Sermón: Salmos: Libro uno (Segunda parte)

Sermón: Salmos: Libro uno (Segunda parte)

¿Por qué se enfurecen las naciones?
#1261A
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 10-abr-15; 80 minutos

Ir a los Salmos: Libro Uno (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Dios orquestó todos los eventos del Éxodo, haciendo que los lamentables planes de Faraón fueran irrelevantes. Dios guió a Israel al lugar donde sintieron que estaban atrapados para demostrar Su soberanía absoluta, Su capacidad para salvar y Su capacidad para aniquilar totalmente toda oposición. El Cantar de Moisés, registrado en Éxodo 15, indica que el antiguo Israel finalmente entendió el punto, al menos momentáneamente. El Salmo 1 y el Salmo 2 amplían los temas del Cantar de Moisés, con el primer Salmo concentrándose en la Torá, o la instrucción misma, pero el segundo enfocándose en el Hijo; debemos llegar a conocer tanto Su instrucción como a Él personalmente. El Hijo tendrá la última palabra; sólo un necio intentaría probar Su soberanía. La primera estrofa del Salmo 1 expresa asombro de que alguien intente conspirar contra Dios. Debido a que Dios controla todo el universo, Él se ríe con burla y escarnio de cualquiera que incluso contemple la rebelión. Debido a que Jesucristo es el Hijo engendrado de Dios, podemos evitar la vara de Su ira si mostramos respeto con adoración, temor y asombro.

transcript:

Comenzamos esta semana de los Panes sin Levadura con los israelitas saliendo de Egipto, un pueblo libre. Hicieron esto a través del poder y la vigilancia de Dios. Se fueron a toda prisa. De hecho, se apresuraron a salir de sus casas para reunirse en Ramsés tan rápido que ni siquiera tuvieron tiempo de permitir que su pan se levantara. Simplemente no había tiempo para esperar y hacer todas esas cosas que normalmente habrían hecho. Solo tenían que comer panes sin levadura esos siete días, que conmemoramos hoy.

Una vez que llegaron a Ramsés y se reunieron allí como pueblo, inmediatamente se sumergieron en el desierto en la tarde del 15 de Abib o Nisán. 15. Esos nombres son los mismos, Abib y Nisan, significan el mismo período de tiempo. Uno es hebreo y el otro es, creo, arameo, de una palabra que trajeron de Babilonia.

Sin embargo, al sexto día de Ramsés, se encontraron con un gran problema. Se podía ver al ejército de Faraón acercándose a ellos desde el oeste. Ellos mismos se dirigían aproximadamente hacia el este, tal vez un poco hacia el sureste, a través de un wadi, un lecho de río seco que había sido cortado a través de las colinas, y ante ellos estaba el Mar Rojo. Entonces, en esencia, estaban atrapados por todos lados. A los lados estaban estas laderas empinadas, tal vez incluso algo así como las paredes de un cañón, por lo que no podían escalarlas. No un par de millones de personas, eso simplemente no era factible.

En la retaguardia venía el ejército egipcio, no solo el propio Faraón en su espléndido carro, sino muchos otros carros. La indicación en hebreo es que Faraón no solo trajo sus 600 mejores carros, sino que trajo consigo todo el núcleo del carro. Así que había cientos y cientos de carros tronando sobre las arenas de esta área en la que estaban en Egipto, al noreste de Egipto. Y, por supuesto, al frente con agua salada demasiado profunda para cruzar, olas golpeando en la playa.

Diríamos que hoy estaban en un aprieto. Era una situación imposible desde el punto de vista humano y necesitaban que alguien los rescatara. Vaya a Éxodo 14. Hay un punto aquí que realmente necesitamos entender.

Éxodo 14:1-4 Ahora el Señor habló a Moisés, diciendo: “Habla a los hijos de Israel, que den la vuelta y acampen delante de Pi Hahirot, entre Migdol y el mar, frente a Baal Zefón; acamparéis delante de ella junto al mar. [Observa cuán explícito fue Dios en Su dirección aquí, estaban se supone que debe ir y acampar en un lugar específico.] Porque Faraón dirá de los hijos de Israel: 'Están desconcertados por la tierra; el desierto los ha encerrado.' [el siguiente versículo es el Yo apuntaba aquí] Entonces endureceré el corazón de Faraón, para que los persiga; y ganaré gloria sobre Faraón y sobre todo su ejército, para que los egipcios sepan que yo soy el Señor». Y así lo hicieron.

Esto nos dice explícitamente, es blanco y negro, no se puede obtener ninguna otra indicación de esto, Dios mismo los guió a este mismo lugar. Él a propósito los puso en el escabeche. Estaban atrapados por Su mandato. Los quería allí y los quería allí por una razón. Dijo que endurecería el corazón de Faraón para que persiguiera a los israelitas. Él estaba orquestando todo esto. Estaba orquestando a los israelitas. Estaba orquestando a los egipcios, y al faraón en particular. Y Él dijo que haría esto por dos razones.

Uno, para decir, «nah, nah, nah, nah, nah» a Faraón, Él obtendría honor. Oh, Él no lo haría de esa manera, pero lo que estaba haciendo era decirle a Faraón que Él es el jefe. Obtendría honor sobre Faraón y mostraría que Él era realmente el gran Rey. En segundo lugar, les mostraría tanto a Faraón como a Egipto no solo quién tenía el control aquí, sino quién era Dios. Faraón recuerda que era considerado un dios. Y nuestro Dios estaba diciendo: «No podemos permitirnos ninguna de estas tonterías. Tenemos que asegurarnos de una vez por todas de que Faraón y los egipcios sepan quién es el verdadero Dios». Así lo hizo.

Ahora el hebreo en el versículo 4 dice algo así, y es un juego de palabras. Dios dice: «Haré que el corazón de Faraón se agrave con obstinación, y seré pesado con gloria sobre Faraón».

Tenemos el término, «¿Quién es el pesado?» en esta cosa, ¿quién es el líder? ¿Quién es el que tiene todo el poder? Bueno, Dios dijo que se mostraría que Él estaba lleno de gloria cuando saliera del otro lado como el victorioso. Entonces, la victoria sobre Faraón mostraría quién es el verdadero soberano: el verdadero Dios soberano.

Vayamos al versículo 13 y leeremos el versículo 18. Mientras tanto, Faraón ha venido detrás de ellos. , asustó a todos los israelitas. Son tontos de miedo, se quejan: «Moisés, ¿por qué nos has traído al desierto para morir aquí? Podríamos haber muerto con la misma facilidad en Egipto». Así que se están quejando a Moisés. Están acusando a Moisés, están acusando a Dios, y simplemente están alborotados, en un tumulto. Piensan que Faraón va a descender sobre ellos y simplemente los matará con todos sus carros, todas sus tropas, toda la caballería, todo ese enorme ejército que estaba detrás de ellos. Así que esta es la respuesta.

Éxodo 14:13-18 Y Moisés dijo al pueblo: «No temáis. Estad quietos [porque estaban batiendo, era un tumulto. Corrían por todos lados. ¿Qué vamos a hacer? Todo estaba en confusión.], y ved la salvación del Señor, que Él hará por vosotros hoy. Porque los egipcios que veis hoy, veréis nunca más jamás. El Señor peleará por ti, y tú callarás. [Estarás tranquilo, serás recogido, verás a Dios hacer lo que Dios hace, que es salvar a Su pueblo.] Y el Señor le dijo a Moisés: «¿Por qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que vayan adelante. . Pero alza tu vara, y extiende tu mano sobre el mar, y divídelo. Y los hijos de Israel pasarán en seco por en medio del mar. Y yo ciertamente endureceré el corazón de los egipcios, y ellos seguidlos. Y seré glorificado en Faraón y en todo su ejército, en sus carros y en su caballería. Entonces sabrán los egipcios que yo soy el Señor, cuando me glorifique en Faraón, en sus carros y en su caballería. «

Así que estas son las respuestas de Moisés y Dios, primero al menos Israel, y luego al fiel Moisés. Moisés responde con fe. Su principal preocupación era mantener a la gente tranquila, pero también les dijo muy claramente que Dios los salvaría. Solo observen, observen lo que Dios hace, porque detrás de esto está el entendimiento de que habían visto todas estas cosas suceder en Egipto. Conocían el poder de Dios, que Dios podía hacer lo que quisiera.

