los israelitas tuvieron dificultades para transmitir las leyes y los principios que habían aprendido de los patriarcas.

Lo único que realmente podían absorber era el cultura de Egipto, la religión de Egipto, y las cosas que los egipcios hicieron, y les obligaron a hacer: las ceremonias y demás a las que tenían que asistir, y su política y demás.

Y así ellos, en efecto, se volvieron tan egipcios como los egipcios, excepto que estaban bajo cautiverio.

Todavía conservaron su identidad como israelitas, porque la esclavitud tiene una forma de fusionar su identidad hasta algo básico. Sabían de qué tribus eran, pero había muy poca transmisión de la verdad, mínima en el mejor de los casos.

Entonces, los principios de vida de Dios, Sus mandamientos, se perdieron en gran medida. No digo que se hayan perdido por completo. Estoy seguro de que algunas de las promesas fueron recordadas. Había cosas como el mandato de José de recuperar sus huesos cuando se fueran, porque Dios te va a redimir en algún momento en el futuro.

Pero eso era muy poco para aferrarse porque eran esclavos Estaban en el lodo, como en la película «Los Diez Mandamientos», pisoteándolo y preparándolo para los ladrillos; tirando de grandes losas de piedra; guardar la casa del amo; haciendo todas las cosas necesarias para mantener el gobierno, y tal; trabajos públicos. Estaban ocupados.

Entonces, estas cosas se perdieron.

Incluso afectó a Moisés. Moisés fue instruido en toda la sabiduría de los egipcios, pero hubo ciertas cosas que tuvo que volver a aprender. Había ciertas cosas que Dios tenía que enfatizarle para que volviera a pensar correctamente.

Éxodo 4 contiene solo un incidente. Esto fue justo después de que Dios se había revelado en el monte Sinaí en la zarza ardiente.

Éxodo 4:18-23 Entonces Moisés fue y volvió a Jetro su suegro, y le dijo , «Por favor, déjame ir y volver a mis hermanos que están en Egipto, y ver si todavía viven». Y Jetro dijo a Moisés: «Ve en paz». Y Jehová dijo a Moisés en Madián: Ve, vuélvete a Egipto, porque todos los hombres que buscaban tu vida han muerto. Entonces Moisés tomó a su mujer y a sus hijos, los montó en un asno y volvió a la tierra de Egipto. Y Moisés tomó la vara de Dios en su mano. Y Jehová dijo a Moisés: Cuando vuelvas a Egipto, mira que hagas delante de Faraón todas las maravillas que he puesto en tu mano. Pero yo endureceré su corazón, para que no deje ir al pueblo. Entonces dirás a Faraón: «Así dice el SEÑOR: «Israel es mi hijo, mi primogénito. «Por eso os digo: dejad ir a mi hijo para que me sirva. Pero si te niegas a dejarlo ir, ciertamente mataré a tu hijo, tu primogénito». '»

Ahora bien, esto es importante para conducir a esta historia que tiene lugar en versículos 24 al 26 porque tenemos que recordar con quién estamos tratando aquí.

Moisés fue el elegido por Dios para guiar a su pueblo, y para presentar este trato ante Faraón. Él era el que estaba al frente. Él era el embajador. Él era el que iba a conseguir toda la prensa. Él era de quien la gente iba a estar hablando en la calle. Él era a quien todos los israelitas tenían que mirar. Y él era aquel cuyo ejemplo se esperaba que siguieran.

Entonces, aquí estaba el que Dios había escogido.

Pero, se había olvidado de hacer algo terriblemente importante. Y Dios no podía dejar pasar eso.

Éxodo 4:24 Y sucedió en el camino, en el campamento [puede haber sido un campamento en particular ya que dice «el campamento»] , que el SEÑOR salió a su encuentro y procuró matarlo.

