Sermón: Santificación y Santidad (Parte 3)

Sermón: Santificación y Santidad (Parte 3)

Los Tres Milagros de Números 16 y 17
#512
John W. Ritenbaugh
Dado el 21-Jul-01; 71 minutos

Ir a la Santificación y Santidad (serie de sermones)

descripción: (ocultar) En Números 16-18, Dios realizó varios milagros para demostrar de manera concluyente que no todos están llamados a la misma función y que Él sigue siendo el Jefe. Los eventos incluyeron: (1) La ejecución de los rebeldes Datán, Abiram y Coré; (2) La salvación de los hijos de Coré; (3) Los relámpagos golpeando a los 250 hombres que ofrecen fuego profano; (4) La actividad intercesora de Aarón impidiendo que la plaga consumiera a los murmuradores; y (5) El retoño y el florecimiento de la Vara de Aarón, determinando de una vez por todas a quién Dios apartó para el papel del sacerdocio. Dios realizó estos actos específicos para demostrar que Él, y no los hombres, tiene la última palabra sobre todo.

transcript:

Vamos a continuar con el tema de la santificación, los sacrificios y Pentecostés, y solo como recordatorio vamos a regresar a I Pedro 2.

I Pedro 2:5 Vosotros también, como piedras vivas [o vivas], sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.

< 1 Pedro 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios; para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.

Dos veces Pedro nos recuerda que somos llamados a ser parte de un sacerdocio. No es simplemente un sacerdocio ordinario, es un sacerdocio real.

En el último sermón repasamos aproximadamente la mitad de Números 16, preparando el escenario para lo que Dios va a hacer para hacer claro quién fue designado para las responsabilidades del sacerdocio y quién no. Esto es muy importante para nosotros con respecto a lo que Pedro dijo que estamos llamados. Estamos llamados a ser parte de un sacerdocio. La iglesia es un sacerdocio.

En Números 16 vimos en el versículo 5 cuatro elementos dados con respecto a las calificaciones que uno debe necesitar para poder funcionar oficialmente como sacerdote. Ellos son:

Número Uno: No debe haber posibilidad de elección por el pueblo. Así encontramos bajo el Nuevo Pacto que ningún hombre viene a Cristo a menos que sea atraído por el Padre. No hay voluntariado. Eso sería elegirse a uno mismo para ser parte de la iglesia. En cambio, Dios llama. Dios elige, Dios nombra y Dios nombra sobre la base de Su juicio únicamente. Esto no es cuestión de la inteligencia de las personas o de ser capaces de descubrirlo por sí mismos.

Número dos: Muy importante para la aplicación práctica es que el sacerdote debe entender que pertenece únicamente a Dios. No es suyo, y técnicamente tampoco pertenece a su propia nación. Su vida está enteramente entregada a Dios. Pablo dice: «No somos nuestros. Hemos sido comprados por precio». En otro lugar dice: «Nuestro reino está en los cielos». No es un reino terrenal, una nación terrenal a la que ahora pertenecemos.

Número Tres: Siendo el sacerdote propiedad de Dios, como todo lo que pertenece a Dios, se vuelve santo de una manera más específica. . A lo largo del Nuevo Testamento se nos llama «santos», y la palabra «santos» significa «santos», aquellos apartados. Estamos viendo que somos «apartados» para ser rey y sacerdote. En este momento nos estamos concentrando en el aspecto sacerdotal.

Número cuatro: Ser santo era la calificación para el cuarto elemento, que es que los sacerdotes deben acercarse a Dios, y esa es su prerrogativa y deber exclusivo. A nadie más se le permite hacer lo que hace en el servicio de Dios. Cualquier cosa que hagan en su función, está dominada por el hecho de que deben «acercarse» a Dios para poder realizarla.

Se hablará más sobre esto más adelante en la serie, pero una de las características de Números 16 es mostrar que no todos son santos exactamente de la misma manera. Y aunque todos los que Dios llama son santos en términos de ser parte de Israel o de la iglesia, no todos están llamados a las mismas funciones dentro de esas instituciones. Por ejemplo, en el Tabernáculo, solo los de la familia levítica de Coat fueron designados para llevar el arca, el candelero, la mesa y el altar cada vez que se transportaba. Nadie más era santo para ese propósito. Los de la familia levítica de Gersón llevaban las cubiertas, los tapices y las cuerdas del tabernáculo. Los de la familia levítica de Merari llevaban tablas, barras, columnas y basas. El sacerdocio era de la familia de Aarón, que era de Coat.