Él podía convertir el agua en sangre, podía traer insectos, podía traer enfermedades, podía traer granizo con relámpagos, podía traer muerte en el primogénito. Podía hacer lo que quisiera. Nada era demasiado difícil de hacer para Él. Y así, si Faraón hubiera traído a su ejército con sus 600 principales carros y todos los conductores y todos esos otros carros y todos los jinetes y todos los soldados que estaban golpeando sus posiciones y listos para atacar, eso tampoco es gran cosa para Él. . Podía borrarlos en un segundo. Lo podía hacer con el Ángel de la Muerte o lo podía hacer de otra forma y decidió hacerlo de otra forma. Él tenía el mar allí, gran poder en ese mar, y lo usaría.

Así le responde a Moisés. Como dije, Moisés' La respuesta fue fiel, pero fue como, «Hola a todos, esperen, observemos y veamos qué es lo que Dios va a hacer aquí». Y Él dice: «¡Moisés, vamos! ¡Me has visto trabajar, haz que esta gente se mueva!» Moisés quería que se detuvieran. Dios quería que se movieran. «¿Por qué estamos perdiendo el tiempo aquí, Moisés?» Entonces, Su respuesta a Moisés es como: «Vamos, Moisés, me has visto trabajando todo este tiempo, todos estos meses, conoces el ejercicio, haz que la gente se mueva. Ya te dije que derrotaría a Faraón. » Él había dicho eso antes en el capítulo. «Recuerden, voy a hacer todas estas cosas, así que pongámonos en marcha. ¡Ahora es el momento! No hay tiempo que perder. ¡Muévanse!»

Así como comenzó el día sagrado , que estamos observando hoy, Israel se estaba preparando una vez más para salir de Egipto y esta vez para siempre. Todavía habían estado en Egipto todo este tiempo, todos caminando durante toda la semana, solo estaban en el área desértica de Egipto, tratando de llegar al Sinaí, que en realidad todavía era territorio egipcio. Era una de esas cosas que tenían minas de cobre y cosas así allí, no estaban activamente allí porque era un desierto, pero aún así la frontera real estaba allí mismo en el Mar Rojo. Así que estaban a punto de salir de Egipto para siempre.

Entonces, ¿qué hizo Dios? Movió la columna de fuego hacia atrás, protegiendo a Israel del avance de los egipcios. Era oscuridad y terror de ese lado, frente a los egipcios, y era luz para los israelitas del otro lado porque se estaban preparando para recoger e irse, para partir. Es casi una imagen especular de lo que hicieron en el primer día santo. Pero ahora están a punto de salir de Egipto por completo y están, por supuesto, en un lugar diferente, pero Dios va a mostrar una vez más Su poder sobre Egipto, sobre Faraón, para que sean completamente libres.

Luego dice, a medida que avanzamos un poco más adelante, que Él hizo soplar un viento toda la noche y esto hizo retroceder el mar, y una vez que fue hecho retroceder, secó la tierra sobre la que caminarían, creando una calzada a través de la mar. Conducirían sus carros, su ganado, cualquier otra cosa que tuvieran con ellos, en tierra firme. No habría problema. No se quedarían atascados en el barro. Era un camino seco, seguro y limpio. Dios abrió esto para ellos. Pensaba en todo, no dejaba nada al azar. Y cuando aún estaba oscuro, comenzaron a cruzar. Es realmente interesante, no conozco todas las ramificaciones de esto, pero quedaron en la oscuridad en ambas ocasiones. No podían ver, por así decirlo, hacia dónde iban, por lo que Dios los guió de la mano en la oscuridad.

Ahora veamos cómo funcionó todo esto.

Éxodo 14:23-28 Y los egipcios los persiguieron y fueron tras ellos por en medio del mar, todos los caballos de Faraón, sus carros y su gente de a caballo. [Nótese que todos, todo el cuerpo de ellos entró en el Mar Rojo a lo largo de esta calzada.] Y sucedió que en la vigilia de la mañana [La vigilia de la mañana eran las últimas tres horas de la vigilia, durante la noche. Entonces, como dije, todavía estaba oscuro. Esto fue antes del amanecer.], que el Señor miró hacia abajo sobre el ejército de los egipcios a través de la columna de fuego y nube, y turbó al ejército de los egipcios. Y les quitó las ruedas de sus carros, de modo que los conducían con dificultad; y los egipcios dijeron: Huyamos de delante de Israel, porque el Señor pelea por ellos contra los egipcios. Entonces el Señor dijo a Moisés: «Extiende tu mano sobre el mar, para que las aguas vuelvan sobre los egipcios, sobre sus carros y sobre su caballería». Y Moisés extendió su mano sobre el mar, y cuando apareció la mañana, el mar volvió a su profundidad total, mientras los egipcios huían a él. Entonces el Señor derribó a los egipcios en medio del mar. Entonces las aguas volvieron y cubrieron los carros, la caballería y todo el ejército de Faraón que había entrado en el mar tras ellos. No quedó ni uno solo de ellos.

Entonces, mientras los israelitas caminan por esta calzada seca, Dios se queda atrás para hostigar a los egipcios, para frenarlos, para evitar que se hundan en el mar tras los rezagados. Hizo que sus carros fueran difíciles de conducir, y algunos comentaristas piensan que tal vez Dios permitió que parte del agua comenzara a filtrarse a lo largo del camino que estaban tomando, la calzada seca ahora se estaba mojando nuevamente, y estaba causando que ellos condujeran en lodo. Y el lodo, al ser pegajoso y todo lodo que es cuando comienza a hacerse profundo, no podían conducir sus carros rápidamente y muy fácilmente permitiría que las ruedas se salieran de los ejes.

Él podría haber hecho de otra manera, eso es justo lo que están pensando, intentar una forma naturalista de trabajar. Pudo haber sido que Él bajó allí con un montón de ángeles y dijo: «Oigan, empiecen a hacer estallar las ruedas», y todos estos carros se cayeron al suelo y no pudieron ir a ninguna parte. Ahora eran trineos. Tal vez tal vez no. Pero es interesante que Él regresó allí y se divirtió confundiendo a ese ejército egipcio. Iba a mostrarles, a cada egipcio individual en ese ejército, que estaba a la merced de Dios en cualquier momento porque Él tenía el control de esta situación.

Hizo que los caballos se encabritaran y retrocedieran. . Puso miedo en los hombres y pronto se dieron cuenta de que perseguir a Israel era una mala idea, pero ya estaban entre las paredes de agua, y cuando llegaron a esta decisión de que tenían que salir de allí, dieron media vuelta y huyeron. tan rápido como pudieron retroceder hacia la costa occidental. Pero el hebreo dice que cuando se volvieron para huir hacia el oeste, que el agua comenzó a regresar desde el oeste, en sus rostros, por lo que estaban aquí marchando hacia el este, Dios los acosa, se dan la vuelta. mirar hacia el oeste para salir, y podían ver las paredes de agua que se inclinaban sobre los muchachos que estaban frente a ellos, y la ola vino directamente hacia ellos, en sus rostros. No había escapatoria. Entonces dice que nadie vivió para llevar la noticia a la ciudad capital, que todo el ejército estaba muerto. «Snap» así como así. Todos esos hermosos 600 carros, todos los otros que no eran tan hermosos, todos los jinetes, todos los caballos, todos los soldados, todos muertos, ninguno quedó en pie, desaparecido.