Esto fue justo después de haberle dicho a Moisés: «Cuando llegues a Egipto, ¿esto es lo que le dirás a Faraón?» Pero, la noche siguiente [parece] Dios entra y trata de matar a Moisés. ¿Algún tipo de enfermedad? ¿Estrangularse en su cama? No sé. No dice cómo Dios trató de matarlo, sino que Moisés estaba en peligro de muerte.

Éxodo 4:25 Entonces Séfora tomó una piedra afilada y cortó el prepucio de su hijo. y échalo a Moisés' pies, y dijo: «¡Ciertamente tú eres un esposo de sangre para mí!» Así que lo dejó ir. Entonces ella dijo: «¡Eres un esposo de sangre!», a causa de la circuncisión.

Aquí estaba el hombre que Dios había elegido para guiar a Israel, y no había circuncidado a su hijo. . Es la señal del pacto. ¿Quizás lo había olvidado? O tal vez se había rendido ante Séfora porque los madianitas no eran de los que circuncidaban. No sé. Tal vez ella era aprensiva. Tal vez ella quería que sus hijos fueran madianitas y no israelitas. No sé. Los madianitas son hijos de Abraham a través de Cetura.

Moisés tuvo que aprender una lección. Moisés tuvo que ser reeducado en esto. Verdaderamente Moisés conocía el rito de la circuncisión. Moisés mismo fue circuncidado. De hecho, los egipcios también practicaban una forma de circuncisión (por diferentes razones, por supuesto). El suyo probablemente era por la limpieza, porque los egipcios eran fanáticos de la limpieza.

Aquí Moisés se había olvidado de hacer uno de los ritos más básicos y necesarios como hijo de Abraham. Moisés tuvo que ser reeducado.

Dios no podía permitir que su principal siervo se burlara del rito más fundamental del pacto de los israelitas con Dios. Dios le estaba enfatizando a Moisés la importancia de la obediencia absoluta a Sus mandamientos, y que son un asunto de vida o muerte.

Dios se toma en serio que Su pueblo siga Su ley, siga Su pacto, sea fiel a Su pacto. Todas las «t's» deben estar cruzadas, y todas las «i's» deben estar punteadas.

En Éxodo 16 es la ocasión de la entrega del maná.

Éxodo 16:11-12 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: He oído las quejas de los hijos de Israel. Háblales, diciendo: Al atardecer comeréis carne, y en por la mañana os saciaréis de pan, y sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios.”

Porque se habían estado quejando de que Moisés los había sacado al desierto para dejarlos morir.

Éxodo 16:13-16 Y aconteció que las codornices subieron al anochecer y cubrieron el campamento, ya la mañana el rocío cubrió todo el campamento. Y cuando se levantó la capa de rocío, allí, sobre la superficie del desierto, había una sustancia pequeña y redonda, tan fina como la escarcha sobre la tierra. Entonces, cuando los hijos de Israel lo vieron, se dijeron unos a otros: «¿Qué es esto?» Porque no sabían lo que era. Y les dijo Moisés: Este es el pan que el SEÑOR os da para comer. «Esto es lo que ha mandado el SEÑOR: ‘Cada uno recoja según la necesidad de cada uno, un gomer para cada persona, conforme al número de personas; tome cada uno para los que están en su tienda».

Así que, un gomer por cada persona.

Éxodo 16:22-23 Y así fue, en el sexto día, que recogieron el doble de pan, dos gomers para cada uno. Y vinieron todos los príncipes de la congregación y se lo dijeron a Moisés. Entonces él les dijo: Esto es lo que ha dicho el SEÑOR: ‘Mañana es sábado de reposo, sábado santo para el SEÑOR. Hornead lo que coceréis hoy, y hervid lo que coceréis, y guardad para vosotros todo lo que los restos, para ser guardados hasta la mañana.'».

Esto fue un pequeño cambio de lo que Él había mandado antes porque habían entendido que si lo guardaban durante la noche, cuando se levantaran por la mañana, apestaba y tenía gusanos. Y entonces, aquí el viernes, el día de la preparación, Moisés tuvo que decirles que esto es una excepción. Recoges el doble de lo normal, y dejas más de la mitad para el día siguiente, y no apestará esta vez, solo porque es sábado. Dios hará este milagro cada sábado.