Nada de esto pretendía implicar que estas personas fueran mejores que los demás. Era más bien una cita administrativa, y su propósito era mantener las cosas organizadas. Sin embargo, cada vez que Dios hace una cita, Él espera que se lleve a cabo, y no quiere que los demás piensen que Él ha cometido algún tipo de error al elegir a los que Él eligió. Si no se respetan Sus elecciones, el resultado inevitable es el caos.

Además, Números 16 revela que Dios interpreta la falta de respeto a Su designación como un llamado a Él para que tenga en cuenta y, como mínimo, una falta de fe. , y dependiendo de la actitud involucrada, como rebelión abierta.

En Números 16, los rebeldes' la carnalidad y la falta de fe se ve claramente en que no «vieron» a Dios en absoluto. Su ataque fue sobre lo que podían ver: Moisés y Aarón. Se negaron a cooperar e hicieron acusaciones muy graves contra ellos. Sin embargo, Moisés y Aarón, y especialmente Moisés, revelaron su espiritualidad en que lo vieron, lo percibieron y juzgaron lo que estaba sucediendo como un ataque contra Dios. Vieron a Dios. Entiende lo que quiero decir con la palabra «sierra». No es que literalmente vieran con sus ojos, pero en el ojo de su mente su espiritualidad era tal que lo veían, lo percibían, lo juzgaban, como un ataque a Dios.

Llegamos el lugar al final de ese sermón donde Moisés estaba preparando el escenario para la aparición de ambos grupos ante Dios a la mañana siguiente. Se estableció para que ambos estuvieran preparados para llevar a cabo sus responsabilidades con todo Israel observando lo que estaba pasando. Al final de ese sermón mencioné que Dios hizo tres milagros para mostrar a quién escogió para ser la cabeza del sacerdocio.

Pase ahora a Números 16:15 Lo que vamos a miren aquí está el milagro Número Uno: la ejecución de los rebeldes.

Números 16:15-19 Y Moisés se enojó mucho, y dijo a Jehová: No hagas caso de su ofrenda; ni les he quitado un asno, ni he hecho daño a ninguno de ellos. Y dijo Moisés a Coré: Estad tú y toda tu compañía delante de Jehová, tú y ellos, y Aarón mañana; y tomad cada uno su incensario, y poned en ellos incienso, y llevad cada uno delante de Jehová su incensario, doscientos cincuenta incensarios; vosotros también, y Aarón, cada uno de vosotros su incensario. Y tomaron cada uno su incensario, [Ya es la mañana siguiente.] y pusieron fuego en ellos, y pusieron incienso sobre ellos, y se pararon a la puerta del tabernáculo de reunión con Moisés y Aarón. Y reunió Coré a toda la congregación contra ellos a la puerta del tabernáculo de reunión; y la gloria de Jehová se apareció a toda la congregación.

Y Moisés estaba allí de pie, digamos , algo apartado de Aaron. Sin embargo, Aarón estaba justo en la puerta del Tabernáculo con su incensario, con brasas en él, y el incienso flotando ante él. Aparentemente no muy lejos, ciertamente dentro del campamento, tenemos los 250 hombres, y tenemos a Coré, Datán y Abiram. Tienen incensarios. Al menos los 250 hombres lo hacen, y Coré, Datán y Abiram están algo cerca de allí.

Todos ellos hicieron al menos eso, pero parece que los 250 hombres no vinieron al Tabernáculo, sino que se quedaron en algún lugar cerca de sus tiendas. Ya vemos una actitud desafiante llevada a cabo. Hicieron parte de lo que Moisés dijo, pero no cumplieron completamente con lo que dijo que hicieran, por lo que se agrega una capa a esto para todo lo que sucede, y podemos comenzar a ver muy claramente que Dios es justificado en lo que está a punto de hacer aquí.

De repente, la gloria del Señor aparece en medio de ellos, y debe haber sido dramático, algo así como un segundo en que no había nada, y de repente… ¡Whoosh! – apareció una gran luz.

Números 16:20-22 Y habló Jehová a Moisés y a Aarón, diciendo: Apartaos de entre esta congregación para que yo los consuma en un momento. Y ellos [Moisés y Aarón] se postraron sobre sus rostros, y dijeron: Oh Dios, Dios de los espíritus de toda carne, ¿pecará un hombre, y te enojarás tú con toda la congregación?