Eso está muy bien. prueba de quien tiene el control, no crees? Cuando su ejército, varios millones de israelitas, todos ellos están parados en la orilla oriental del Mar Rojo, nadie está herido, nadie está ensangrentado, todos están vitoreando, pero en el otro lado, nadie, devastación total. Esto ni siquiera es diezmar. Esto es aniquilación absoluta. Hay un punto en esto, que si recuerdan a medida que lo repasamos un poco más adelante, tiene un punto en lo que veremos más adelante.

Dios probó a sí mismo sin sombra de duda que es el Gran Dios. Por supuesto, todos los egipcios murieron. No podían ir y decirle a nadie sobre esto porque estaban todos muertos. Estaban flotando en el océano o se habían hundido por el peso de su armadura hasta el fondo. ¿Quién podría decirlo? Israel. Israel sabía quién era el Gran Dios y quién era soberano, quién tenía dominio sobre las aguas del mar. Que Él podría rasgarlo con el viento y Él podría enviarlo de regreso estrellándose contra las cabezas del ejército perseguidor. Todo lo que hizo fue decir: «Moisés, levanta tu vara». «Moisés, vuelve a levantar tu vara», y fue hecho.

Es algo asombroso en lo que pensar. Probablemente no lo pensemos lo suficiente. Pero a medida que leemos la Biblia, encontramos que los israelitas, al menos aquellos que estaban pensando en lo que Dios había hecho en el pasado, constantemente regresan a esto. ¡Dios partió el mar, y la gente pasó por tierra seca y todos lo lograron! Y todo el enemigo murió. ¡Es increíble! Si Dios puede hacer eso, ¿qué no puede hacer? ¡Nada! Podía hacer cualquier cosa. Él puede hacer cualquier cosa por nosotros.

Entonces Dios probó que Él era soberano sobre todas las cosas. Nada podía detenerlo. Nada podría contradecir Su voluntad. Él era el gobernante sobre toda su creación. El era soberano de naciones, soberano de ejércitos, soberano de todos los pueblos de la tierra. Él no puede ser derrotado. Él es Dios Todopoderoso. Eso significa algo. Todo poderoso. Él es omnipotente. No hay poder que se acerque ni siquiera al Suyo. Y así cualquier enemigo es débil y esencialmente impotente cuando se enfrenta a Él. Eso es algo que tenemos que entender.

Avancemos aquí hacia Éxodo 15. Quiero que vean a los israelitas' reacción en este Cantar de Moisés. Porque (si esto fue escrito más tarde o no, no lo creo, parece que fue escrito de inmediato, si tomamos la Biblia literalmente), entendieron, entendieron el punto.

Éxodo 15:1-18 Entonces Moisés y los hijos de Israel cantaron este cántico a Jehová, y hablaron, diciendo:

«Yo cantad al Señor, porque ha triunfado gloriosamente! ¡El caballo y su jinete los ha arrojado al mar! El Señor es mi fuerza y mi canción, y se ha convertido en mi salvación. Él es mi Dios, y lo alabaré, mi el Dios de mi padre, y yo lo exaltaré. El Señor es un hombre de guerra; el Señor es su nombre. Los carros de Faraón y su ejército, los ha arrojado al mar; sus capitanes escogidos también se ahogaron. en el Mar Rojo. Los abismos los han cubierto; se hunden hasta el fondo como una piedra. Tu diestra, oh Señor, se ha engrandecido en poder; tu diestra, oh Señor, ha quebrantado al enemigo. grandeza de tu excelencia, tienes amor derriba a los que se levantaron contra ti; Enviaste tu ira; como a hojarasca los consumió, y con el soplo de Tus narices se juntaron las aguas; el diluvio se detuvo como un montón; los abismos se congelaron en el corazón del mar.

Dijo el enemigo: 'Perseguiré, alcanzaré, repartiré despojos; mi deseo será satisfecho en ellos. Sacaré mi espada, mi mano los destruirá.' Soplaste con Tu viento, el mar los cubrió; se hundieron como plomo en las aguas impetuosas. ¿Quién como tú, oh Señor, entre los dioses? ¿Quién como tú, glorioso en santidad, temible en alabanzas, hacedor de prodigios? Extendiste tu diestra; la tierra se los tragó. Tú y tu misericordia habéis sacado al pueblo que habéis redimido; Los guiaste con tu poder a tu santa morada. El pueblo oirá y tendrá miedo; el dolor se apoderará de los habitantes de Filistea. Entonces los príncipes de Edén se espantarán; los valientes de Moab, temblor se apoderará de ellos; todos los habitantes de Canaán se derretirán. Temor y espanto caerán sobre ellos; por la grandeza de tu brazo enmudecerán como una piedra, hasta que pase tu pueblo, oh Señor, hasta que pase este pueblo que tú compraste. Los traerás y los plantarás en el monte de tu heredad, en el lugar, oh Señor, que has hecho para tu propia morada, el santuario, oh Señor, que tus manos han establecido. El Señor reinará por los siglos de los siglos».

A medida que avanzamos en el Salmo 2, quiero que piense en todos los ecos que escuchamos de esto en ese capítulo. La frase es muy cerca. El tema de este Cantar de Moisés es Dios es soberano. Dios es sobre todo, Dios es todopoderoso. Dios controla todo. Y aunque Faraón puede decir haré esto y haré aquello y Me haré maravilloso y glorioso, Dios dice: «No. Te voy a aplastar como a un insecto.” Y así dicen allí, a medida que avanzamos en los versículos 11-13, el pronombre cambia de yo, yo de Faraón, a ti Señor, tú Señor, tú Señor. Hiciste esto, Hiciste aquello, Hiciste todas estas cosas y salió bien para Tu pueblo. Es una contradicción a lo que dice Faraón. Faraón dice: «Voy a hacer esto, voy a hacer esto, voy a hacer esto». voy a ganar.» Y Dios dice: «No, no hay manera. Vas a morir».

Así que la respuesta de Dios aquí es que Él va a demostrar que es más grande que Faraón y más grande que las naciones, más grande que todo el pueblo. Nada, nadie, ni siquiera los grandes reyes de la tierra, puede estar delante de Él. Y más allá de eso, no solo como un hombre de guerra, sino que Él también es un gobernante y guía de Su pueblo, por lo que Él los guiará y protegerá. , dirígelos y sálvalos Y es algo, al leer esta historia y leer el poema, leer esta canción, que podemos entender y llevar al banco porque la Biblia insiste constantemente en este mismo punto, una y otra vez. Y es difícil entender que Dios es superior a todas las cosas, y que sus planes, sean los que sean, se van a cumplir.

Así lo hacemos. No hay necesidad de preocuparse. No es solo quedarse quieto y ver la salvación del Señor. ¡Es ponerse en movimiento! Dile a la gente que siga adelante. No tenemos que preocuparnos, solo sigamos caminando por el camino que Dios ha soplado. n con Su poderoso viento.

