Sermón: Requisitos de la Gavilla y Josué 5

De vereisten voor het garfoffer en Jozua 5  

Sermón: Requisitos de la Gavilla y Josué 5

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#491
John W. Ritenbaugh
Dado el 10 de marzo de 2001; 73 minutos

escucha:

descripción: (hide) La naturaleza humana tiene una propensión engañosa a encontrar un ladrillo suelto para tratar de anular una doctrina. Los eventos de Josué 5 no proporcionan ninguna excepción a la regla o patrón establecido en Levítico 23:11. Todo el contenido de Levítico 23 proporciona una lista cronológica de los sábados (semanales y anuales), y nada en los capítulos subsiguientes de la Biblia altera o cambia las horas o las fechas en que deben observarse estos sábados. Junto con la observación obvia de que nada en todo el capítulo 5 de Josué menciona remotamente algo acerca de una gavilla mecida, si los hijos de Israel, que ocupaban recientemente la tierra, hubieran usado el grano de un extranjero, habría sido una violación flagrante de Levítico 22. :25. Las condiciones para una ofrenda de la gavilla mecida no eran correctas hasta el 22 de Josué, siete años después del incidente del 5 de Josué. El otro "ladrillo suelto" en Lucas 6:1 «el segundo sábado después del primero» se establece sobre una escritura espuria.

transcript:

Comenzaremos este sermón yendo a Lucas 10:29

Lucas 10:29 Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo?

Creo que reconocerá que esto está tomado de la Parábola del Buen Samaritano, pero las palabras que me interesan aquí son «justificarse a sí mismo». «

Lucas 16:14-15 Y también los fariseos, que eran avaros, oyeron todas estas cosas, y se burlaban de él [Jesús]. Y les dijo: Vosotros sois los que os justificáis delante de los hombres; pero Dios conoce vuestros corazones: porque lo que es muy estimado entre los hombres es abominación delante de Dios.

Otra vez tenemos a alguien que se justifica a sí mismo. ¿Alguna vez has notado en ti mismo la muy flexible e ingeniosa propensión de la naturaleza humana a crear excepciones para sí misma? Por lo general, se pone en marcha cada vez que uno se enfrenta a una regla que se encuentra, o una circunstancia que uno encuentra incómoda, por el momento de todos modos, y entonces el que está en esta posición dice: «Eso no se aplica a mí». .»

Sucede todo el tiempo con los límites de velocidad en la carretera. Me encuentro luchando contra esta propensión con bastante frecuencia, por lo que el límite de velocidad puede convertirse fácilmente en una mera sugerencia en lugar de una ley, y más rápido que un guiño, mi mente crea una justificación para ir más rápido de lo que dice la ley. Me dice: «Llego tarde», o «Tengo prisa», o «Esta ley solo se aplica en otro momento cuando hay menos tráfico en la carretera», o «La policía permite 5 millas por hora por encima del límite de velocidad».

Hacemos esto, al parecer, casi constantemente cuando comemos, con respecto a lo que comemos y cuánto comemos. La mente dice: «Sé que no debo comer esto, pero…» o «Ya estoy lleno» o «Sé que no debo comer más, pero…». #39;es mi cumpleaños», o «Después de todo, estoy celebrando mucho que hice hace seis meses», o «Solo por esta vez, y no lo haré más». Pero luego nos damos el gusto una vez más.

Quizás recuerden la ilustración que usó Herbert Armstrong sobre la vez que le prohibió a su hija sacar novelas de la biblioteca. No pasó mucho tiempo después de que la encontró nuevamente leyendo otra novela. Cuando la confrontó, ella respondió que no había conseguido el libro de la biblioteca, sino de un amigo. Ella había creado una excepción.

En el esquema general de las cosas, estas cosas que usé como ilustración no son tan importantes como áreas de moralidad en nuestra relación con Dios y el prójimo, pero ilustran la naturaleza humana. 39 tiene una proclividad siempre rápida a encontrar excepciones para servirse a sí mismo primero.

En el ámbito de la religión, los pastores de la iglesia son muy conscientes, porque es un hecho bastante constante que alguien pensará que él ha encontrado el ladrillo suelto: la excepción que hace nula y sin efecto una doctrina particular. Por lo general, la idea es que si este versículo o el significado de la palabra o algún pensamiento en particular que se le ocurrió se incluye o se quita de un montón de escrituras que construyeron la doctrina, entonces toda esa mezcla de lo que sea que se formó la doctrina se derrumbará.

No quiero decir que esto se haga necesariamente con malicia. Es que la naturaleza humana es engañosa sobre todas las cosas, y siempre está buscando cualquier cosa que le dé alguna ventaja, alguna comodidad, alguna satisfacción, por pequeña que sea, para sí misma. Esto es algo de lo que cada individuo debe ser consciente y tratar.

Este pensamiento me vino a la mente al pensar en el tema de Pentecostés con el que ahora nos enfrentamos este año porque la Pascua cae en un sábado semanal. Algunos piensan que cambiar la forma en que Pentecostés se cuenta y se usa consistentemente cuando la Pascua cae en lunes, miércoles o viernes, se convierte en una necesidad. No puedo dejar de pensar en lo que el mundo ha hecho con respecto al sábado.

Vaya a Deuteronomio 5:12 donde se dan los mandamientos. Voy a leerte la primera línea del cuarto mandamiento.

Deuteronomio 5:12 Guarda el día de reposo para santificarlo, como Jehová tu Dios te ha mandado.

Es básicamente lo mismo aquí que dice en Éxodo 20, donde dice: «Acuérdate del sábado para santificarlo». Es el sábado el que debe ser apartado. ¿Puede haber algo más sencillo que el cuarto mandamiento? El sábado es el séptimo día de la semana, no el primero. Jesús guardó el sábado. ¿No debemos seguir Sus pasos, seguir Su ejemplo y hacer lo que Él hizo? No solo eso, sino que más allá de Jesús, los apóstoles guardaron el sábado. Además de eso, también guardaron los Días Santos, y lo hicieron siguiendo a Jesús' muerte y resurrección.

