Si seguimos por el camino de la obediencia, conoceremos al Señor.

Jesús tuvo que hacerse hombre para relacionarse y comprender más plenamente al hombre, para comprender cómo era vivir con la tentación. De la misma manera, debemos comenzar a vivir como Dios para llegar a conocerlo más plenamente. La razón de todo esto es que no se puede confiar en un Dios desconocido. Piensa sobre esto. Si no conoces a Dios, no puedes confiar en Él. Él no puede ser servido, ni puede ser adorado. Sin esas cosas no habrá salvación.

Me dieron un artículo de Herb Witmer allá en Harrisburg que recortó de The Journal. Fue un artículo largo que comenzó abordando el problema Y2K, pero luego comenzó a entrar en áreas en las que el autor, Gary Sakhoury, pensó que el problema Y2K podría afectar a la iglesia. En el curso de esa explicación, creo que hizo una declaración muy significativa. Dijo que debido a todos los cambios que tuvieron lugar en la iglesia, la confundieron, y «una persona confundida no puede adorar a Dios».

Una persona confundida no conoce a Dios. El esta confundido. ¿Sabes por qué no puede adorar a Dios? Es porque una persona confundida no tiene convicciones acerca de Dios. Las convicciones se basan en la fe. Es lo mismo que decir que sin fe no se puede adorar a Dios. Esa es una de las consecuencias de lo que le ha sucedido a la iglesia. La confusión se ha convertido en que es muy difícil para nosotros tener convicciones acerca de Dios, y sin convicciones, no podemos adorar a Dios con ningún tipo de fuerza real en lo que estamos haciendo.

Comencé esta serie con una sermón sobre el tercer mandamiento, que establece que no debemos tomar (es decir, «llevar» o «llevar») el nombre de Dios en vano, porque el Señor no nos tendrá por inocentes o limpios si lo hacemos. En ese sermón encontramos muy claramente que llevamos ese nombre. Somos los hijos de Dios. Hemos sido bautizados en ese nombre de Dios. El Tercer Mandamiento, en cierto sentido, mide nuestra limpieza o pureza espiritual. El tercer mandamiento tiene que ver con la calidad de nuestro testimonio personal de todo lo que implica ese nombre que llevamos, tal como se aplica a los humanos.

Vimos en ese sermón que el nombre de Dios es santo, y que es santo porque El es santo. En el sermón posterior a ese (yo, como de costumbre, solo llegué a la mitad de un sermón sobre la santidad de Dios), vimos que la primera petición en lo que comúnmente se conoce como el Padrenuestro es «Santificado seas tú». nombre.» Inmediatamente después de dirigirse a Dios, lo primero es «Santificado sea Tu nombre».

Una de las cosas interesantes que descubrimos sobre esto es que es una petición para que Dios santifique Su nombre. No es una petición de que santifiquemos Su nombre, sino una petición de que Dios actúe para santificar Su nombre. Hay una razón para eso. Dios tiene que obrar efectivamente en nosotros para que podamos santificar Su nombre. Además de eso, en todos los lugares donde Su nombre realmente es santificado, hay paz, hay armonía, hay unidad, hay prosperidad, hay alegría, hay creatividad y hay vida sin fin.

En ese sermón, encontramos en I Pedro que estamos llamados a la santidad. Y de hecho, Zacarías, el padre de Juan el Bautista, fue inspirado a decir al nacer Juan que el propósito de la redención ofrecida es servir a Dios sin temor, y que la naturaleza de ese temor es estar en santidad y justicia.

Hay una tendencia en nosotros humanamente a asociar la santidad con cierta figura religiosa. Uno que vive allá en la Ciudad del Vaticano se llama «Su Santidad». Por otra parte, lo asociamos con personas como monjes que viven en monasterios, cultivando una vida espiritual. En la guerra había «santos Joes» que eran los capellanes. Luego están aquellas personas que están en la sociedad que aparentemente han sido desnaturalizadas de la humanidad real, o del sentimiento, que asociamos la santidad con un sentimiento que uno tiene estando en un santuario asistiendo a un servicio religioso.

También nosotros Averiguó en ese sermón que la única característica de Dios en toda la Biblia que se eleva a superlativo al repetirla tres veces es: «Dios es santo, santo, santo». Esto se da en Isaías 6. Cuando Isaías entró en contacto con esa santidad, Isaías se despegó. Se deshizo por las costuras. Se deshizo. Su ego fue demolido en la confrontación que tuvo con lo último en limpieza. Isaías vislumbró al Santo de Israel e inmediatamente su autoestima se hizo añicos. En un breve segundo se hizo sentir desnudo. Fue expuesto ante el estándar absoluto de santidad. Sabes lo que hizo? Él dijo: «¡Ay de mí! Estoy perdido». Ay se usa en la Biblia como una palabra que indica una plaga. Pronunció una plaga sobre sí mismo porque sintió que estaba condenado.