Ahora, esta historia encaja espléndidamente con el Salmo 2, que como hablé la última vez, es la segunda mitad de la introducción a Salmos: Libro Uno. Y vamos a ver estos mismos temas surgir a medida que terminemos de sentar las bases para este Libro Uno. Y es simplemente increíble. El salmista lo golpeó con los dos grandes temas que necesita saber al comenzar. Solo quiero leer el Salmo 1 para que te actualices con lo que hay en ese salmo. Esto es bendito y feliz es el hombre. Pero recuerda algunos de los otros pequeños puntos que trajimos aquí.

Salmo 1:1-2 Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos. , ni se detiene en el camino de los pecadores, ni en la silla de los escarnecedores se sienta; sino que en la ley de Jehová está su delicia [Recuerden que dije que ley significa aquí instrucción e instrucción en general, todo lo que Dios enseña. Ese es nuestro deleite.], en Su ley él medita día y noche.

Tiene que ser algo que está constantemente en nuestras mentes, en lo que constantemente estamos reflexionando. Estamos pensando en cómo aplicarlo, estamos pensando en cómo crecer en él. Estamos pensando en cómo superar esas cosas que nos impiden hacer el bien, hacer el bien. Y luego dice, este tipo de persona

Salmo 1:3 Será como árbol plantado junto a corrientes de agua, . . .

Recuerde que dije que no solo fue plantado, sino que la implicación es trasplantado. Fue sacado de un campo o sacado de un bosque y puesto en un lugar específico al lado de estos ríos de aguas para que pudiera ser alimentado, podría ser regado.

Salmo 1:3. . . que da su fruto en su tiempo, cuya hoja tampoco cae, y todo lo que hace prosperará.

Así que la buena tierra en la que Dios te plantó, el alimento del río ( ¿recuerdan las aguas vivas del Espíritu de Dios?), esas cosas ayudan al árbol a dar fruto, y si el árbol se mantiene fiel y continúa en el camino, va a estar prosperando constantemente. Y hay una indicación aquí de que en su hoja que no se marchita, él va a tener vida eterna.

Salmo 1:4-5 Los impíos no son así, sino que sois como la paja que arrebata el viento. Por tanto, los impíos no se levantarán en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos.

Los pecadores, los impíos, van a encontrar su fin como un pedazo de materia vegetal disecada, una planta rodadora, y van a acabar, como vemos, siendo quemadas.

Salmo 1:6 Porque Jehová conoce el camino de los justos [ Él nos conoce, Él conoce nuestro camino y Él nos está siguiendo, velando y guiándonos.], pero el camino de los impíos perecerá.

Recuerden que dije cuando estábamos cerrando la última vez , que esto es una indicación de que las personas que intentan hacerlo por su cuenta, «a mi manera», como dijo Frank Sinatra, ese tipo de personas terminarán yendo por el camino de la autodestrucción. No funciona. Tienes que ir por el camino con Dios, de lo contrario no vas a llegar al lugar al que quieres ir.

Ahora vayamos al Salmo 2. Avancemos y leamos este en su totalidad como bueno, solo para que captemos el flujo y nos hagamos una idea y luego lo separaremos.

Salmo 2:1 ¿Por qué se enfurecen las naciones, y los la gente trama algo vano?

Déjame leer eso de otra manera porque quiero que entiendas el sentido. «¡¿Por qué las naciones se enfurecen y la gente trama cosas vanas?!» Esa es la forma en que tienes que pensar en ello. Estás asombrado. ¿En qué diablos están pensando?

Salmo 2:2-12 Se levantarán los reyes de la tierra, y los gobernantes consultarán juntos contra el Señor y contra Su Ungido, diciendo: Rompamos Sus ataduras en pedazos y echemos de nosotros Sus cuerdas. El que se sienta en los cielos se reirá; el Señor los tendrá en escarnio. Entonces Él les hablará en Su ira, y los afligirá en Su profundo disgusto: «Sin embargo, he puesto a Mi Rey en Mi santo monte de Sión. Declararé el decreto: El Señor Me ha dicho: ‘Tú eres mi Hijo, hoy te he engendrado. Pídeme, y te daré por heredad las naciones, y por posesión tuya los confines de la tierra. Los quebrantarás con vara de hierro, los quebrantarás. pedazos como vaso de alfarero. Ahora pues, sed sabios, oh reyes; instrúyanse, jueces de la tierra. Servid al Señor con temor, y gozaos con temblor. Besad al Hijo, no sea que se enoje, y perezcáis en el camino, cuando su ira se enciende sólo un poco. Bienaventurados todos aquellos que ponen su confianza en Él.

El Salmo 2 es un salmo real, que puede haber sido interpretado como parte de la ceremonia de coronación israelita. Hay maneras de ver este salmo como si el Señor es el Señor tal como lo entendemos, y Mi Hijo o el Ungido, es el rey ungido de Israel. Así que hay un poco de esa comprensión física de este salmo, pero funciona muchísimo mejor cuando pensamos en el Señor como Aquel que conocemos como el Padre, y el Ungido como el Mesías, Jesucristo el Hijo. No voy a hablar mucho sobre los aspectos físicos de eso porque estamos más interesados en las ramificaciones espirituales de esto.

Vimos en el Salmo 1 que se concentra en esos dos tipos de personas. Están los justos y los impíos, y caminan por dos caminos diferentes. Uno camina por un camino que es el camino de Dios, la instrucción de Dios, la ley de Dios, y el otro, camina por un camino de su propia creación. Y al final de esos dos caminos hay diferentes resultados. Los justos, que van por la senda del camino del Señor, acaban con la vida eterna. Son prósperos, dan fruto, Dios los conoce, ellos conocen a Dios, y sabemos por Juan 17:3 que la vida eterna es conocer al Padre y al Hijo. Todo eso es muy importante.

Pero los impíos caminan por este camino pasivo de su propia elección. Van de un lado a otro, hacen lo que les da la gana, no siguen un código a menos que sea el suyo propio, pero eso es ideado por ellos mismos y tiene fallas y como vemos, el final de eso es la muerte. Perecerán, no hay futuro en ello. Eso es lo que sucede en el Salmo 1. Así que se está concentrando en estas dos cosas, estos dos caminos diferentes, estos dos caminos, dos recompensas. También se concentra en que los justos vayan por el camino, guardando la ley de Dios. La instrucción de Dios, constantemente en mente. El énfasis está en la ley. Recuerde, dije que torah era la gran palabra clave.

La segunda mitad de la introducción, el Salmo 2, enfoca al lector en el objeto de la vida cristiana, en la persona que está la meta, en la persona, el actor, que hace que todo suceda, y ese es el Hijo, el Ungido, el Rey, el Juez. Y por eso, porque se enfoca en el Hijo, también se enfoca en la soberanía. Que el Hijo tiene dominio sobre todo. Y vemos que esto se ha dado. Recuerden cuando estaba por subir al cielo, Jesús dijo que toda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Eso es una especie de reflejo de este salmo.

Así que asegurémonos de entender que el primer salmo se enfoca en tener en mente la Palabra de Dios. El segundo salmo se enfoca en tener en mente al Hijo y conocer al Hijo. Enseña que no importa lo que esté pasando en el mundo, no importa cuántos reyes estén agitando, cuántas naciones se estén rebelando contra Dios, Él tendrá la última palabra, tal como lo hizo en Egipto. Porque en el Mar Rojo, Él va a ganar, pase lo que pase. Es una conclusión inevitable. No puedes derrotar a Dios. Seríamos necios.

Así es como leo el versículo 1. Seríamos necios si pensáramos que podemos poner nuestra confianza en otra cosa que no sea Dios y ganar. es estúpido es idiota ¡Es una locura, de verdad! Estamos locos si pensamos que algo puede vencer a Dios. La realidad es que confiamos en Él de todo corazón en todo, pase lo que pase. Cualquiera que sea la circunstancia, si confiamos en Él se nos promete bendición. Incluso si todo el mundo está en nuestra contra, ellos seguirán ganando. Puede que muramos, pero aun así ganamos. Dios es más fuerte que la muerte.