Moisés y Aarón nuevamente muestran su mentalidad al pedir misericordia para los rebeldes, incluso para ellos, y para el resto de la congregación que no era líder.

Números 16:23-27 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a la congregación, diciendo: Apartaos del tabernáculo de Coré, Datán y Abiram. Y Moisés se levantó y fue a Datán y Abiram; [Aparentemente tuvo que caminar un poco para llegar a donde estaban] y los ancianos de Israel lo siguieron. Y habló a la congregación, diciendo: Apartaos, os ruego [os ruego, os ruego] de las tiendas de estos hombres malvados, y no toquéis nada de ellos, para que no seáis consumidos en todos sus pecados. Y se levantaron del tabernáculo de Coré, Datán y Abiram por todos lados; y salieron Datán y Abiram, y se pararon a la puerta de sus tiendas, y sus mujeres, y sus hijos, y sus niños.

Es realmente interesante que Datán y Abiram salieron y se pararon en la puerta de sus tiendas, porque aparentemente ni siquiera habían salido de sus tiendas hasta ese momento. Esto muestra qué actitud tenían.

Ahora Dios accedió a parte de Moisés' y la solicitud de Aarón de salvar a los inocentes de lo que estaba pasando allí al enviar a Moisés para instruir a aquellos que no estaban directamente involucrados en la rebelión para que se alejaran de las viviendas de Coré, Datán y Abiram, asegurando así a Moisés que Dios no iba a matar a transeúntes inocentes a pesar de que el juicio iba a ser muy severo.

Hay un juego muy interesante con la palabra «tabernáculo» que aparece en el versículo 24, en que la palabra que es allí se usa normalmente para el tabernáculo de Dios en lugar de la palabra que normalmente se traduciría como «tienda». ¿Hay un poco de humor negro de parte de Dios de que está a punto de destruir su tabernáculo, que era su tienda? Él está diciendo: «El tabernáculo al que sirven no es mi tabernáculo. Es su tabernáculo».

Para cuando se lleva a cabo el versículo 27, Coré, Datán y Abiram deben haber estado de pie con sus familias cerca de sus tiendas, pero aparte de los 250. En el versículo 28 Moisés hace un anuncio a toda la congregación.

Números 16:28-29 Y dijo Moisés: En esto sabréis que el Jehová me ha enviado para hacer todas estas obras; porque no las he hecho de mi propia mente. [Ahora aquí viene la prueba.] Si estos hombres mueren la muerte común de todos los hombres, [En otras palabras, que mueren en la cama, o mueren de una enfermedad], o si son visitados después de la visitación de todos los hombres; entonces el SEÑOR no me ha enviado.

Moisés está haciendo esto para validar su propia posición y, por supuesto, la de Aarón también. Y él les está dando seguridad.

Números 16:30 Mas si Jehová hiciere cosa nueva, y la tierra abriere su boca, y los tragara con todo lo que les pertenece, y desciende vivo a la fosa; entonces entenderéis que estos hombres han provocado a Jehová.

Así que tenemos los parámetros del juicio. Esto se hizo para dejar muy claro que el juicio de Dios y la vindicación de la elección de Dios de Moisés y Aarón era de Dios, porque algo iba a suceder que estaba mucho más allá del poder de un hombre que uno pensaría que nadie sería capaz de negar lo que vio. El juicio iba a ser algo espantoso, porque tal como se describe, Moisés dijo que la tierra iba a abrir su boca como un enorme monstruo voraz y se los iba a comer vivos.

Números 16:31-34 Y aconteció que cuando acabó de hablar todas estas palabras, se partió la tierra que estaba debajo de ellos. Y la tierra abrió su boca, y se los tragó a ellos, a sus casas, a todos los hombres de Coré y a todos sus bienes. Ellos, con todo lo que tenían, descendieron vivos a la fosa, y los cubrió la tierra, y perecieron de en medio de la congregación. Y todo Israel que estaba en sus alrededores huyó al clamor de ellos, porque decían: No sea que la tierra nos trague también a nosotros.

Inmediatamente después de lo que dijo Moisés, sucedió. La tierra se partió y debió haber hecho un horrible sonido desgarrador. Al abrirse, se tragó a Coré, Datán, Abiram, sus tiendas y todas sus casas.

