Sermón: Sacerdocio del Nuevo Pacto (Parte Dos)

Sermón: Sacerdocio del Nuevo Pacto (Parte Dos)

Corrupción y Limpieza
#522
John W. Ritenbaugh
Dado el 22-Sep- 01; 66 minutos

Ir al Sacerdocio del Nuevo Pacto (serie de sermones)

descripción: (ocultar) No debemos contaminarnos ni contaminarnos espiritualmente absorbiendo los caminos y costumbres de este mundo. El sábado no es una mera observancia ceremonial, sino que identifica al pueblo de Dios como diferente y, en consecuencia, como un irritante perpetuo para el mundo. No podemos acomodarnos a las costumbres del mundo, contaminarnos espiritualmente. Tenemos que luchar constantemente contra la naturaleza humana que metafóricamente actúa como un imán que atrae la corrupción. El propósito de Dios solo puede realizarse si existe una gran separación entre nosotros y el mundo (II Corintios 6:4-17).

transcript:

Hay mucho en el Antiguo Testamento especialmente diseñado para impartir primero entendimiento, y luego sabiduría, para que podamos ayudarnos a nosotros mismos a cumplir con las responsabilidades gemelas de ( 1) hacer sacrificios aceptables a Dios y (2) proclamar sus alabanzas. Algunos de estos son rituales y otros no lo son. Pero independientemente de cuáles sean, imparten una sensación de ser diferentes y, por lo tanto, nos brindan un flujo constante de confirmación de nuestra singularidad, es decir, de nuestra separación del mundo.

Uno que mencioné en un sermón anterior es la ley que diferencia los alimentos limpios de los impuros. Recordarás la visión que se le dio a Pedro (en Hechos 10), en la que descendió del cielo un gran material en forma de sábana que contenía una gran variedad de animales. Pedro inmediatamente rechazó la orden de comer sobre la base de que eran inmundos. Él obviamente entendió que había diferencias entre los animales en términos de aceptabilidad como alimento.

Más tarde entendió que los animales limpios simbolizaban a los hombres, y que aquellos que Dios limpió ya no debían ser considerados «inmundos»— sin importar si eran israelitas o gentiles. Así Dios también mostró, en ese caso, que también hay diferencias entre los hombres. Algunos son «impuros» hasta que se limpian. Y los limpios son distintos por medio de una limpieza espiritual, y separados de entre los hombres.

Comer solo cosas «limpias» es, por lo tanto, un testimonio constante de que debemos ser limpios. Esto muy claramente nos hace comprender que somos diferentes. Cuando otros entran en contacto con nosotros y saben esto (es decir, saben que no comemos las cosas inmundas), esto también les da testimonio: que somos diferentes.

En el sermón anterior, Mencioné un par de veces que la iglesia, como Israel, ¡tiene la intención de Dios de ser única! No hay nada igual en el mundo. Para transmitirnos esto, la Biblia usa términos como: Somos una generación escogida, o un linaje, o incluso una raza. Que somos un sacerdocio real, una nación santa, un pueblo peculiar, para enfocar nuestra atención y nuestro entendimiento hacia las características y el propósito únicos de la iglesia.

En un sentido general, la iglesia es distintiva en que su obra es (1) hacer sacrificios aceptables a Dios por medio de Jesucristo y (2) anunciar las alabanzas de Dios. Pero nuestra distinción no termina ahí. Al igual que Israel, también tiene la intención de dar testimonio al mundo y a nosotros mismos, para que se nos ayude a hacer nuestro trabajo.

Vamos a continuar sentando las bases para este sermón volviendo a Éxodo 31. Aquellos de ustedes que estén familiarizados con esta porción de la Biblia saben que este es el Pacto del Sábado.

Éxodo 31:12-17 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: «Habla tú también a los hijos de Israel, diciendo: ‘Ciertamente mis días de reposo guardaréis, porque es una señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy el SEÑOR que os santifico. consagrarte. O separarte. O apartarte. O hacerte único.] Guardaréis, pues, el día de reposo, porque es santo para vosotros. Cualquiera que lo profanare, ciertamente morirá; obra en ella, esa alma será cortada de entre su pueblo. al SEÑOR. Cualquiera que haga cualquier trabajo en el día de reposo, ciertamente morirá. Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día descansó y reposó.

El versículo 16 dice que debemos observar el sábado «en todas sus generaciones». Es decir, las generaciones de Israel. ¿Israel sigue existiendo? Sí, lo hace. Por tanto, las generaciones de Israel continúan. Por lo tanto, el pacto continúa.

Primero debemos entender que el sábado no es un ritual ceremonial. El mundo lo designa como tal y lo echa a un lado, diciendo que el principio del sábado se puede aplicar a cualquier día. Ese es un argumento que suena bien para la mente carnal, que siempre está lista para hacer ajustes a lo que Dios dice a las cosas que ella (la mente carnal) encuentra ‘más apropiadas’. lo. Pero como podemos ver claramente, no es lo que Dios manda. Dios ordena claramente que el sábado se guarde a lo largo de todas las generaciones de Israel. Israel continúa hasta el día de hoy, y la iglesia está claramente designada (en Gálatas 6:16) como el Israel de Dios. ¡Pertenece a Dios! Él lo posee.

