Sermón: Salmos: Libro dos (segunda parte)

Sermón: Salmos: Libro dos (segunda parte)

Salmos de fe en prueba
#1214
Richard T. Ritenbaugh
Dado 24-may-14; 71 minutos

Ir a los Salmos, Libro Dos (serie de sermones)

descripción: (ocultar) El segundo conjunto de documentos y eventos (la Torá, el Meguilot, los libros de los Salmos, el resumen salmos y las cinco estaciones), consta del Libro Segundo de los Salmos, Éxodo, Rut, Salmo 147 y la temporada de Pentecostés. En esta sección, el salmista David usa invariablemente el término Elohim, o Creador, que connota poder, fuerza e inteligencia infinita. Como Creador, Dios ha emprendido una creación física y espiritual que es continua y progresiva. El salmista quiere que veamos al Creador que está en el proceso de preparar una creación espiritual, por medio de Su ley y Su Espíritu Santo, hollando un desierto formidable, culminando en la Esposa de Cristo. David, como prototipo de cristiano, enfrentó múltiples pruebas que requerían confianza y dependencia de Dios. Como el salmista David, cuando experimentamos pruebas severas, debemos aprender a confiar en Dios, anticipando que las cosas eventualmente cambiarán para nuestro bien. Podemos extraer ideas y lecciones valiosas de las pruebas que atravesamos, permitiéndonos crecer en carácter y prosperar incluso cuando sufrimos por causa de la justicia.

transcript:

La última vez, antes de que se me acabara el tiempo, presenté el material de fondo del libro dos de los Salmos y quiero repasar algunos de los Salmos del libro dos hoy; pero antes de hacerlo, quiero repasar un poco para refrescar nuestra memoria sobre algunos de los detalles sobre el libro dos que nos ayudarán a entender lo que está pasando.

Lo que expliqué en todos estos sermones sobre los Salmos es que los Salmos en su conjunto se dividen en cinco libros y la mayoría de las Biblias los tienen anotados de esa manera (Salmo 1: Libro uno, Salmo 42: Libro dos, etc.). Así que hay cinco libros de los Salmos, pero también hay cinco libros de la Torá o el Pentateuco. También hay cinco pergaminos festivos. Los hebreos llaman a esto el Megilloth, y estos cinco libros de los rollos festivos son: el Cantar de los Cantares, el libro de Rut, Lamentaciones, Eclesiásticos y Ester. Así que tenemos tres conjuntos de cinco allí: los cinco libros de los Salmos, los cinco libros de la Torá y los cinco rollos de Meguilot.

Ahora, los judíos también tenían una forma de dividir el año. en cinco estaciones diferentes en lugar de nuestras cuatro. Ellos, es decir, los judíos, en algún momento estuvieron en sintonía con las festividades, por lo que dividieron el año en cinco partes en lugar de cuatro. Tenían una temporada alrededor del tiempo de la Pascua, una temporada para Pentecostés, la temporada de verano, una temporada para la fiesta de otoño y una temporada de invierno que nos trae antecedentes del tiempo de Pascua.

Ahora tenemos cuatro conjuntos de cinco y lo que los judíos encontraron es que había similitudes de temas entre estos conjuntos de cinco. También debo mencionar en este punto que también encontraron que los cinco Salmos finales, los Salmos 146-150, parecían ser Salmos resumidos para cada uno de los cinco libros de los Salmos. Entonces, los Salmos 1-41 (libro uno) parecían estar resumidos en el Salmo 146. No es exacto, pero hay pequeñas cosas allí que parecen recoger algunos de los detalles y temas del libro uno.

Así que juntaron todas estas cosas y encontraron que el Salmo 146 no solo coincidía con los Salmos 1-41, sino que también descubrieron que Génesis tenía temas similares y Cantar de los Cantares también tenía algunos de los temas, y todos parecían encajar con estos. temas en la temporada de la Pascua. Entonces descubrieron que estos conjuntos se reflejaban entre sí. Así que tenemos cinco conjuntos que tienden a tener temas similares entre ellos.

Cuando estudiamos el libro cinco hace un par de años, descubrimos que esos Salmos encajan bien con el Salmo 150, y también tenían algunos de los mismos temas del libro de Deuteronomio, el libro de Ester y la temporada de invierno. Así que cuando estudias, digamos que estás pasando por algo en el invierno… si estudias el libro de Deuteronomio y el libro de Ester y el último libro de los Salmos, hay cosas que podrían ayudarte a superarlo. ese tiempo de muerte que suele ser el invierno. Hay cosas que realmente te captan en estos libros y te muestran que Dios está a cargo, las cosas están avanzando y no pasará mucho tiempo antes de la Pascua; y podemos ensayar todas estas cosas una vez más.

Ahora, el libro dos de los Salmos, que es el tema de hoy, se resume en el Salmo 147, que repasamos la última vez. Descubrimos que está relacionado temáticamente con el libro de Éxodo, el libro de Rut y la temporada de Pentecostés, en la que nos encontramos ahora mismo.

Ahora nuevamente, estos cinco conjuntos son: Libro dos de los Salmos, el libro del Éxodo, el rollo del Festival que es similar a él, el libro de Rut, que obviamente tiene temas de Pentecostés, y por supuesto el resumen del Salmo, el Salmo 147. Todas estas cosas tienen correlaciones entre sí. De eso es de lo que vamos a hablar hoy: estos treinta y un Salmos de hoy, Salmo 42-72.

Cuando estaba cerrando mi último sermón, descubrimos que la mayoría de estos Salmos fueron escritos por el propio David. Hay algunos Salmos como el 42-49 que se atribuyen a los hijos de Coré, y es posible que ellos los hayan escrito. Los hijos de Coré son los descendientes de la persona, Coré, que encuentras en Números 16. Solían ser una familia muy musical y tenían una parte en la liturgia que se hacía en el templo.

Hay otra idea de que estos no fueron hechos por los hijos de Coré, sino que fueron escritos a los hijos de Coré, por el mismo David. No sabemos si ese fue el caso o no, pero si ese es el caso, entonces casi todos los Salmos en este libro fueron escritos por David. Serían 29 de los 31 que habría escrito David, si contamos los que no fueron atribuidos a nadie. Es una posibilidad que este sea el caso porque el verso final del libro dos dice: “ …terminadas las oraciones de David hijo de Jesé” así que hay bastante buena indicación de que la mayoría de los Salmos, al menos, fueron escritos por David.