Recuerde que la palabra clave en el Salmo 1 es torah, ley, que significa instrucción en general. La palabra clave en el Salmo 2 es ungido, Mesías en hebreo. Este tipo de cosas entran en los sermones de mi padre. Esto implica la santificación, porque ungido significa ser apartado, de Jesús en todos sus oficios para realizar los fines de Dios. Por lo tanto, implica no solo a Jesús como Hijo, que es lo que se destaca en este salmo en particular, que Él es el Hijo, así como el Rey, porque el Padre lo ha sentado en el trono. Pero también Siervo, como se muestra en el libro de Marcos; Salvador, como se muestra en todos los evangelios que Él es Salvador; Redentor, Mediador como se muestra en Hebreos; Intercesor, mostrado en todas partes, particularmente en Romanos 8 y en el libro de Hebreos; Judge, que se muestra en muchos lugares; guerrero, como vimos en Éxodo 14 y 15; Pastor, que vemos mucho en Juan 10, Él es el Buen Pastor; por supuesto, el Novio se muestra en muchas parábolas, y en Apocalipsis 19 se le muestra como el novio; y encima de todo eso, Su santificación como Dios, que lo cubre todo.

Por supuesto que siempre ha sido Dios. Pero esto lo pone en una posición un poco diferente porque ahora Él ha sido ungido como Rey, Hijo y todas estas cosas, y finalmente como Dios. Y todavía es algo que a la gente le cuesta aceptar, incluso a los cristianos. No quieren darle el título o la posición de Dios, pero Él es verdadero Dios y ha sido santificado para eso a través de lo que hizo y lo que Dios hizo, especialmente lo que hizo el Padre al nombrar Él, haciendo muy notorio que Él es Dios también. Él no es solo un hombre que fue bueno y Dios lo recompensó por ser bueno. De nada. Va mucho más allá de eso.

Permítanme decirlo de nuevo. Ungido implica la santificación de Jesús en todos Sus oficios y esta parte también es importante para lograr los fines de Dios. No solo se le nombra para estos cargos y se le otorgan todos estos títulos y todos estos sombreros para que los use. Él tiene un trabajo que hacer y un fin que lograr, una meta, no solo para Dios, sino para todos nosotros. ¡Y Él ha sido ungido para asegurarse de que todas esas cosas sucedan!

Su trabajo es tú y Su trabajo es juzgar la tierra. Su trabajo es volver y destruir a todos los que están en contra de Él. Su trabajo es curarlo todo. Su trabajo es colocar un gobierno en esta tierra y hacer que vengan la paz y la prosperidad. Podríamos apilar todos estos trabajos que Él tiene que hacer. (¿Piensas que estás ocupado?) No solo eso, Él tiene todo el universo para sostener con la palabra de Su poder, lo cual es muy interesante y llegaremos a eso en un minuto.

Veamos háganlo de esta manera, juntando estos dos salmos. Toda la instrucción del Salmo 1 se enfoca en el Mesías del Salmo 2. Esa es una forma de verlo. Toda la instrucción que se nos dice, que meditemos día y noche, se centra en el Mesías. Así que instrucción, Mesías; instrucción, Mesías; Mesías, instrucción; instrucción, Mesías. Van juntos. Podríamos decir que el Salmo 1 se trata de la Palabra de Dios y el Salmo 2 se trata de la Palabra de Dios. ¿Usted lo consigue? Esta es la Palabra de Dios—Salmo 1—Él es la Palabra de Dios, el Logos en el cielo. Estamos hablando de lo mismo. Pero una es la instrucción que sacamos del Libro y la otra es la relación que tenemos con la Persona. Van por la misma pista. Jesús mismo dice en Juan 6:48, «Yo soy el pan de vida» y ustedes necesitan comerme. Están sucediendo muchas cosas allí.

Para ponerlo en lo que estamos pasando hoy, Él es ese pan sin levadura del cielo que debemos comer todos los días para tener vida eterna. ¿No se supone que debemos comer pan sin levadura siete días? Es una lección de esta semana que trata de enseñarnos que tenemos que estar constantemente en la Palabra, esta Palabra, esa Palabra. Tenemos que comer Su Palabra. Tenemos que mantener nuestra relación estrecha con esa Palabra. Van juntos. No se pueden separar.

Entonces, debemos llegar a conocer no solo Su instrucción en la Biblia, sino que también debemos llegar a conocerlo como una persona, como un ser, como el único quien está soberanamente controlando todo. Y Él está especialmente enfocado en aquellos escogidos en Su iglesia. Entonces, si nos encontramos con un problema, Él está en él porque te conoce, conoce tu camino, sabe por lo que estás pasando. Y Él tiene todo ese poder que mostró allí en las orillas del Mar Rojo para venir a vuestra disposición. Y tienes que tener fe en eso. Tienes que confiar en Él que Él traerá ese poder de acuerdo a Su voluntad porque Él tiene un plan para ti. Y se le ha encomendado que se asegure de que ese plan llegue a buen término. Es bueno conocer al Rey y lo que el Rey hará.

Vamos a separar un poco este salmo. Vamos a ir a través de esta estrofa por estrofa. Hay cuatro estrofas cada una de tres versos. Entonces tenemos 1-3, 4-6, 7-9 y 10-12. Se divide muy bien en estas cuatro estrofas. Quiero leer 1-3 de nuevo para que entendamos lo que está pasando aquí.

Salmo 2:1-3 ¿Por qué se enfurecen las naciones, y los pueblos conspiran? una cosa vana? Los reyes de la tierra [Él está diciendo: «Míralos»] se levantan, y los gobernantes consultan juntos contra el Señor y contra Su Ungido, diciendo: «Rompamos sus ataduras y echemos fuera sus cuerdas». de nosotros».

Esto es lo que está pasando entre bastidores, o en nuestra era de la información, al aire libre.

Lo que vemos aquí en el New King James y cualquier Biblia que tengas, casi todas hacen esto. Escriben esto como una pregunta. «¿Por qué se enfurecen las naciones, y los pueblos traman cosas vanas?» Bueno, es una pregunta realmente, técnicamente, pero realmente la forma en que se supone que debe entenderse como una exclamación de sorpresa, de asombro. El salmista mira las cosas desde la perspectiva de Dios y dice: «¿Qué está pasando aquí?». Está desconcertado, está perplejo. Él no sabe por qué podrían pensar eso, por qué podrían hacer esto, porque es completamente tonto y estúpido pensar que pueden, de alguna manera, conspirar contra Dios.

¿Nunca han oído hablar de ¿omnipresencia? ¿No saben que Él es omnisciente? ¿No saben que Él tiene oídos en todos sus consejos? Incluso si están murmurando. Esa es una de esas palabras aquí. La palabra trama aquí es la misma palabra que medita en el capítulo 1, versículo 2. Allí era como murmurar porque estaban leyendo en voz alta. Aquí está murmurando, parloteando, «esto es lo que quiero hacer, ¿qué es lo que quieres hacer?» y están tratando de mantener sus voces bajas para que nadie escuche. Y entonces están haciendo estos sonidos que suenan como murmullos o murmullos, pero lo que están haciendo es que están conspirando. Por eso lo tradujeron aquí como un complot porque eso es lo que están haciendo y están tratando de mantener sus voces bajas.