También vimos en Marcos 4 que Pedro y los otros discípulos vislumbraron por un breve período de tiempo el asombroso significado de algo que Jesús lo hizo. Ese fue el momento en que estaban cruzando el Mar de Galilea y el barco estaba siendo sacudido por grandes olas y fuertes vientos, y Jesús estaba dormido en la popa del barco. Fueron y lo despertaron. Parecía un poco molesto y perturbado porque no tenían fe. Se puso de pie y dijo: «Paz. Estad quietos», y el viento dejó de soplar y las olas dejaron de cabecear. Peter se deshizo. Estaba en presencia de la santidad, y dijo: «Apártate de mí porque soy un hombre pecador, oh Señor». (Lucas 5:8)

Vimos en otros ejemplos que la mente carnal, que era Pedro en ese momento, es repelida por la santidad, y la rechazará. lo perseguirá. Lo matará porque no puede soportar la comparación con la santidad de Dios.

Pero, ¿qué es la santidad? La palabra básica proviene de una raíz que significa cortar, separar, o cortar como de un rebaño o un grupo, separar de los demás. Algo que es santo es «otro». También lleva consigo el sentido de «diferente de». En el contexto bíblico también conlleva fuertes implicaciones de pureza cuando se aplica al carácter y la moralidad. Y así indica libertad de toda mancha; impecable en cada detalle; separación de todo lo que es pecaminoso, malo, sucio o imperfecto. Y así cuando se aplica a Dios indica un corte por encima, lo que implica superioridad.

Cuando encontramos un producto que sentimos superior, incluso diremos que está «un corte por encima» del resto. Así que siento que la palabra que mejor define ‘santo’ es trascendencia. Trascendencia significa exceder los límites habituales. Dios está por encima y más allá de nosotros. Hay una distancia infinita que lo separa de nosotros en cada cualidad. Lo que le da a Dios su «otredad», lo que lo hace diferente, es su santidad. Es pureza absoluta, inigualable, inigualable, incomparable y trascendente en cada aspecto de Su ser, en cada acto como nuestro Creador y como nuestro Gobernante soberano.

Dios es trascendentalmente separado. Está tan por encima de nosotros que parece casi extraño. ¿Conocemos realmente a este, el Santo de Israel? Ser santo es ser «otro», ser diferente de una manera especial.

En toda la creación sólo hay semejanzas de Él. Esto se pone muy interesante porque en ese sermón expusimos un poco el Salmo 50. Ese salmo está dirigido a aquellos que han hecho un pacto con Dios. Hacia el final de ese salmo acusa a los que han hecho un pacto con él, que piensan que Dios es como ellos. Él dice: «Pensaste que yo era completamente como tú». No, Dios no es como nosotros. Él es santo en cada aspecto de Su personalidad.

Esta declaración en el Salmo 50 es muy reveladora, porque ahí mismo está la base misma de la idolatría. El idólatra no conoce a Dios. El idólatra simplemente imagina cosas acerca de Dios y actúa como si fueran verdad. ¿No es así como la Biblia describe a los ídolos en el Antiguo Testamento? Los hombres hacen imágenes de trozos de árboles y de metal fundido que han moldeado en una forma, porque piensan que así es Dios. Esa es la conclusión de lo que es la idolatría. Pero Dios no es como nada de lo que es. No es exactamente como nada ni nadie. Él es santo. Él es trascendente.

Desafortunadamente, es un hecho de la vida que nos gustaría un dios que podamos usar y, en cierta medida, controlar y moldear de la manera que queremos que sea. Tenemos que tener mucho cuidado aquí porque algunos de nosotros podemos estar dirigiéndonos hacia el fondo. Recuerde que dije que la santidad no es solo otra característica de Dios. La santidad se usa de Él en un sentido general. Es decir, generalmente describimos a Dios enumerando algunos de sus atributos. Decimos que Dios es amor. Podemos decir que Dios es misericordioso, que Dios es justo, que Dios es omnipotente, que Dios es omnisciente, y eso está bien. Pero en algún lugar allí, a menudo diremos que Dios es santo. Lo he dicho bastantes veces en este sermón.