Ningún otro día de la semana está ligado directamente tanto a la adoración como al Dios Creador. En ningún otro día Dios descansó de Su obra, por lo tanto, justo en la semana de la creación, sentó un ejemplo para que todos lo siguieran. Jesús diferenció entre ritual y mandamiento en que no existe ningún registro de Él haciendo un sacrificio animal, pero hay un registro claro de Él guardando el sábado. Por lo tanto, no es necesario que observemos el ritual ceremonial [del sacrificio], pero el mandamiento del sábado sí lo es, si vamos a caminar en Sus pasos. Está claro que el apóstol Pablo también guardó el sábado.

El sábado no es un ritual, sino un mandamiento, uno de los diez grandes. Es una ley fundacional destinada a proporcionar una guía instintiva para la totalidad de la vida social de la humanidad. Fue hecho para el hombre, y es tan parte del carácter de Dios como los otros nueve mandamientos. Es una de las diez leyes que definen el amor a Dios y al prójimo. Es una de las diez leyes básicas que regulan todas las relaciones.

Esta serie de versículos muestra que guardarla da evidencia a Dios, a nosotros mismos y al mundo de dónde está Dios santificado. unos son Puede que el mundo no lo entienda o no esté de acuerdo con ello, pero son conscientes de ello. Destaca nuestra distinción y, por lo tanto, proporciona una medida de testimonio que muestra las alabanzas de Dios. Sin embargo, debemos entender a fondo que no es simplemente que lo observemos, porque hay otros que también lo observan. Todo lo que un cristiano necesita hacer es actuar como debe hacerlo y, como mínimo, se convierte en un irritante para los no cristianos y para los «cristianos» que tienen comunión con la iglesia, pero que no están haciendo las cosas bien. . Pero independientemente de cuál sea, el testimonio se hace.

Jesús hizo todo bien, e irritó al liderazgo de los judíos para que lo mataran, testificando así contra ellos. El mundo exterior, al que no debemos conformarnos, simplemente no está preparado para guardar el sábado. Y es esta circunstancia la que crea conflicto entre nuestras responsabilidades hacia Dios (en observarlo adecuadamente) y lo que el mundo percibe como sus necesidades. Y muy a menudo se deben hacer sacrificios para observarla como Dios manda.

Este mismo principio del asunto y la forma en que se deben guardar las leyes de Dios es cierto con respecto a guardar cualquiera de las otras nueve. Bajo ciertas circunstancias, mantenerlos, en su plenitud de la intención de Dios, puede requerir un grado considerable de sacrificio. Recuerde que es al hacer el sacrificio, al hacer las cosas correctamente, (1) que se muestra el carácter distintivo, (2) que se nos recuerda, y (3) que se hace el testimonio.

Hay muchos que reconocen que se requiere guardar el sábado, y así lo hacen. Pero al guardarlo, la única diferencia entre el sábado y cualquier otro día es que asisten a los servicios. Luego, después de cumplir con ese deber, hacen prácticamente todo lo que sea «ocupación»; ellos por favor Y luego hay otros que se han convertido virtualmente en un ídolo del día, por lo que no hacen más que encender un interruptor de luz, pero contratarán a otra persona para que lo encienda por ellos. En ambos extremos se pierde el sentido de entender que “el día fue hecho para el hombre”. En ninguno de los extremos se muestran las alabanzas de Dios.

Lo que esto nos muestra es que no es simplemente que observamos el sábado, sino la forma, la manera y el entendimiento con el que lo guardamos, y el fruto que se produce al conservarlo adecuadamente. ¡Ahí es donde se hace el verdadero testimonio! Y, por supuesto, nos recuerda quiénes somos. Entonces cumple su propósito, entonces, para nosotros también.

A veces tendemos a olvidar cosas como esta. Y creo que, si tengo algún entendimiento o perspicacia en cuanto a algunas de las cosas que están sucediendo dentro de la iglesia de Dios (estoy hablando de toda la iglesia de Dios, no solo de la Iglesia del Gran Dios), muchos tienen olvidado este mismo principio. Es CÓMO se mantiene lo que marca la diferencia. Es cómo se guarda lo que realmente proporciona el testimonio.

Deuteronomio 8:11-14 Cuídate de no olvidarte de Jehová tu Dios, para no guardar sus mandamientos, sus juicios y sus estatutos que yo te ordeno hoy: no sea que cuando hayas comido y te hayas saciado, y hayas edificado buenas casas, y habites en ellas; y cuando se multipliquen vuestras vacas y vuestros rebaños, y se multiplique vuestra plata y vuestro oro, y se multiplique todo lo que tenéis; entonces se enorgullecerá tu corazón, y te olvidarás de Jehová tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.

Deuteronomio 8:19 Y será que si en algo te olvidares de Jehová tu Dios, y anduvieres en pos de dioses ajenos, y los sirvieres, y los adorares, yo testifico contra ti hoy que ciertamente perecerás.

Creo que existe una posibilidad muy clara de que lo que leemos en este capítulo sea una de las cosas que llevaron a lo que le sucedió a la Iglesia de Dios Universal, y por qué estamos esparcidos por todo el lugar. Nos olvidamos mucho de los requisitos de obediencia que Dios tiene para nosotros. Este tema de olvidar, o no olvidar, se encuentra especialmente en el libro de Deuteronomio.