Hay algo muy interesante en Números 26:9.

Números 26:9-11 Y los hijos de Eliab; Nemuel, Datán y Abiram. Estos son Datán y Abiram, que eran famosos en la congregación, que pelearon contra Moisés y Aarón en la compañía de Coré, cuando pelearon contra el SEÑOR: Y la tierra abrió su boca y los tragó junto con Coré, cuando eso murió la compañía, a qué hora el fuego devoró a doscientos cincuenta hombres; y se convirtieron en una señal. No obstante, los hijos de Coré no murieron.

¿No es eso interesante? Datán murió. Abiram murió, sus esposas e hijos y nietos murieron. Todas sus tiendas fueron tragadas. Coré murió con ellos, pero de una forma u otra los hijos de Coré fueron separados y no murieron. ¿Ahora por qué? Como veremos en breve, Dios podría haberlos buscado, pero no lo hizo. Los dejó vivir. No solo los dejó vivir, encontramos sus nombres más adelante en la Biblia, que los hijos de Coré fueron honrados de estar entre los cantores de Israel, actuando ante Dios. No solo eso, los hijos de Coré son responsables de once salmos que aparecen en la Biblia.

Solo puedo pensar en tres razones por las que esto ocurrió. Una es que no se unieron a su padre en la rebelión. No estaban de acuerdo con él, por lo que cuando esas personas se reunieron, se fueron con todo el grupo en lugar de con los 250 y su propio padre. Abandonaron a su padre. Pero como dije, incluso si hubieran abandonado a su padre, Dios aún podría haberlos buscado con lo que sucedió en solo un minuto.

Hay otra razón. Tal vez Él no los mató porque eran levitas, y los levitas de hecho tenían parte integral del trabajo en el Tabernáculo, mientras que Datán y Abiram eran rubenitas, y no levitas.

Una tercera posibilidad es que Dios les permitió seguir viviendo como testigo de su misericordia, por lo que hizo aquí una clara distinción, y como testimonio a todo el resto de los levitas, mostrando que cuando Dios perdona, realmente perdona. Les permitió cargar con la vergüenza, si puedo decirlo de esa manera, de lo que hizo su familia, su antepasado, y tuvieron que cargar con eso por el resto de su existencia ante todo Israel.

Así que hay tres razones. Estoy seguro de que fue hecho realmente para glorificar a Dios.

Números 16:35 Y salió fuego de parte de Jehová, y consumió a los doscientos cincuenta hombres que ofrecían incienso.

Los 250 hombres no descendieron al pozo cuando la tierra abrió su boca. Estaban parados un poco a un lado. Por eso dije que Dios pudo haber buscado a los hijos de Coré con los relámpagos que aparentemente envió entre los 250, y pudo haber quemado a los hijos de Coré de la misma manera que quemó a estos otros, pero no lo hizo. . Brinda un efecto dramático al hecho de que Él no hizo eso con los hijos de Coré como lo hizo con los 250, e incluso con su propio padre.

Números 16:36-40 Y Jehová habló a Moisés, diciendo: Di a Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, que tome los incensarios del brasero, y eche el fuego allá; porque son santificados. Los incensarios de estos pecadores contra sus propias almas, hagámosles planchas para cubrir el altar; porque los ofrecieron delante de Jehová, por lo cual serán santificados; y serán por señal a los hijos de Israel. Y tomó el sacerdote Eleazar los incensarios de bronce con que habían ofrecido los que habían sido quemados; y se hicieron planchas anchas para cubrir el altar, por memorial a los hijos de Israel, para que ningún extraño, que no sea de la simiente de Aarón, se acerque para ofrecer incienso delante de Jehová; que no sea como Coré, y como su compañía, como le dijo Jehová por mano de Moisés.

Lo siguiente fue que Eleazar, y por supuesto estoy seguro que fue hecho por los que Eleazar puso a cargo, fue recoger los 250 incensarios de los rebeldes. Se les dieron instrucciones específicas con respecto al fuego. No solo tenían que recoger los incensarios, sino que también tenían que asegurarse de que las brasas se llevaran a algún lugar lejos de donde los rebeldes habían hecho lo suyo, o tal vez más allá del campamento.