Pero Dios puede escuchar. Es por eso que el salmista está diciendo: «¿Qué están pensando? Ya sea que murmures, murmures o parlotees, o lo que sea que estés haciendo, Dios puede escucharte. Ni siquiera tienes que hablar. Él puede escucharte». lo que está pasando dentro de tu cabeza y lo que estás pensando. ¿Crees que estás pasando desapercibido aquí y piensas que vas a sorprender a Dios? ¡Ja, ja! Él conoce todos tus planes. Se ha dado cuenta de todo». Como dije antes, Él te va a aplastar como a un insecto. Lo que él llama aquí es vano, no vale nada. No te va a llevar a ninguna parte. ¿Por qué perder el aliento? Vas en contra de Dios. Se va a quedar en nada.

Ahora, estos líderes de naciones, estos reyes, estos gobernantes, dice que se han puesto a sí mismos. La idea aquí es que se han preparado para la guerra contra Él. Se están preparando para la batalla es el sentido en hebreo y luego se aliaron y trataron de ganar fuerza y traer a este tipo y traer a esta nación. Y piensan que si reúnen a los pueblos del mundo juntos, son va a ser lo suficientemente fuerte para luchar contra Dios. Y entonces ellos hacen todos sus pequeños planes tortuosos y traman y planean. Y el salmista dijo: «¿Qué están pensando? Qué estúpidos».

Hay un contraste interesante desarrollado en los versículos 1 y 2. Note que cuando está escrito aquí, vemos naciones, personas, eso significa como mucha gente. No son solo seis u ocho, estamos hablando de miles y millones de personas que están tramando cosas vanas. Reyes, gobernantes. Estamos hablando de muchos, muchos millones de personas tramando contra Dios, conspirando, aliándose, conspirando, haciendo todas estas cosas contra Dios.

¿Y contra quién están haciendo esto? El Señor y Su Ungido. Mira las probabilidades allí. Millones de un lado, naciones enteras, todos los pueblos de la tierra, Dios y Su Ungido del otro lado. Todos contra Dos. Seguro que van a ganar, ¿no? Tenemos los números detrás de nosotros. Simplemente vamos a arrollar al Señor y Su Ungido, ¿verdad? ¡Ja, ja, ja, ja! Difícilmente. Puede ser dos contra millones, pero el tono del salmo con el comienzo sorprendido y la forma en que habla de estos reyes estúpidos, es seguro que los pocos vencerán fácilmente a los muchos. Son como mosquitos, «Vete», a Dios. No hay competencia.

Ahora, esto nos parece paradójico. Nosotros, como humanos, pensamos que si reúnes muchos aliados y eres más fuerte que el otro en términos de números, vas a ganar. Pero con Dios ese no es el caso. Podrías poner a todas las personas de la tierra que han vivido alguna vez. Y echemos a los dinosaurios solo para hacer las cosas justas. Y no es justo. Dios gana, sin duda. No hay problema.

Lo que nos está diciendo aquí es que no hay manera en el cielo y en la tierra de derrotar a Dios. Es imposible. Nunca pasará. Satanás lo intentó con un tercio de los ángeles, y Dios dijo: «Ve, vete» y los envió de vuelta a la tierra. No tuvieron oportunidad. Nunca. A pesar de que Satanás con su gran cabeza pensó que tenía todo a su favor y había reunido a todos estos aliados, y si atrapaba a Dios en un mal momento, tal vez podría ganar. Y no sucedió. Ni por asomo. Y si Satanás no puede hacerlo, nosotros no podemos hacerlo, ningún ser humano puede hacerlo. Entonces, para nosotros, la lección es que si nos alineamos con Él, tenemos la garantía, al cien por cien, de estar del lado ganador.

Dios no necesita nuestra ayuda. No vamos a añadir nada a Sus ejércitos ni a Su fuerza. Él nos quiere de su lado. Como los hijos de Israel continuando por el camino y Él protegerá nuestra retaguardia a medida que avanzamos y Él peleará las batallas. Solo alinéate con Dios y mantente en Su camino. Eso es lo que nos dicen los salmos aquí y Él lo resolverá. Él hará que funcione porque tiene todo el poder y todas las estrategias y toda la inteligencia y todo lo que se necesita para ganar.

Entonces, ¿qué quieren estos reyes y gobernantes? Bueno, obviamente nos lo dicen en el versículo 3. Piensan que Dios los ha esclavizado. «Oh, queremos deshacernos de Sus cadenas. Pobres de nosotros. No podemos hacer nada. Su ley es tan restrictiva». Bajo Él se quejan de que no tienen libertad para hacer lo que quieren hacer. Ellos quieren ser los grandes quesos, no Él. Quieren apoderarse de Su trono. Al igual que Satanás. Es la misma actitud que está saliendo en los seres humanos. Quieren levantarse y ser los reyes de todas las cosas. Quieren echarlo de Su trono y tomar Su lugar.

Pero se nos dice que en realidad están esclavizados por el pecado. Es el pecado lo que los ata y es el pecado del que Dios nos ha librado. Y si Él puede liberarnos de ese pecado, Él podría liberarlos a ellos de su pecado. Pero están demasiado ciegos para verlo. Todo lo que piensan es en mí, en mí, en mí. Quiero esto, quiero aquello. Dios es demasiado duro. Él me dice qué hacer y no puedo tomar eso. Quiero hacer lo que quiero hacer. Y entonces piensan que de alguna manera pueden deshacerse de Él, pero no pueden.

Ahora este salmo tiene dos motivos principales y son los reyes. Hay una comparación allí entre los reyes de la tierra y el Rey, y habla, lo que se dice. Cada una de estas estrofas prácticamente termina con una cita de alguien. Y esta estrofa abre el salmo con su discurso y están, como dije, furiosos. Su discurso y ellos se amontonan juntos. Tienen toda esta confusión. Están hablando emocionados entre sí. Conspiran, toman consejo juntos. Todos estos son discursos que están haciendo, están hablando, están haciendo toda esta interacción a través del habla. Y luego dicen: «Rompamos sus ataduras y echemos de nosotros sus cuerdas».

A esto se reduce su discurso: que Dios nos está oprimiendo y vamos a ir a guerra contra Él, vamos a rebelarnos, vamos a ser libres para hacer lo que queramos hacer. A eso se reduce su discurso.

¡Pero el hecho es que no pueden hacer nada! Todo es hablar. Es todo aire caliente. Pueden hacer que tu oreja se ponga roja con toda su charla. Y tienen todos estos argumentos y están constantemente inventando otros nuevos y por eso dice que están murmurando, están murmurando, siempre están hablando, pero siempre llega a nada. Toda su charla no significa nada. No está respaldado con ninguna acción porque no pueden actuar. No se puede luchar contra Dios.

Por otro lado, como veremos aquí a medida que avanzamos en esto, cuando Dios habla, no solo la gente escucha, las cosas se hacen. Sus palabras quedan en nada, Sus palabras se cumplen. Miremos esto en Isaías 55 solo para refrescar esto.

Isaías 55:10-11 «Porque como desciende la lluvia y cae la nieve del cielo, y no volváis allá, sino regad la tierra, y hacedla producir y retoñar, para que dé semilla al que siembra, y pan al que come, así será mi palabra que sale de mi boca, no volverá a Me vacía [inútil, vacío], pero hará lo que yo quiero, y prosperará en aquello para lo cual la envié».

Así que tenemos este contraste. Tienes este murmullo y charlatanería y murmuración de toda esta gente, haciendo vanos planes y maquinaciones contra Dios, y se convierten en nada. Pero por otro lado, tienes a Dios hablando una palabra y no solo sucede, sino que da fruto. Hace prosperidad, hace todas estas cosas maravillosas que son solo buenas.