Debemos marcar este día porque es especial para Dios.

Éxodo 16:24-30 Entonces lo guardaron hasta mañana, como mandó Moisés; y no apestaba, ni había en él gusanos. Entonces Moisés dijo: «Comed eso hoy, porque hoy es sábado para el SEÑOR; hoy no lo hallaréis en el campo. Seis días lo recogeréis, pero el séptimo día, que es sábado, habrá ninguno. Aconteció que algunos del pueblo salieron el séptimo día a recoger, pero no hallaron ninguno. Y Jehová dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo te niegas a guardar mis mandamientos y mis leyes? «¡Mirad! Porque el SEÑOR os ha dado el día de reposo; por eso os da en el sexto día pan para dos días. Que cada uno permanezca en su lugar, que nadie salga de su lugar en el séptimo día». Así que el pueblo descansó el séptimo día.

Ahora, una de las primeras cosas que Dios hizo para reeducar a Israel fue recordarles el día de reposo. Habían perdido el conocimiento del día de reposo en su estancia en Egipto. Ahora bien, si sabían que había un día de reposo o no, no estoy seguro.

Por la forma en que Dios lo explica aquí, es casi como si fuera algo nuevo para ellos. Tenían que tenerlo explicado en los detalles más simples. De lo contrario, Él también está usando esta ocasión para decirles cuál era el día de reposo porque durante su estancia en Egipto, usando un calendario egipcio, habían olvidado qué día era el verdadero día de reposo. no se cual es Tal vez sea ambos. Pero a pesar de todo, lo habían olvidado.

Para cumplir el pacto con Dios, necesitaban ser reeducados en esto y comenzar a guardar el sábado. Les dijo cómo debían tratarlo y cómo debían comportarse al respecto.

Y aquí es donde Dios comienza a menudo con uno de nosotros. Él comienza con el día de reposo, y comienza a reeducarnos teniendo que decirnos que nos deshagamos del domingo (que no es Su día) y comencemos a guardar el día de reposo, que es Su día, y ha sido Su día desde la creación. .

Él nos enseña durante toda nuestra vida cómo tratar el día: qué hacer y qué no hacer en él; qué libertades tenemos dentro de él, y qué se nos restringe de hacer.

Y aunque Él nos lo revele temprano, lleva toda una vida comenzar a hacerlo correctamente de la manera en que Dios quiere que lo hagamos. eso. Lleva un tiempo.

Si avanza en el libro hasta el capítulo 31, veremos por qué es tan importante para Él.

Éxodo 31:12- 13 Y el SEÑOR habló a Moisés, diciendo: «Habla también a los hijos de Israel y diles: ‘Ciertamente mis sábados guardaréis, porque es una señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones?

Fíjate, ¡a lo largo de tus generaciones! Esto no era algo solo en el desierto, o en los tiempos del Antiguo Testamento, mientras haya israelitas, también habrá sábado.

Éxodo 31:13 para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico.

El sábado es una señal para que sepamos que Dios es el que nos aparta. una señal de nuestra obligación hacia Él. Es una señal de lo que Él ha hecho por nosotros.

Éxodo 31:14 ‘Guardaréis, pues, el día de reposo, porque es santo para vosotros. Todo el que lo profane será condenado a muerte;

El i ¡Nos dice lo importante que es!

Éxodo 31:14-16 ?Porque cualquiera que haga trabajo en él, esa persona será cortada de entre su pueblo. ‘Seis días se trabajará, pero el séptimo es sábado de descanso; [¡otro poco añadido allí!], santo al SEÑOR. Cualquiera que haga cualquier trabajo en el día de reposo, ciertamente morirá [¡Repite la pena!]. ‘Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo [¿Cuántas veces dice eso en estos tres o cuatro versículos?] por sus generaciones como pacto perpetuo.

¡Él repite los aspectos eternos de esto!