Pero tenemos que recordar esta característica de la santidad. La santidad es trascendencia. La santidad añade cualidades a todas las demás. Se suma a lo que Él es, lo que significa que Su amor es el amor santo, que Su misericordia es la misericordia santa, que Su justicia es la justicia santa. Dios es trascendente en toda cualidad.

Dios nos muestra que Él vive de acuerdo a principios; no según el capricho, no según la emoción. Ahora Él tiene emociones. De ahí hemos sacado nuestras emociones, porque Él nos las ha dado, pero no hay prejuicio en Él. Sus emociones están siempre bajo control y Él es capaz de juzgar sin hacer acepción de personas. Y así Dios planea y juzga y actúa según lo que Él es, y así hace las cosas siempre con un amor santo, con una misericordia santa, con una justicia santa, etc.

Demos vuelta a esto mensaje un poco. ¿Cómo puedes reconciliar a un Dios que tiene estas cualidades y, sin embargo, Él puede matar, quizás de una manera agonizante, incluso a millones de personas, quizás a miles de millones, de un solo golpe, como lo hizo en el Diluvio? ¿O todos los cananeos asesinados por Israel por mandato de Dios? ¿O de Nadab y Abiú, los hijos de Aarón, o Uza, o millones, nuevamente miles de millones, que pueden ser muertos en la Tribulación y el Día del Señor, que seguramente viene? ¿O incluso la muerte de Sus propios santos? Tal vez los laodicenses, en muertes terriblemente aterradoras, dolorosas y tortuosas por su fe. O la muerte de Su propio Hijo sin pecado para el caso. Miremos esa Escritura en Isaías 53.

Isaías 53:10 Pero agradó a Jehová herirlo; Él lo ha puesto en aflicción. Cuando hagas de su alma en ofrenda por el pecado, verá su descendencia, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será prosperada en su mano.

En Isaías 52 dice que Su rostro fue desfigurado más que cualquier hombre: golpeado hasta convertirse en una pulpa ensangrentada, y fue el placer de Dios hacer esto. ¿Cómo reconciliamos esa clase de Dios? ¿Será posible que no nos guste pensar en Él de esa manera? ¿Es Él siempre amable en cada situación? Todo lo que Él hace lo hace con un amor santo que también se equilibra con una justicia santa y una sabiduría que también es santa. ¿Realmente conocemos a un Dios así? ¿Estamos dispuestos a tratar con un Dios como este?

Uno podría pasar intelectualmente estas cosas diciendo: «Bueno, eran pecadores y obtuvieron lo que les correspondía. De todos modos, ellos… va a subir en la segunda resurrección”. ¡Ahora esperen un minuto, hermanos! ¡Te hablo a tú! Es tuvida la que está siendo juzgada por este Dios Creador. ¿De alguna manera Dios mira hacia otro lado porque somos convertidos?

Puedes recordar lo que dice esa escritura en Hebreos 3. Para refrescar la memoria de todos, leeré una frase que seleccionaré aquí. .

Hebreos 3:1 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, . . .

Somos nosotros. Cuando repasamos ese segundo sermón, expliqué que en ese contexto santo no tiene ninguna referencia particular a la calidad de vida, calidad de carácter, ni nada por el estilo, sino que se refiere a un estado o una posición en la que estamos como resultado de ser santificado por Dios para Su uso y gloria. Es como si simplemente nos hubieran separado de la multitud. Eso es todo. Separado, y por lo tanto santificado.

Tenemos que comenzar con este entendimiento de que nada creado es santo en sí mismo. Sólo Dios puede santificar algo más como santo, y Él, por lo tanto, cuando hace esto, lo eleva del lugar común a algo especial. Él ya ha hecho eso con nosotros hasta cierto punto. Debido a que hemos sido apartados de la multitud como resultado de Su llamado, podemos decir que somos hermanos santos. Pero en ese punto todavía no tiene nada que ver con lo que somos en nuestro corazón, en nuestra mente; pero somos santos porque hemos sido separados por Dios para que Él los use hasta cierto punto. Y cuando Él hace esto, la posición cambia. Se hace diferente de los demás en relación con Él.

Creo que todos podemos recordar Éxodo 3. Aquí es donde Dios confrontó a Moisés, y lo hizo en la zarza ardiente. ¿Qué le dijo a Moisés? Él dijo: «Quítate las sandalias de los pies, porque el lugar donde estás es tierra santa». Lo único que santificó ese terreno fue la presencia de Dios, y el hecho de que Él estipuló que era santo, mostrando así Su autoridad para santificar cualquier cosa, incluso la tierra inerte.