Hay uno que dice que Asaf lo escribió: el Salmo 50; y el último en el libro, el Salmo 72, está escrito por el hijo de David, Salomón. Así que lo mantuvieron mayormente en la familia.

Ahora, una de las cosas que debemos recordar es que un tema principal de fondo o idea de fondo, en este segundo libro de Salmos, usa la palabra Elohim más que Yahveh. . Este es un punto muy importante. No solo usaron estos términos de cualquier manera. Cuando hablaban del nombre de Dios, usaban el nombre de una manera específica porque cada nombre traería una idea diferente, un énfasis diferente que él quería transmitir. Yahveh, si te remontas a las primeras partes del Éxodo, es el nombre que Él le dijo a Moisés que le dijera a Israel era la respuesta, «¿Cómo debo llamarte?» Entonces se convirtió en el nombre personal de Dios dado a los israelitas, que es diferente de cómo lo conocerían los gentiles. Era el nombre que Él les dio para identificarse.

Se convirtió en algo personal entre ellos y Dios por medio del pacto que se hizo. Entonces el nombre Yahveh estaba ligado al pacto que hicieron con Él y Él con ellos. Entonces, cuando un hebreo en ese momento (un israelita) escuchó el nombre Yahveh, le recordó sus deberes como hebreo bajo el pacto. Le recordó lo que debía hacer para agradar a Dios, para cumplir las partes del pacto que tenía que cumplir bajo Dios. Pero esa no es la forma en que funciona el libro dos de los Salmos; así es como funciona el libro uno. El libro uno tiene muchas referencias a Yahveh y casi ninguna a Elohim. Pero esto se invierte en el libro dos, y habla casi exclusivamente de Elohim cuando usa el nombre de Dios.

En el libro dos de los Salmos, Elohim se menciona 164 veces en comparación con Yahveh, que se menciona solo 30 veces. Es una inversión en el libro dos del libro uno que nos da una pista de lo que David (aquí le daremos el crédito a David, pero en realidad es Dios) está tratando de hacernos pensar en términos de Dios; eso no es como el Dios del pacto, aunque eso siempre está en segundo plano, pero él quiere específicamente que pensemos en Dios como Creador. «En el principio, Dios (Elohim), creó los cielos y la tierra». En eso quiere que pensemos cuando vemos a Dios en este conjunto de Salmos porque la palabra Elohim tiene como trasfondo, su raíz, la idea de fuerza y poder.

Quiere que pensemos de Dios como un Ser todopoderoso. Un Ser que tiene tanto poder para usar en nuestro nombre, que va a frustrar cualquier plan enemigo contra nosotros. Cualquier prueba que se presente, podríamos pensar que es tan grande como una montaña, pero Dios es más grande que cualquier montaña. Creó la montaña. Si Él creó la montaña, Él puede destruir la montaña, Él podría quitarla de en medio. Podría tirarlo al mar. Él es Elohim y Elohim puede hacer cualquier cosa.

Pero también hay una idea en Elohim de que no solo tenía el poder para crear y hacer todas estas cosas maravillosas, sino que también tenía la mente para pensar. sobre todas estas cosas y poner toda esta interconexión y todos estos cambios de estado, agua, curcumina, líquido, gas e incluso sólido. Tenemos usos maravillosos para todo esto, y eso fue diseñado por Dios.

Entonces, si Dios es tan inteligente y tan maravilloso, si Él sabe tanto y puede poner todas estas cosas juntas y hacerlas trabajar y hacer que este pequeño orbe azul gire en los cielos alrededor del sol que nos da calor y nos coloca exactamente donde debemos estar para que no tengamos demasiado calor ni demasiado frío, y tengamos suficiente lluvia, y así sucesivamente, todos estos sistemas funcionan… Si Dios es maravilloso al poder hacer todas estas cosas, entonces seguramente puede resolver uno de mis problemas porque mis problemas son bastante pequeños cuando se los mira en esta gran variedad de tiempo y espacio.

Eso es otra idea detrás de la palabra Elohim: que Dios no solo es poderoso, sino que también es un Diseñador inteligente, y puede pensar Su camino a través de cualquier [nudo] gordiano. Es por eso que tantas menciones de Dios como Elohim en lugar de Yahveh son importantes aquí. No estamos tan preocupados por el hecho de que tenemos un acuerdo con Dios; mucho de eso está en el primer libro de los Salmos.

El primer libro tiene mucho que ver con el sacrificio de Jesucristo: Dios dándose a Sí mismo por nosotros como nuestro redentor, y por supuesto al aceptar eso, nosotros venimos bajo el pacto enfatizando fuertemente el hecho de que somos el pueblo de Dios. Pero aquí, en el libro dos, quiere que pensemos en Él como el poderoso solucionador de problemas, el que puede superar nuestras pruebas si es necesario, o el que puede darnos la verdad que necesitamos para salir adelante. No importa cómo se resuelva en el sentido general, él quiere que pensemos en Él como el que es capaz de vencer cualquier cosa, cualquier problema, ya sean los Reyes de la tierra levantándose contra nosotros o si tenemos la resfriados Dios puede sacarnos adelante; solo necesitamos ser pacientes y esperar en Él, permanecer leales a Él y esperar Su respuesta.

Ahora hay otra idea detrás del uso de Elohim que debemos entender y ese es el hecho general que Él es Creador y que Él crea. No deja de crear. Su naturaleza es crear. Tiene una imaginación maravillosa. Siempre puede pensar en cosas nuevas que hacer y nuevas fronteras para salir y hacer cosas. Pero Él está menos interesado en la creación que vemos en Génesis 1 que en otra creación que está ocurriendo. Vayamos a Génesis 1:26, porque está insinuado desde el principio.

Génesis 1:26 Entonces dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves del cielo, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.”

Así que hizo al hombre para parecerse a Él y tener pensamientos similares a los Suyos, tener planes como Él. Así que fuimos hechos no sólo a Su semejanza física, si se le puede llamar a Dios que tiene una semejanza física, sino que también estamos hechos a Su semejanza espiritual o Su semejanza intelectual. Él nos ha dado la capacidad de pensar, como dice Job 32:8, donde habla de que Él nos da el espíritu en el hombre, nos da entendimiento. Así que tenemos entendimiento como Dios. Eso es lo que Él sopló en Adán. No solo le insufló aire para darle vida, sino que también le dio el poder de la mente.