Éxodo 31:17 ‘Señal es [¡otra repetición!] entre mí y los hijos de Israel para siempre; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día descansó y fue refrescado. camino de regreso a la creación y deben seguir su ejemplo.

El sábado identifica al pueblo de Dios como santo para Él. Y a diferencia de la circuncisión, que es una señal en la carne, el sábado es una señal en la conducta y orientación de uno. El sábado le muestra a cualquiera que se dé cuenta de dónde mira; a eso me refiero con «orientación».

Si guarda el sábado, estará orientado hacia Dios, porque le estás obedeciendo, siguiendo su ejemplo.

No es sólo una señal de quién eres, ¡es una señal de que perteneces!, ¡es una señal de a quién sigues! ¡Muestra que estamos haciendo lo que Dios hizo al descansar, cesar nuestras labores, refrescarnos espiritualmente cada semana!

Y aquí había otra cosa: tenían que ser reeducados en el día de reposo.

Hay dos ejemplos similares les de reeducación. El primero, aquí, está en el Mar Rojo:

Éxodo 14:10-11 Y cuando Faraón se acercó, los hijos de Israel alzaron sus ojos, y he aquí, los egipcios marchaban tras ellos. . Y tuvieron mucho miedo, y los hijos de Israel clamaron al SEÑOR. Entonces dijeron a Moisés: «Porque no había sepulcros en Egipto, ¿nos has llevado para que muramos en el desierto? ¿Por qué nos has hecho así, para sacarnos de Egipto? ¿No es esta la palabra que dijimos? en Egipto, diciendo: ‘Déjanos para que sirvamos a los egipcios?’ Porque mejor nos hubiera sido servir a los egipcios que morir en el desierto».

¡Eso es una gran bofetada en la cara de Dios!

Éxodo 14:13-14 Y Moisés dijo al pueblo: «No temáis. Estad quietos, y mirad la salvación de Jehová, que él os hará hoy. Porque los egipcios que veis hoy, no los volveréis a ver jamás. «Jehová peleará por vosotros, y vosotros callaréis».

Aquí estaban en la península del Sinaí:

Éxodo 17:8-13 Vino Amalec y peleó con Israel en Refidim. Y Moisés dijo a Josué: Elige nosotros algunos hombres y salid, pelead con Amalec. Mañana me pararé sobre la cumbre del collado con la vara de Dios en mi mano. Josué hizo como le dijo Moisés y peleó con Amalec. Y Moisés, Aarón y Hur subieron a la cumbre del collado. Y así fue, cuando Moisés levantó su mano, Israel prevaleció; y cuando bajó su mano, Amalek prevaleció. Pero las manos de Moisés se volvieron pesadas; entonces tomaron una piedra y se la pusieron debajo, y él se sentó. Y Aarón y Hur apoyaron sus manos, uno de un lado, y el otro del otro lado, y sus manos estuvieron firmes hasta la puesta del sol. Entonces Josué derrotó a Amalec y a su pueblo a filo de espada. .

Esta otra área en la que tenían que ser reeducados era la confianza en Dios para su protección.

Dentro de las primeras semanas de su viaje por el desierto, tuvieron que enfrentarse tanto al ejército egipcio como al ejército de los amalecitas, dos de los grupos de lucha más feroces del mundo en ese momento, y este era un pueblo que había sido esclavo. ained en el ejército! La única razón por la que tenían armas para pelear contra Amalec fue por el milagro en el Mar Rojo contra los egipcios.

Como dije allí en el versículo 9, parece que Moisés dijo allí: «Tomad todo lo que tenemos». tengo, Joshua, y salgo a pelear, y trataré de mantener mis manos en lo alto y por tanto tiempo como pueda».

No tenían experiencia.

¿Quién sabe lo que hizo Josué en Egipto. En la película, él era un cortador de piedra, pero la Biblia no dice lo que hizo. Pero, entre todos los hombres allí, Josué demostró ser el comandante más capaz. Y los tomó y dirigió el ejército.