Prácticamente todas las familias de personas en la tierra se consideran de alguna manera como recipientes del favor de Dios. Suelen designarse a sí mismos con un título para indicarlo, especialmente a sí mismos. Los alemanes se llamaban a sí mismos «Herrenvolk». Los japoneses se llamaban a sí mismos «hijos del cielo». China se llama a sí misma «la buena tierra». Y los estadounidenses, «el país de Dios».

Ahora, el favor de Israel era que ellos eran los destinatarios del conocimiento del propósito de Dios, y luego se les dio una tierra en cual prosperar y usar ese conocimiento interior. Quiero que piensen en esto en términos de la iglesia, porque todo lo que recibió Israel, en comparación con lo que se le dio a la iglesia, fue minúsculo en comparación. ¿Es usted consciente de que Israel se olvidó? Sí, lo hicieron. Se olvidaron. ¿Y qué pasó con Israel? Estaban esparcidos por todo el lugar. ¿Es posible, entonces, que la iglesia se olvidó de lo que se le dio? Que se volvió cada vez menos consciente de que también se le había dado el conocimiento de Dios y el conocimiento de Su propósito, el conocimiento para la humanidad, el conocimiento de lo que se estaba obrando en nuestras vidas. ¿Y cómo nos llamábamos? «¡La iglesia de Dios!»

Sin embargo, hay un subproducto común de la prosperidad. ¿Notaste lo que Dios dice aquí? “No sea que cuando hayas comido y te hayas saciado, y hayas edificado buenas casas, y hayas habitado en ellas, y cuando tus vacas y tus ovejas se multipliquen, y tu plata y tu oro se multipliquen, y todo lo que tienes se multiplique, entonces tu corazón sea levantados, y os olvidáis…»

¿Fue prosperada la Iglesia de Dios Universal cuando tenía un ingreso de $200,000,000 al año? Recibí un correo electrónico esta semana en el que alguien calculó que desde 1995 (creo que fue) la Iglesia de Dios Universal ha sufrido una pérdida de mil millones de dólares en ingresos perdidos. ¿Es eso un montón de dinero, o qué? Esto es algo que hemos vivido. E incluso la misma pérdida de esos mil millones de dólares es una indicación de cómo Dios nos había prosperado. ¿Es posible que nos olvidemos incluso de cómo guardar Su sábado? Por lo tanto, empezamos a olvidar quiénes éramos? ¿Y olvidar la responsabilidad que teníamos de guardar la Palabra de Dios en su espíritu, en la plenitud de su intención? ¿Posiblemente solo estábamos siguiendo los movimientos?

Sí, hay un subproducto muy común de la prosperidad que podría destruir el don del conocimiento del propósito de Dios para la humanidad, ¡y es el olvido! La prosperidad tiene tendencia a producir olvido. El orgullo por la prosperidad de uno puede persuadirlo gradualmente de que lo hizo él mismo. Pero el hecho es que lo que se le dio es la verdadera razón de la prosperidad.

Hay una serie de razones para los rituales del Antiguo Pacto, pero sin duda, como la adecuada observancia del sábado, y muchas otras leyes: una de ellas es recordar a los santificados quiénes son y qué deben hacer con sus vidas. Son un pueblo separado, llamado a hacer un buen uso de sus dones y a glorificar a Dios en el uso de ellos.

Ser conscientes de nuestra separación es sumamente importante para nosotros, porque es una de las pocas maneras eso da sentido a por qué Dios requiere ciertas cosas. Las leyes de carnes limpias e inmundas deben ser un recordatorio constante de esta separación. Lo mismo debería suceder con la eliminación de la levadura de nuestros hogares en la primavera. Y está claro a partir de los rituales del Antiguo Testamento que la limpieza (la limpieza espiritual, moral y física) y la pureza son las realidades que nos diferencian del mundo y nos distinguen de los demás.

Esto es algo, aunque , que es tan fácil de olvidar, o de pasar por alto; y es por eso que Dios da esta advertencia aquí en Deuteronomio 8. Ser inmaculado, incontaminado, es una responsabilidad porque es en mantener la limpieza que se hace un testigo visible, uno que puede ser visto y evaluado por el mundo. Y si nos permitimos enloquecer en el lodo junto con el resto del mundo, entonces compartimos la contaminación del mundo y no se hace ningún testimonio. ¿Quién puede ver la diferencia? No hay diferencia, o tan poca diferencia que no hace ninguna diferencia. Muchos de los aspectos sacrificiales del sacerdocio se ven más claramente en los esfuerzos por ser limpios y por mantener la limpieza.

Isaías 52:10-11 El SEÑOR ha desnudado Su santo brazo a los ojos de todas las naciones; y todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios. Apartaos, apartaos, salid de allí, no toquéis cosa inmunda; salid de en medio de ella; sed limpios los que lleváis los vasos de Jehová.

Si miráis esto en su contexto, veréis que está hablando primero del éxodo que hicieron los judíos, de su cautiverio en Babilonia, cuando iban a ser liberados de su cautiverio. Pero también es una profecía que habla de un éxodo futuro, de un cautiverio futuro, de la Babilonia que ahora se está formando en esta era presente. Así que es muy oportuno para nosotros.

Mientras los judíos estaban en sus setenta años de cautiverio en la antigua Babilonia, no había la libertad de oportunidad para mantener la limpieza ritual o espiritual, como la habrían tenido en su propia patria. Aproximadamente 300 años después en la historia judía, la celebración de Hannukah, que significa «dedicación», surgió de los judíos. intentos de purificar la adoración de Dios siguiendo a Antíoco Epífanes' y la profanación del templo por parte del ejército griego durante la guerra.