Así que tenemos eso en común con Dios, pero aún hay más que eso. Él nos dio un Espíritu que nos da la capacidad de tener una relación espiritual con Él porque Él estaba planeando para el futuro. Quería poder interactuar (término moderno allí) con nosotros en un nivel espiritual.

En Efesios 4, tenemos otra creación. No ha terminado de crear; y David, en el libro dos, está tratando de hacernos entender que la creación de Dios no se detuvo en Génesis 2 con la creación de Adán y Eva. En realidad, está haciendo otra cosa.

Efesios 4:17-24 Esto, pues, digo y doy testimonio en el Señor: que ya no andéis como los demás gentiles, en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios, por la ignorancia que en ellos hay, por la ceguedad de su corazón; los cuales, habiendo dejado de sentir, se han entregado a la lascivia, para cometer con avaricia toda inmundicia. Pero vosotros no habéis aprendido tanto a Cristo, si es que le habéis oído y habéis sido enseñados por él, como la verdad está en Jesús, que os despojáis del viejo hombre, que se corrompe según las concupiscencias engañosas, en cuanto a vuestra conducta anterior. y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.

Así que aquí Pablo nos dice que hay una creación espiritual en marcha. Él ha tomado algunas de estas personas físicas que Él ha hecho y las ha sacado del mundo y les ha dado una nueva mente por medio de Su espíritu, y Él está creando en estas personas lo que él llama aquí “ el nuevo hombre”, que es conforme a la imagen de Jesucristo. Entonces, lo que Él está haciendo es crear un pueblo que será como Cristo. Pudimos ver eso en I Juan 3 donde dice:

I Juan 3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios; y aún no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.

Ese es el juego final Él está creando un pueblo espiritual. Y sabemos, si miramos en varios otros lugares en las Escrituras, que los que Él está creando ahora mismo, los que se les dijo que estarán en la primera resurrección, constituirán la novia de Cristo y estarán con Él para siempre. La novia de Cristo serán aquellos entre la humanidad que se parezcan más a Cristo. Han trabajado y crecido y han sido creados bajo las mismas condiciones. Han pasado por todo tipo de pruebas y pruebas; han crecido en carácter; han sufrido; han sido perseguidos; y el resultado final es la imagen de Cristo en ellos. Reflejan a Cristo tan perfectamente como Dios puede lograr este efecto en un ser humano.

Luego, una vez que Él nos reviste en la resurrección con el cuerpo espiritual, apenas se nota la diferencia. Él ha hecho un pueblo que está preparado para estar con Cristo para siempre: Su novia. Esa es la creación espiritual en la que Él está trabajando ahora, en la que estamos trabajando ahora; todavía no hemos llegado a eso.

El libro dos de los Salmos se concentra en todos los tiempos difíciles que debemos atravesar para llegar a ese punto. Ese punto no se olvida; sigue apareciendo de vez en cuando a medida que avanzamos en estos diversos Salmos. Así que nunca pierdas de vista la meta, pero no es tan importante ahora que estamos pasando por estas pruebas y persecuciones y pruebas y experiencias de crecimiento del carácter. Tenemos que enfocarnos en resolver los problemas y crecer en carácter.

El salmista entonces quiere que pensemos en Elohim, Dios, como Aquel que está en el proceso de crearnos espiritualmente. Entonces reconocemos Su poder; reconocemos su inteligencia; y reconocemos Su diseño, Su propósito como Creador. Él todavía está creando.

En términos de los paralelos temáticos en Éxodo, Rut y Pentecostés, vimos que surgieron algunas cosas mientras repasábamos las Escrituras la última vez. En Éxodo vimos la ley como un factor bastante importante. También vimos que en Pentecostés fue cuando vino el Espíritu Santo. El Espíritu Santo es otra de estas ideas que siguen apareciendo.

En Rut vimos entrar la idea del matrimonio. Booz, el tipo de Cristo, redime a Rut. Se casa con ella, la toma como propia, y de esa unión, encontramos, salió David; y más tarde y más importante vino Cristo. Así que ves esta línea de decencia que tiene que ver con la familia, reuniendo a una familia a través de este matrimonio. El matrimonio es un pacto, por lo que la idea de pacto también sigue apareciendo en esto.

También encontramos en estos libros que hay una idea de separación. Los hijos de Israel fueron separados en Egipto y luego fueron puestos en el desierto y separados de todos para que Dios pudiera trabajar con ellos y llevarlos a la tierra prometida.

Cuando leemos el libro de Rut , encontramos que la familia de Elimelec está separada del resto de Judá porque ha habido hambre, y se han ido a Moab. La historia es acerca de Noemí trayendo a Rut con ella y reuniéndose con Israel, y por supuesto no solo con Israel, sino reincorporándose a la línea de Cristo a través de Booz.

Por supuesto, la idea de la redención siempre está presente. Booz redimió a Rut; Dios redimió a Israel de Egipto; y en el libro de los Salmos, lo encontramos redimiendo y salvando a David con frecuencia en los apuros en los que se encuentra. Entonces, desde la perspectiva del Nuevo Pacto, lo que vemos a medida que avanzamos a través de todos estos diferentes temas en el libro dos es que Dios está preparando un pueblo a la imagen de Cristo para casarse con Él, Cristo, y gobernar Su Reino. Este libro tiene que ver con la preparación de la novia.

Ahora bien, la preparación se hace mediante el poder de Dios, mediante la entrega de Su ley en Su espíritu para ayudar, y por eso y por Su providencia para producir un pueblo para Dios. Haces esto al “atravesar el desierto” y por emprender un largo viaje de privaciones. Es un largo camino que Dios suple y provee (todas las necesidades del camino) y que finalmente, al final, conduce a la tierra prometida. Solo mantén estas cosas en el fondo de tu mente a medida que avanzamos en estos Salmos.

