Sermón: Reflexiones sobre la pandemia de COVID-19

Sermón: Reflexiones sobre la pandemia de COVID-19

#1626
David C. Grabbe
Dado el 20-Nov-21; 71 minutos 2021-11-20

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descripción: (ocultar) No es casualidad que la gran iglesia de Dios haya probado las maldiciones descritas en Deuteronomio 28 y Levítico 26 , todavía no hasta el punto en que morirá un tercio de la población (Ezequiel 5), pero lo suficiente como para enviar ondas de choque a través del Israel físico moderno, así como al Israel de Dios. Dios crea la calamidad (Isaías 45:47) para castigar a su propio pueblo por su desobediencia. Lamentablemente, es más fácil enfocarse en el flagelo (incluyendo a Dios proporcionando a los líderes más viles, incompetentes y malvados) que en la causa. Esta nación rechaza la idea de que Dios crea la calamidad, incluidas las pestilencias y la dispersión. Debemos tener cuidado de no asignar la calamidad a la fuente equivocada. En medio de una terrible aflicción, uno encuentra consuelo en la oración de Daniel por su pueblo (Daniel 9:1-19). Daniel se incluyó a sí mismo con la nación (aunque no haya desobedecido directamente a Dios). En esta calamidad presente, el pueblo de Dios ha soportado el brote de Covid. Puede ser que Dios esté tratando de llamar nuestra atención, sugiriendo que no somos tan inocentes como suponíamos (Lucas 13:1-5). Cuando Aquisgrán pecó (Josué 7:1), treinta y seis personas inocentes perdieron la vida. El pecado tiene un efecto dominó que recorre la familia, la comunidad y la nación. Dos pecados graves que siempre han traído una maldición sobre el Israel físico y el Israel de Dios son el quebrantamiento del sábado y la idolatría. El sábado no es una preocupación menor de Dios, sino la señal principal (Éxodo 20:12) que vincula a Su pueblo con Él. La aflicción puede no ser un castigo por el pecado, pero puede ser el medio de Dios para perfeccionarnos, humillarnos o edificar nuestro carácter. La pandemia de alguna manera sirvió como un Día de Expiación amplificado. El pueblo de Dios debe ser diligente en no abandonar la asamblea, pero a la inversa debe ser diligente en observar la Ley de cuarentena de Dios (Levítico 14).

transcript:

Hoy hablaré de un tema que nos es bastante cercano a todos, aunque no muy querido. El tema de hoy es la pandemia. Es posible que esté cansado de escuchar sobre COVID-19, pero tenga en cuenta que abordaré este tema de manera diferente a la cobertura de los medios tradicionales o alternativos.

Como SPS inverso, esto es lo que no se hablará de. No hablaré sobre los orígenes de COVID, al menos no de la manera típica. No hablaré de mandatos gubernamentales o respuestas corporativas. No hablaré de las maquinaciones de hombres malvados, ni de la narrativa oficial, ni de ninguna de las narrativas alternativas. No hablaré sobre vacunas o refuerzos, y esta es la única vez en el mensaje que me escuchará decir: «ivermectina». Usted ya tiene su propia opinión sobre tales cosas, y lejos de mí intentar cambiarla.

Entonces, no voy a hablar de esos detalles, sino de lo que significa la pandemia para Dios’. iglesia Y les diré la conclusión antes de tiempo, que es que no les daré una conclusión. En su lugar, presentaré una serie de reflexiones. Esta será una colección de lecciones, principios y escenarios, extraídos de la Biblia, que pueden aplicarse. Piense en estos como lentes a través de los cuales ver la pandemia, o tal vez zapatos para probarse y ver si le quedan bien.

Primera reflexión

La primera reflexión es una lección que está ilustrada en 1 Reyes 20, si miras allí. I Reyes 20 contiene el relato de una guerra entre Ben-Hadad, rey de Siria, y Acab, rey de Israel. No lo analizaremos todo porque solo buscamos la declaración de Acab en el versículo 11:

I Reyes 20:11 Entonces el rey de Israel respondió y dijo: «Dile: «No se alabe tanto el que se pone la armadura como el que se la quita».

Las palabras de Acab son un discurso velado pero advertencia perceptiva contra hablar con confianza antes de tener experiencia, o antes de que haya ocurrido un evento. Es fácil imaginar un día de victoria y hablar con seguridad de un resultado glorioso. Sin embargo, es otro asunto completamente diferente sobrevivir en el campo de batalla y aún así ser lo suficientemente fuerte como para quitarse la armadura al final. Todas las palabras antes de tiempo son tanto ruido hasta que uno ha pasado por el calor de la experiencia y ha sido rigurosamente probado. Sólo entonces tendrán peso las palabras de uno, porque sólo entonces uno sabrá real y personalmente de lo que está hablando.

He sido culpable de “saber” cosas demasiado pronto, y de hablar basado en impresiones obtenidas de lo que he leído y escuchado. He sido culpable de tener respuestas antes de tener experiencia, y de no ser lo suficientemente circunspecto para tener en cuenta que las cosas que creo que sé pueden no ser correctas. Es fácil buscar en Internet y encontrar refuerzos para la perspectiva que uno ya está inclinado a creer. Es fácil tener confianza en los protocolos de tratamiento que un médico nos asegura que funcionarán. Es fácil creer en la capacidad innata de uno para soportar lo que seguramente no podría ser peor que la gripe, y todas esas personas que dicen ser miserables son llorones o títeres de los medios.

Ahora, no lo soy. diciendo que los medios no tienen títeres. Pero Acab tuvo un raro destello de sabiduría que debemos tener en cuenta. Nuestra perspectiva cuando solo tenemos conocimiento de segunda mano es bastante diferente de nuestra visión después de la batalla, después de las pérdidas dolorosas, después de la experiencia agotadora en la que nuestras armas y nuestra armadura y nuestra fuerza no eran tan confiables como imaginábamos. Hasta que hayamos superado la batalla, debemos recordar que solo estamos hablando teóricamente. Incluso podemos burlarnos, hasta que la batalla nos toque personalmente.