Moisés estaba siendo separado ser el que iba a representar a Dios al ir a Israel, por lo que estaba en el proceso de ser separado de los demás, y también estaba en el proceso de convertirse en santo. Pero cuando Dios se fue esa zona ya no era santa. Piensa en eso un rato también. Si Dios retira Su Espíritu, la persona ya no es santa. Es el mismo principio. Cuando Dios se fue, Moisés pudo volver a calzarse las sandalias.

Hay un principio que se vuelve a mostrar a lo largo de la Palabra de Dios, que cuando las cosas son santificadas, son cosas apartado para la pureza. Deben usarse de forma pura. Deben reflejar la pureza, así como la simple separación. La pureza está contenida dentro de la idea o concepto de lo santo, y todo lo que es santo debe ser tratado con deferencia, con pureza, debido a su relación con Dios. Santos hermanos, ¿cómo se están tratando unos a otros?

Debemos tratarnos unos a otros con el entendimiento de que esta otra persona ha sido separada para la pureza, y deben ser tratados con bondad, con mansedumbre, con humildad. , con paciencia, con deferencia. No es porque lo merezcan, sino simplemente porque han sido separados por Dios y, por lo tanto, Él los considera santos. Si esa santidad es todavía una realidad en términos de lo que está en su corazón y en su conducta, no importa en este momento. No tenemos derecho a tratar a otros que son parte de la iglesia de Dios, parte de Su llamado, de una manera profana como si fueran comunes y profanos.

Veamos uno de estos ejemplos atrás en el libro de Levítico. Usé esto en la serie «Soberanía», pero también toca la santidad.

Levítico 10:1-3 Entonces Nadab y Abiú, hijos de Aarón, cada uno tomó su incensario y puso fuego en él, echó incienso sobre él, y ofreció fuego profano delante de Jehová, que él no les había mandado. Y salió fuego de Jehová y los consumió, y murieron delante de Jehová. Entonces Moisés dijo a Aarón: Esto es lo que habló el SEÑOR, diciendo: ‘Los que a mí se acercan, seré tenido por santo [apartado, poco común]; y delante de todo el pueblo debo ser glorificado. '» Así que Aaron guardó silencio.

No estamos tratando con individuos comunes aquí. Eran hijos de Aarón, el sumo sacerdote de Dios. Dios había seleccionado personalmente a Aarón, y Aarón, junto con Moisés, sacaron a Israel de Egipto. Si alguien, pensaríamos, tuvo una relación cercana con Dios, fueron Moisés y Aarón. Seguramente habría un pequeño margen de maniobra de parte de Dios al tratar con los hijos de Aarón. No se dio margen de maniobra. Dios juzgó sin acepción de personas. No había prejuicio en Él. Juzgó con santa justicia, y juzgó con santo amor.

Dios reaccionó rápida y violentamente. Podríamos decir (en un sentido sarcástico) que no era como si profanaran el altar santo con prostitutas o algún tipo de sacrificio humano, que lo único que hacían era ofrecer un poco de fuego extraño, fuera lo que fuera. O tal vez fue solo un poco de experimentación con la liturgia. Seguramente solo eran culpables de algo que debería requerir solo un tirón de orejas. Seguramente no una ejecución sumaria sin un juicio.

Aaron estaba atónito, ya que estoy seguro de que cualquier padre hubiera estado en esa situación. Es difícil imaginar lo que estaba pensando. Tal vez estaba pensando: «He dedicado toda mi vida a Dios, y este es el agradecimiento que recibo cuando mis hijos son ejecutados sumariamente por lo que parece ser una infracción menor». Por eso aparece Moisés en escena, porque sin duda Aarón fue a ver a Moisés para saber qué pasaba. Moisés' La respuesta fue el versículo 3. También fue la respuesta de Dios, y ahora aparece en Su Palabra.

Piense en esto en relación con su llamado. Moisés le recordó a Aarón la consagración original de los sacerdotes. Habían sido apartados para una tarea sagrada. Tenían el privilegio de ministrar ante un Dios santo. Cada vasija del Tabernáculo fue hecha con especificaciones precisas y santificada a través de elaboradas ceremonias ordenadas por Dios.