Entonces, en el libro dos, lo que vemos es a David como el cristiano prototipo. Probablemente fue uno de los pocos que en realidad era un verdadero cristiano en ese momento. Había algunos otros, pero David era el principal. Lo vemos bajo severas pruebas una y otra vez. En casi todos los Salmos, él está en problemas en alguna parte. Él es marginado; se está escondiendo de alguien, como siempre Saúl; él está deprimido, las cosas no le van bien, sus amigos lo están dejando y yendo a sus enemigos, sus enemigos son personas que él ni siquiera conoce que le están informando a Saúl dónde está. Hay varias otras cosas, pero él siempre está en problemas, siempre hay algo que sale mal y necesita la ayuda de Dios para salir.

Lo que encuentra a medida que pasa por estas pruebas es que solo Dios puede ayudarlo. Tiene la espalda contra la pared. Tiene pocos amigos; y los amigos que tiene son impotentes para ayudarlo. Todo lo que se le ocurre se esfuma. Simplemente debe dejar que Dios resuelva estas cosas por él y mantener la fe, ser paciente y dejar que Dios obre. Luego, una vez que termine, ¿debe pensar en lo que esto le enseñó? ¿Por qué Dios lo hizo pasar por esto? ¿Cómo puede crecer a partir de esta experiencia? Luego, al final, como lo hará un buen cristiano, alaba a Dios por lo que ha hecho para salvarlo de esta prueba en particular.

Entonces, para ver a través de las experiencias de David, Dios&#39 Su fidelidad, Su soberanía y Su providencia al trabajar con nosotros a través de estas pruebas para que podamos crecer en carácter. Lo que debemos sacar de esto, si no hay nada más que sacar del libro dos, es que cuando estemos en una prueba: confiar en Dios. ¡Dios nos salvará! Él nos conducirá a Su Reino. Tenemos la vida de David como un ejemplo largo y detallado de cómo funciona.

Así que ahora vamos a ver algunos de estos Salmos y cómo corresponden especialmente a esta época del año y nuestra peregrinación a el Reino. Espero que en estas últimas semanas antes de Pentecostés nos ayude a ver la aplicación espiritual a nuestras vidas y nos prepare para ser las primicias de Dios, que es de lo que se trata Pentecostés.

Ahora Te hice una advertencia la última vez. Hice la misma advertencia cuando di el sermón sobre el libro cinco, y nuevamente cuando di todos esos sermones sobre las parábolas. Cuando tratamos con temas, debemos asegurarnos de no tratar de abarrotar demasiado y tratar de ver todo como parte del tema. Los temas son generales, son resúmenes de las cosas, así que no todo va a encajar aquí exactamente, pero hay suficiente para mostrar que es un tema, que estas ideas siguen apareciendo. Entonces, si ve algo allí que no parece encajar, entonces probablemente sea uno de estos detalles que no deberíamos tratar de meter allí donde no encaja.

Ahora vayamos a Salmos 42. Si has leído los Salmos 42 y 43, probablemente reconozcas que son muy similares. La razón de esto es porque una vez fueron un Salmo. Es evidente que eran un Salmo porque si miras el versículo 5

Salmo 42:5 ¿Por qué te abates, alma mía? ¿Y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios, porque aún he de alabarle por la ayuda de su rostro.

Salmo 42:11 ¿Por qué te abates, alma mía? ¿Y por qué te turbas dentro de mí? Esperanza en Dios; Porque aún he de alabarle, Auxilio de mi rostro y Dios mío.

Salmo 43:5 ¿Por qué te abates, alma mía? ¿Y por qué te turbas dentro de mí? Esperanza en Dios; Porque aún he de alabarle, La ayuda de mi rostro y mi Dios.

¿Notas algo? Son un estribillo, es un coro y se repitió tres veces a lo largo de este Salmo, pero por alguna razón cuando estaban cortando este libro, hicieron un Salmo extra de la última estrofa de este Salmo. Entonces, vamos a tratar esto como un Salmo en lugar de dos porque funciona mejor de esa manera. Puedes ver que había un plan en este Salmo, en tres partes. No sé por qué se hizo esto, pero así es como aparece en la Biblia y solo tenemos que trabajar con eso. Leamos todo aquí excepto los estribillos

Salmo 42:1-4 Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, Así clama por ti, oh Dios, el alma mía. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo. ¿Cuándo vendré y me presentaré ante Dios? Mis lágrimas han sido mi alimento de día y de noche, mientras me dicen continuamente: «¿Dónde está tu Dios?» Cuando recuerdo estas cosas, derramo mi alma dentro de mí. Porque yo solía ir con la multitud; Fui con ellos a la casa de Dios, Con voz de júbilo y alabanza, Con una multitud que celebraba una fiesta peregrina.

Ahí está el estribillo. Está abatido, está deprimido, las cosas no van bien. Pregunta “¿dónde está Dios?” Ahora, la segunda estrofa comienza en el versículo 6.

Salmo 42:6-10 Dios mío, mi alma está abatida dentro de mí; Por tanto, me acordaré de Ti desde la tierra del Jordán, Y desde las alturas de Hermón, desde el cerro Mizar. El abismo llama al abismo al estruendo de Tus cascadas; Todas Tus ondas y olas han pasado sobre mí. [Se siente como si estuviera atrapado en este río, debajo de esta cascada y está atrapado debajo tratando de salir a la superficie para tomar un poco de aire, pero sigue sintiendo que lo empujan nuevamente al agua.] El Señor ordenará a Su misericordia de día, y de noche su cántico estará conmigo— Una oración al Dios de mi vida. Diré a Dios, mi Roca: ¿Por qué te has olvidado de mí? ¿Por qué ando de luto por la opresión del enemigo?” Como con un quebrantamiento de mis huesos, Mis enemigos me afrentan, Mientras me dicen todo el día: «¿Dónde está tu Dios?»

Eso lo hemos oído un par de veces ahora. Sus enemigos se burlan de él diciendo: “Estás en una buena situación ahora; ¿Qué ha hecho Dios por ti últimamente? Por eso dice,” ¿Por qué estoy tan deprimido? Hay una buena razón por la que está deprimido; él está pasando por un momento bastante difícil.