Eso genera una pregunta. . ¿Por qué recoger el incensario y esparcir las brasas? Él dice específicamente que los incensarios son santos, pero no dice que las brasas sean santas. ¿Será posible que las brasas no salieran de debajo del altar de donde se suponía que salían, sino que hicieron como Nadab y Abiú, y sacaron brasas de un fuego profano común, y como no era fuego santo, tenía para ser distribuido en algún lugar fuera del campamento santo? Vamos a volver a esto más adelante, porque se vuelve muy interesante. No sé si llegaremos a eso en este sermón, pero comienza a ponerse muy interesante un poco más tarde.

Ahora esto aún no ha terminado, porque el versículo 41 nos dice algo que sucedió el al día siguiente.

Números 16:41 Al día siguiente toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y contra Aarón, diciendo: Vosotros habéis matado al pueblo de Jehová.

Esto empeora cada día. Es asombroso cómo un grupo tan grande de israelitas, después de ver la tierra abrirse, y ver a 250 hombres muertos por un rayo que salió disparado del cielo (y estoy seguro que el relámpago estuvo acompañado de truenos por todo el lugar que seguía el camino de esos relámpagos que caían del cielo), incluso después de ver eso con sus ojos, todavía culparon a Moisés y Aarón como responsables de la muerte de estas personas.

Aquí hay un testimonio de cuán retorcido el pensamiento de la naturaleza humana es que, después de presenciar esto, tendrían el descaro de pensar que de alguna manera Moisés y Aarón podrían hacer esto, que tenían el poder de abrir la tierra y hacer que relámpagos salieran de los cielos.

Lo que estamos leyendo aquí es un monumento a la incredulidad, la infidelidad, la acusación y la terquedad de la naturaleza humana. Probablemente esté viendo en este momento el punto más bajo en la relación de Israel con Dios en el desierto, mostrando cuán irrazonable y retorcida puede estar pensando la naturaleza humana, a pesar de estas demostraciones. Podríamos preguntarnos cómo podría empeorar. ¿Con cuánto tiene que confrontarnos Dios para hacer que la naturaleza humana se someta a Él y crea? Creo que puedes ver que su nivel de fe era muy bajo. Este ataque sedicioso contra Aarón y Moisés muestra por qué nuestro llamamiento, nuestra creencia, nuestro arrepentimiento, nuestra sumisión y nuestra victoria es un milagro.

Si quieres una ilustración del mundo de hoy, de algo que es no oculto para ninguno de nosotros, para mí no puedo pensar en una mejor ilustración que la fe persistente del hombre en la evolución. Estas personas teorizan una creación sin creador, y que de una forma u otra los seres vivos se crean a sí mismos a través de lo que ellos llaman «selección natural». Estas mismas personas no pueden nombrar nada en el mundo del tipo real que se haya creado a sí mismo.

Tal vez viste este chiste en el último número de Reader’s Digest. Creo que ilustra lo que estoy hablando aquí. Parece que hubo un científico que decidió desafiar a Dios. Él dijo: «Dios, ya no te necesitamos. Podemos crear cualquier cosa que Tú puedas crear. Cualquier cosa que Tú puedas hacer, nosotros podemos hacerla». Y Dios dice: «Bueno, ¿es así? Aceptaré el desafío. ¿Qué tal si tú y yo creamos un hombre?» El científico dijo: «Está bien. Vamos», e inmediatamente se arrodilló en la tierra y recogió uno o dos terrones y comenzó a darles forma. Entonces Dios dijo: «¡Espera un minuto! ¡Espera un minuto! Ve allí y crea tu propia suciedad». Fin de la historia.

Los hombres siempre comienzan su pensamiento con una creación que ya existe, y todos los materiales para lo que hacen los hombres ya están allí. ¿Quien hizo eso? Pero así de tercas son estas personas muy inteligentes, porque no quieren someterse a ese Dios que les dice: «Así y así haréis». Eso es lo que estaba sucediendo aquí en Números 16. No estaban dispuestos a aceptar lo que Dios había designado. Incluso cuando Dios creó milagros justo en frente de sus propios ojos que ningún hombre podía hacer, todavía encontraron formas de acusar a Moisés y Aarón

Ahora Satanás no se someterá, y tampoco la naturaleza humana. La naturaleza humana es tenazmente terca y testaruda. Seguirá engañosamente sus inclinaciones y hábitos que deben ser independientes de Dios, mientras que al mismo tiempo se someterá subrepticiamente al amo invisible, Satanás, y luego se sentirá justificado por hacer lo que hace. Eso es lo que estamos haciendo dentro de nosotros mismos. Este episodio aquí en Números 16 tiende a mostrar por qué necesitamos un período de tiempo tan largo para crecer y verdaderamente llegar a confiar en Dios y vencer.