Entonces, esta primera reflexión es una lección que muchos de nosotros hemos aprendido: ser prudentes con lo que creemos que sabemos, con nuestras respuestas y nuestros consejos. , y la confianza con la que pontificamos sobre cosas que no hemos experimentado. En palabras del gran guerrero-filósofo, Mike Tyson, «Todo hombre tiene un plan, hasta que lo golpean». Entonces, lección aprendida.

Segunda reflexión

La segunda reflexión es sobre la tendencia a limitar a Dios en nuestras mentes en cuanto a lo que Él quiere o no. hacer, o cómo Él logra Sus propósitos. Por favor, vayan conmigo a Deuteronomio 28:

Deuteronomio 28:21-22 Jehová hará que la plaga se pegue a vosotros hasta exterminaros de la tierra que habéis habitado. van a poseer. El SEÑOR te herirá con tisis, con fiebre, con inflamación, con gran fiebre ardiente, . . .

Si bien los síntomas de todos serán algo diferentes, muchos veteranos de COVID pueden relacionarse con fiebres intensas e inflamación en las articulaciones y tal vez en los riñones. La fiebre es quizás el síntoma más importante de una infección viral. Una pérdida de apetito y la consiguiente debilidad, que es lo que la palabra “consumo” describe, es muy común con COVID. Básicamente significa «emaciación». También podría traducirse como “debilidad” o «desgaste». Cuando pasa una semana o dos sin comer normalmente, experimenta debilidad y desgaste. Pero lo que quiero que veas en las Escrituras es que muchos de nosotros experimentamos una forma de lo que Dios dijo que haría.

Esta mención de los síntomas de una pandemia también se encuentra en Levítico 26:

Levítico 26:16 Yo también os haré esto: pondré sobre vosotros terror, enfermedad devastadora y fiebre que consumirá los ojos y causará tristeza en el corazón.

Aquí nuevamente, Dios promete enfermedades y fiebres devastadoras. Curiosamente, la parte sobre las condiciones “que consumirán los ojos” no tiene por qué significar ceguera. También podría significar que las cosas que miran nuestros ojos se consumen, como nuestros seres queridos. Eso encaja con la siguiente frase, que trata sobre el dolor del corazón. Este versículo puede indicar no solo experimentar personalmente la enfermedad debilitante y la fiebre, sino también ver a otros ser consumidos por ella y luego lamentarse por ellos. La mayoría de nosotros también hemos experimentado esto, algunos en persona y otros desde lejos.

Hay una maldición relacionada en la parte media del versículo 25:

Levítico 26:25 . . . cuando os reunáis en vuestras ciudades enviaré pestilencia entre vosotros;

Por definición, una pestilencia es una enfermedad contagiosa devastadora. Al mencionar la “reunión” este versículo muestra que la proximidad entre sí es un factor crítico, lo que debería sonar familiar. Lo que ha sucedido en el último año más o menos, y especialmente alrededor de la Fiesta de los Tabernáculos, es al menos un fuerte eco de esta serie de versículos. Ciertamente no experimentamos toda la fuerza de estas maldiciones, porque en su forma completa, la gente es completamente consumida de la tierra. Además, Ezequiel 5 profetiza que cuando Dios se tome en serio la pestilencia, un tercio morirá a causa de ella. No hemos visto nada parecido. Cualquiera que sea esa pestilencia, hará que COVID-19 parezca un buen momento.

Aún así, el punto crítico es que Dios mismo reclama la pestilencia, la plaga, la fiebre, la inflamación, la debilidad. y derrochando Note, sin embargo, que Él no dice cómo enviará estas cosas, sólo que las enviará sobre un pueblo desobediente. Esta es una de las razones por las que hace poca diferencia si una pestilencia proviene de un murciélago, se libera accidentalmente de un laboratorio o se libera a propósito como un complot. Lo que más importa es que se alinea con lo que Dios dice que hará cuando Su pueblo lo rechace a Él y a Sus mandamientos.

Las Escrituras muestran que Dios usa las tendencias de las personas, tanto buenas como malas, en la realización de Su voluntad. Incluso usa a líderes y naciones malvadas para castigar a su pueblo. En este sentido, podemos estar limitando a Dios en nuestras mentes si nos obsesionamos con la posibilidad de que el COVID sea creado por el hombre. No descarto ese escenario, pero creo que hay una preocupación mayor.

Dado que Dios promete pestilencia cuando Su pueblo lo rechaza, y vivimos en naciones de Su pueblo que lo rechazan, entonces los medios por el cual envía las maldiciones son menos importantes para mí que el hecho de que Él dice que las enviará.

Esta dificultad que a veces tenemos con la forma en que Dios obra es un tema significativo en el libro de Habacuc. Al profeta le costó mucho aceptar que Dios usaría a los insufribles caldeos para castigar a su pueblo. Dios mismo identifica a los caldeos como feroces, impetuosos, espantosos y terribles y, sin embargo, Dios escogió a esa nación malvada como su medio para castigar. Pero los medios de Dios parecían estar fuera de los límites de Habacuc. Los medios de Dios no encajaban en la caja mental que Habacuc había construido, y Dios lo corrigió.

El libro de Daniel enseña que Dios levanta al más bajo de los hombres y les da el poder de traer Su voluntad de pasar. En los días de Daniel, era Nabucodonosor. En nuestros días, podrían ser líderes políticos o empresariales, científicos o su malvado multimillonario favorito. Pero, ¿quién permitió o hizo que estos hombres ascendieran a las posiciones en las que ahora ejercen el poder? Cuando es la voluntad de Dios castigar, Él puede usar hombres que reflejen la maldad en Su pueblo.