Estos versículos son un mandato urgente, recordándoles su responsabilidad de deshacerse de la profanación personal de cualquier paganismo (o, como diríamos hoy , cualquier mundanalidad) recogidos durante su cautiverio. Esto tenía que hacerse para restaurar la verdadera adoración del verdadero Dios cuando regresaran a Jerusalén.

La paráfrasis traduce este versículo de esta manera, y es muy claro:

Isaías 52:11 (TLB) Ve ahora, deja tus cadenas y la esclavitud. Deja atrás a Babilonia y todo lo que representa [Me gusta eso especialmente. “Pon a Babilonia y todo lo que representa muy lejos de ti.”]—es inmundo para ti. Vosotros sois el pueblo santo de Jehová; Purificaos, todos los que lleváis a casa los vasos de Jehová.

Eso es muy claro, de la responsabilidad. ¿Quién llevaría los vasos sagrados? ¡Los sacerdotes! (Nadie más. Los sacerdotes.) Y creo que debemos retomar la inferencia de esto ya que toda la iglesia es un sacerdocio, y así se designa en I Pedro. Así que volvamos a Levítico 22. Aquí estamos en medio del libro del sacerdocio: «el libro de la santidad». Y así dice:

Levítico 22:1-2 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Di a Aarón y a sus hijos que se aparten de las cosas santas de los hijos. de Israel, y que no profanen Mi santo nombre en las cosas que me santifican: Yo soy el SEÑOR».

Esa palabra «separar» podría traducirse mejor que ellos mismos se consagran— es decir, dedicarse.

Levítico 22:3 Diles: «Cualquiera que sea de toda vuestra descendencia [sus descendientes; esta familia relacionada] entre vuestras generaciones, que vaya a las cosas santas, que los hijos de Israel santifiquen a Jehová, teniendo sobre sí su inmundicia, esa alma será cortada de mi presencia: Yo Jehová.”

Este versículo no está hablando del pueblo los que traen la ofrenda (lo que es consagrado a Dios), sino los que van a recibir la ofrenda, es decir, el sacerdocio. Y no se les permite ser inmundos. Es decir, los que reciben las cosas consagradas.

Levítico 22:4 Cualquier hombre de la simiente de Aarón es leproso o tiene flujo; no comerá de las cosas santas, hasta que esté limpio. …

El sacerdocio recibía una porción de algunas de las ofrendas, algunas de las cosas consagradas que Israel traía para ser ofrecidas a Dios; pero sólo se les permitía comerlo si ellos mismos estaban limpios.

Levítico 22:4-9 … Y cualquiera que toque alguna cosa inmunda de entre los muertos, o un hombre cuya simiente va de él; o cualquiera que toque cualquier cosa rastrera, con lo cual quedará inmundo, o un hombre del cual tomará inmundicia, cualquiera que sea la inmundicia que tenga; el alma que tocare alguno de ellos será inmunda hasta la tarde, y no comerá de las cosas sagradas, a menos que lave su carne con agua. Y cuando se ponga el sol, será limpio, y después comerá de las cosas sagradas; porque es su alimento. Lo que muera por sí mismo, o sea despedazado por las fieras, no comerá, contaminándose con ello: Yo Jehová. Guardarán, pues, Mi ordenanza, para que no lleven pecado por ello, y mueran, si la profanaren. Yo, el SEÑOR, los santifico.

Creo que, para nuestros propósitos, es Es importante que entendamos que la cosa que contamina (lo que hace que una persona sea impura) no puede, en sí misma, ser pecado, o que la persona necesariamente ha pecado al entrar en contacto con ella. Es lo que representan, o simbolizan, lo que es importante para nosotros aquí. Estamos tratando aquí con un ritual. Lo contaminante representa, simboliza, tipifica el pecado y sus efectos. Sin embargo, esto no quiere decir que entrar en contacto con algunas de estas cosas no sea potencialmente dañino físicamente, porque la enfermedad puede muy bien transmitirse al entrar en contacto con un cadáver, por ejemplo. No obstante, la posibilidad de contaminación por el pecado se enseña en cada caso en el que Dios declara a una persona impura y, por lo tanto, no apta para servirle hasta que la contaminación sea eliminada mediante las ceremonias de lavado prescritas por Él.

Ahora, tú podría preguntar: «¿Por qué Dios insiste tanto en evitar la contaminación?» La respuesta se encuentra en la pregunta de Hageo a los sacerdotes. Sé que está familiarizado con esto, pero quiero volver a verlo de todos modos. Este es un principio muy importante para nosotros.

Hageo 2:10-14 El día veinticuatro del mes noveno, en el año segundo de Darío, vino palabra de Jehová por Hageo el profeta, diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Pregunta ahora a los sacerdotes acerca de la ley, diciendo: Si alguno lleva carne santificada en el borde de su manto, y con su borde toca pan, o guiso, o vino, o aceite, o cualquier carne, ¿será santo?” Y los sacerdotes respondieron y dijeron: «No». [Cuál era la respuesta correcta.] Entonces dijo Hageo: «Si alguien que está inmundo por un cuerpo muerto toca cualquiera de estos, ¿será inmundo?» Y respondiendo los sacerdotes, dijeron: Será inmundo. [Cuál era la respuesta correcta.] Entonces respondió Hageo, y dijo: ‘Así es este pueblo, y así es esta nación delante de mí,’ dice el Señor; ‘y así es toda obra de sus manos; y lo que allí ofrecen es inmundo.”