Éxodo 30:7-10 Aarón quemará incienso dulce cada Mañana; cuando apague las lámparas, quemará incienso sobre ellas. Y cuando Aarón encienda las lámparas al anochecer, quemará incienso en ellas, incienso perpetuo delante de Jehová por vuestras generaciones. No ofrecerás sobre él incienso extraño, ni holocausto, ni ofrenda de cereal, ni derramarás sobre él libación. Y Aarón hará expiación sobre sus cuernos una vez en el año con la sangre de la ofrenda de expiación por el pecado; una vez al año hará expiación sobre él por vuestras generaciones. Es santísimo para el SEÑOR.

Era en ese pequeño altar que se quemaba el incienso que representa sus oraciones. Las instrucciones eran claras. El altar es declarado santísimo. Cuando ofrecieron fuego extraño, estaban actuando en claro desafío a Dios. Fue un acto de rebelión flagrante, una profanación inexcusable de una cosa santísima; un acto de traición, un pecado de arrogancia.

Isaías 52:11 ¡Fuera! ¡Salir! No toquéis cosa inmunda; salid de en medio de ella, sed limpios, los que lleváis los vasos de Jehová.

También puede decir: «Sed santos los que lleváis los vasos de Jehová». Como dije unos minutos antes, piensen en lo que han hecho en relación con nuestro llamado a la iglesia. El suyo fue un flagrante acto de abuso de su oficio como sacerdotes de Dios. Eran descuidados con los sacrificios. Realizar sacrificios debía ser un acto de obediencia, y hacerlo correctamente habría mostrado respeto a Dios. Es muy fácil crecer descuidado. Pero si una manera, o cualquier manera, es tan buena como otra, ¿por qué Dios daría instrucciones tan específicas? El juicio de Dios fue rápido y Aarón muy sabiamente guardó silencio. ¿Fue Dios injusto?

Construido en nuestro concepto de justicia es que el castigo debe ajustarse al crimen. Si el castigo es más severo que el delito, decimos entonces que se cometió una injusticia. Que esos dos hombres pecaron es fácil de ver, pero nunca soñaron que su pecado era tan grave que serían ejecutados en el acto. ¿Fue demasiado duro por parte de Dios? ¿Conocemos a este Dios santo? ¿Se ajusta eso a nuestro concepto de Dios? ¿Es Dios completamente como nosotros? No creo que lo hubiésemos juzgado de la misma manera. Tal vez eso muestre cuán lejos tenemos que llegar para ser como este Dios.

Génesis 18:25 muestra algo acerca de Abraham, que entendió algunas cosas acerca de Dios, y aquí estaba apelando a la voluntad de Dios. misericordia. Está haciendo este llamado, sin duda pensando en Lot y su familia allá en las ciudades de Sodoma y Gomorra. Abraham apela a Dios:

Génesis 18:25 «Lejos esté de ti hacer tal cosa como ésta, matar al justo con el impío, para que el justo debe ser como el impío; ¡lejos esté de ti! ¿No hará el Juez de toda la tierra lo justo?»

Él siempre hace lo correcto porque su justicia es santa. Tenemos una medida de justicia dentro de nosotros. Es parte de nuestro carácter ahora, porque la justicia de Cristo nos ha sido imputada, y además de eso, estamos en el camino de la santificación, y hemos superado una serie de cosas en nuestras vidas, y esa justicia se está convirtiendo en parte. de nosotros. Pero, ¿es nuestra justicia santa como la justicia de Dios? No todavía. Tenemos un largo, largo camino por recorrer.

Es imposibleque Dios sea injusto, porque su justicia es santa. No está en Su naturaleza ser nada más que trascendente en todos los aspectos de Su ser. Él está, como podríamos decir, «fuera de la vista» en todo.

Veamos otro. La matanza de Uza es muy similar. Eso está en I Crónicas 13:3-11. Involucró el transporte del Arca, y por supuesto fue el momento en que el Arca parecía estar cayendo del carro en el que estaba. Uzzah extendió su mano, un acto reflejo. Casi cualquiera haría eso. Extendió su mano para tratar de atrapar esta cosa sagrada y venerada (que probablemente era la cosa más venerada en todo Israel) antes de que se cayera y se ensuciara con la tierra y tal vez se dañara en la caída. Uzzah extendió la mano y tocó esa cosa, y «¡boom!» Estaba muerto en el instante en que su mano lo tocó.

Pero nuevamente, encontramos que las instrucciones de Dios fueron desobedecidas. El Arca no debía ser transportada en un carro. Debía ser transportado, y debía ser transportado entre postes, y debía ser transportado únicamente por los coatitas. Si lees las instrucciones, ni siquiera se les permitió mirarlo. Y este Dios santo derribó a Uza.