Hay una gran disparidad aquí entre las palabras de los hombres y las palabras de Dios. Incluso los grandes gobernantes de la tierra. Todos sus murmullos quedan en nada. Todos sus decretos, todas sus leyes, no funcionan. Pero es obra de Dios.

Pasemos a los versículos 4-6. ¿Cuál es la respuesta de Dios?

Salmo 2:4-6 El que mora en los cielos se reirá; el Señor los tiene en escarnio. Entonces Él les hablará en Su ira, y los afligirá en Su profundo disgusto: «Sin embargo, he puesto a Mi Rey en Mi santo monte de Sión».

La reacción de Dios es una gran carcajada. Simplemente se divierte con ellos. Es simplemente asombroso. Mira a esa gente tonta allá abajo, pensando que pueden ir en contra de Mi poder y detener Mis planes. No va a suceder. Es bastante divertido.

En realidad, no es solo diversión. Lo que encontramos aquí en el versículo 4 es escarnio, burla. Los encuentra absolutamente ridículos, ridículos. Es increíble que hicieran algo así y pensaran que pueden ganar. Esto es lo que Él está pensando. Esta es la idea detrás de Su burla. Él está allá arriba, Él está entronizado en gloriosa majestad, en todo Su poder, en el tercer cielo, mar de vidrio, todas esas cosas, maravillas por todas partes. Él tiene ángeles por millones que Él puede decir, «haz esto, haz aquello, haz esto, ve allí, diles esto, asegúrate de que esto suceda», lo que sea. Él tiene todas las leyes bajo Su control. Él tiene todo el universo girando de la manera que Él quiere que vaya. ¿Y este lastimoso, pequeño e intrigante grupo de hombres cree que puede derrotarlo? Que estúpido. No están en sus cabales. es rico ¡Tiene que reírse! Pero eso es lo que hace la gente. Luchan contra Dios. Pero Su risa no dura.

Notas lo que sucede en el versículo 5. «Entonces Él les hablará en Su ira» porque Su risa se convierte en ira muy rápidamente cuando se da cuenta; esto sucede muy rápidamente con Dios: su rebelión contra Él. Que descaro ese hombrecito puede pensar que tiene cualquier cosa, cualquier idea, cualquier tecnología, cualquier poder que pueda vencer a Dios. Y entonces Él responde, Él habla. Este es el discurso de Dios. Él les habla con ira y dice aquí en hebreo en la última parte del versículo 5, que Su profundo desagrado los aterrorizará. Todavía no han visto nada. Cuando finalmente Dios se enoja por su descaro, por sus tramas y amenazas, por su ruido de espadas.

Por fin tiene suficiente. Así habla Dios. Él habla Su respuesta. Él habla de lo que va a hacer para resolver este problema de las naciones que se enfurecen y conspiran contra Él. Él dice: «En cuanto a mí» (eso es lo que significa «todavía»), instalaré a mi rey en Sion». Note que eso es un reflejo de algo que se dijo allí en el Salmo 15. Es el lugar donde Él ha escogido. Así que no solo instala un rey, sino que lo instala en un lugar particular: Su lugar santo en la tierra. Esa es la respuesta al problema. Ese es el Padre hablando. He puesto o instalado o entronizado, establecido , Mi Rey en el monte santo de Sion. Así es como Él va a hacer que todo funcione. Todo lo que necesita hacer es poner a Su elegido como rey y ese rey hará el resto porque Él lo ha ungido para hacer todas esas cosas. y Él tiene el poder para hacerlas.

Así que todos los reyes hicieron, todo lo que hicieron aquí, fue palabrería, murmuración y conspiración. Pero Dios habla una acción y coloca a ese rey, el Mesías, como Rey sobre toda la tierra. Lo que Él hace es reemplazar a los reyes de la tierra y Él pone a Su Rey en su lugar. Y así Él es ungido, lo cual ya se menciona en el versículo 2, «Hola s Ungido», este Rey, lo que significa que Él ha sido separado para esa posición.

¿Alguna vez has escuchado a los protestantes usar la frase «Jesús es la respuesta»? Ellos están en lo correcto. El problema de la rebelión humana y del pecado es Jesucristo. Esa es la respuesta de Dios. «Pondré a Mi Rey en Mi santo monte de Sión». Lo que te dice dos cosas. Uno, que Él es un rey, y dos, que Él es Dios, que Él tiene una posición secular así como una posición religiosa. Es ambos en uno. Él no solo es un rey, sino que es un rey santo y está allí en el templo de Dios en Sion. Y entonces Él cumple ambos roles de rey y sacerdote, lo cual Él hace, que es otro de Sus trabajos para los que ha sido designado. Él se está ocupando de ambos extremos aquí del aspecto de gobierno y el aspecto religioso en una sola Persona.

Así que Jesús es la respuesta a la agitación y rebelión humana. Él traerá la paz, en última instancia, pero no hasta que primero rompa las cabezas de los rebeldes como lo hace en Apocalipsis 19. Esto es claramente mesiánico, está mucho más allá de lo que cualquiera de los reyes davídicos jamás hizo. Obviamente estamos mirando hacia el futuro aquí de cuando el Mesías vendría por segunda vez. No solo la primera vez. Él se encargó de algo de esto la primera vez, pero culminará con su regreso por segunda vez. En ese momento vendrá como Rey y partirá las cabezas. Eso es lo que sucede en Apocalipsis 19.

Ahora, David y Salomón cumplieron esto, típicamente. David era un hombre de guerra, un hombre de sangre. Entonces, en muchos aspectos, cumplió con ese lado del rey. Pero Salomón fue un hombre de paz y, en cierto sentido, cumple el lado milenario de lo que Jesucristo hará como gobernante y dador de paz. Por supuesto, Salomón no era perfecto. Pero ambas ideas están ahí.

Salmo 2:7-9 «Declararé el decreto [note que este es el Hijo hablando, el Ungido]: el Señor me ha dicho [y ahora va a citar las palabras del Padre para Él]: ‘Tú eres Mi Hijo, hoy te he engendrado. Pídeme, y te daré el las naciones por herencia tuya, los confines de la tierra por posesión tuya. Los quebrantarás con vara de hierro, como vasija de alfarero los desmenuzarás.”

Ahora éste habla y le dice cuál es su trabajo y lo que le ha sido encomendado. El punto más importante aquí es el primero. Ese Mesías, Este es Su Hijo engendrado, porque esto lo distingue de todo lo demás, de todos los demás en el universo. Dios tiene un solo Hijo engendrado de esta manera. Él es el único, lo que diríamos es el verdadero Hijo de Dios, el verdadero Hijo de Dios.

Y entonces, ¿qué Lo que se nos dice aquí, allá en el Antiguo Testamento, es que el Señor, como se le llama aquí, será el Padre. Y este otro, el Ungido, será el Hijo, Su Hijo amado, y nacerá de Dios. Esto no es una adopción. Este es un nacimiento real. En Gálatas encontramos que Él nació de María, nacido bajo la ley, pero sabemos que Dios, por Su Espíritu, fecundó a María y lo hizo realmente Su Hijo. Esto es muy importante, muy importante.

Iba a repasar algunas de las escrituras del Nuevo Testamento donde se habla del Hijo unigénito de Dios en el Nuevo Testamento. Son versículos como Marcos 1:9-11, en el bautismo de Jesús donde sale la voz y dice: “Este es mi Hijo amado; Juan 1:14 dice que es el unigénito del Padre y vino, en el versículo 18, para revelar al Padre. El versículo más famoso de toda la Biblia dice que Su Hijo unigénito vino a salvar al mundo. Hebreos 1:5-9 nos dice que este gran Jesús es el Hijo, no un ángel. los ángeles ¿alguna vez dijo Él estas cosas?» Él es diferente de los ángeles. Él es más grande que los ángeles porque Él es el Hijo. Él es el Hijo engendrado. I Juan 4:9 es otro. por causa del Hijo engendrado.