La respuesta a la pregunta que planteé acerca de por qué Dios es tan consistente en evitar la contaminación es porque es tan fácil para que lo que está contaminando y profanando nuestro carácter sea transferido a nosotros. La naturaleza humana es como un imán que atrae la contaminación. Por encima de todo el pueblo de Israel, los sacerdotes tenían que estar limpios, y el principio se aplica a nosotros. La suya era sobre todo una limpieza física, pero ciertamente implica una limpieza moral, espiritual y ética. En cambio, la nuestra es sobre todo una limpieza espiritual, moral y ética con lo físico implícito. (Simplemente al revés.)

Estas leyes del Antiguo Pacto son para servirnos como recordatorios y guías para nosotros sobre cuán serio es Dios, y, por lo tanto, debemos serlo, acerca de no ser contaminados por el mundo. Vamos a echar un vistazo a algunas de las estipulaciones más llamativas y serias que Dios hizo sobre los israelitas acerca de estar separados.

Deuteronomio 7:1-6 Cuando el SEÑOR tu Dios te lleve a la tierra adonde entráis para poseerla, y ha echado de delante de vosotros a muchas naciones, a los hititas, a los gergeseos, a los amorreos, a los cananeos, a los ferezeos, a los heveos y a los jebuseos, siete naciones mayores y más poderoso que tú; y cuando Jehová vuestro Dios los entregue delante de vosotros; los herirás y los destruirás por completo; no haréis pacto con ellos, ni tendréis misericordia de ellos. Ni te casarás con ellos; no darás tu hija para su hijo, ni tomarás su hija para tu hijo. Porque apartarán a tu hijo de en pos de Mí, para que sirvan a otros dioses. Así se encenderá contra vosotros la ira de Jehová, y os destruirá de repente. Pero así harás con ellos; Sus altares destruiréis, y derribaréis sus imágenes, y talaréis sus imágenes de asera, y quemaréis con fuego sus imágenes talladas. Porque [aquí viene la razón] eres pueblo santo para Jehová tu Dios: Jehová tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo especial para sí mismo, de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra.

Quiero que veamos cuán fuerte es este concepto de separación de lo impuro. Los cananeos y todas las demás naciones que se mencionan allí debían ser exterminadas. ¿Está claro? ¡Aniquilado! En términos más comunes, ¡aniquilados! Cada hombre, mujer y niño. Y se nota especialmente en términos de un fundamento religioso. Esto se debe a que la religión tiene una influencia tan poderosa en la conducta.

Sabemos que Israel nunca hizo esto, y los cananeos eran una espina constante en su costado, a través de sus dioses falsos. Y a través de las relaciones sociales y comerciales de Israel con ellos, fueron persuadidos a seguir a los cananeos. dioses' prácticas, incluso hasta el punto de sacrificar a sus hijos en el fuego.

Para comprender correctamente este mandato de exterminar, debe entenderse que, aunque Dios era su Gobernante, Israel era una nación de este mundo. . Esta iniquidad de los amorreos fue completa. E Israel fue puesto en el lugar de los ángeles vengadores de Dios, sus agentes, para vengarse de esas naciones. Pero la clave es que Israel era una nación de este mundo, y eso es algo que la iglesia no es. Cuando Jesús estaba ante Pilato, dando su testimonio allí:

Juan 18:36 Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían , para que no sea entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí.»

Estamos en este mundo, pero no somos de este mundo. Pero si hoy existieran las mismas circunstancias que existieron cuando Israel estaba entrando en la Tierra Prometida, nosotros también pelearíamos y mataríamos (como se les pidió que hicieran). Y cuando Cristo regrese, haremos precisamente eso. Entonces el Reino de Dios será de este mundo, y reclamaremos nuestra herencia exterminando a los que se la han arrebatado al pueblo israelita. Así que no pienses que esto fue tan duro.

Pero la lección para nosotros es que debemos ser, por así decirlo, así de duros con nosotros mismos, para deshacernos del pecado que está dentro de nosotros. «Sácate un ojo. Córtate la mano». ¡Sabemos que Dios no quiere decir esto literalmente! Es el principio espiritual el que está involucrado. Sacarte un ojo o cortarte la mano sería un gran sacrificio. Y Él estaba diciendo que tenemos que estar dispuestos a llegar hasta ese punto, para luchar 'con uñas y dientes' la contaminación del pecado que tan fácilmente nos acosa, y que tan fácilmente puede ser recogido del contacto con este mundo.

Entonces, la lección espiritual para nosotros hoy es que Dios es igualmente vociferante con nosotros, que no permitir que este mundo nos influya de cualquier manera que contamine nuestra santidad, dada como resultado del sacrificio de Cristo. Israel no cumplió, y pronto no se pudo ver ninguna diferencia entre ellos y los cananeos. Así que volvemos al punto de este sermón. Estos mandatos de ser diferentes hacen el testimonio y proveen los medios (el área, el ambiente) para el sacrificio.