Pero toda una ventisca de excepciones ha sido producida por la naturaleza humana para no tener que obedecer ese simple mandato y así satisfacer el deseo de creer y hacer lo que uno quiere hacer. Así que han racionalizado que Jesús guardó el sábado simplemente porque era judío, o dicen que la ley está abolida, o que el sábado es simplemente una ceremonia y que cualquier día de la semana servirá, o que Dios no sería tan irrazonable exigir a la gente que deje de trabajar en estos tiempos modernos, o que los Diez Mandamientos son el Antiguo Pacto, y ha sido reemplazado por el Nuevo.

Pero hermanos, la realidad es que nada después de Éxodo 20 ha cambiado cuando el sábado debe observarse o usarse como Dios lo ha asignado. Nada ha cambiado ninguno de los otros mandamientos. Creo que algo similar se está haciendo dentro de la iglesia con respecto a Pentecostés. Una declaración bastante simple con respecto al tiempo correcto para su observancia se está complicando sin medida para crear excepciones.

Levítico 23:10-16 Habla a los hijos de Israel y diles : Cuando entréis en la tierra que yo os doy, y seguéis su cosecha, entonces traeréis una gavilla de los primeros frutos de vuestra cosecha al sacerdote, y él mecerá la gavilla delante de Jehová, para ser aceptado por vosotros: el día siguiente del sábado el sacerdote lo mecerá. Y ofreceréis aquel día en que mezcáis la gavilla, un cordero de un año sin defecto en holocausto a Jehová. Y su ofrenda de cereal será de dos décimas de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehová en olor grato; y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin. Y no comeréis pan, ni grano tostado, ni espigas verdes, hasta el mismo día en que ofreciereis ofrenda a vuestro Dios; estatuto perpetuo será por vuestras generaciones en todas vuestras habitaciones. Y os contaréis desde el día siguiente [la mañana] después del sábado, desde el día en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete sábados [o semanas] serán completos: Hasta el día siguiente del séptimo sábado contaréis cincuenta días, y ofreceréis una nueva ofrenda de cereal a Jehová.

Te quiero considerar esto en primer lugar dentro del contexto de todo el capítulo. En este capítulo tenemos una lista cronológica de todas las fiestas de Dios. Creo que se nos dice con precisión cuándo observar cada festival, incluido Pentecostés, justo dentro de este capítulo. No hay nada misterioso o extremadamente difícil en esto.

Vamos a ir ahora al Nuevo Testamento a Juan 10:35. Había una controversia entre los fariseos y Jesús.

Juan 10:34 Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije: Dioses sois? Si los llamó dioses, a quienes vino la palabra de Dios, y la escritura no puede ser quebrantada.

La escritura no puede ser anulada solo porque algunos piensan que les incomoda la forma en que piensan . Las Escrituras no pueden ser tratadas como si no existieran.

Ahora, ¿ha cambiado Dios el tiempo de observancia de cualquiera de los otros festivales de lo que se da en Levítico 23? ¿Ha cambiado la Pascua? ¿Han cambiado los Días de los Panes sin Levadura? ¿O Trompetas, Expiación, Tabernáculos o el Último Gran Día? Ninguno de ellos ha cambiado. Nada después de Levítico 23 ha cambiado ninguna de las fechas en las que deben observarse. Algunas de las cosas que se hacen en el día pueden cambiar, pero no las fechas.

Así como nada después de Éxodo 20 ha alterado el día de reposo semanal, es decir, cuándo debe observarse, tampoco cambia nada. dado después de Levítico 23 va a cambiar lo que se da allí para Pentecostés tampoco. ¿Es Dios culpable de cambiar sus mandamientos? Ahora bien, si lo es, ¿no altera eso los patrones consistentes que Él establece para nuestra fe? Dios no hace esas cosas. Él establece patrones que siempre permanecerán consistentes.

Levítico 23:11 Y él mecerá la gavilla delante de Jehová, para que os sea acepto: la mañana siguiente al día de reposo la mecerá el sacerdote .

Pentecostés se debe observar después del sábado, no en el sábado. Esto no da permiso para ponerlo en sábado. Ahora, ¿cuál sábado? Específicamente, Dios dice: «Después del sábado». El artículo definido «el» (incluso como está escrito en la versión King James) está en hebreo, y eso es una pista de que es el sábado semanal del que está hablando. Esto no es concluyente, pero es una pista.

Cuando estábamos en la Iglesia de Dios Universal, vi en uno de sus artículos sobre Pentecostés, que cada vez que se daba esa combinación de palabras, y el el artículo «el» fue seguido por la palabra «sábado», esto indicaba que era el sábado semanal el 95% del tiempo. Hubo algunas excepciones. Esta es la estadística que dieron. Por eso digo que es una pista. No es concluyente, pero es una pista.

¿Debemos simplemente ignorar este, o cualquier otro pasaje de las Escrituras, cuando no está de acuerdo con nuestro pensamiento? ¿De qué pensamiento estoy hablando aquí? Recibí un artículo de alguien que decía que este versículo no es una regla. ¿Pueden entender eso, hermanos? Si esto no es una regla, me gustaría saber qué es una regla. Entonces, ¿esta persona simplemente lo está ignorando, negando que es una regla para crearse un espacio legal para poder crear una excepción? Por la propia palabra clara de Dios, el sábado es el ancla para determinar cuándo comenzar la cuenta. La cuenta comienza cuando se hace la Gavilla Mecida, y eso tiene que tener lugar «al día siguiente del sábado». Esa es una regla.