Salmo 43:1-5 Hazme justicia, oh Dios, Y defiende mi causa contra una nación impía; ¡Oh, líbrame del hombre engañoso e injusto! Porque Tú eres el Dios de mi fortaleza; ¿Por qué me desechas? ¿Por qué ando de luto por la opresión del enemigo? ¡Oh, envía Tu luz y Tu verdad! Que me guíen; Que me lleven a Tu monte santo Y a Tu tabernáculo. Entonces iré al altar de Dios, A Dios mi sumo gozo; Y con el arpa te alabaré, oh Dios, Dios mío. [Fíjese en todos esos Elohim’s allí.] ¿Por qué te abates, oh alma mía? ¿Y por qué te turbas dentro de mí? Esperanza en Dios; porque aún he de alabarle, ayuda de mi rostro y mi Dios.

Lo que encontramos aquí es que el salmista está claramente angustiado; está pasando por una mala racha y peor aún, está lejos del Templo. Está lejos del centro de actividad. Menciona aquí a Hermón; eso está muy arriba en el norte. Él está, por alguna razón, en una posición de exilio, ya sea autoimpuesto o si fue una campaña militar, no lo sabemos, pero estaba lejos y sentía que la distancia era representativa de lo lejos que estaba. de Dios porque no estaba recibiendo ninguna ayuda de Dios, o al menos eso creía.

Estaba empezando a creer a sus enemigos y pensar: “¿Dónde está Dios en todo esto?” Lo siente porque está muy lejos del santuario donde se desarrollaba toda la acción, donde él quería estar. Está deprimido porque no tiene ningún compañerismo con el pueblo de Dios. Se sentía tan lejos de Dios y de su pueblo. Estaba recordando los buenos tiempos de antaño cuando las cosas iban mucho mejor, cuando no estaba deprimido, cuando todo lo que miraba no le recordaba lo lejos que estaba de todos y de todo.

Peor de todo, hacia donde mirara… todos los comentarios que estaba recibiendo, incluso sus propios pensamientos le decían que Dios, por alguna razón, lo había abandonado. No se sintió inspirado; no sentía que sus oraciones fueran respondidas; él no sentía que Dios estaba haciendo algo en su vida, que se había ido y se había olvidado completamente de él.

Hay una progresión aquí a medida que avanzamos a través de estas diversas estrofas. Las cosas comienzan a cambiar un poco y cambia con el estribillo, porque el estribillo no es necesariamente, «Ay de mí». Leamos de nuevo el estribillo. Se pregunta:

“¿Por qué te abates, alma mía? [Es como exigirse a sí mismo dar una razón de por qué está tan deprimido]. ¿Y por qué te turbas dentro de mí? [¿Qué te ha pasado? ¿Dónde está tu cabeza? ¿Por qué te haces esto a ti mismo? ¿Por qué cuestionas todo y atribuyes todo el mal a Dios?] Espera en Dios; [No lo culpes. Esperanza en Él] Porque aún he de alabarle [Hay una luz al final del túnel, puedo verme superando esta depresión si sigo esperando en Dios], La ayuda de mi rostro y mi Dios.”

Aquí está diciendo que cree que Dios le ha dado la espalda. Él está diciendo que «hay un tiempo en el futuro cuando veré el rostro de Dios nuevamente y eso será mi ayuda». Voy a cambiar mi actitud en algún momento y darme cuenta de que Dios me ha estado mirando todo el tiempo. Me he estado haciendo esto a mí mismo. Ha habido gente que ha intentado hacerme perder la fe y me está mordiendo los talones, pero soy yo el que está reaccionando mal. No veo a Dios en todo esto, así que para obtener ayuda necesito ver el semblante de Dios y sé que en algún momento voy a salir de eso y las cosas mejorarán”. pero no es ahora, porque tenemos que pasar a la estrofa dos.

Así que la estrofa uno es, “Ay de mí, todo está mal. No veo que salga nada bueno de esto”. pero luego dice, “tal vez si Dios se volviera y me mirara”. No es un definitivo, “Sé que Dios cambiará” o «Sé que las cosas van a mejorar». Solo está diciendo que existe la posibilidad de que me sienta mejor porque Dios me dará un descanso.

Salmo 42:6-8 Oh Dios mío, mi alma está abatida. abajo dentro de mí; [aquí, automáticamente sabemos que todavía no ha salido de su depresión. Todavía está deprimido.] Por tanto, me acordaré de ti desde la tierra del Jordán, y desde las alturas de Hermón, desde el monte Mizar. [Así que él está diciendo que a pesar de que está muy lejos, está en el Jordán, tal vez en la fuente del Jordán, hacia el Monte Hermón. Aunque la distancia sea lejana, se va a esforzar en recordarlo.] Lo profundo llama a lo profundo al ruido de Tus cascadas; Todas Tus ondas y olas han pasado sobre mí. [ se siente como si estuviera bajo el agua, no está recibiendo el impulso necesario para tomar una bocanada de aire. Él está en crisis. Siente que no está saliendo de su depresión. Verso 8] El Señor mandará Su misericordia durante el día. Y en la noche Su cántico estará conmigo, Una oración al Dios de mi vida.

Él entiende que Dios va a actuar. Él va a actuar con bondad amorosa. Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene que ver con Dios haciendo Su parte como parte del pacto. Es parte de la lealtad al pacto. Porque tengo un pacto con Dios y porque Dios tiene un pacto conmigo, Él va a actuar con bondad amorosa hacia mí. Sabemos eso en I Corintios 10:13 donde Él proporciona una vía de escape. No importa cuál sea la tentación o la prueba, hay una vía de escape que Dios proporciona, y Él la da como parte de Su bondad amorosa hacia nosotros como Su pueblo del pacto. Así que aquí hay una seguridad de que Dios ordenará que algo bueno salga de esto y lo saque de su depresión.

Así que no solo tiene esta esperanza de una solución, sino que también sabe que tiene una relación con Dios. Dice, en cierto modo, «Dios me canta y yo le devuelvo la oración». Ahora, cuando estabas en la oscuridad, cuando eras joven y tenías un pequeño problema, tus padres se sentaban junto a tu cama y te decían palabras tranquilizadoras o incluso te cantaban una canción de cuna. Esta es la esencia de lo que está tratando de decir aquí. Dios le va a enviar consuelo en la noche como una canción de cuna consolaría a un niño, y luego oraría a Dios como respuesta.

Entonces, lo que estamos viendo es que David está comenzando a cambiar de no estar tan deprimido al ver que hay alguna esperanza. Dios está con Él, y Él va a enviar una solución y consolarlo, y ellos van a retomar su comunicación.