En pocas palabras, el Padre envió al Hijo unigénito al mundo para revelarlo, para salvar a la humanidad de sí misma y del pecado y de Satanás a través de Su muerte y resurrección. vino a gobernar. Fue enviado a predicar el evangelio y a separar a los creyentes de los incrédulos, y muchas, muchas, muchas otras cosas. Ese es el punto. ¡Cristo, el Mesías, lo es todo! es todo para nosotros porque Él es el actor, el Personaje, la Persona, el Ser que ha sido designado por Dios y ungido para hacer todas estas cosas. Él es el Hijo, ese es Su trabajo. Y entonces tenemos lo que está escrito por Pablo, dice algo como esto.

I Corintios 1:30-31 Pero por Él sois vosotros en Cristo Jesús , quien se hizo para nosotros sabiduría de Dios, justicia, santificación y redención, que está escrito: «El que se gloría, gloríese en el Señor».

Así que Pablo está en un sentido diciendo, mira, Él es todas estas cosas para nosotros porque somos los débiles del mundo y Él ha venido a salvar a los débiles y darles todas estas cosas maravillosas en Su Reino.

Salmo 2:10-12 Ahora pues, reyes, sed sabios; instrúyanse, jueces de la tierra. Servid al Señor con temor y gozaos con temblor. Besad al Hijo, no sea que se enoje, y perezcáis en el camino, cuando su ira se enciende sólo un poco. Bienaventurados los que ponen su confianza en Él.

Ahora, la New King James muestra al Hijo deteniendo su discurso allí con el versículo 9, pero el hebreo indica que el Hijo en realidad continúa hablando, Él simplemente detiene la cita de Su Padre. Así que ya no está hablando de lo que Dios le dijo. Él ahora nos está hablando Sus propias palabras y esto es lo que Él dice. “Sed sabios”, se instruye o se advierte, y luego nos dice que sirvamos, nos regocijemos, besemos, que es rendir homenaje. Esas son Sus instrucciones de cómo asegurarnos de que estamos en la actitud correcta ante Él.

Esta estrofa es Su instrucción en forma de advertencia a los reyes de la tierra, principalmente, a las personas que son incrédulos. Pero también es muy instructivo para nosotros. Él nos dice cómo podemos evitar el destino desastroso de ser quebrantados como una vasija de alfarero. Cómo podemos evitar la vara de su ira.

Fíjate que a través de todo esto los reyes guardan silencio. Su habla se ha detenido, están sin palabras. No pueden decir nada. Son culpables de los cargos. No tienen regreso. Así que lo primero que les dice que hagan es servir o adorar a Dios con temor. Debemos pensar en esto como temor del Señor. La debida reverencia y respeto que Él desea. Esto es totalmente 180 grados en el otro lado diferente de su murmuración y agitación contra Él en la primera estrofa. Él les dice que tienen que dejar eso y presentarse ante Dios con el temor apropiado y servirle, no rebelarse contra Él. Da la vuelta por completo y comienza a hacer lo que Él dice, sirviéndolo y adorándolo en lugar de pelear contra Él.

Luego les dice que se regocijen con temblor, lo que también suena un poco paradójico o retrógrado. ¿Cómo os regocijáis, diciendo vuestras maravillas a Dios, pero al mismo tiempo estáis temblando? Bueno, eso es una especie de paralelo con el servicio, como dice aquí, servir con miedo. Regocíjate con temblor. Hay estos dos lados de esto aquí. Tenemos que estar dispuestos a hacer estas cosas maravillosas en alabanza de Dios y servicio a Dios, pero tenemos que tener el debido respeto mientras las hacemos. Una forma en que tal vez podríamos traducir este último «regocijarse con temblor», como «estar alegres pero intimidados». Sepa que ese es el que tiene todo el poder al que está alabando. No querrás dar un paso a un lado o al otro en el camino. Solo sigue regocijándote, sigue alabando y recuerda que Él es a quien debemos temer. Esa es la actitud que uno tendría al presentarse ante un gran rey que podría acabar con tu vida de esa manera. Alégrate, servicio, pero también temeroso e intimidado. Estás respetando el poder allí.

Ahora «Besa al Hijo». En realidad, la palabra Hijo ni siquiera está en ese versículo. La palabra es bar y diríamos Simon Bar-Jonah. Simón el hijo de Jonás. Pero bar es arameo y esto está escrito en hebreo, por lo que no es bar. no es hijo. Si estuviera escrito en hebreo sería ben, que en hebreo significa hijo. Así que bar debe significar algo más. Y en realidad bar en hebreo significa puro o puramente en un sentido adverbial. Literalmente es «besar puramente» o «besar sinceramente». Describe un acto de homenaje que se realiza sin reservas y sin segundas intenciones. Eres puro en tu sometimiento a Su gobierno. Así que también podríamos decir que es «someterse a Su gobierno con todo el corazón».

Ahora, el no rendir homenaje sincero resultará en un juicio adverso. Porque como dice Filipenses 2:10, ante Él se doblará toda rodilla. Y si no lo haces, entonces vas a morir. Perezca aquí, recuerde que vimos que al final del capítulo 1, «el camino de los malos perecerá». Pues aquí dice, que si no besáis al Hijo o si no le rendís homenaje sincero al Hijo, Él se enojará y pereceréis en el camino. Lo que esto significa es que perecerás a mitad de camino, a mitad de camino. Él puede borrarte así de rápido.

La furia o la ira de la que habla, «Su ira se enciende pero un poco», dice. Su ira estalla en un momento y te has ido. Es una imagen de la ira que Él viene trayendo con Él en la segunda venida y es también una imagen de la segunda muerte en el Lago de Fuego.

El pensamiento final, este «Bienaventurados los que que ponen su confianza en Él», se dice que fue agregado por un editor, y probablemente lo fue. Lo que hace es indicar que estos dos salmos son todos parte de la introducción. Entonces comienza con «Bienaventurado el hombre» y termina con «Bienaventurados los que ponen su confianza en Él». Está diciendo que todos estos pensamientos por los que hemos pasado en el capítulo 1 y el capítulo 2, están juntos. Deben considerarse como un pensamiento introductorio que nos llevará al Libro Uno y, de hecho, a través de todo el Salmo.

Terminemos en el Salmo 146. Este es el salmo resumen. No voy a hacer ningún comentario. Solo quiero leerlo para que podamos tener estas ideas en nuestras cabezas mientras terminamos.

Salmo 146:1-10 ¡Alabado sea el Señor! ¡Alabado sea el Señor, alma mía! Mientras viva alabaré al Señor; Cantaré alabanzas a mi Dios mientras tenga mi ser. No confiéis en príncipes, ni en hijo de hombre en quien no hay socorro. Su espíritu parte, vuelve a su tierra; en ese mismo día perecen sus planes. Dichoso el que tiene al Dios de Jacob por ayuda, cuya esperanza está en el Señor su Dios, que hizo el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay; el que guarda la verdad para siempre, el que hace justicia a los oprimidos, el que da de comer al hambriento. El Señor da libertad a los presos. El Señor abre los ojos de los ciegos; el Señor levanta a los oprimidos; el Señor ama a los justos. El Señor guarda a los extranjeros; Socorre al huérfano ya la viuda; mas el camino de los impíos Él trastorna. El Señor reinará para siempre: tu Dios, oh Sion, por todas las generaciones. ¡Alabado sea el Señor!

RTR/aws/drm