Ahora bien, este es un sábado que cae dentro del contexto de los dos festivales mencionados anteriormente para que se pueda encontrar el tercer festival, Pentecostés. La Pascua, aunque es una fiesta, no es un sábado, por lo que la elimina como una posibilidad como el ancla desde la cual se encuentra Pentecostés todos y cada uno de los años. No es un sábado. Ahora, eso reduce la búsqueda de qué sábado a tres posibilidades: dos sábados de días santos y un sábado semanal que caen dentro de los días de los panes sin levadura.

Levítico 23:15-16 contaros desde la mañana [o el día siguiente] después del sábado, desde el día en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida: siete sábados [o siete semanas] serán completos: hasta el día siguiente del séptimo sábado contaréis cincuenta días; y ofreceréis una nueva ofrenda de cereal a Jehová.

Contar es una necesidad absoluta, ya sea contando las semanas o contando los días individuales. No importa. Son 49 días más 1. Son 7 semanas más 1. Eso es lo que requieren esos dos versículos.

Si uno cuenta desde un sábado de fecha fija, que los dos días santos Los sábados son, los dos Días Santos dentro de los Días de los Panes sin Levadura, no hay necesidad de contar para ubicar Pentecostés, porque contar desde esos puntos de inicio de fechas fijas siempre hará que Pentecostés caiga en la misma fecha en el mes de Sivan.

Contando desde el Primer Día de los Panes sin Levadura, Pentecostés siempre será el 6 de Siván. Contando desde el Último Día de los Panes sin Levadura, Pentecostés siempre será el 12 de Siván. Por lo tanto, no hay necesidad de contar cada año. Pero es necesario contar cada año cuando uno usa el Sábado semanal durante los Días de Panes sin Levadura porque la fecha del Sábado cambia cada año, dependiendo del día en que cae la Pascua. El mandato de contar obliga a uno a usar el sábado semanal para ubicar con precisión a Pentecostés. No hemos dejado Levítico 23, y ya sabemos cuándo caerá Pentecostés.

Si uno no usa el Sábado semanal durante los Días de Panes sin Levadura, entonces el mandamiento de contar pierde su ancla , y se crea una excepción, y el resultado es una inconsistencia en el conteo de Pentecostés. Eso es importante. El resultado es la inconsistencia en el conteo de Pentecostés.

Si Dios no quisiera consistencia en el conteo, ¿por qué haría una declaración como la que aparece en Levítico 23:11? Él dice: «Cuenta desde el día después del sábado». Esa regla se pone específicamente allí para que haya consistencia todos y cada uno de los años al contar para Pentecostés. Ahora, contar después de cualquier Sábado durante los Días de Panes sin Levadura por lo menos producirá consistencia, pero cualquier Sábado no es correcto. Sólo cabe un sábado. Es el sábado semanal durante los Días de los Panes sin Levadura. Ese es el único que encaja.

Levítico 23:1-2 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: Acerca de las fiestas solemnes de los SEÑOR, las cuales proclamaréis como santas convocaciones, estas son mis fiestas.

«Proclamando» o «poniendo». ¿Se hace la proclamación o el establecimiento de cualquier otro festival de manera inconsistente? Pentecostés tampoco. La intención del mandato en Levítico 23:11 es «contar». La consistencia unifica. La inconsistencia crea diversidad y, en última instancia, confusión. Que yo sepa, nadie, hasta que llegó la Iglesia de Dios Universal en 1974, comenzó a contar desde cualquier lugar excepto un sábado dentro de los Días de los Panes sin Levadura.

Ahora, ¿por qué todos los demás grupos ven claramente el Sábado para estar ubicado allí? Esto no significa que los individuos dentro de esos grupos no expresen por escrito su pensamiento de que el sábado podría caer fuera de los días de Panes sin Levadura, porque lo hicieron. Puedes encontrar estas cosas en escritos como el Talmud, pero la secta o el grupo no practicó las opiniones de esas personas a pesar de que están escritas de la manera en que estas personas las expresaron.

Todos ustedes escucharon las diciendo: «El diablo está en los detalles». Es en los detalles de las cosas que siguen a Levítico 23 que algunos creen que altera lo que está tan claro en Levítico 23. Creo que fue al filósofo español Santayana a quien se le ha dado crédito por decir: «Aquellos que no aprenden las lecciones de la historia están condenados». para repetirlo». Hay varios por ahí que están haciendo esfuerzos para hacer precisamente eso, diciendo que la historia no cuenta, que solo cuentan las escrituras. Eso es algo que suena bien al principio, pero pierde parte de su fuerza al examinarlo más de cerca.

¿Deben separarse completamente las palabras de Dios de la historia secular? ¿No está Dios involucrado en la historia secular? ¿No es Dios quien pone reyes? ¿No es Dios quien determina la fuerza, el poder, la energía y la riqueza de las naciones? ¿No es Él quien mueve a las personas en inmigraciones masivas de un lugar a otro de la tierra? Él lleva a cabo cualquiera que sea Su propósito. Dios está involucrado en la historia, y muchas de estas cosas están registradas, no desde un punto de vista piadoso concedido, sino desde un punto de vista humano. Pero nunca separe a Dios por completo de la historia.

¿Está Dios completamente separado del registro dejado por nuestros antepasados, el pueblo israelita, como si no tuvieran religión en absoluto, o lo que sí tenían? ¿No tenía ni una pizca de verdad en la práctica? ¿Se supone que debemos creer que lo que nos ha sido transmitido en la historia no tiene ninguna verdad? Siento que tal enfoque es peligroso, por decir lo menos, especialmente cuando uno considera que la Biblia misma es un registro de eventos pasados, principalmente del pueblo israelita, y lo que se da en cualquier traducción de la Biblia puede estar en desacuerdo con lo que está en otra. traducción.