Los israelitas culparon de sus problemas a las naciones que Dios envió para castigarlos, mientras que el problema real era la rebelión. y la desobediencia que precipitó el flagelo. Pero es más fácil enfocarse en el flagelo que en la causa raíz, que es el pecado.

Podemos agregar a esto lo que dice en Amós 3:6, que “Si hay calamidad en una ciudad , ¿no lo habrá hecho el Eterno?» En Isaías 45:7, Dios dice: “Yo formo la luz y creo las tinieblas, hago la paz y creo la calamidad; Yo, el Eterno, hago todas estas cosas”. Esta nación rechaza el pensamiento de Dios creando calamidades. Después del 11 de septiembre, las pocas figuras prominentes que se atrevieron a sugerir que la inmoralidad nacional podría haber causado la calamidad nacional fueron acalladas tan rápido que se arrepintieron de haber abierto la boca. Esa perspectiva no podría ser tolerada por la multitud tolerante.

Sin embargo, incluso nosotros en la iglesia podemos dejar de aceptar lo que Dios claramente dice que hará. Todavía es desagradable para muchos reconocer que Dios dispersaría a la iglesia. Pero Dios también promete y reclama la dispersión. Puede encontrar un ejemplo en este mismo capítulo: Levítico 26:33. El esparcimiento de Dios es parte del registro y patrón bíblico. En sus lugares personales de juicio, algunos pueden permitir que Dios dispersó a Israel, pero no que Él dispersaría a la iglesia; solo Satanás haría eso.

Sin embargo, la iglesia es responsable de mucho más de lo que Israel era porque de lo que se nos ha dado. Si Dios promete y reclama ciertos resultados, haríamos bien en tomarle la palabra y no asumir que todos los problemas provienen de Satanás. Como muestra el libro de Job, el Todopoderoso tiene la correa del Leviatán.

Entonces, para resumir esta reflexión, debemos tener cuidado de no asignar la adversidad o calamidad a la fuente equivocada, particularmente cuando la adversidad o calamidad alinearse con lo que Dios promete hacer si Su pueblo se aparta.

Tercera Reflexión

Ahora, la tercera reflexión es la posibilidad de que la pandemia sea una advertencia porque nosotros en la iglesia no estamos alineados con Dios. Voy a relatar algo que sucedió en la Fiesta cuando estaba en lo más profundo de mi experiencia con el COVID. Se estaban filtrando noticias angustiosas sobre el número de miembros de la iglesia de Dios que estaban afligidos, y que los sitios enteros de la Fiesta estaban siendo afectados dramáticamente, incluido el nuestro. Durante los ciclos de sueño y vigilia irregulares, una frase seguía rondando por mi mente. Era la frase, “a nosotros nos pertenece la vergüenza de rostro…” Me despertaba y recordaba lo que estaba ocurriendo en la iglesia, y esa frase comenzaba a correr por mi mente nuevamente: «A nosotros nos pertenece la vergüenza de la cara…»

Tal vez reconozcas esa frase. Es de la oración de arrepentimiento de Daniel. Cuando finalmente me di cuenta de dónde venía la frase, le pedí a Mikele que leyera esa oración en voz alta, lo cual hizo. Es una oración muy conmovedora, y escucharla me puso al borde de las lágrimas, lo que no sucede tan a menudo conmigo, como pueden imaginar.

Pero les diré algo: después de escuchar eso oración leída en voz alta, y sintiendo la fibra sensible que tocaba, y estando de acuerdo con ella, algo cambió. Me sentí notablemente más fuerte, física y mentalmente. Ahora, no fue un caso de curación instantánea. La enfermedad seguía su curso. Y aunque no sé el significado completo, sí sé que la oración hizo que algo se levantara.

Entonces, leeremos esa oración, que se encuentra en Daniel 9, y tal vez tocará una fibra sensible. contigo también:

Daniel 9:1-19 En el año primero de Darío hijo de Asuero, del linaje de los medos, que fue hecho rey sobre el reino de los caldeos—en el primer año de su reinado yo Daniel, entendí por los libros el número de los años señalados por la palabra del SEÑOR por medio del profeta Jeremías, que cumpliría setenta años en las desolaciones de Jerusalén . Entonces volví mi rostro hacia el Señor Dios para pedir con oración y súplicas, con ayuno, cilicio y ceniza. Y oré a Jehová mi Dios, y me confesé, y dije: ‘Oh Señor, Dios grande y temible, que guardas su pacto y misericordia con los que le aman, y con los que guardan sus mandamientos, hemos hecho mal. y se rebelaron, aun apartándose de Tus preceptos y Tus juicios. Ni hemos escuchado a tus siervos los profetas, que hablaron en tu nombre a nuestros reyes y a nuestros príncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra. Oh Señor, tuya es la justicia, pero nuestra la vergüenza de rostro, como en este día, a los hombres de Judá, a los habitantes de Jerusalén y a todo Israel, a los de cerca y a los de lejos en todas las tierras a las que has llegado. expulsarlos, a causa de la infidelidad que han cometido contra ti. “Oh Señor, nuestra es la vergüenza del rostro, de nuestros reyes, de nuestros príncipes y de nuestros padres, porque hemos pecado contra ti. Al Señor nuestro Dios pertenecen la misericordia y el perdón, aunque nos hayamos rebelado contra Él. No hemos obedecido la voz de Jehová nuestro Dios, para andar en sus leyes, que él puso delante de nosotros por medio de sus siervos los profetas. Sí, todo Israel ha transgredido Tu ley, y se ha apartado para no obedecer Tu voz; por tanto, la maldición y el juramento escritos en la ley de Moisés, siervo de Dios, han sido derramados sobre nosotros, por cuanto hemos pecado contra él. Y ha confirmado sus palabras que habló contra nosotros y contra nuestros jueces que nos juzgaron, trayendo sobre nosotros un gran mal; porque nunca se ha hecho tal cosa debajo del cielo como lo que se ha hecho a Jerusalén. “Como está escrito en la Ley de Moisés, todo este mal ha venido sobre nosotros; pero no hemos orado delante de Jehová nuestro Dios, para convertirnos de nuestras iniquidades y entender tu verdad. Por tanto, Jehová ha tenido en cuenta la calamidad, y la trajo sobre nosotros; porque justo es Jehová nuestro Dios en todas las obras que hace, aunque no hayamos obedecido su voz. Ahora pues, Señor Dios nuestro, que sacaste a tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa, y te hiciste renombre como en este día: ¡hemos pecado, hemos hecho lo malo! “Oh Señor, te ruego que conforme a toda tu justicia se aparte tu ira y tu furor de tu ciudad Jerusalén, tu monte santo; porque por nuestros pecados, y por las iniquidades de nuestros padres, Jerusalén y tu pueblo son afrenta de todos los que nos rodean. Ahora pues, Dios nuestro, escucha la oración de tu siervo y sus súplicas, y por amor del Señor haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario asolado. Dios mío, inclina tu oído y escucha; abre tus ojos y mira nuestras desolaciones, y la ciudad sobre la cual es invocado tu nombre; porque no presentamos nuestras súplicas delante de Ti a causa de nuestras obras justas, sino a causa de Tus grandes misericordias. ¡Oh Señor, escucha! ¡Oh Señor, perdona! ¡Oh Señor, escucha y actúa! Por amor a ti, Dios mío, no te demores, porque tu nombre es invocado en tu ciudad y en tu pueblo.”