¿Haría Dios eso a una persona convertida? ¿Se convirtieron Ananías y Safira? Si se convirtieron, ya lo ha hecho. Los mató porque mintieron. Pregúntate y responde: ¿Es una mentira peor que extender la mano y tocar el Arca?

¿Se habría profanado el Arca si cayera en la tierra? La respuesta a eso hermanos es «No». Lo que a Dios le preocupaba era la mano sucia y pecadora de ese hombre extendiéndose y tocando el Arca. La suciedad no peca. La suciedad responde a su Creador exactamente de la forma en que Él lo quiso, pero el hombre tiene voluntad, y el hombre tiene enemistad hacia Dios. Al hombre no le gusta obedecer las leyes de Dios, y el hombre peca, y esa mano que se extendió estaba contaminada por el pecado, y Dios lo mató por su pecado. La mano estaba contaminada. Dios fue justo en lo que hizo, cuando se ve en esa luz.

Hermanos, Dios puede en cualquier momento ejecutar a cualquiera de nosotros, y vivimos solo por Su misericordia, porque hemos sido separados y santificado porque Él quiere hacer algo de nosotros que sea santo como Él es santo.

Hablas de paciencia. ¡Nuestra paciencia con los problemas con otras personas ni siquiera comienza a tocar Su santa paciencia al soportarnos! Dios le dijo a Adán y Eva: «El día que de él comieres, ciertamente morirás». ¿Crees eso? ¿Crees que la paga del pecado es muerte?

Por un lado, Dios dice que un día puede durar mil años. Dice eso en II Pedro. Cuando el concepto de «día» se aplica a usted y a mí, «el día de salvación» podría ser una gran parte de la vida de una persona. Si una persona es llamada a los veinte años, su día de salvación puede durar cincuenta años. Dios da misericordia a esa persona para que crezca y venza. Por otro lado, encontramos que el Día del Señor probablemente dura solo un año, uno de destrucción muy intensa. Pero déjame decirte esto, que todos mueren durante el período de su día, ya sea Adán y Eva, o «el día de la salvación». Dios tiene el derecho de ejecutar la pena en cualquier momento, y será un juicio santo. ¿Cómo estamos manejando las cosas santas?

I Pedro 1:13-16 Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y poned toda vuestra esperanza en la gracia que os será traída en la revelación de Jesucristo; como hijos obedientes, no os conforméis a las concupiscencias que antes teníais, como en vuestra ignorancia; pero como el que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta, porque está escrito: «Sed santos, porque yo soy santo».

Así que el Dios que conocemos es santo. Las cosas, incluso las cosas inanimadas, pueden ser santificadas por la santificación de Dios. Pero hermanos, no somos inanimados. Tenemos mente, tenemos voluntad, tenemos actitudes y podemos tomar decisiones. El versículo 13 dice: «Ceñid, pues, los lomos de vuestro entendimiento». Significa estar preparados para la acción, porque para nosotros la santidad no implica sólo esa santificación inicial que Dios nos ha dado, sino también opciones y actitudes que conducen a una conducta de vida semejante. Antes de la conversión, vivíamos en la ignorancia y, en consecuencia, estábamos dominados por la satisfacción de nuestros propios deseos.

Dios no es como los seres humanos guerreros, los seres humanos competitivos, los seres humanos adúlteros, los seres humanos rencorosos, los seres humanos avaros. seres humanos, seres humanos orgullosos y engañosos, seres humanos sanguinarios o promiscuos. Dios es todo lo contrario, y Dios se sacrifica por los demás.

¿Qué nos hace diferentes? ¿Están las cualidades de Dios en nuestras vidas? Pedro está diciendo que debemos estar preparados para la acción para que la santidad de Dios sea el centro de nuestras vidas y que estemos tomando decisiones para hacer lo que podamos para ser como Él. Y así, cuando Dios nos llame, debemos dejar de vivir de acuerdo con lo profano.

Esta palabra profano es una palabra interesante en el griego. ¿Sabes lo que significa profano en griego? Significa «lejos del Templo». Ves, ese es el lugar santo. Esa es la morada de Dios. Cuando una persona es profana, está lejos de ser santa. Entonces, debemos dejar de vivir de lo profano. Santidad significa separación de todo lo profano. Debemos buscar producir la semejanza divina en toda la santidad en todo nuestro comportamiento. Aquí es donde el Espíritu Santo entra en escena.