Este episodio también refleja cuán paciente es Dios al tratar con nosotros, porque estaría completamente justificado al hacer con nosotros lo que hizo con estos israelitas en Números 16. Puede que no hayamos hecho exactamente lo que ellos hicieron, pero en principio hemos resistido a Dios y no nos hemos sometido en otras áreas, al igual que estas personas. hizo. Por eso está en el Libro, para recordárnoslo.

Números 16:42 Y aconteció que cuando se juntó la congregación contra Moisés y contra Aarón, que miraron hacia el tabernáculo de reunión; y he aquí, la nube lo cubrió, y apareció la gloria de Jehová.

Números 16:45 [Y Dios dice a Moisés y Aarón] Levantaos de en medio de esta congregación, para que los consuma como en un momento. Y ellos [Moisés y Aarón] se postraron sobre sus rostros.

Hay algo interesante en esta frase en el versículo 42: «Miraron hacia el tabernáculo». La forma en que está escrito en hebreo indica una intención; no solo que volvieron la cabeza y miraron, porque Dios nos está informando que estas personas se estaban preparando para cargar, invadir, apoderarse del Tabernáculo. Y ahí es cuando «¡Whoosh!» apareció la gloria del Señor, y debieron tener un susto momentáneo que les revolvió el estómago, porque sabían que el día anterior cuando la gloria del Señor apareció ante el pueblo que algo terrible estaba por ocurrir. Bueno, Moisés hizo el trabajo de un mediador, y él y Aarón se postraron sobre sus rostros y comenzaron a suplicar a Dios: «¡Por favor, no hagas esto!». Así que estaban cumpliendo con sus responsabilidades.

Números 16:46 Y Moisés dijo a Aarón: Toma un incensario y pon en él fuego del altar, . . .

Aquí viene el fuego, el altar y los incensarios otra vez. Toda esta situación enciende la actitud de la gente. Los incensarios y el fuego tienen mucho que ver con llegar a entender lo que estaba pasando aquí.

Números 16:46-47. . . y pon incienso, y ve pronto a la congregación, y haz expiación por ellos, porque de parte de Jehová ha salido la ira; la peste ha comenzado. Y Aarón tomó como Moisés le ordenó [es decir, tomó un incensario, corrió hacia el altar, rápidamente sacó carbón de debajo del altar y puso incienso sobre él], y corrió hacia el medio de la congregación.

Quiero que recuerdes que este es un anciano haciendo esto. Moisés tenía 80 años cuando se fueron al desierto. Aarón era 3 años mayor que Moisés, por lo que tiene más de 85 años cuando esto sucedió. Tal vez digo esto porque tengo 68 años, y les diré que no puedo correr como solía hacerlo. De hecho, a pesar de que hago ejercicio todos los días (salgo a caminar), no puedo correr, porque cuando empiezo a correr se me amontonan los músculos de las pantorrillas. Ya no soportarán el estrés de correr, e inmediatamente me dan calambres. Todo lo que tengo que hacer es dar cinco pasos, y «Se acabó, John», y no puedo correr. Aarón, a la edad de 85 años, corrió en medio de este infierno que se estaba gestando. La gente estaba muriendo a diestro y siniestro por algún tipo de plaga muy rápida que Dios puso sobre ellos. no se que era Da la indicación de algún tipo de enfermedad que invade los cuerpos de estas personas y los destroza en muy poco tiempo. Supongo que eso demuestra cuánto mejor estaban a los 85 años de lo que estamos hoy a los 68.

Números 16:47-48 [Aarón] corrió hacia el medio de la congregación: y he aquí , la mortandad había comenzado en el pueblo; y puso incienso, e hizo expiación por el pueblo. Y él se puso entre los muertos y los vivos, y la plaga cesó.

Repasemos algo en Apocalipsis 8.

Apocalipsis 8:3- 4 Y vino otro ángel y se paró ante el altar, teniendo un incensario de oro; y se le dio mucho incienso, para que lo ofreciera con las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Y el humo del incienso, que venía con las oraciones de los santos, subió delante de Dios de la mano del ángel.