Cuando Daniel confiesa la infidelidad de Judá a Dios, se incluye a sí mismo con la nación, aunque no consta que fuera culpable de las cosas que condujeron al destierro. Entendió que Dios juzgó a la nación como un cuerpo. Reconoce que la nación está en su posición de humillación a causa de la rebelión, la infidelidad y el pecado, y también que Dios es fiel para llevar a cabo las maldiciones escritas en la Ley de Moisés, algunas de las cuales leímos anteriormente. En esta oración, no hay autojustificación o equívoco, solo una súplica para que Dios perdone por el bien de las personas que son llamadas por Su nombre.

En general, estamos familiarizados con los pecados que llevaron a la subyugación de Judá, y no estoy sugiriendo que la iglesia de Dios haya caído en las mismas profundidades de depravación espiritual. Sin embargo, no tenemos que descender a las profundidades que hizo Judá para que Dios responda a nuestra condición espiritual. Se nos ha dado mucho más que a Judá y, por lo tanto, invitamos a que nuestro Padre nos castigue mucho antes si comenzamos a descarriarnos.

Nuevamente, la esencia de esta tercera reflexión es que la pandemia puede ser La forma en que Dios llama nuestra atención porque estamos fuera de curso de alguna manera, ya sea como cuerpo o como individuos.

Antes de revisar los pecados que tienden a surgir en el pueblo de Dios, tomaremos un paso atrás para ver por qué esta reflexión debe ser considerada. Acabamos de pasar por una Fiesta que fue significativamente interrumpida. Todavía guardamos la Fiesta, afortunadamente, y vimos la providencia de Dios en la forma en que dispuso las cosas. Pero las perturbaciones fueron significativas y sin precedentes en la historia de este pequeño grupo.

Ahora, otros lugares donde creemos que Dios colocó Su nombre también sufrieron perturbaciones y, en algunos casos, incluso con mayor severidad. Hubo informes de que se canceló un sitio de la Fiesta porque muchos ancianos estaban enfermos, y de que otro sitio tuvo que volverse completamente virtual debido a todas las enfermedades. E incluso donde los sitios de la Fiesta no fueron interrumpidos, hubo innumerables casos de miembros que cancelaron o cambiaron drásticamente los planes de viaje, y muchos miembros pasaron gran parte, si no todo, de la Fiesta enfermos, ya sea en casa o en una habitación de hotel. Creo que el momento fue más que una coincidencia. El COVID podría haber arrasado en cualquier época del año y, sin embargo, afectó más a la iglesia durante la temporada de los días festivos de otoño. La Fiesta es una asamblea ordenada y sagrada y, sin embargo, Dios al menos permitió, si no provocó, que Su Fiesta fuera significativamente interrumpida de muchas maneras.

Pero hay más. Hubo un evento el año pasado que parece haber pasado desapercibido para todos, excepto para aquellos directamente afectados por él. El año pasado, un huracán forzó el cierre de un sitio de la Fiesta durante la mitad de la Fiesta. No se trataba de que los hermanos decidieran no reunirse por miedo, sino de que los hermanos ya reunidos se vieron obligados a buscar otro lugar para celebrar la Fiesta. Entonces, si está haciendo los cálculos, el año pasado, un sitio de la Fiesta fue cancelado en medio de la Fiesta, y este año, varios sitios fueron interrumpidos (en diversos grados) con varios cancelados. Algunos pueden atribuir esto a una coincidencia o simplemente a los tiempos en los que vivimos, pero por mi parte, está empezando a parecer una tendencia.

Esto es especialmente significativo cuando se compara con las conocidas intervenciones de Dios. para salvar a los sitios de la Fiesta de destinos similares por huracanes en décadas pasadas. Esto seguramente invita a la pregunta de qué ha sucedido de tal manera que no hemos visto las mismas liberaciones corporativas. Sabemos que Dios no ha cambiado. Sin embargo, nuestra relación con Dios es recíproca, es decir, Él responde a lo que hacemos o no hacemos en relación con Él. Es por eso que creo que es prudente considerar si nuestros muros espirituales están caídos en alguna parte, de modo que Dios está respondiendo de maneras inesperadas y permitiendo o provocando que Su pueblo suceda cosas de las que Él nos ha librado en el pasado.

Dios le dijo al Rey Asa que “El Eterno está contigo mientras tú estés con Él. Si lo buscáis, Él será hallado por vosotros; pero si lo dejáis, Él os abandonará.” Si estamos viendo lo que parece que Dios no está con nosotros en la forma en que lo ha estado en el pasado, es razonable considerar si nos hemos alejado de Él.