I Corintios 2:10-14 Pero Dios nos las ha revelado a través de Su Espíritu. Porque el Espíritu todo lo escudriña, sí, lo profundo de Dios. Porque ¿qué hombre sabe las cosas del hombre sino el espíritu del hombre que está en él? Así nadie conoce las cosas de Dios sino el Espíritu de Dios. Ahora bien, hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que procede de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos da gratuitamente. Estas cosas también hablamos nosotros, no con palabras que enseña sabiduría humana, sino que enseña el Espíritu Santo, comparando las cosas espirituales con las espirituales. Pero el hombre natural no recibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; ni las puede conocer, porque se disciernen espiritualmente.

Mientras no estemos siendo guiados por el Espíritu Santo, nunca poseeremos la santidad de Dios, porque toda santidad es en última instancia de Dios. Recuerde que dije antes que solo Dios puede santificar algo. Nuestra santidad debe ser el resultado de nuestra relación con Dios a través y por medio del Espíritu Santo. Es el poder, es la fuerza creativa que está obrando dentro de nosotros para que podamos tener la santidad de Dios.

I Corintios 2 le mostrará que una persona sin el Espíritu Santo no puede realmente conocer a Dios. Esto podría compararse con algo similar a alguien que es sordo. Una persona sorda no puede apreciar la música hermosa. Bueno, una persona sin el Espíritu Santo no puede apreciar la belleza de la santidad. Les repugna, como dije antes. Quieren luchar contra eso. «Apártense de mí», dijo Pedro. «¡Ay de mí! ¡Estoy perdido!» Isaías dijo. Así que indudablemente se cubrieron los ojos, por así decirlo, para poder protegerlos de la santidad de Aquel que veían. Creo que veremos que cualquiera que se enfrente a la santidad quiere un cambio inmediato en las circunstancias.

Aquí está el receptor para nosotros. El pecado viste un manto de engaño, y el primer paso para alcanzar la santidad es estar expuesto a la verdad y tener nuestras mentes limpias de mentiras. Eso es lo que Dios comienza a hacer en Su llamado. Jesús dijo en Juan 17:17: «Santifícalos en tu verdad. Tu palabra es verdad». La santificación para la santidad solo puede comenzar una vez que estemos expuestos a la verdad. Central a ese tema es ser expuesto y confrontado por lo que Dios mismo es, porque Él es el objeto al que apuntamos. Él es Aquel a quien debemos ser. Debemos ser como Él y Su Hijo, Jesucristo.

Hasta que no estemos expuestos a la verdad y confrontados con el carácter, la mente, el corazón, la santidad de Dios, no estaremos confrontados con la verdad necesitamos ser santificados. Entonces, Dios nos llama. Él comienza a revelarse a nosotros, y con ello Su buena noticia, que es la verdad sobre por qué nacimos. Luego comienza a magnificar todas estas cosas hacia otras áreas de la vida. Pero siempre estamos expuestos a la verdad, y Dios espera que sigamos la verdad.

Pero el pecado es engañoso. El corazón es engañoso por encima de las cosas, y desesperadamente perverso. Está incurablemente enfermo y siempre quiere alejar la verdad, justificar, reconciliar, no estar dispuesto a enfrentar, cerrar los ojos a la verdad que se necesita que realmente nos santificará para la santidad.

Pero una mente que está unida con el Espíritu Santo, aunque convencida por la asombrosa diferencia entre la santidad de Dios y la propia, hará cualquier cosa hasta el n grado para ser como la santidad de Dios. . Es como si el Espíritu Santo fuera el imán que nos hace volver nuestra atención, nuestro enfoque, en esa dirección. Si todavía estamos pensando carnalmente, aunque estemos convencidos, a veces justificaremos y a veces rechazaremos rotundamente para salir de la presencia del santo, aunque estemos convertidos.

Recuerde que acabo de decir: » Santifícalos en tu verdad. Tu palabra es verdad. Somos lavados por el agua de la palabra. Tiene que llevarse a cabo una limpieza para la santidad. Se lleva a cabo a través de una confrontación con la verdad y la voluntad de aplicarla.

Hebreos 4:12-13 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, penetrante hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Y no hay criatura oculta a Su vista, sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel con quien debemos dar cuenta.

Hay un juego de palabras con la palabra «palabra» aquí. En un versículo parece que palabra significa las palabras que están en las páginas del libro. En el siguiente versículo parece que está hablando de Jesucristo, por lo que los transpone de un lado a otro.