El incienso y su aroma se convierte en el símbolo de las oraciones de los santos, y esta es una de las principales responsabilidades de un sacerdote: la oración de intercesión, intercediendo en nombre del mundo, intercediendo ante Dios en nombre de la iglesia, intercediendo en nombre de nuestros hermanos dentro de la iglesia. Ahora hizo esto incluso cuando la plaga estaba devastando vidas en el campamento, matando a numerosas personas. Dice que «Aarón se puso entre los vivos y los muertos». No estaba literalmente de pie. Él estaba corriendo, yendo de un lugar a otro esparciendo el incienso por todo el campamento tanto como podía ocultar corriendo, que Dios dice que «estaba de pie», lo que significa que Aarón, con su incensario y el aroma del incienso que flotaba en el aire, era el muro de protección entre el pueblo y Dios. Ahora bien, esto es realmente irónico, porque se convierte en el camino del futuro en el que Aquel a quien la gente está persiguiendo se convierte en su Salvador.

Aquí se da una imagen muy definida de que fue la actitud y la obra de Moisés y Aarón y su intercesión a favor del pueblo que hizo que la ira de Dios se aplacara de todo el campamento, porque según lo que Él dijo, estaba puesto para destruir a todos.

I Piensa que es comprensible que Dios conociera tan bien el corazón de estos dos hombres que sabía la forma en que ellos responderían, que respondieron de acuerdo a Su voluntad. Honró esa respuesta, porque cumplieron con lo que entendieron que era lo correcto. Era su responsabilidad interponerse entre el pueblo y Dios, o podríamos decir «entre Dios y la plaga». La plaga se detuvo, pero solo en estos dos incidentes, las 250 más las 14,700 personas, 15,000 personas murieron en dos días. ¿Sabes que? ¡Aún no hemos terminado!

Estoy analizando esto con cierto detalle porque quiero que quedemos impresionados acerca de cuán importante es la santificación para Dios, y cuán importante debe ser en nuestro pensamiento en relación con nuestro llamado. . Lo que vamos a ver en el capítulo 17 es el milagro Número Tres, porque Dios aún no ha terminado de mostrar cuán importante es la santificación para Él.

Números 17:1-2 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y toma de cada uno de ellos una vara [un bastón] conforme a las casas de sus padres, de todos sus príncipes, conforme a las casas de sus padres doce varas: escríbete cada uno& #39;su nombre en su vara.

Supongo que eso significa que cada uno de los líderes de la tribu, el príncipe de la tribu, sacó una vara. No estipula qué tipo de madera tenía que ser la varilla. Solo estipula que resultó que la vara de Leví, es decir, la vara de Aarón, procedía de un almendro. Es posible que doce tipos diferentes de madera estuvieran representados aquí. Y luego los nombres de las tribus fueron escritos en las varas. Había una vara para José, otra vara para Rubén y otra vara para Benjamín y, por supuesto, la vara que tenía escrito el nombre de Leví.

Números 17:3- 4 Y escribirás el nombre de Aarón sobre la vara de Leví, porque una vara será para el jefe de la casa de sus padres. Y las pondrás en el tabernáculo de reunión delante del testimonio, donde me encontraré contigo.

Ese versículo da la indicación de que las doce varas fueron entonces llevadas al Lugar Santo. ; no el Lugar Santísimo, sino dentro del Lugar Santo. Da la indicación de que fueron colocados sobre una mesa, o incluso pueden haber sido colocados en el suelo justo antes del velo, al pie del velo que separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo, el Lugar Santísimo.

Ahora, simbólicamente, ¿qué significa esto? ¿Quién estaba sentado en el Arca? Dios estaba sentado en el Arca, y así a Sus pies, por así decirlo, estaban las doce varas. En otras palabras, estas doce varas estaban básicamente, como podríamos decir, sentadas en el regazo de Dios. No pudo evitarlos. Estaban justo allí para Su escrutinio.

Números 17:5 Y acontecerá que la vara del hombre que yo escogiere florecerá, y haré cesar de mí las murmuraciones de los hijos de Israel, con que murmuran contra vosotros.

Entonces Dios dice por qué está haciendo esto. Él quiere terminar con las quejas.