Ahora, esto todavía es parte de la posibilidad de que Dios pueda estar llamando la atención sobre nuestra condición o dirección espiritual, pero haremos una digresión para ver algo sobre el juicio de Dios. Surgió una pregunta sobre el juicio durante el ministerio de Cristo:

Lucas 13:1-5 Estaban presentes en ese tiempo algunos que le hablaron de los galileos cuya sangre Pilato se había mezclado con sus sacrificios. Respondiendo Jesús, les dijo: ¿Pensáis que estos galileos eran peores pecadores que todos los demás galileos, porque padecieron tales cosas? Te digo que no; pero si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente. O aquellos dieciocho sobre los cuales cayó la torre en Siloé y los mató, ¿pensáis que eran peores pecadores que todos los demás hombres que habitaban en Jerusalén? Te digo que no; pero si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.”

Jesús señala que los directamente afectados no son necesariamente más culpables que los no afectados, pero que independientemente del grado en que seamos afectados , debemos responder a la calamidad considerando nuestros propios caminos y arrepintiéndonos. También vemos la forma en que Jesús agrupa a las personas, lo que refuerza el hecho de que ninguno de nosotros es independiente. Él agrupa a todos los galileos, y agrupa a todos los ciudadanos de Jerusalén, ya sea que hayan sido directamente afectados o no. De la misma manera, no estamos separados de lo que le sucede a otra parte del Cuerpo: todavía estamos agrupados a los ojos de Dios.

Hay numerosos ejemplos de personas relativamente inocentes que soportan las consecuencias de las decisiones de otros. En la historia de Jonás, arriesgó la vida de todos a bordo de su barco porque le dio la espalda a Dios y se resistió a la voluntad de Dios. Los marineros quedaron atrapados en la tormenta que Dios envió para cambiar la mente de Jonás, a pesar de que eran inocentes del pecado de Jonás. Fue solo cuando Jonás se retiró de la situación que los marineros volvieron a estar a salvo.

Del mismo modo, en la batalla por la ciudad de Hai, 36 hombres israelitas perdieron la vida debido a la codicia y el engaño de un hombre. . El juicio de Dios cayó sobre más que solo el perpetrador. Los 36 eran inocentes de la transgresión de Acán y, sin embargo, Dios juzgó a la congregación como un todo. Esta lección es lo suficientemente significativa como para que Dios le dedique un capítulo entero.

Josué 7:1 Pero los hijos de Israel cometieron prevaricación en cuanto a los anatemas, porque Acán el hijo de Carmi, el hijo de Zabdi, el hijo de Zera, de la tribu de Judá, tomó del anatema; así se encendió la ira de Jehová contra los hijos de Israel.

Observa cómo Dios cuenta esto. Dios dice que los hijos de Israel cometieron una transgresión, pero fue “justo” un hombre. Por lo que hizo un hombre, la ira de Dios se encendió contra toda la nación. Dios ve a la nación como un todo y, por lo tanto, cualquier individuo puede convertirse en un representante pecaminoso del grupo. Eso debería tranquilizarnos, porque somos parte de una nación espiritual: la iglesia.

Vemos esto nuevamente en el versículo 11:

Josué 7:11 Israel ha pecado, y ellos también han transgredido Mi pacto que les mandé. Porque ellos incluso han tomado algunas de las cosas anatemas, y han robado y engañado; y ellos también lo han puesto entre sus propias cosas.

Nuevamente, el robo y el engaño fueron cometidos por un solo hombre, y sin embargo Dios dice que «Israel ha pecado», y que han robado y engañado. La acción de uno puede conducir a la calamidad para el grupo.

Esta puede ser un área que a los estadounidenses, en especial, nos cuesta aceptar debido a nuestra tradición de individualismo. Debido a nuestra historia y cultura, es posible que nos resulte difícil aceptar un juicio por algo que no hicimos. Pensamos: «Bueno, yo no estuve involucrado en eso, así que no es mi problema» y, sin embargo, es posible que Dios nos involucre en el castigo grupal.

Por otro lado, debido a nuestro individualismo, también podemos tener dificultades para recordar que lo que hacemos afecta a los demás, a veces de manera muy adversa. Si tomamos malas decisiones, no es solo nuestro propio bienestar lo que arriesgamos, sino que también jugamos con el bienestar de otros que Dios asocia con nosotros, como nuestra familia, nuestra congregación, nuestro grupo corporativo o el toda la nación espiritual.

Ahora, no estoy sugiriendo que echemos suertes para ver si hay un Jonás o un Acán entre nosotros. En cambio, este principio debería motivarnos a hacer un balance de nuestras propias vidas y asegurarnos de que no somos un Jonás o un Acán y, por lo tanto, dañamos a otros al resistir o ignorar la voluntad de Dios de alguna manera.

Esto encaja perfectamente en la oración de Daniel. Daniel reconoció que Dios veía a la nación como un todo, razón por la cual Daniel se incluyó a sí mismo en la oración. Así como Dios dijo que Israel pecó cuando había un solo perpetrador, así Daniel dijo, «hemos pecado y cometido iniquidad», aunque no haya estado involucrado. Así como Acán fue un representante negativo de toda la nación, Dios también aceptó a Daniel como un representante positivo de toda la nación y respondió a su humilde oración.

Aplicando estos ejemplos a las interrupciones de la Fiesta, no solo Jesús advirtió en contra de juzgar a los más afectados como peores, pero podrían haber sido los pecados de cualquiera de nosotros los que resultaron en que los ancianos no pudieran dar sus mensajes y que se cancelaran los sitios de las Fiestas. Ahora, esto no quiere decir que los ancianos no puedan tener fallas, o que Cristo vea a todas las congregaciones de la misma manera, porque Apocalipsis 2 y 3 muestra lo contrario. Pero estos ejemplos ilustran que el efecto que vemos no siempre cuenta la historia completa, y que el juicio de Dios puede ser complejo, especialmente cuando están involucradas grandes partes de Su Cuerpo.