En otras palabras, nadie tiene el manuscrito original, por lo que nadie puede afirmar que la versión particular que está usando es absolutamente precisa. Ahora bien, ¿la Biblia va a tener un mayor grado de precisión que la historia secular? ¡Absolutamente! ¿Significa esto que la historia secular no tiene valor porque siempre están equivocados? Ese es otro extremo. Absolutamente no. Lo que es interesante es que las mismas personas que dicen que la historia secular debe ser ignorada, o que no tiene ningún valor, la usarán en otros momentos para respaldar sus argumentos sobre otros temas.

Mi uso de la palabra historia puede incluyen escritos como Josefo, la Mishná, la Guemará, que son las dos divisiones del Talmud, y también muchos comentarios modernos, como los de eruditos de renombre como Gibbon y Durant y muchos otros.

Por qué ¿Tienen las historias seculares alguna importancia en este tema en particular? Esto puede ser un shock para usted. No hay ningún registro histórico, ni siquiera uno en la Biblia, de los israelitas realmente agitando la Gavilla Mecida. ¿Qué muestran las historias seculares con respecto a contar hasta Pentecostés? Revelan que todos los grupos judíos, incluidos los saduceos, los fariseos, los falashas, los caraítas y los esenios, todos utilizan el Antiguo Testamento como guía básica de su religión y tienen una familiaridad viva con el lenguaje de la Biblia y viven milenios. más cerca de la antigua tradición del pueblo israelita, nunca usó consistentemente ningún Sábado excepto uno dentro de los Días de Panes sin Levadura para que la Gavilla Mecida no cayera en otro Sábado.

¿Cómo esas personas que afirman que la historia no importa sortear lo que revela la historia secular? Simplemente afirmando que aquellos cuya historia está registrada, y aquellos que la escribieron, no eran convertidos y, por lo tanto, eso los descalifica automáticamente como equivocados. Ahora, por la misma línea de razonamiento, tendrían que decir que el ejemplo de los judíos modernos y los adventistas del séptimo día, y los judíos mesiánicos que guardan el sábado y/o los días santos, está descalificado como práctica de la verdad porque esas personas, dicen, no están convertidos. Con los judíos, especialmente los saduceos y los fariseos, hay un sólido testimonio de usar siempre un día de reposo dentro de los días de los panes sin levadura, independientemente de cuándo cayera la Pascua.

¿Alguna vez has enumerado los requisitos dados en la Biblia? para hacer la Ofrenda de la Gavilla? La mayoría de la gente nunca ha hecho esto. Me refiero a escribirlas. Ahora, cronológicamente, no comienzan en Levítico 23, sino en Éxodo 23, y quiero que vayan allí.

Éxodo 23:14-15 Tres veces me haréis fiesta en el año. Guardaréis la fiesta solemne de los panes sin levadura: (comeréis panes sin levadura siete días, como os he mandado, en el tiempo señalado del mes de Bib, porque en él salisteis de Egipto, y ninguno se presentará delante de mí con las manos vacías).

Algunas Biblias traducen «con las manos vacías». Vienes ante Dios en Sus Días Santos con una ofrenda en tu mano. Eso es lo que significa. Vamos a hablar de las ofertas aquí. La Gavilla Mecida es una ofrenda.

Éxodo 23:16-19 Y la fiesta de la siega [Pentecostés], las primicias de vuestro trabajo, que habéis sembrado en el campo; la recolección, que es al fin del año, cuando hubieres recogido en tus labores del campo. Tres veces en el año se presentarán todos vuestros varones delante del Señor DIOS. No ofrecerás la sangre de mi sacrificio [esa es la Pascua] con pan leudado; ni la grasa de mi sacrificio quedará hasta la mañana. Las primicias de los primeros frutos [la Gavilla] de vuestra tierra traeréis a la casa de Jehová vuestro Dios. No cocerás al cabrito en la leche de su madre.

Aquí veremos algunos de los requisitos. Solo para que entiendas que aquí estamos hablando de la Gavilla Mecida, quiero que vayas a Deuteronomio 26:1-2.

Deuteronomio 26:1-2 Y será, cuando entréis en la tierra que Jehová vuestro Dios os da por heredad, y la poseyáis, y habitéis en ella; tomarás de las primicias de todos los frutos de la tierra que traerás de tu tierra que Jehová tu Dios te da, y las pondrás en un canastillo, e irás al lugar que Jehová tu Dios elija poner su nombre allí.

Deuteronomio 26:10 Y ahora, [esto es lo que dices cuando haces esto] he aquí, he traído las primicias de la tierra que tú, oh SEÑOR, has dado a mí. Y lo pondrás delante de Jehová tu Dios, y delante de Jehová tu Dios adorarás.

Éxodo 22:29 No tardarás en ofrecer las primicias de tus frutos maduros, y de tus licores: el primogénito. de tus hijos me darás.

¿Qué tenemos aquí? Tenemos los siguientes puntos:

Punto 1:

Éxodo 23 muestra que las ofrendas tenían que ser de sus propios trabajos; «Y la fiesta de la siega, las primicias de vuestro trabajo…» (versículo 16). Y luego, para estar doblemente seguro de que entendieron, Él dice: «…que habéis sembrado en vuestros campos». Eso está bastante claro.

Podríamos descartar esto y decir que esto no es una regla, pero no lo haremos, así que disculpe mi sarcasmo.

Punto 2:

Cuando las circunstancias de Josué 5 se introducen en esto, queda claro que estas ofrendas tenían que ser primicias, no botín [como el botín de guerra]. La ofrenda tenía que ser de su propia tierra, y tenía que ser de su cosecha.

Levítico 23:10 Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando lleguéis a la tierra que yo os doy, y segaréis la cosecha de ella, entonces traeréis una gavilla de los primeros frutos de vuestra cosecha al sacerdote.