Para no ser contaminados por el mundo, tiene que haber en nosotros una medida bastante fuerte de intolerancia religiosa, o se verá comprometido. Lo que llamamos «naturaleza humana» y lo que la Biblia llama «carnalidad», produjo este mundo. Ama este mundo y se siente fácilmente atraído por sus prácticas y actitudes.

Hay un ejemplo histórico del que la mayoría de nosotros somos conscientes, como mínimo; y algunos de nosotros hemos vivido algo de esto. Está bastante claro que hubo un tiempo en que el protestantismo era mucho más puro en su comprensión de Dios, y la conducta de sus adherentes en el mundo estaba cerca de lo que podríamos esperar de nosotros mismos. Pero gran parte del protestantismo actual es bastante secular. Esto se debe a que la naturaleza humana buscará cualquier cosa de este mundo que pueda estar cerca de estar en común con la verdad de Dios y luego la sincretizará dentro de las creencias y conductas personales de uno. Pero el proceso produce compromiso y contamina la pureza de la verdad que alguna vez tuvo el protestantismo. Lo hemos visto pasar.

Vayamos a Deuteronomio 23, y seguiremos viendo reglamentos, estipulaciones, que Dios hizo con respecto a cosas que podemos hacer o cosas que no se pueden hacer.

Deuteronomio 23:1-11 El que fuere herido en la piedra, o cortado su miembro privado, no entrará en la congregación de Jehová. [A muchos, eso les parecería injusto.] No entrará bastardo en la congregación de Jehová; aun hasta la décima generación no entrará en la congregación de Jehová. No entrará amonita ni moabita en la congregación de Jehová; ni aun hasta la décima generación no entrarán en la congregación de Jehová para siempre; porque no os recibieron con pan ni con agua en el camino, cuando salisteis de Egipto; y porque contrataron contra ti a Balaam hijo de Beor de Petor de Mesopotamia, para maldecirte. Sin embargo, el SEÑOR tu Dios no escuchó a Balaam; mas Jehová vuestro Dios os tornó la maldición en bendición; porque el SEÑOR tu Dios te amó. No buscarás su paz ni su prosperidad todos tus días para siempre. No aborrecerás al edomita; porque es tu hermano. No aborrecerás a un egipcio, porque fuiste extranjero en su tierra. Los hijos que nacieren de ellos entrarán en la congregación de Jehová en su tercera generación. Cuando el ejército [durante la guerra] salga contra tus enemigos, entonces líbrate de toda cosa mala. [Hermanos, incluso en la guerra el israelita debía recordar que él era diferente.] Si hubiere entre vosotros algún hombre que no esté limpio a causa de la inmundicia que le sucede de noche, entonces saldrá fuera del campamento, él no volverá más al campamento. Pero sucederá que cuando caiga la tarde, se lavará con agua, y cuando el sol se ponga, volverá al campamento otra vez.

¿Tenemos idea de lo sucio que está? la guerra es? Incluso entonces, Dios requería limpieza entre Su pueblo. Como he dicho antes, no sé la razón por la cual Dios dio cada regulación. Pero entiendo el principio general involucrado aquí. No hay duda de que la religión atrae a los devotos a ella. Pero también hay inevitablemente una línea que se traza entre los fieles y los infieles. Y bajo el Antiguo Pacto, las líneas se mostraban en términos físicos.

Ahora, para muchos esto puede parecer una exclusividad estrecha, pero hay una verdad fundamental contenida dentro de estas regulaciones. ¡La religión hace la diferencia! Y Dios exige, para nuestro bien y para el cumplimiento de Su propósito, que haya absoluta lealtad en el pueblo que Él ha limpiado mediante la sangre de Jesucristo. La lealtad no está simplemente en cómo uno se siente internamente acerca de ciertas cosas, sino también externamente en el comportamiento de uno, en cómo nos relacionamos unos con otros. Y un cristiano nunca debe salirse de su carácter. No debe salirse de lo que acordó al hacer el pacto con Dios.

Cada vez que bautizamos a alguien, nos aseguramos de leer Lucas 14 (comenzando en el versículo 25), donde Cristo dice , esencialmente, «¿Tengo tu lealtad? ¿Voy a estar delante de tu padre, tu madre, tu hermana, tu hermano, tu esposa, tu esposo? ¿Estás dispuesto a renunciar a todo lo que tienes por Mí?» Y podría agregar: «¿Estás dispuesto a mantenerte incontaminado e inmaculado del contacto con este mundo?», porque ese es el tema de este sermón sobre la responsabilidad de los sacerdotes.

Este libro de Deuteronomio muestra que Dios& El propósito de #39 se puede resolver solo si hay un grado bastante bueno de separación del mundo que nos rodea. Y es esta separación la que ayuda mucho a mantenernos limpios y sin mancha. Hermanos, NO hay «muchos caminos» a Dios. Toda esta tierra NO está adorando al mismo Dios en diferentes formas y con diferentes nombres. El universalismo de la Iglesia Católica no tiene parte en el plan de Dios. Solo hay una manera. Si hubiera muchas formas, cada forma produciría algo diferente. El camino de Dios, su único camino, se reproduce a sí mismo. Cualquiera que tenga un dios falso no va a reproducir en sí mismo al Dios de la creación.