Salmo 42:9-10 Diré a Dios mi Rock, [ahora que están hablando de nuevo] “¿Por qué me has olvidado? ¿Por qué ando de luto por la opresión del enemigo?” [¿No has visto lo que ha estado pasando en mi vida?] Como con un quebrantamiento de mis huesos, Mis enemigos me afrentan, Mientras me dicen todo el día: «¿Dónde está tu Dios?»

Lo que él está diciendo es, «Dios, te perdiste mucho mientras estuviste fuera». ¿Has visto lo que han estado haciendo? Me están diciendo que te has ido y no me vas a ayudar y que necesito contarte todas las cosas que han estado pasando en mi vida, es simplemente terrible. Necesito tu ayuda.” Luego, en el versículo 11, tenemos una repetición del estribillo, donde se pregunta de nuevo:

Salmo 42:11 ¿Por qué te abates? ¿Y por qué te turbas dentro de mí? [¿Qué ha pasado para que estés tan deprimido? Luego dice:] esperanza en Dios [Él necesita esa esperanza; necesita seguir recordándose que Dios es su esperanza, Dios es su liberación, Dios es Aquel que va a solucionar sus problemas, por lo que dice:] porque aún he de alabarle. [Hemos hecho movimiento; estamos avanzando un poco, pero él aún no está fuera de eso. Él sabe la ayuda que vendrá de la atención de Dios a su problema] la ayuda de mi rostro y mi Dios.

Ahora fíjate en el versículo 5 que dice: “ por la ayuda de su rostro.” Estaba realmente enfocado en el hecho de que Dios estaba mirando (el rostro de Dios estaba sobre él). En el versículo 11, añade la palabra: «Auxilio de su rostro y de mi Dios». Recuerde la palabra Elohim. Está diciendo que no solo la atención de Dios en el problema permitirá una solución, sino que también está Su poder, Su inteligencia y el hecho de que Él está creando algo especial en él que es digno de mención. Esa es la idea de Elohim viniendo; Dios está trabajando con él.

Así que ha añadido un poco más a su entendimiento; lo está sacando lentamente de su depresión. Está comenzando a sentir cierto impulso al comprender que Dios en realidad lo está ayudando. Está cambiando su actitud.

Salmo 43:1-2 Hazme justicia, oh Dios, y defiende mi causa contra una nación impía; ¡Oh, líbrame del hombre engañoso e injusto! Porque Tú eres el Dios de mi fortaleza; ¿Por qué me desechas? [todavía tiene esa idea de que Dios se ha ido, pero no es cierto] ¿Por qué ando de luto por la opresión del enemigo?

Ya hay otra actitud allí. Al comienzo de la primera estrofa, estaba diciendo «Estoy tan lejos de Dios, estoy tan deprimido». Luego, en la estrofa dos, dice: «Mi alma está abatida dentro de mí». pero ahora, en la estrofa tres, comienza: «Víndicame, realmente no me he equivocado contra mis enemigos». Ahora estaba equivocado en términos de su actitud hacia Dios, pero dentro de la relación con sus enemigos siente que necesita ser reivindicado.

Creo que en este punto la declaración, «¿Por qué échame fuera” es más retórico. Realmente ya no está pensando en eso; casi se lo está diciendo a sí mismo. Tal vez una forma diferente de pensarlo es que se está diciendo a sí mismo: «¿Por qué pensé que me habías desechado?». La estrofa tres es donde él está comenzando a cambiar y a ser positivo nuevamente, por lo que se pregunta «¿Por qué me lamento por la opresión del enemigo?»

El versículo 3 entonces es la solución. . Pide ayuda a Dios; él pide ayuda específica.

Salmo 43:3 ¡Oh, envía Tu luz y Tu verdad! Que me guíen; [¿Dónde va? Palabra de Dios, allí es donde brilla la luz de Dios, donde está Su verdad.] Que me lleven a Tu santo monte Y a Tu tabernáculo. [Él también está pidiendo orientación durante toda su prueba aquí para traerlo de vuelta a casa. Estaba en el exilio, lejos de Jerusalén, y quería volver y disfrutar de todas esas cosas que tenía en tiempos pasados, como la comunión con la gente e ir al templo, etc.]

Él básicamente le está pidiendo a Dios, “Dame la inspiración para ir a alguna parte en Tu palabra para iluminar mi camino; llévame a donde necesito ir para darme la inspiración y la verdad que necesito para resolver este problema. Que me guíen tus palabras, no las palabras de mis enemigos. Son las palabras de mi enemigo las que me han estado deprimiendo tanto. Han estado diciendo, ‘¿Dónde está tu Dios’ y entendí la señal y dije que se había ido, pero no es cierto”

Toda la Biblia nos dice que Dios siempre está ahí. Entonces le está pidiendo a Dios inspiración para saber cómo volverse y hacer una valoración positiva de lo que está pasando a través de Su palabra. Él no solo quiere resolver este problema, sino que se le brinde orientación y consejo que lo lleven de vuelta a esa situación más ideal.

Salmo 43:4-5 Entonces iré a la altar de Dios, A Dios mi supremo gozo; Y con el arpa te alabaré, oh Dios, Dios mío. [Pero luego termina de nuevo con el estribillo.] ¿Por qué te abates, oh alma mía? ¿Y por qué te turbas dentro de mí? Esperanza en Dios; Porque aún he de alabarle, La ayuda de mi rostro y mi Dios.

Esta es una lección para todos nosotros. La repetición del estribillo es una lección. La lección es que incluso después de que tenemos ese momento de ajá y nos damos cuenta de lo que tenemos que hacer, cuando Dios nos lleva a ver la solución a nuestros problemas en Su palabra, la prueba aún no ha terminado. Todavía podemos bajar a pesar de que sabemos estas cosas. Es posible que la depresión no se elimine por completo y que la situación no se haya resuelto por completo porque al final del Salmo todavía está lejos, no ha ido al templo, no ha ido al altar, no ha expresado su gran gozo a Dios en Jerusalén. Todavía hay mucho trabajo por hacer para llegar a ese punto.