Punto 3:

Algo que esto hace, hasta este punto, es dejar en claro que cuando estaban en el desierto no estaban haciendo esta ofrenda. No podían cumplir con ninguno de estos requisitos.

Punto 4:

La gavilla mecida debía mecerse antes de cosechar y comer la cosecha.

Deuteronomio 16:9 Siete semanas os contaréis; comenzad a contar las siete semanas desde que comenzéis a poner la hoz en el trigo.

Levítico 23:14 Y tendréis No comas pan, ni grano tostado, ni espigas verdes hasta el mismo día en que hayas traído una ofrenda [hablando de la ofrenda de la Gavilla Mecida] a tu Dios: estatuto perpetuo será por vuestras generaciones en todas vuestras habitaciones.

Punto 5:

La ofrenda de la Gavilla Mecida debía estar acompañada por la ofrenda específicamente designada dada en Levítico 23:12-13. No se colocó solo. Iba acompañado de esta ofrenda sobre el altar.

Levítico 23:12-13 Y ofrecerás aquel día en que mezas la gavilla un cordero de un año sin defecto en holocausto al SEÑOR. Y su ofrenda de cereal será de dos décimas de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehová en olor grato; y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin.

Punto 6:

Algo que se ofrece no puede venir de la mano del extraño, ni ser manchado de ninguna manera. A algunos les gusta decir que esto no se aplica a Wavesheaf. Eso es una completa tontería. El principio se aplica a todas las ofertas. No crea excepciones para otras ofertas. Dios siempre obtiene lo mejor.

Levítico 22:17-25 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a Aarón y a sus hijos, y a todos los hijos de Israel, y diles a ellos: Cualquiera que sea de la casa de Israel, o de los extranjeros en Israel, que ofrezca su ofrenda por todos sus votos, y por todas sus ofrendas voluntarias, las cuales ofrecerán a Jehová en holocausto; Ofrecerás a tu voluntad un macho sin defecto, de las vacas, de las ovejas o de las cabras. Pero todo lo que tenga defecto, no lo ofreceréis, porque no os será acepto. Y cualquiera que ofrezca sacrificio de ofrendas de paz a Jehová para cumplir su voto, u ofrenda voluntaria de bueyes u ovejas, será perfecto para ser acepto; no habrá defecto en él. Ciego, o quebrado, o mutilado, o con verrugas, o con sarna, o con costras, no ofreceréis éstos a Jehová, ni haréis de ellos ofrenda encendida sobre el altar a Jehová. Ya sea un becerro o un cordero que tenga algo superfluo [en este caso significa algo malo en sus miembros, tal vez incluso dos muchos de ellos, o no suficientes] o que le falten sus partes, eso lo pueden ofrecer como ofrenda voluntaria; mas por voto no será aceptado. No ofreceréis a Jehová cosa herida, o aplastada, o quebrada, o cortada; ni haréis de él ofrenda en vuestra tierra. Ni de mano ajena ofreceréis el pan [un símbolo amplio de todo lo que se ofrece a Dios, porque se veía a Dios comiéndolo] de vuestro Dios de ninguno de estos, porque su corrupción está en ellos, y las imperfecciones están en ellos. en ellos: no os serán aceptados.

Punto 7:

Este punto es un poco más complejo, principalmente porque tenemos que hacer un poco de saltando, pero todavía es fácilmente comprensible. Vaya a Deuteronomio 12:4 y escuche estas instrucciones. Recuerde lo que es Deuteronomio mientras leo esto. Deuteronomio son instrucciones finales escritas en el último mes antes de entrar a la tierra, y luego dadas a los hijos de Israel.

Deuteronomio 12:4-14 No harás así a Jehová tu Dios . Mas el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner allí su nombre, hasta su habitación buscaréis, y allí vendréis; y allí traeréis vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, y vuestros diezmos, y vuestras ofrendas elevadas de vuestras manos, y vuestros votos, y vuestras ofrendas voluntarias, y las primicias de vuestras vacas y de vuestros rebaños; y allí comeréis delante de Jehová vuestro Dios, y os regocijaréis en todo lo vuestra mano sobre vosotros y sobre vuestras familias, en los cuales Jehová vuestro Dios os ha bendecido. No haréis como todas las cosas que hacemos aquí [en el desierto] hoy, cada uno lo que bien le parece. porque aún no habéis llegado al reposo ya la heredad que os da el SEÑOR vuestro Dios. Mas cuando paséis el Jordán, y habitéis en la tierra que Jehová vuestro Dios os da por heredad, y cuando os haga descansar de todos vuestros enemigos en derredor, para que habitéis seguros, entonces habrá un lugar que Jehová vuestro Dios escogerá hacer habitar allí su nombre; allí traeréis todo lo que yo os mando: vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestra mano, y todos vuestros votos escogidos que prometiereis a Jehová; y os regocijaréis delante de Jehová vuestro Dios. , tú, tus hijos y tus hijas, tus siervos y tus siervas, y el levita que está dentro de tus ciudades; por cuanto no tiene parte ni heredad con vosotros. Cuídate de no ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar que veas, sino en el lugar que el SEÑOR escoja en una de tus tribus, allí ofrecerás tus holocaustos, y allí harás todo lo que yo te mande. usted.

Cuando entraron en la tierra, los mandamientos con respecto a la adoración de Dios cambiaron con respecto al procedimiento. Es por eso que dije un poco antes que las fechas nunca cambian, pero algunas de las formas en que lo observaron cambiaron. Eso es lo que el anuncio es aquí. La forma en que se observan las cosas y el lugar donde se observan está cambiando. Lo que está involucrado aquí es el establecimiento de una sede y la centralización de las ceremonias involucradas en la adoración de Dios, con la excepción de la Pascua, que continuaría como una observancia basada en el hogar. Todas las demás partes del ritual se limitaban primero a los Tabernáculos y, por supuesto, más tarde al Templo. Esto incluye todas las ofrendas que se enumeran en Números 28 y 29 y, por lo tanto, las ofrendas que se harán con la Gavilla Mecida. No hubo excepciones siempre y cuando se trate de ofertas nacionales. La Gavilla Mecida es una ofrenda nacional.