Pero no fue su destreza lo que ganó esta pelea. No fue Moisés' destreza que ganó en el Mar Rojo, tampoco. El primero aquí, tenemos a Dios obrando este gran milagro en el Mar Rojo, matando a todo el ejército egipcio. Y el segundo, siempre me he preguntado, Moisés levantando las manos con la marea cambiando si levantó las manos o no.

Algunos historiadores piensan que después de esta derrota, Amalek se reagrupó por un tiempo. , y oyeron que Egipto estaba indefenso, y descendieron a Egipto y tomaron posesión. Esa es una posibilidad. Esos tiempos se confunden cronológicamente en este momento. Pero, es un dato de la historia que puede ser correcto, que fueron allí y realmente se establecieron allí en Egipto. Tal vez tal vez no. Es uno de esos signos de interrogación de la historia.

Pero, incluso después de una derrota (por parte de Israel y Dios) como esa, todavía eran lo suficientemente fuertes como para tal vez ir allí.

Entonces, Dios tuvo que mostrarles, aquí, por medio de dos milagros asombrosos que Él los protegería.

Cuando somos llamados por primera vez, Dios dedica mucho tiempo y esfuerzo para que confiemos en Él para pelear. nuestras batallas por nosotros. Usualmente al comienzo de nuestra conversión es cuando ocurren los milagros más estupendos. Si nos enfermamos, Dios sana rápidamente; o nuestros hijos saltan de un árbol, algo lo salva. Esas cosas nos impresionan. Sabemos que Dios está cerca. Sabemos que Él envió a sus ángeles para ayudarnos.

Y, por supuesto, solidifica nuestra fe y confianza en Él. Y si es algo que tenemos muy presente, es algo que nos puede ayudar a recordar que Él está ahí para luchar por nosotros. No tiene que ser nada dramático como eso. Podría ser que Dios suaviza algo en el trabajo con respecto al sábado. O Dios nos consigue un trabajo cuando nos han despedido por guardar el sábado, o por cambiar de domingo a sábado. Y no solo nos consigue otro trabajo, sino que nos consigue un trabajo mejor. Él peleará esas batallas por nosotros.

Esto es algo que Israel necesitaba aprender de inmediato: ¡Él está allí! Estaba dispuesto a protegerlos de dos de las personas más guerreras de la zona con semanas de diferencia. Y lo hizo de una manera asombrosa.

En Éxodo 15 volveremos a leer dos secciones, al igual que la última. Nuevamente, tenemos dos ocasiones muy similares aquí.

Éxodo 15:22-24 Entonces Moisés sacó a Israel del Mar Rojo [el marco de tiempo]; luego salieron al desierto de Shur. Y anduvieron tres días por el desierto y no hallaron agua. Ahora bien, cuando llegaron a Mara, no pudieron beber las aguas de Mara, porque eran amargas. Por eso se llamó su nombre Mara. Y el pueblo se quejó contra Moisés, diciendo: ¿Qué beberemos? Entonces clamó a Jehová, y Jehová le mostró un árbol. Cuando lo echó en las aguas, las aguas se endulzaron. Allí Él les dio un estatuto y una ordenanza. Y allí los probó,

¿Y un poco más tarde? Aún no han llegado al Monte Sinaí:

Éxodo 17:1-7 Entonces toda la congregación de los hijos de Israel partió del desierto de Sin, conforme al mandamiento de Jehová, y acampó en Refidim; pero no había agua para que bebiera el pueblo. Entonces el pueblo contendió con Moisés, y le dijeron: «Danos agua para que bebamos». Y Moisés les dijo: «¿Por qué contenéis conmigo? ¿Por qué tentáis al SEÑOR?» Y el pueblo tuvo allí sed de agua, y el pueblo se quejó contra Moisés, y dijo: ¿Por qué nos has sacado de Egipto, para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestro ganado? Entonces Moisés clamó al SEÑOR, diciendo: «¿Qué haré con este pueblo? ¡Casi están a punto de apedrearme!» Y el SEÑOR dijo a Moisés: Pasa delante del pueblo, y toma contigo algunos de los ancianos de Israel. Toma también en tu mano la vara con la que golpeaste el río, y ve. He aquí, yo estaré delante de ti. allí sobre la peña en Horeb; y golpearás la peña, y saldrán de ella aguas para que beba el pueblo. Y Moisés lo hizo así en presencia de los ancianos de Israel. Y llamó el nombre de aquel lugar Masah y Meriba, a causa de la contienda de los hijos de Israel, y porque tentaron a Jehová, diciendo: «¿Está Jehová entre nosotros, o no?» agua para beber. Recuerden en Egipto, recuerden de dónde venían. Había miles de millones de galones de agua al alcance de la mano en el delta del Nilo. Nunca tuvieron que preocuparse por la sed en Egipto. Y allá donde vivían en el delta en Gosén, había brazos del Nilo, y canales que tomaban lugares de agua. Nunca tuvieron un problema con la escasez de agua en Egipto.

Pero ahora, salen al desierto al desierto y el agua estaba allí solo en oasis ocasionales. Y aquí en Marah, llegan a uno y el agua es amarga.

Es una a totalmente diferente a nd nueva situación para ellos. No habían venido por aquí antes. Para un punto de vista humano, se podría decir, «pasaron de agua rica, a agua pobre».

Agua indigente en este caso.

En primera instancia, el agua no es apto para beber; y en el segundo, no hay agua en absoluto. Llegan a un campamento, y solo hay roca y arena. No hay nada allí. En ambos casos, tenían sed.

No se sabe qué tan cerca de la muerte estuvieron. Suenan como si estuvieran a punto de morir. Habían venido de varios días del Mar Rojo, y en el segundo habían venido de otro lugar donde había agua. Entonces, pudieron almacenar algunos en odres de agua, y tal. Pero tal vez se estaban acabando y tenían sed.

Ahora sabes que el agua es más necesaria que la comida para mantenerte con vida. Solo puede pasar un par de días sin agua antes de que su cuerpo comience a descomponerse. Pero puedes pasar varias semanas sin comer y aun así sobrevivir.

Entonces, agua, si estoy en lo cierto, estas ilustraciones representan la providencia de Dios para sustentar la vida. En nuestro caso bajo el Nuevo Pacto con el Espíritu Santo simbolizado por el agua, es muy similar porque el Espíritu de Dios sostiene nuestra vida espiritual. Eso es lo que nos mantiene en contacto con Él.

En Mara, dice que Dios probó a Israel, y ellos fallaron la prueba. La prueba era «¿Confiarían ellos en Dios para que les suministre agua que da vida?» Fue así de simple. No. Fallaron. Se quejaron de Moisés por llevarlos al agua amarga.

Ahora, he sido ministro desde 1995 y he aprendido una o dos cosas. Creo que tal vez mi experiencia sea la típica de otros ministros. Creo que algo similar les sucede a los ministros bastante a menudo como lo que sucedió aquí en el capítulo 15.

Piénselo de esta manera. Alguien tiene un problema. Surgen algunas cosas, y tienen una pelea familiar, o tienen un problema en el trabajo, o necesitan esto o aquello. Y acuden al ministro en busca de consejo.

El ministro aconseja cierto curso de acción. Y la persona lo piensa y decide seguirlo. Pero, llega a lo que ve como un destino desagradable: el agua amarga.

Ahora, en lugar de esperar que Dios intervenga, para rectificar las cosas, la persona se queja contra el ministro, que el ministro lo llevó a este lugar.

Ahora, el consejo del ministro fue correcto. Estaba siguiendo lo que Dios dice en Su palabra. El problema estaba en la ejecución impaciente. Con demasiada frecuencia perdemos la esperanza y perdemos la fe demasiado pronto.

¿Quién llevó a los israelitas al agua? ¿Moisés? ¡No! ¡Dios lo hizo!