Estamos tratando con un Dios vivo que quiere llevarnos a Su Reino, y por eso nos confronta. con Su Palabra. Él nos desafía con Su Palabra. Él nos enseña acerca de Su Palabra, porque en Su Palabra está la revelación de Sí mismo, la revelación de Su carácter, la revelación de Su santidad, la revelación de Su justicia, la revelación de Su misericordia, y todo está contenido en palabras. Dios espera que tomemos esas palabras dentro de nosotros, las digiramos y las hagamos parte de nosotros para que podamos estar limpios de adentro hacia afuera. A medida que comenzamos a limpiarnos y comenzamos a obedecer esa palabra, comenzamos a ser santos, realmente santos, como Dios es santo. Este es el proceso de santificación.

La Palabra de Dios penetra, corta y revela las falsedades y los engaños en nuestras mentes. Es un cambio de vida y dinámico. Es vivir, y nos confronta con elecciones, y la elección es: ¿Vamos a permitir que la carnalidad la rechace, huya de ella, se justifique ante nosotros mismos y explique a los demás por qué no podemos hacerlo?

II Corintios 7:1 Así que, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

II Corintios 6:11 ¡Oh Corintios! Les hemos hablado abiertamente, nuestro corazón está abierto de par en par.

Él les está diciendo que les está llamando con su voz, predicándoles la Palabra de Dios, dándoles la verdad , y dice: «Nuestro corazón está abierto de par en par». [«Te amo».] Él dice:

II Corintios 6:12-13 No estás restringido [es decir, «confinado»] por nosotros, sino estás restringido por tus propios afectos [tus propios sentimientos, tus propias emociones, tus pensamientos sobre ti mismo que te están frenando]. Ahora, a cambio de lo mismo, (hablo como a niños), tú también sé abierto.

Ahora escucha este consejo, porque es un consejo que si una persona no le presta atención, lo va a detener y evitar que perfeccione la santidad.

II Corintios 6:14-18 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión [qué compartir tenemos en común] tiene la luz con las tinieblas? ¿Y qué acuerdo [qué acuerdo tiene Cristo con Belial [necedad, Satanás]? ¿O qué parte un creyente con un incrédulo? ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque vosotros sois templo del Dios viviente [¿Es un templo santo?]. Como Dios ha dicho: «Habitaré en ellos y caminaré entre ellos. Yo seré su Dios, y ellos me serán por pueblo. Salid de en medio de ellos, y sed separados [sed santos, diferentes, otros, separados] , dice el Señor, no toquéis lo inmundo [Isaías 52:11], y yo os recibiré. Seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso».

II Corintios 7:1 Por tanto, teniendo estas promesas, [las promesas de que se nos promete que somos Su hijo e hija], amados, limpiémonos de toda inmundicia de la carne y espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

El siguiente conjunto de versículos muestra que es por el Espíritu de Dios que esto se logra en nosotros.

II Corintios 3:15-18 Pero hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, el velo está puesto sobre su corazón. Sin embargo, cuando uno se vuelve al Señor, el velo será quitado. Ahora bien, el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.

Hebreos 12:14 Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.

¿Es importante o qué?

Ha habido declaraciones sucintas sobre otros temas, pero aquí hay una que muestra santidad' importancia primordial. La santidad es la excelencia misma de la naturaleza divina. La santidad es la antítesis misma de todas las imperfecciones y profanaciones morales. El engaño del pecado bloquea nuestra visión y, por lo tanto, para ver a Dios, debemos esforzarnos por eliminar el pecado de nuestras vidas.

Escucha esta cita. Es de un hombre llamado Stephen Charnock, y él escribió esto en el siglo XVI. Él dijo: «El poder es el brazo de Dios. La omnisciencia es Su ojo. La misericordia es Su sentimiento empático. La eternidad es Su duración. La santidad es Su belleza».

Y así es como dice en la Biblia: «La belleza de la santidad». La santidad es la belleza de todos Sus otros atributos. Es la regla de todas Sus acciones.

Es interesante que en la Biblia no se nos pide que seamos omnipotentes. No se nos pide que seamos omniscientes como Dios, pero se nos pide que seamos santos en toda forma de conducta.

Resumen:

1. La santidad es pureza trascendente y poderosa.

2. Sólo Dios es verdaderamente santo.

3. Dios puede ponernos en un estado de santidad al santificarnos para Su uso.

4. La santidad debe perfeccionarse.

5. El Espíritu de Dios, la comunión con Dios, la fe y la humildad, que producen la obediencia, son los medios por los cuales se perfecciona la santidad.

6.Perfeccionar la santidad es el proceso por el cual somos transformados de la gloria del hombre para gloria de Dios.

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