En el versículo 5 del capítulo 12 hay un mandato de buscar el lugar donde Dios escoja para poner Su nombre como Su morada. Eso no puede ser en ninguna parte excepto en la tierra de Israel donde se erigió el Tabernáculo, y más tarde el Templo. Esto no prohibía el sacrificio ocasional durante un evento especial como el que se hizo en el Monte Ebal (Josué 8:30) cuando renovaron el pacto.

Es en Deuteronomio 12:10 que Él califica cuando serían libres de hacer lo que Él está mandando aquí. Será cuando les haya dado descanso en la tierra; no estando meramente en la tierra, sino en la tierra con «reposo de todos sus enemigos alrededor, para que habitéis seguros». Eso está muy claro, si vamos a vivir de cada palabra de Dios.

Los israelitas estaban en la tierra una vez que cruzaron el Jordán, pero no la poseían. Alguien más lo poseía, y tuvieron que quitárselo. Vaya a Números 32:2-7 y veremos que lo que acabo de decir se confirma aquí.

Números 32:2 Vinieron los hijos de Gad y los hijos de Rubén y hablaron a Moisés, y al sacerdote Eleizar, ya los príncipes de la congregación, diciendo: . . .

Y luego revisan una lista de cosas allí, (nombres de ciudades u hombres), y en el versículo 5 hacen una solicitud de posesión de la tierra que estaba en el lado este de el Jordán Esto fue antes de que cruzaran el río Jordán hacia el lado oeste.

Números 32:5-7 Por lo cual dijeron: Si hemos hallado gracia delante de tus ojos, sea dada esta tierra a tus siervos. en posesión, y no nos hagas pasar el Jordán. Y dijo Moisés a los hijos de Gad ya los hijos de Rubén: ¿Irán vuestros hermanos a la guerra, y vosotros os sentaréis aquí? ¿Y por qué desanimas el corazón de los hijos de Israel para que no se pasen a la tierra que el SEÑOR les ha dado?

Lo que Moisés hace es comparar eso con lo que sucedió en el segundo año después de salieron de Egipto, y eso es lo que está incluido entre el versículo 8 y el versículo 16. Lo retomaremos en el versículo 16.

Números 32:16-23 Y se acercaron a él [Moisés], y dijeron: Edificaremos aquí majadas para nuestro ganado, y ciudades para nuestros niños; pero nosotros iremos armados delante de los hijos de Israel, hasta que los hayamos llevado a su lugar. : y nuestros niños habitarán en las ciudades cercadas a causa de los habitantes de la tierra. No volveremos a nuestras casas hasta que los hijos de Israel hayan heredado cada uno su heredad. Porque no heredaremos con ellos al otro lado del Jordán, ni adelante; porque nuestra heredad nos ha tocado a nosotros de este lado del Jordán al oriente. Y les dijo Moisés: Si hacéis esto, si vais armados delante de Jehová a la guerra, y si pasáis todos armados el Jordán delante de Jehová, hasta que haya echado de delante de él a sus enemigos, y los la tierra sea sometida delante de Jehová; y después de esto volveréis, y seréis libres de culpa delante de Jehová, y delante de Israel; y esta tierra será vuestra posesión delante de Jehová. Mas si no lo hiciereis, he aquí, habéis pecado contra Jehová; y ciertamente vuestro pecado os alcanzará.

«No volveremos hasta que cada uno de los hijos de Israel ha recibido su herencia». ¿Cuánto tiempo tomó eso después de que cruzaron el Jordán y crearon ese episodio que está en Josué 5?

Pase ahora a Josué 18. Recuerde, Él dijo en Deuteronomio 12 que eventualmente habrá un lugar donde Él va a establecer Su nombre, y allí establecerán el Tabernáculo. El lugar ha sido revelado. Josué 18 son trece capítulos después de Josué 5. Finalmente estamos comenzando a llegar a una posición en la que se pueden hacer las ofrendas. Todavía no hemos llegado, pero nos estamos acercando.

Josué 18:1 Y toda la congregación de los hijos de Israel se reunió en Silo, y levantaron el tabernáculo de reunión allí. Y la tierra fue sometida delante de ellos.

No del todo.

Josué 18:2-3 Y quedaron entre los hijos de Israel siete tribus, que aún no habían recibido su herencia. Y Josué dijo a los hijos de Israel: ¿Hasta cuándo os falta para ir a poseer la tierra que os ha dado Jehová, el Dios de vuestros padres?

Vamos a Josué 21, porque entonces se pusieron a trabajar.

Josué 21:43-45 Y Jehová dio a Israel toda la tierra que juró dar a sus padres; y la poseyeron, y moraba en él. Y Jehová les dio reposo alrededor, conforme a todo lo que había jurado a sus padres; y de todos sus enemigos no se paró delante de ellos varón; el SEÑOR entregó en sus manos a todos sus enemigos. No faltó nada de lo bueno que Jehová había dicho a la casa de Israel; todo sucedió.

No entraremos en eso, pero Josué 14 contiene la información que necesitamos para decir cuánto tiempo pasó antes de que ocurriera Josué 21:43-45. Fue siete años después de Josué 5. Ahora tenían libertad para hacer la ofrenda de la Gavilla Mecida, y sus ofrendas asociadas, y todas las otras ofrendas que Dios ha ordenado, porque el Tabernáculo y su altar, y su fuente, y todo su mobiliario , y el sacerdocio ahora está en orden. La adoración a Dios está centralizada y pueden continuar.

Esto fue siete años después de Josué 5.