Moisés estaba siguiendo la nube. Y Dios los llevó al agua amarga, y tenía en mente todo el tiempo decirle a Moisés que encontrara ese árbol y lo arrojara, y Él obraría un gran milagro, y el agua se volvería dulce, y toda la situación se resolvería. funcionó muy bien.

Pero el pueblo no esperó a Dios. Los probó. Él los miraba y decía: «Está bien. Aquí hemos venido por este curso, directo a un lugar con agua, pero tiene un problema. ¿Qué van a hacer con esto?»

Quería ver si vendrían a Moisés y le dirían: «¿Qué hacemos ahora?» en lugar de «¡Moisés! ¡Deberíamos lincharte! ¡Nos has traído a un lugar con aguas amargas!»

Entonces, fallaron la prueba. Ellos no confiaron en Él. Ahora al segundo lugar arriba—Massah y Meriba.

Moisés escribe a la inversa que los israelitas tentaron o probaron a Dios. Ellos, en efecto, desafiaron a Dios a mostrar de qué estaba hecho. Aquí no hay agua y estaban listos para apedrear a Moisés para obligar a Dios a hacer algo, ya sea para salvar a Moisés, o para hacer que apareciera agua de alguna manera.

Estaban tratando de obligarlo a realizar un milagro en su beneficio; tratando de arrinconar a Dios para que no tuviera otra opción.

Salmo 81:6-7 «Retiré su hombro de la carga, sus manos fueron libres de las canastas. Llamaste angustia, y te libré; te respondí en el lugar secreto del trueno; te probé en las aguas de Meriba. Selah

Y Dios dice: «Y pensaron que me estaban , pero te estaba probando de nuevo! ¡He probado la clase de pueblo que sois!»

Salmo 95:6-7 Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor. Porque él es nuestro Dios, Y nosotros somos el pueblo de Su prado, Y las ovejas de Su mano.

Ahora bien, esto nos pone en la actitud apropiada para esto. Estamos totalmente bajo Él.

Salmo 95:7-11 ? Hoy, si oyeres Su voz: «No endurezcáis vuestros corazones, Como en la rebelión, Como en el día de la prueba en el desierto, Cuando me tentaron vuestros padres; Me probaron, aunque vieron Mi obra. Cuarenta años me entristecí con aquella generación, y dije: ‘Es un pueblo que se descarría en su corazón, y no conocen mis caminos’. Entonces juré en mi ira: ‘No entrarán en mi reposo'».

Esto explica lo que sucedió allí en Meriba. Pensaron que lo estaban probando, cuando todos los mientras, Él fue el que llevó a cabo la prueba. Y vio exactamente qué tipo de personas eran: rebeldes de corazón duro. No conocían Sus caminos, y no estaban en la actitud para aprender Sus caminos.

Todo lo que querían hacer era colgar a Su siervo y obtener lo que Dios les diera. No les importaba nada lo que Dios les iba a enseñar. Solo querían cosas que comenzaban con comida y agua, y el botín de los egipcios, y esa tierra de leche y miel. No querían tener nada que ver con todo el tesoro real que Él estaba tratando de enseñarles.

Trabajó duro incluso después de este punto para reeducar para que siguieran Sus caminos. Pero demostraron ser incapaces, poco receptivos e inflexibles durante años: toda una generación.

Y así, porque mostraron qué tipo de personas eran Allí, caían como moscas por el camino. Dice en Hebreos 3 que fueron esparcidos en el desierto. No se salvarían. No se reeducarían para entrar en la Tierra Prometida.