Ahora, volviendo A esta tercera reflexión, el hecho de que los sábados anuales de Dios hayan sido interrumpidos por un par de años, así como las reuniones de Pascua afectadas por mandatos, puede indicar que hay algo en nuestro enfoque de estos tiempos apartados que se ha inclinado Dios para sacudir las cosas para ver si nuestro enfoque todavía está en Él, y cuánto valoramos el significado espiritual de estos tiempos especiales.

Dios nos dio un registro de los problemas perennes que surgieron en Israel y Judá y que condujo a su dispersión, y estos mismos problemas aparecieron nuevamente en la historia reciente de la iglesia y también fueron aspectos de nuestra dispersión. Son parte de un patrón bien establecido. Entonces, en nuestra evaluación de si este zapato nos queda bien, nos dirigiremos a Ezequiel 20.

La mayoría de ustedes están familiarizados con el contenido de Ezequiel 20, así que no analizaremos cada versículo. Pero Ezequiel 20:23 muestra que esta sección contiene las razones por las que Dios dispersó a Su pueblo. Cuando miramos el capítulo en conjunto, la controversia de Dios con su pueblo se debe a la rebelión y la desobediencia, y Él identifica específicamente la idolatría y el quebrantamiento del sábado, por lo que nos centraremos en esos dos.

Cristianos convencionales considerar el sábado como el más pequeño de los mandamientos. Incluso cuando sustituyen el primer día de la semana por el día que Dios santificó y santificó, ni siquiera dejarán de lado su día falso por 24 horas completas. Para la naturaleza humana, el tiempo es demasiado personal, y retrocede y se eriza ante la realidad de que un día a la semana pertenece al Todopoderoso para Sus propósitos. Y como muestran estos y otros versículos, además de lo que le sucedió a la Iglesia de Dios Universal, el quebrantamiento del día de reposo siempre parece ser parte de la apostasía.

La apostasía probablemente no comenzará con el trabajo deliberado en el día de reposo, porque si uno ha sido observador del sábado, los hábitos son difíciles de morir. En cambio, la caída comienza con laxitud y descuido. Comienza con defraudar y encontrar excusas y justificaciones para no defender la santidad de los sábados semanales o anuales.

Junto con eso, debido al principio en Eclesiastés 8:11: cuando se aplica una sanción por una infracción no viene rápidamente, permite que el corazón se fije en sus caminos; podemos estar bien avanzados en el camino de quebrantar el día de reposo antes de encontrarnos con las consecuencias. En ese momento, puede ser difícil conectar los puntos entre nuestro descuido de los tiempos santos de Dios y el hecho de que nuestras vidas parecen estar desmoronándose. Puede que nos demos cuenta de que estamos tambaleándonos, pero es posible que no seamos capaces de ver cómo nuestras elecciones a lo largo de los años han sido la causa. Dios puede habernos dado tanto tiempo para arrepentirnos que ya no podemos ver de qué necesitamos arrepentirnos, porque nos hemos adaptado. Si esto continúa, con el tiempo, parecerá ridículo que algo en el Antiguo Testamento pueda tener alguna relación con nuestras vidas hoy.

Ezequiel 20:12 identifica los sábados de Dios como una señal entre Dios y Su gente. Son una parte crítica de nuestra conexión con Él. El versículo 12 también muestra el vínculo entre los sábados y la santificación. Guardar los sábados como Dios quiere es parte de permanecer santificado. Es parte de permanecer apartado por Dios.

Ezequiel 20:20 nuevamente señala el sábado como una señal y lo relaciona con conocer a Dios. Conocer a Dios es vida eterna, como la define Jesús. Es fundamental para nuestra relación con Él. Aquellos que lo aman quieren hacer las cosas a Su manera y guardar Sus mandamientos, y los Sábados son una parte vital de esa relación. No son la única parte, pero si estamos dispuestos a aceptar los patrones y ejemplos de las Escrituras, claramente, esto no es un asunto menor para Dios. Él nunca quitó la santidad que otorgó en el séptimo día. Él no ha cambiado Su consideración por los tiempos que Él apartó. Pero la mente carnal no se preocupa por lo que Él piensa.

Ahora, se ha dicho mucho sobre el sábado a lo largo de los años, demasiado para repasarlo ahora. En nuestro sitio web, puede encontrar estudios bíblicos sobre el cuarto mandamiento, y series de sermones sobre el cuarto mandamiento, y series de sermones sobre los detalles de la observancia del sábado. Esos pueden ser buenos para revisar. Sin embargo, han surgido dos cosas desde que se entregó gran parte de ese material. Son muchos los avances tecnológicos que han surgido en las últimas décadas, y con ello ha surgido una nueva generación que sólo ha conocido un mundo conectado digitalmente.

Como entendemos, la tecnología en sí misma es neutra. Puede ser usado para cosas buenas o para mal. La tecnología nos permite transmitir nuestros servicios en tiempo real a lugares distantes, como Trinidad. Incluso tenemos almas dedicadas en Sudáfrica, Europa, Filipinas, Australia y otros lugares, a quienes no les importa la diferencia horaria. La tecnología permite alimentar al rebaño de formas sin precedentes.

Pero por otro lado, la tecnología también puede consumirnos y convertirnos en sus esclavos, por conveniencia y porque cada vez dependemos más de ella. Y puede interferir con los sábados y con nuestra relación con Dios de maneras sutiles.

En los primeros tiempos en la iglesia, entendíamos que los medios de entretenimiento no eran «sábados»; como dice Megan, nuestra hija de 6 años. Pero con un mundo digital siempre conectado y siempre activo, los tipos de medios se han expandido, y es posible que sea necesario evaluar las líneas de lo que es apropiado para los sábados en cuanto a su efecto en nuestro crecimiento espiritual personal.