Josué 5:10-12 Y los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la Pascua el día catorce del mes por la tarde en los llanos de Jericó. Y comieron del trigo viejo de la tierra al día siguiente de la Pascua, tortas sin levadura y maíz tostado en el mismo día. Y el maná cesó al día siguiente, después que hubieron comido del fruto viejo de la tierra; y los hijos de Israel no tuvieron más maná, sino que comieron del fruto de la tierra de Canaán aquel año.

Lo primero que quiero que noten es que no hay una mención de la ofrenda de Wavesheaf. No se menciona ninguna ofrenda. Ni siquiera uno en esta cuenta. Si lo desea, puede buscar en la Concordancia de Strong y, a excepción de una vez, no hay una sola mención de sacrificios u ofrendas en el libro de Josué hasta Josué 22. Eso fue después de que se instaló el Tabernáculo. La única excepción fue esa ocasión especial en Josué 8 cuando confirmaron el pacto ahora que estaban en la tierra. Todo lo que hicieron fue levantar un altar, hicieron algunas ofrendas en él, y eso fue todo. Comprenda esto: las ocasiones especiales no alteran los comandos originales. Les mostraré un ejemplo muy claro que Dios puso en Su palabra. Esto cae en II Crónicas 30:2-3.

II Crónicas 30:2-3 Porque el rey [Ezequías] había tomado consejo, y sus príncipes, y toda la congregación en Jerusalén, para guardar la Pascua en el segundo mes. Porque no pudieron celebrarla en aquel tiempo, porque los sacerdotes no se habían santificado lo suficiente, ni el pueblo se había reunido en Jerusalén.

II Crónicas 30:15 Entonces sacrificaron la Pascua en el día catorceavo del segundo mes; y los sacerdotes y los levitas se avergonzaron, y se santificaron, y trajeron los holocaustos a la casa de Jehová.

II Crónicas 30:21-23 Y los hijos de Israel que estaban presentes en Jerusalén, celebraron la fiesta solemne de los panes sin levadura siete días con gran alegría: [en el segundo mes] y los levitas y los sacerdotes alababan al SEÑOR día tras día, cantando a gran voz al SEÑOR. Y Ezequías habló con ánimo a todos los levitas que enseñaban el buen conocimiento de Jehová: y comieron durante la fiesta de siete días, ofreciendo ofrendas de paz, y haciendo confesión a Jehová Dios de sus padres. Y toda la asamblea tomó el consejo de guardar otros siete días: y guardaron otros siete días con alegría.

El hecho de que guardaran esta Pascua y los días sin levadura durante catorce días no cambió nada en términos de el mandato original.

Hermanos, no hicieron una ofrenda de Gavilla mecida en Josué 5. No la hicieron porque no tenían grano que calificara como aceptable para Dios. Dice específicamente que comieron del producto de la tierra, y eso no calificaba para la ofrenda de la Gavilla Mecida de Dios. Fue en primer lugar de la mano del extraño; por lo tanto, tenía la corrupción del extraño en ella. Lo encontrarás en Levítico 22:22-25.

Levítico 22:25 Ni de mano de extraño ofrecerás el pan de tu Dios de ninguno de estos ; porque su corrupción está en ellos, y su defecto está en ellos; no os serán aceptos.

En segundo lugar, no fue de la semilla que plantaron y trabajaron. No se producía en la tierra de su propiedad cada vez que se sembraba y se cosechaba.

Éxodo 23:16 Y la fiesta de la siega, las primicias de vuestro trabajo, que habéis sembrado en el campo : y la fiesta de la recolección, que es a la salida del año, cuando hayas recogido tus labores del campo.

Quiero que veas otro principio en 1 Crónicas 21 :24 que encaja perfectamente en esto. Esto involucró al rey David y la compra de la tierra de Ornán, que finalmente fue el lugar donde se construyó el Templo.

I Crónicas 21:24 Y el rey David dijo a Ornán: No; pero a la verdad lo compraré por su justo precio, porque no tomaré lo que es tuyo para el SEÑOR, ni ofreceré holocaustos sin costo.

Si Israel hubiera hecho la ofrenda de la Gavilla mecida con algo que no tenía costo para ellos, Dios no lo hubiera aceptado. Hay cuatro cosas allí que los descalificaron para hacer la ofrenda de Wavesheaf. No pudieron hacerlo y mantenerse dentro de la ley.

Ahora hay otro. ¿Sabes lo que es? Los sacrificios de Levítico 23:12-13 tenían que acompañar a la ofrenda de la Gavilla Mecida. Tampoco los hicieron, porque tenían que ser hechos en el Tabernáculo.

Hay otra razón. ¿Qué representa la Wavesheaf? ¿No es Cristo puro, sin pecado, resucitado, ascendido a la diestra del Padre para representarnos ante Él? Si la gavilla, tomada de la mano corrupta del extraño, uno que ni siquiera ha entrado en el pacto con Dios, esa gavilla en particular tendría al Mesías saliendo de los gentiles paganos corruptos, ni siquiera del pueblo santo del pacto, Israel. . Piénsalo. ¡Qué abominación hubiera sido para Josué haber ofrecido la Gavilla Mecida!

Hermanos, Josué 5 no puede usarse para establecer una Pascua en sábado seguida de un Domingo de la Gavilla Mecida. No hay nada allí para fundamentar tal afirmación. Esa afirmación no es más que un castillo de naipes construido sobre una suposición tras otra. No se puede probar la afirmación de una Pascua en sábado debido a la falta de evidencia creíble de la Biblia misma de que alguna vez se observó en Josué 5. No hay autoridad para crear una excepción a la forma en que se realiza el conteo cada dos años. El conteo comienza con el domingo siguiente al Sábado semanal que cae dentro de los Días de los Panes sin Levadura.