Vaya a Ezequiel 20 para resumir. Dios le está diciendo a Ezequiel:

Ezequiel 20:5-11 «Diles: ‘Así dice el Señor DIOS: «En el día en que escogí a Israel y levanté mi mano en juramento al descendientes de la casa de Jacob, y me di a conocer a ellos en la tierra de Egipto, alcé mi mano con juramento, diciendo: ‘Yo soy el SEÑOR vuestro Dios’.' «Aquel día les juré alzar la mano para sacarlos de la tierra de Egipto a una tierra que yo había reconocido para ellos, ‘que mana leche y miel’, la gloria de todas las tierras . «Entonces les dije: ‘Cada uno de vosotros deseche las abominaciones que tiene delante de sus ojos, y no se contaminen con los ídolos de Egipto. Yo soy el SEÑOR tu Dios.' «Pero ellos se rebelaron contra mí y no me quisieron obedecer. No todos ellos desecharon las abominaciones que tenían delante de sus ojos, ni abandonaron los ídolos de Egipto. Entonces dije: ‘Derramaré mi furor sobre ellos y cumpliré Mi ira contra ellos en medio de la tierra de Egipto."Pero actué por causa de mi nombre", para que no fuera profanado delante de los gentiles entre los cuales estaban, ante cuyos ojos yo había hecho Yo mismo conocido por ellos, para sacarlos de la tierra de Egipto. «Por tanto, los hice salir de la tierra de Egipto y los traje al desierto [para que pudieran aceptar el camino de Dios y aprender]. Y les di mis estatutos y les mostré mis juicios, ‘los cuales, si hace el hombre, vivirá por ellas.'

Recuerde, eso está en Levítico 18:5.

Ezequiel 20:12- 13 «Además, también les di mis sábados [Éxodo 16], para que fueran una señal entre ellos y yo [Éxodo 31], para que supieran que yo soy el SEÑOR que los santifico. «Sin embargo, la casa de Israel se rebeló contra mí en la naturaleza; no anduvieron en mis estatutos; despreciaron Mis juicios, ‘los cuales, si el hombre los cumple, vivirá por ellos’; y profanaron en gran manera mis días de reposo. Entonces dije que derramaría Mi furor sobre ellos en el desierto, para consumirlos.

Lo cual hizo.

Ahora Ezequiel 23:8 que trata de Aholá y Aholiba. Solo quiero retomar este versículo:

Ezequiel 23:8 ¿Ella nunca?

Esto fue escrito después de que Israel y Judá se exiliaron en el 6 y 5 a. C. después de que los reinos de Israel y Judá desaparecieron debido a que Asiria y Babilonia vinieron y los conquistaron. Esto es lo que Dios dice:

Ezequiel 23:8 ¿Ella nunca ha renunciado a su prostitución traída de Egipto?

Ochocientos años más o menos después de que Él trajo sacarlos de Egipto, todavía estaban haciendo lo que habían hecho en Egipto. ¡Con razón los envió al exilio! Esto es particularmente Aholá, que era Israel, pero Él dice lo mismo acerca de Aholiba unos 10 versículos más adelante.

Israel nunca se permitiría ser reeducado. Le faltó fe y, por supuesto, le faltó el Espíritu Santo de Dios. Dios dice en otra parte que Él tendrá que romper sus corazones de piedra y darles un corazón de carne, y Su Espíritu Santo para que funcione.

Pero ahora tenemos ambas cosas: fe y El Espíritu Santo de Dios. Mi pregunta es: «¿Estamos permitiendo que Dios nos reeduque?»

Josué 24:14 fue su discurso final cuando estaba a punto de morir. Solo quiero elegir este versículo porque resume lo que hemos hablado hoy:

Josué 24:14 «Ahora pues, temed a Jehová, servidle con integridad y en verdad [donde ¿hemos oído eso antes?], y quitad los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres al otro lado del río y en Egipto. ¡Servid a Jehová!

Los días de los panes sin levadura están a punto deshacernos del pecado, de nuestra idolatría, de nuestros falsos dioses, de nuestras malas actitudes, de nuestra dureza de corazón, y eso es bueno y necesario para deshacernos de estas cosas, aquí se nos dice que desechemos esas cosas, pero, es solo la mitad del proceso. Deshacernos de esas cosas es solo la mitad de nuestro trabajo.

La otra mitad la haremos en el último Día de Panes sin Levadura.

RTR /rwu/cah

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