II Corintios 6:14-18 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué comunión tiene la justicia con injusticia? Y que comunión tiene luz con oscuridad? ¿Y qué concordia tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el que cree con un incrédulo? ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque vosotros sois templo del Dios viviente; como ha dicho Dios: Habitaré en ellos y andaré en ellos, y seré su Dios, y ellos me serán por pueblo. Por tanto, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice Jehová, y no toquéis lo inmundo, y yo os recibiré, y seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso.

II Corintios 7:1 Teniendo, pues, estos promesas, amados, limpiémonos de toda inmundicia de la carne y del espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

Espiritualmente, hermanos, esto es tan estricto como Deuteronomio 7 :1-5, y las razones son las mismas. Es porque somos santos. Y nuestra santidad tiene que ser protegida de la contaminación, y perfeccionada a través de la relación con Dios (no con este mundo), y para ir creciendo en el camino de vida de Dios. Esta es una advertencia bastante severa para no acercarse al mundo. Quiero que considere lo que hizo la Iglesia de Dios Universal. Se hicieron amigos del mundo a través de sus universidades y regresaron directamente a los sistemas malvados, llenos de pecado, orientados al materialismo, rebosantes de violencia y perversiones sexuales, sistemas que esta «religión» (su religión) creó.

No sé si eres consciente de ello, pero Pablo hizo cinco preguntas retóricas a través de esa serie de versos—para mostrar que el camino de Dios no tiene nada en común con el mundo. ¡Nada! En el versículo 17, Pablo cita Isaías 52:11, mostrando claramente que nuestra aceptación por parte de Dios depende de la obediencia (lealtad a Él). Y la declaración de Pablo con respecto a limpiarnos a nosotros mismos muestra una acción continua. No está escrito en griego como parece estar escrito aquí en inglés. Si se hubiera traducido de la forma en que Pablo lo escribió, ¡mostraría entonces que limpiarnos a nosotros mismos es una responsabilidad que debemos llevar a cabo todos los días!

Hay dos de las fiestas de Dios que son dedicada a recordarnos esta responsabilidad, una en la primavera y otra en el otoño. Pascua, en la primavera, donde se lavan nuestros pies, mostrando que debemos tener nuestro caminar limpio, por así decirlo, una vez al año porque estamos sucios. Nos «ensuciamos» los pies, por así decirlo, simbólicamente, a medida que avanzamos en la vida. No siempre estamos caminando como deberíamos, y por eso tenemos que ser limpiados. ¿Cuánto tiempo crees que nos tomaría comenzar a olvidar estas cosas si ya no guardáramos la Pascua junto con el ritual de lavarnos los pies unos a otros?

Y cada otoño, antes de guardar la Fiesta de los Tabernáculos, tiene que haber una limpieza en el Día de la Expiación. Y así pasamos por la limpieza interna de un ayuno. Eso es lo que un ayuno le hace a nuestro cuerpo físicamente. Comienza a arrojar su basura a través de los intestinos y el tracto urinario. Cada célula de tu cuerpo comienza a dar marcha atrás y desechar la basura que está dentro de ellas.

Pero es interesante que en Pesaj el símbolo es externo, pero en Expiación el símbolo es interno. ¿Es importante para Dios mantenernos limpios cuando nos da recordatorios dos veces al año? Él nos quiere limpios por fuera y nos quiere limpios por dentro. Él nos quiere limpios en lo que creemos. Él nos quiere limpios en la conducta que se lleva a cabo en el exterior. El corazón tiene que ser limpiado y también el comportamiento.

Así que 2 Corintios 7:1 aquí indica una limpieza diaria, un arrepentimiento diario. Pablo dijo, en otro lugar: «Cada día muero». Eso es lo que quiso decir. Pero este no es el único lugar donde Pablo aconsejó retirarse de la comunión. Él dice:

I Corintios 5:7 Limpiad, pues, la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como sin levadura. Porque nuestra pascua, Cristo, es sacrificada por nosotros.

I Corintios 5:9-13 Os escribí como por carta que no os juntaseis con los fornicarios. Mas no del todo con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o ladrones, o con los idólatras; porque entonces tenéis necesidad de salir del mundo. Pero ahora os he escrito que no os juntéis, si alguno, llamado hermano, es fornicario, o avaro, o idólatra, o injuriador, o borracho, o estafador; con tal no comer. ¿Qué tengo yo que hacer para juzgar también a los de fuera? ¿No juzgáis a los que están dentro? Pero a los que están sin Dios los juzga. Por tanto, quitad [limpiáos] de entre vosotros a ese malvado.

«Limpiad la levadura vieja», dice Pablo. Es un llamado, en términos simbólicos, a purgarse del mal. Luego da un paso más y habla de sacar a la persona inmoral de la congregación. Esto se debe a que la inmoralidad de la persona contradice todo lo que enseña la iglesia y, si la persona permanece en la congregación, esa congregación se contaminará y ya no podrá considerarse cristiana, debido a la contaminación espiritual. Son una mancha en la integridad de la iglesia.

Vayan conmigo a Santiago 1:27 y veremos cuán consistente es esta enseñanza: mantenerse sin mancha.

Santiago 1:27 La religión pura y sin mácula delante de Dios y el Padre es esta, [¿Ves eso? ¡Religión pura e inmaculada, incontaminada!] Para visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y a mantenerse sin mancha del mundo.