Si nos inclinamos, podemos perdernos en los medios de comunicación del sabor que prefiramos. Es posible que justifiquemos que miramos noticias para mantenernos al tanto de los eventos actuales y buscar que se cumpla la profecía, pero también puede ser que tengamos una adicción a la avalancha de información nueva y que no sepamos qué hacer con nosotros mismos hasta que obtener nuestra solución. Eso podría ser algo para evaluar.

No solo hay más cobertura y análisis de noticias que nunca antes, sino que también ha habido un grave malentendido sobre lo que Cristo quiere decir cuando dice «vigilar». Es fácil asumir que Él quiere observar los eventos mundiales. Sin embargo, podemos pasar Su precioso y santo tiempo haciendo eso y no recibir ningún beneficio espiritual verdadero.

El mandato de velar se trata de prestar atención a nosotros mismos, no estar enfocados en todo lo que sucede en el mundo. Tiene que ver con ser fieles a nuestras responsabilidades y mantener un estado de preparación espiritual, en lugar de distraernos con los acontecimientos que nos rodean. No sirve de nada tener todos los eventos del tiempo del fin resueltos si estamos en el lado equivocado de ellos porque les hemos prestado más atención que nuestro llamado y edificación espiritual.

Toda esa información realmente no ayuda asumamos la imagen de Jesucristo y profundicemos nuestra relación con Él. Tener el dedo en el pulso de un mundo que sabemos que está muriendo puede distraernos de la vida que se nos ha ofrecido. Pero esa vida requiere de nuestro tiempo, atención y devoción, por lo que debemos priorizar y sacrificar lo que es menos importante.

Con frecuencia, las noticias nos roban la paz, y por ende el descanso, que es un propósito básico de el día de reposo: dejar de lado las preocupaciones de esta vida para centrarnos en las cosas que realmente importan. Los informes y análisis de noticias son a menudo calorías vacías para nuestra mente. Unos pocos pueden valer la pena, pero incluso ellos no pueden dar vida como lo hacen Dios y Su palabra. Se nos ha dado entendimiento de la palabra de vida de Dios: vida eterna. Dios ha apartado un tiempo para que crezcamos en entendimiento espiritual, pero debemos elegir hacer el mejor uso de ese regalo de tiempo.

Las redes sociales son similares. Puede usarse para conectarse con hermanos, pero también puede servir para alimentar especulaciones ociosas y chismes. Se ha demostrado que causa fricción, que atrae nuestra atención hacia las madrigueras de los conejos y que nos aleja de Aquel que separó el tiempo para conectarnos con Él.

Beber de las diversas formas de medios en los sábados pueden ser como beber de la manguera contra incendios del espíritu de la época. No pueden proporcionar alimento espiritual o fuerza para los tiempos que estamos pasando, solo un zumbido de dopamina, junto con una buena posibilidad de distracción, desánimo y tal vez depresión. En respuesta, algunos hermanos hacen un ayuno de medios en los sábados para protegerse de cosas que no encajan con la intención de Dios para Su día.

Dios dio los sábados, en parte, para recordarnos Su liberación. de la esclavitud Guardar los sábados correctamente es una forma principal de permanecer libres y evitar volver a la esclavitud. Y, sin embargo, si no podemos mantenernos alejados de la manguera durante 24 horas, debemos preguntarnos si realmente somos libres. Dios entregó a Israel para que pudieran adorarlo, pero Israel prefirió la esclavitud porque le era familiar. Era un hábito. De manera similar, Dios nos liberó del mundo para que pudiéramos llegar a conocerlo y, sin embargo, nosotros también podemos ser recapturados por el mundo a través de aquello a lo que dedicamos nuestro tiempo y atención.

Como se mencionó , nuestra tecnología nos permite ser parte de los servicios de sábado virtualmente cuando no podemos asistir físicamente. Sin embargo, si no tenemos cuidado, esta conveniencia también puede alentarnos a tratar un servicio de adoración formal como cualquier otro canal. Por lo tanto, podemos sentirnos libres de enviar mensajes de texto y mensajes durante los servicios, en lugar de centrarnos en lo que Dios nos está proporcionando. Podemos sentirnos libres de omitir las canciones y las oraciones, aunque sean partes integrales de la adoración. Podemos sentirnos libres de saltarnos el sermón, aunque ese breve mensaje puede contener algo que Dios quiere que escuchemos personalmente. Podemos sintonizar el sermón, pero solo si lo da un orador que nos gusta. Y si el sermón de ese día no es lo suficientemente atractivo o tal vez lo suficientemente alentador para nuestros gustos, siempre podemos encontrar algo más para ver. La tecnología hace que todo sea muy conveniente: podemos elegir lo que funciona para nosotros. Pero si hacemos esto, ¿a quién estamos realmente adorando?

Verdaderamente, los tiempos han cambiado, pero no necesariamente para mejor. Es fácil olvidar que una transmisión por Internet de un servicio de adoración formal sigue siendo parte de la asamblea sagrada de Dios o la santa convocación. Sin embargo, nuestro acercamiento a los sábados de Dios es un indicador de nuestra estima general por Él y sus caminos, porque lo que está en nuestro corazón se revela por lo que hacemos, no por lo que profesamos. Esto incluye la vestimenta y el decoro cuando nos reunimos ante Él. Los detalles importan y las pequeñas cosas cuentan. No abogo por colar a los mosquitos, sino por buscar áreas en las que podamos traer más gloria a Dios alineándonos mejor con Su palabra y Su voluntad.

La sensación que a veces tenemos de que las cosas se descomponen puede ser correcto, pero lo que puede estar rompiéndose es nuestra relación con Dios, de tal manera que Él retrocede en respuesta a nuestro retroceso. Si no estamos buscando a Dios con todo nuestro ser durante todo el año, y si no consideramos las Fiestas como Él lo hace, sino que priorizamos las actividades y los lugares agradables y el compañerismo por encima del Objeto de los días santos: Jesucristo, ¿por qué debería Él continuar manteniendo Sus Fiestas y Sus siervos como lo ha hecho en el pasado?