Malaquías 1:6-10 El hijo honra a su padre, y el siervo a su señor; un padre, ¿dónde está mi honor? Y si yo soy un maestro, ¿dónde está mi miedo? Dice el SEÑOR de los ejércitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreciáis mi nombre. Y decís: ¿En qué hemos despreciado tu nombre? Ofreces pan inmundo sobre mi altar; y vosotros, ¿en qué os hemos contaminado? En que decís: La mesa del SEÑOR es abominable. Y si ofreces el ciego en sacrificio, ¿no es malo? Y si ofrecéis cojos y enfermos, ¿no es malo? Ofrécelo ahora a tu gobernador; ¿Estará complacido contigo, o aceptará tu persona? dice el SEÑOR de los ejércitos. Y ahora, os ruego, rogad a Dios que tenga misericordia de nosotros: esto ha sido por medio de vosotros: ¿considerará él vuestras personas? dice el SEÑOR de los ejércitos. ¿Quién hay entre vosotros que cerraría las puertas por nada? Ni enciendes fuego en mi altar en balde. No tengo complacencia en vosotros, dice Jehová de los ejércitos, ni aceptaré ofrenda alguna de vuestra mano.

¿Por qué? La misma circunstancia habría estado presente si Josué hubiera hecho tal ofrenda en Josué 5.

Malaquías 1:11-14 Porque desde el nacimiento del sol hasta el ocaso del mismo mi mi nombre será grande entre las naciones; y en todo lugar se ofrecerá a mi nombre incienso y ofrenda limpia; porque mi nombre será grande entre las naciones, dice Jehová de los ejércitos. Mas vosotros la habéis profanado, diciendo: La mesa de Jehová está profanada; y su fruto, aun su comida, es abominable. También dijiste: He aquí, ¿qué cansancio es este? Y lo habéis despreciado, dice Jehová de los ejércitos; y trajiste lo que estaba desgarrado, y el cojo, y el enfermo: así trajiste una ofrenda: ¿he de aceptar esto de tu mano? dice el SEÑOR. Mas maldito el engañador, que tuviere en su rebaño un macho, y hiciere voto, y sacrificare a Jehová cosas corrompidas; porque yo soy Rey grande, dice Jehová de los ejércitos, y mi nombre es temible entre las naciones.

En la última Fiesta de los Tabernáculos les transmití durante uno de los sermones de ofrendas la advertencia de Dios y sus requisitos de complacerlo con ofrendas puras. ¿Alguno de nosotros piensa que Josué tenía la mente de dar cualquier cosa menos lo mejor a Dios para cumplir con sus santos requisitos? No lo creo, hermanos; no se le han dado los elogios que recibió en la palabra de Dios, y cuán alto es estimado por nosotros.

Lo último que un hombre promociona proviene de Lucas 6, y terminaremos con esto.

Lucas 6:1 Y sucedió que el segundo sábado después del primero, pasó Jesús por los sembrados de maíz, y sus discípulos arrancaron espigas, y comieron, frotándolos en sus manos.

Lucas 6:1 no aclara nada con respecto a Pentecostés. Es tan vago, tan inequívoco como Josué 5:10-12. La clave, según este hombre, es una palabra griega que se traduce como «segundo sábado después del primero» en la King James. La palabra en griego aquí es deuteroprotos. Literalmente significa segundo primero: deutero [segundo]; protos [primero].

En primer lugar tenemos que empezar por entender a Dios, que Él no introduciría una contradicción a lo que ya ha mostrado claramente en el Antiguo Testamento. En segundo lugar, comencé a buscar en algunas de las referencias con respecto a este versículo, ¿y sabes lo que encontré? ¡Confusión! Pero al menos encontré honestidad en los eruditos del mundo. escritos Admiten que solo están adivinando qué significa deuteroprotos.

Busqué ocho referencias, una tras otra. Varios de ellos no dijeron nada, pero también obtuve cuatro o cinco conjeturas diferentes. Eso es exactamente lo que dijeron. «Estas son conjeturas, especulaciones». También me mostraron que conocen muy bien las diversas formas de contar hasta Pentecostés si esto tiene algo que ver con Pentecostés. Podría significar simplemente «el segundo sábado después del primero mencionado en Lucas». Lo busqué, y de hecho es el «segundo sábado después del primero». Curiosamente, el primer sábado que se menciona en Lucas 4 es Pentecostés. Podría significar «el segundo sábado del primer rango», porque protos indica «primero en rango». Podría significar «el segundo Sábado del primer rango», indicando por lo tanto el Último Día de los Panes sin Levadura. Posiblemente. Eso es todo. Posiblemente.

Podría significar «el segundo sábado en la cuenta de Pentecostés», que estaba a un par de semanas de los Días de los Panes sin Levadura. Pero si esto tenía algo que ver con los Panes sin Levadura y contando hasta Pentecostés, ¿por qué los fariseos no desafiaron a Jesús sobre ese tema?

No hay nada aquí que conecte directamente este Sábado con los Panes sin Levadura o a Pentecostés. Lo que la gente ha hecho es adivinar, asumir, extrapolar, diciendo a partir de sus conjeturas sobre la cronología: «Esto podría ser en algún lugar cerca de la primavera de ese año».

Ahora AT Robertson, quien es de la Convención Bautista del Sur , y un erudito muy conservador y uno de los eruditos más respetados de la lengua griega, tenía este pensamiento sobre deuteroprotos, que es «sin duda espuria», lo que significa que no es auténtico. No pertenece allí. Es simplemente un día de reposo, eso es todo.

Hermanos, la Iglesia del Gran Dios no se equivoca al seguir consistentemente la misma forma de contar hasta Pentecostés todos y cada uno de los años, independientemente de dónde caiga la Pascua. .No hay absolutamente nada dado en las Escrituras que nos dé autoridad para crear una excepción a lo que Dios muestra en Levítico 23:10-16.

JWR/smp/cah