Santiago 4:8 Acercaos a Dios, y Él se acercará a ti. Limpiaos las manos [lo que obra], pecadores; y purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo. [¡Por dentro y por fuera!]

I Pedro 1:22 Habiendo purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad por medio del Espíritu, para el amor no fingido por los hermanos, mirad que os améis unos a otros. otro de corazón puro con fervor.

I Juan 3:2-3 Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se manifiesta lo que hemos de ser; sabemos que, cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él; porque le veremos tal como es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro.

Ninguna de las rigurosidades que encontramos en el Testamento, el Antiguo o el Nuevo, nos excusa de ser amables y llena de interés (es decir, preocupación afectuosa) por los que están en el mundo. Volvamos a Mateo 3. Esto sucedió durante el ministerio de Juan el Bautista, y dice:

Mateo 3:7-9 Pero cuando vio venir a muchos de los fariseos y saduceos a su bautismo, les dijo: Generación de víboras, ¿quién os enseñó a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento: Y no penséis decir dentro de vosotros mismos, ' Tenemos a Abraham por padre:' porque os digo, que Dios puede hacer que estas piedras suscite hijos a Abraham».

La implicación que hay es ir a la deriva&mdash ;porque estamos «en la iglesia». Sí, estamos en la iglesia, pero Dios no quiere que nos deslicemos porque es muy fácil contaminarse simplemente porque tenemos naturaleza humana y simplemente porque estamos «en el mundo» en el sentido de estar en contacto con él. todo el tiempo.

Mateo 5:17-18 [Jesús es el orador, y Él dice:] No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido destruir, sino cumplir. Porque de cierto os digo, que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

¡Y esa es una declaración verdadera! La gente anda diciendo que la ley está abolida, incluso dentro de esos «rituales». ¡No, no es! Jesús dijo que esas cosas no se acaban. Espero que comprenda que, aunque no tengamos que realizarlas físicamente, su principio (su intención) sigue siendo vinculante para nosotros. Muchas leyes tienen que ver con la limpieza física. Esas mismas leyes, en su intención, tienen que ver con la limpieza espiritual. Por lo tanto, su intención aún es vinculante para nosotros.

Ya no tenemos que hacer sacrificios en un altar físico de bronce. ¡No! ¡Bajo el Nuevo Pacto, nos convertimos en el sacrificio! Somos la ofrenda quemada. Nos convertimos en un sacrificio vivo. Y los principios involucrados en ser una ofrenda quemada se extraen de los principios que aparecen en Levítico, capítulos 1 al 7. Ni una jota o título se ha quitado de la ley de Dios.

Mateo 5:19-20 Cualquiera, pues, que quebrantare uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñare a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los hiciere y enseñare, ése será llamado grande en el reino de los cielos Porque os digo, que a menos que vuestra justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos, de ningún modo entraréis en el reino de los cielos.

Recordaréis que los fariseos eran también mencionado en esa sección allí en Mateo 3. Aquí estamos en Mateo 5, y nuevamente se menciona a los fariseos. El término «fariseos» significa «separatistas». De eso es de lo que hemos estado hablando: estar separados del mundo. Los separatistas, los fariseos, parecen haber surgido como una hermandad, unos 200 años antes de Cristo, en un deseo sincero de resistir el secularismo en el que se había desviado el judaísmo. Pero a medida que pasaron los años, agregaron mucho a la ley escrita de Dios y rechazaron los mandamientos de contrapeso que también se dieron en el Antiguo Pacto, incluso mandamientos como los que aparecen en Levítico 19. «Amarás a tu prójimo como a ti mismo. «

Luego agravaron este rechazo con un vano sentido de superioridad santurrona que en muchos casos excluyó cualquier contacto con personas de otra etnia, e incluso trajo violencia contra su propio pueblo judío que no estaba de acuerdo, como el apóstol La conducta de Pablo antes de la conversión se muestra claramente. Pablo era «un fariseo de los fariseos». Y anduvo tirando a la gente a la cárcel y, de hecho, es posible que incluso haya consentido en la muerte mártir de Esteban.

Hizo que esos «separatistas» fueran testigos muy poco atractivos, y en realidad fue un rechazo de Dios. 39;s intención de lo que debe ser un testigo. Nuestro testimonio no tiene que provocar la conversión de otros para ser efectivo, porque la conversión está en las manos de Dios de todos modos. Pero aún así tiene que ser correcto, y tener razón requerirá sacrificios personales.

Tener razón, además de cumplir las órdenes, significa ser humilde, modesto, bondadoso, preocupado, comprensivo, empático, servicial, afectuoso, amistoso, amable, servicial, generoso, caritativo, abierto, hospitalario, cordial, reflexivo, considerado, sensible, cooperativo, y así sucesivamente. Todas estas cosas hechas, sabiendo muy bien que hay una línea a través de la cual no podemos permitirnos vagar en nuestras relaciones con aquellos que aún no han sido llamados.

Sé que cumplir con esto es un gran plato, pero estas son cualidades que hacen que el camino de Dios sea interesante y un testimonio atractivo. La participación de Dios en nuestras vidas debe darnos la libertad y la seguridad de nuestros temores de ser de esta manera y, cuando se combina con el mantenimiento de los mandamientos de Dios, producirá un gran testimonio y contribuirá en gran medida a mantenernos limpios, porque usaremos la Palabra de Dios como Él quiere.

JWR/plh /drm