Israel descuidó los Sábados de Dios, y Lamentaciones 2:6 dice que Dios hizo que Sus fiestas señaladas y los Sábados fueran olvidados. Ese mismo versículo dice que Dios desdeñó al liderazgo, incluyendo a los sacerdotes. Estas cosas están escritas para nuestra amonestación. No estoy sugiriendo que Dios va a hacer que toda la iglesia olvide los sábados; Él siempre tiene un remanente fiel. Sin embargo, esto puede suceder de forma individual, y muchos de nosotros conocemos a personas que solían entender los sábados pero han perdido esa comprensión. El entendimiento se mantiene con la práctica correcta, pero el olvido viene por la negligencia.

En Ezequiel 20, el otro pecado identificado que llevó a la dispersión es la idolatría. No volveremos a eso, pero en Jeremías 18:15-17, Dios dice que Él dispersará a Su pueblo porque se han olvidado de Él. Cuando se olvida a Dios, algo más se mueve para tomar Su lugar. Para Israel y Judá, eran los dioses de las naciones vecinas. Pero no tenemos que poseer imágenes talladas en nuestros hogares, o quemar incienso a la reina del cielo, para ser culpables de idolatría. Puede ser mucho más sutil, pero siempre comienza con el olvido de Dios en pequeños detalles. Hay un paralelo a esto en Hebreos 2:

Hebreos 2:1-3 Por tanto, es necesario que con mayor diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que alejarse. Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa recompensa, ¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande, que en un principio comenzó a ser anunciada por el Señor, y nos fue confirmada por los que le oyeron. . . ?

Como dice esto, lo que está en juego es mucho, mucho más alto para nosotros que para aquellos bajo el primer pacto. Pongamos algunos ejemplos en este pasaje para ilustrarlo: si Nadab y Abiú no escaparan … si Uza no hubiera escapado … si Mirium no escapó … si el hombre que recoge leña en sábado no escapó … si toda una generación muriera en el desierto … si toda la nación fuera muerta, dispersada o llevada cautiva … ¿Cómo podemos esperar escapar si descuidamos el regalo abrumador que se nos ha dado, un regalo que es mucho más grande que cualquier cosa ofrecida a Israel? Debemos cuidarnos de no ir a la deriva, de flotar, de dejar pasar los días sin aprovechar al máximo el acceso que tenemos a Dios y la comprensión con la que Él nos ha bendecido. Debemos guardarnos, no solo de las transgresiones, sino también del descuido que conduce a ellas: descuidar la oración continua, descuidar el estudio de la Biblia y dejar que algo, cualquier cosa o cualquiera, se convierta en una prioridad más alta que Dios.

El libro de Hebreos no aborda pecados específicos como lo hacen algunas de las epístolas porque la audiencia no parece haber estado pecando desenfrenadamente. Contiene advertencias contra el pecado en general y, curiosamente, el autor entreteje el sábado en los capítulos 3, 4 y 10. Sin embargo, el lenguaje más fuerte del libro —de hecho, parte del lenguaje más fuerte de la Biblia— está reservado, no por un pecado específico, sino por lo que sucede cuando no mantenemos a Dios al frente de nuestras mentes y el centro de nuestras vidas. En otras palabras, se trata de una sutil idolatría. Hebreos 3:12 advierte de un corazón de incredulidad que se aparta de Dios. El capítulo 6 advierte en contra de la apostasía, y el capítulo 10 advierte en contra de pensar tan poco en el sacrificio de Cristo que pecamos sin escrúpulos. Se necesita tiempo para que se desarrollen esas condiciones, y parte de la razón por la cual el libro fue detener el deslizamiento espiritual que el autor estaba presenciando en Hebreos. La suya no fue una flagrante idolatría de quemar niños a Moloc, sino una sutil idolatría de permitir que otras cosas oscurecieran su visión de Jesucristo, que solo puede terminar en desolación espiritual.

La apostasía no comienza con una rebelión decidida. . Comienza con descuido y decepción. Comienza con elegir lo que es conveniente sobre la preciosa revelación que requiere una medida de sacrificio. Y en Su misericordia y fidelidad, Dios permite o hace que las cosas se derrumben para llamar nuestra atención y animarnos a pensar en el camino en el que estamos.

Ahora, tal vez esta tercera reflexión no sea para tú. Tal vez ya hayas consultado con tu Padre sobre este zapato en particular, y Él te confirmó que no te queda bien porque Él ya tiene toda tu atención y devoción. Por lo tanto, probaremos otro zapato en nuestra búsqueda de comprender estos tiempos.

Cuarto Reflejo

El próximo zapato, el cuarto reflejo, es el escenario de Job. . En el libro de Job, un hombre justo fue abrumadoramente afligido por una prueba mucho mayor que el COVID y, sin embargo, el pecado no fue la causa. El juicio de Job reveló que tenía un defecto, pero su aflicción no era un castigo por el pecado.

Tres veces en los primeros dos capítulos, se nos dice que Job era íntegro y recto, un hombre que temeroso de Dios y apartado del mal. Dos de esos tiempos son por Dios mismo. La prueba de Job, que Dios instigó a través de Satanás, no fue un castigo, ni una respuesta de Dios a una mala condición espiritual. Algo más estaba sucediendo.

Hay dos lecciones generales que extraeremos del libro de Job que pueden ayudarnos a comprender las pruebas severas.

Job 40: 6-8 Entonces el SEÑOR respondió a Job desde el torbellino, y dijo: “Ahora prepárate como un hombre; Yo os preguntaré, y vosotros me responderéis: “¿Acaso anularéis mi juicio? ¿Me condenarías para que seas justificado?