Entonces, incluso después de inspirarnos con la respuesta a nuestro problema o prueba, todavía tenemos que seguir los pasos y esos son difíciles. , también. Así que es muy realista acerca de nuestros problemas. No todo es sol y arcoíris. Incluso después de encontrar la solución, es posible que tengamos que atravesar algunos puntos bastante difíciles antes de que finalmente resolvamos todo.

Lo que vemos en los Salmos 42-43 es la progresión típica de una prueba dolorosa. David era un hombre muy emotivo y sentía cosas. Tiene una manera de escribir las cosas en los Salmos que hacen pensar a la gente que todo es terrible. Sientes que los enemigos están justo afuera de la puerta con un cuchillo y listos para cortarle la cabeza o algo así. Entonces obtienes esta idea de David de que las cosas son horribles y todas las cosas van mal, y así es. Mucha gente es como David, cayeron profundamente como David y piensan que todo su mundo se está desmoronando.

Dios nos da este ejemplo a través de la pluma de David, para ayudarnos a comprender, procesar y trabajar. a través de estas emociones, nuestros sentimientos de aislamiento, nuestros sentimientos de pensar que Dios no está cerca y varias otras cosas que sentimos en una prueba. Podemos usar esto como una forma de animarnos a seguir conspirando y siguiendo las instrucciones de Dios, Sus principios. Continuar. Darse cuenta de que la depresión no es para siempre. El rostro de Dios está sobre nosotros. Continúe, las cosas mejorarán, aunque puede tomar algún tiempo, porque Dios está en la pelota. Él siempre está ahí. Él siempre está mirando.

Dios hará lo que sea que haya planeado sin importar si cooperamos con Él o no. Sería mejor si cooperáramos, pero el punto es que Dios seguirá obrando hasta que se cumpla Su voluntad. Si no aprendemos la lección la primera vez que se presenta la prueba, es posible que aprendamos mejor la lección la segunda vez que se presenta, o la quinta o la noventa y ocho veces, y así sucesivamente. No importa cuántas veces se presente esa prueba, Dios está allí y está obrando. Con el tiempo, nuestra actitud mejorará y nos daremos cuenta de que Él está allí. Nos daremos cuenta de los pasos que debemos dar y que debemos confiar en Él porque Él está trabajando con nosotros. Cuando Él crea, Él no echa fuera ningún fracaso porque Él es Dios, Él es Elohim. Él es el Creador perfecto.

Recuerda lo que dijo al final de Génesis 1: «Dios vio todo lo que había hecho y dijo que era muy bueno». Ese es Elohim, ese es el Creador. Aunque podamos pensar que estos lugares difíciles son calabozos profundos de pruebas, Dios es más grande que eso. Él puede superarlo.

Así que pasamos por el “Ay de mí” fase, luego pasamos por la fase «¿Dónde está Dios?» Necesito tu consuelo, ¿dónde estás? luego finalmente llegamos al punto donde decimos: «Voy a seguir lo que Dios dice y resolver esto». Esas son las pruebas cristianas en pocas palabras, y eso es con lo que abrimos el libro dos porque casi todos los Salmos tratan de lo mismo. Estamos pasando por algún tipo de prueba para que podamos convertirnos en algo mejor, algo más grande.

Entonces solo debemos seguir mirando hacia Dios, continuar con la esperanza y la fe, seguir adelante, recordar que Su rostro siempre está vuelto hacia nosotros y sigue adelante, persevera, aguanta. Si estamos pensando en lo que está pasando en nuestras vidas, lo que se ha producido a través de la prueba, entonces podemos destilar buenas lecciones espirituales de estas pruebas. Y si estamos haciendo lo que tenemos que hacer, estaremos creciendo en carácter. Con suerte, no tomará demasiadas veces en la prueba lograr que aprendamos la lección, pero a medida que continuamos en nuestras pruebas y seguimos aprendiendo las lecciones, debería ser un poco más fácil. No deberíamos tener que repetir las pruebas con tanta frecuencia si estamos creciendo en carácter y aprendiendo cómo debemos responder a estas cosas.

Así que este es el objetivo general del libro dos de Salmos: superar las pruebas a través de la fe. , y creciendo en carácter por medio de ellos, permitiéndonos ser hechos a la imagen de Dios.

Ahora lo que quiero hacer en este punto es mostrarles en el Salmo 44 otra forma en que este libro cubre la vida de prueba. de un cristiano La diferencia entre los Salmos 42-43 y el Salmo 44 es que pasamos de lo personal en el Salmo 42-43 a lo corporativo en el Salmo 44, un cuerpo mucho más grande, ya sea el cuerpo de la iglesia, de la nación o un grupo dentro de la comunidad. iglesia, una familia o lo que sea. Pasamos de ser específicos a ser más generales.

Salmo 44:1-3 Nosotros [no soy yo ni mío, sino que] con nuestros oídos hemos oído, oh Dios, Nuestros padres han nos dijo: Las obras que hiciste en sus días, en los días antiguos: con tu mano expulsaste a las naciones, pero a ellos [refiriéndose a sus padres] los plantaste; afligiste a los pueblos, y los echaste fuera. Porque no se apoderaron de la tierra por su propia espada, Ni su propio brazo los salvó; Pero fue Tu diestra, Tu brazo, y la luz de Tu rostro, Porque Tú los favoreciste.

Continúa aquí y habla de cómo Dios es nuestro Rey y cómo va para castigar a los enemigos y que Dios va a pelear por nosotros. Los versículos 1-8 son un recuerdo de cómo Dios ha redimido y liberado al pueblo de Israel en la historia, en el pasado. Está mirando hacia atrás y diciendo: «Tenemos este registro de Dios interviniendo en nuestros asuntos desde hace mucho tiempo y lo ha hecho porque amaba a su pueblo». Así que esta sección termina con una alabanza a Dios por todo lo que ha hecho en el pasado. Entonces las cosas cambian en el versículo 9:

Salmo 44:9-12 Pero tú nos has desechado y nos has avergonzado, y no sales con nuestros ejércitos. Nos haces retroceder del enemigo, y los que nos odian se han despojado. Nos has entregado como ovejas destinadas a la comida, y nos has esparcido entre las naciones. Vendes a tu pueblo por casi nada, y no te enriqueces vendiéndolo.

Están acusando a Dios diciendo: “No haces nada por vendernos a nosotros Dios. Has hecho todas estas grandes cosas por nosotros en el pasado, pero ¿qué has hecho por nosotros últimamente? Nos estamos muriendo aquí. Estás permitiendo que los enemigos nos saqueen; algunos de nosotros hemos sido llevados a la esclavitud y exiliados. ¿Qué está pasando, por qué nos has hecho esto? Como dice el Salmo 42-43: “¿Dónde estás, Dios, por qué nos has desamparado?” La única diferencia es que es un montón de gente que dice esto y no solo David.

Así que sienten que Dios está muy lejos y se ha olvidado de ellos. La situación actual para ellos es de debilidad, derrota, deshonra y separación. Eso llega hasta el versículo 16. Ahora bien, hay un hecho interesante que debemos agregar aquí.

Salmo 44:17-22 Todo esto nos ha sobrevenido; pero no te hemos olvidado, ni hemos falsificado tu pacto. Nuestro corazón no se ha vuelto atrás, Ni nuestros pasos se han apartado de Tu camino; Pero tú nos has quebrantado severamente en lugar de chacales, y nos has cubierto con sombra de muerte. Si nos hubiéramos olvidado del nombre de nuestro Dios, O extendido nuestras manos a un dios extraño, ¿No lo buscaría Dios? Porque Él conoce los secretos del corazón. Sin embargo, por tu causa somos muertos todo el día; Somos contados como ovejas para el matadero.

Esto es interesante porque ellos, este grupo, está pasando por el infierno en la tierra. Han guardado el pacto, han sido obedientes; no han sido rebeldes; no han adorado ídolos. Han estado haciendo todo, hasta donde entienden, correctamente. Están manteniendo su parte del trato. Así que están pensando: «Dios, ¿por qué nos haces esto? Hemos hecho todo lo que me has pedido.” Ese es el enigma aquí, si quieres decirlo de esa manera. Esto es prueba o persecución cuando no lo merecen en absoluto. Han sido fieles; han estado guardando el sábado; no han hecho daño a su prójimo. Han estado haciendo todos los sacrificios apropiados. Ellos alaban a Dios; guardan el pacto. Hacen lo correcto, pero aún así están oprimidos, aún bajo fuego. Todavía están pasando por una dura prueba. ¿Te suena familiar?

No podemos darnos palmaditas en la espalda y decir, como diría Rodger Dangerfield, “Soy un buen tipo; No he hecho nada malo, pero nunca pasa nada bueno.” Podríamos pensar, “¿Por qué nos está pasando esto a nosotros? ¿No se supone que debemos ser bendecidos cuando hacemos el bien, en lugar de malditos? ¿No se supone que debemos recibir maravillosas cosechas, paz con nuestros enemigos y prosperidad y todas estas cosas buenas cuando seguimos el camino de Dios? Entonces, ¿por qué la gente está hackeando a nuestro hijo’ s cabezas; ¿Por qué estamos siendo vendidos como esclavos? Dios, ¿dónde estás?”

Ahora bien, esta es una prueba totalmente diferente a la que estaba ocurriendo en los dos primeros Salmos (Salmos 42-43). Esta es una persecución por hacer el bien. Esto es sufrir por causa de la justicia. Así suplican a Dios aquí en el versículo 26,

Salmo 44:26 Levántate en nuestra ayuda, Y redímenos por Tus misericordias’ bien.

Ellos solo pueden pedirle a Dios que les dé alivio de este problema. Pero esto es lo que le sucede al pueblo de Dios que vive en un mundo que ha rechazado a Dios. Y aunque Dios nos ha dado promesas de protección y seguridad, a veces nos deja pasar por cosas porque está tratando de enseñarnos algo.

Si lees Hechos 5, después de Ananías y Zafiro, encontrarás que están sanando a la gente, echando fuera demonios. Los apóstoles están predicando, miles están entrando a la iglesia, y lo siguiente que sabes es que los apóstoles están en prisión. Han estado haciendo todo bien; ellos estaban haciendo todo lo que Dios les dijo que hicieran. Están predicando el evangelio, sanando a los enfermos, expulsando demonios, pero los judíos los encarcelan y luego viene un ángel, abre la puerta y todos huyen. Luego están de vuelta en prisión porque estaban predicando en público otra vez y los judíos simplemente vinieron y los arrestaron y los llevaron a un gran juicio en la corte y los apóstoles fueron golpeados esta vez por su lealtad a Cristo. No lo merecen.

Pero dice al final del capítulo que están alabando a Dios y regocijándose de que pueden compartir los sufrimientos de Cristo. Esta era la forma correcta de manejarlo. El camino de David es solo una larga queja, por lo que le pide a Dios que lo ayude, y estoy seguro de que Dios lo hizo, pero lo que vemos a través de los ojos del Nuevo Testamento es cómo funciona todo esto.

Hay un hombre que estaba acostumbrado a mucho sufrimiento, prueba y persecución, por lo que nos escribe para darnos algunos consejos al respecto en I Pedro 3:13.

I Pedro 3:13-17 ¿Y quién os hará daño si os hacéis seguidores del bien? Pero aunque padezcáis por la justicia’ bien, eres bendecido. “Y no temáis ante sus amenazas, ni os turbéis” [cita a Isaías] sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa ante todo el que os demande razón de la esperanza de que está en vosotros, con mansedumbre y temor; teniendo buena conciencia, para que cuando os calumnien de malhechores, sean avergonzados los que denigran vuestra buena conducta en Cristo. Porque mejor es, si es la voluntad de Dios, sufrir por hacer el bien que por hacer el mal.

Entonces se nos da una advertencia de que a veces hemos hecho todo bien, pero Dios nos ha permitido ir a la prueba, a la persecución, a tener sufrimiento, a probarnos porque Él quiere medir nuestra reacción. . ¿Vamos a pelear, vamos a pecar, vamos a hacer algo que no debemos hacer, o vamos a volvernos a Dios y confiar en Él para Su liberación? ¿Vamos a ser fieles y esperar su liberación? Todavía duele porque todavía está sufriendo, pero Él quiere ver nuestra fe. Quiere ver si vamos a permanecer leales y eso le dará una buena medida de nuestro crecimiento.

Solo quiero para recordarle el tema principal aquí, a medida que avanza en el libro dos de los Salmos: se trata de lo que Dios está creando en Su pueblo.

RTR/skm/cah