Números 17:6-8 Y habló Moisés a los hijos de Israel, y cada uno de sus príncipes le dio una vara cada uno, para cada príncipe una, según a sus padres' casas, doce varas; y la vara de Aarón estaba entre sus varas. Y Moisés puso las varas delante de Jehová en el tabernáculo del testimonio. Y aconteció que al día siguiente Moisés entró en el tabernáculo del testimonio; y he aquí, la vara de Aarón para la casa de Leví había reverdecido, y echó renuevos, echó flores, y dio almendras.

Comprenda que estas varillas estaban muertas. Quién sabe cuánto tiempo habían sido un bastón ambulante, porque eso es realmente lo que eran. Eran un bastón que una persona llevaría consigo mientras caminaba. Es posible que hayan sido cortados años antes, por lo que estaban muertos. Lo que tenemos aquí es un milagro en el que sale vida de lo que está muerto. Ahora, ¿hay alguien que pueda negar lo que ocurrió aquí?

Por favor, comprenda que Dios está pasando por esto para que entendamos cuán importante es la santificación, el apartarnos, para Su uso, para Su servicio, y nadie va a entrometerse en lo que Él ha designado para que Su pueblo, ya sea como cuerpo o como individuo, sea responsable.

Números 17:9 Y Moisés sacó todas las varas de delante de Jehová a todos los hijos de Israel; y miraron, y tomó cada uno su vara.

La de José fue entregada al príncipe de la tribu de Efraín o de Manasés. . El de Benjamín fue entregado al príncipe de esa tribu, y estoy seguro de que aquellos hombres tomaron esas varas y fueron a su campamento y le mostraron al pueblo lo que había sucedido. A excepción de Aaron’s, no pasó nada, porque solo floreció Aaron’s. La vara de Aarón hizo más de lo que Dios dijo. En el versículo 5 dijo que la vara florecería. No solo floreció de la noche a la mañana, sino que produjo almendras de la noche a la mañana. Así que fue más allá de lo que dijo que iba a hacer.

Números 17:10-11 Y Jehová dijo a Moisés: Vuelve a traer la vara de Aarón delante del testimonio, para ser guardado por señal contra los rebeldes; y quitarás de mí sus murmuraciones, para que no mueran. Y Moisés hizo así: como Jehová le había mandado, así hizo.

Ahora hay algo muy interesante aquí. Es otro de esos signos de interrogación. Dijo que es un testimonio contra Israel, que no se quejen. Ahora espera un minuto! Esas personas en esa generación vieron esa vara, pero ¿qué pasa con cada generación después de eso? Puedo garantizarles virtualmente que no lo vieron. Nunca más lo volvieron a ver. ¿Por qué? Por el lugar donde se colocó. ¿Quién podría verlo en el Lugar Santo? ¿Quién de alguna importancia podría verlo en el Lugar Santo?

Ahora bien, si estuviera en el Lugar Santo, los sacerdotes, en el desempeño de sus responsabilidades, lo verían. Sin embargo, la indicación en el Nuevo Testamento es que estaba dentro con el Arca. ¿Dónde estaba el Arca? Fue en el Lugar Santísimo. Estaba allí con el Arca, el maná y los Diez Mandamientos. La vara de Aarón se colocó al nivel de esas tres cosas.

El único que realmente podría verla, digamos de manera regular, ¿sería quién? ¿Quién sería el único ser humano que sería capaz de verlo? Sólo el sumo sacerdote. Una vez al año, en el Día de la Expiación, sería un recordatorio para él de que Dios lo designó personalmente para llevar esta responsabilidad. Pero hay alguien más que también podría verlo: Dios.

Creo que podemos decir, si podemos entender que Dios tendría algún tipo de falla (y sabes a lo que me refiero aquí), esa vara le sirvió como un recordatorio de Su misericordia para con la familia de Aarón y también con los israelitas. Así que los únicos que podían verlo eran Dios y el sumo sacerdote. Pero estoy seguro de que era responsabilidad del sumo sacerdote seguir recordando al pueblo, generación tras generación, después del Día de la Expiación, que la vara todavía estaba allí.

En el versículo 12 esta cosa comienza a ponerse un poco arriesgado de nuevo.

Números 17:12-13 Y los hijos de Israel hablaron a Moisés, diciendo: He aquí, morimos, perecemos, perecemos todos. [¿Por qué? Porque . . . ] Cualquiera que se acerque al tabernáculo de Jehová, morirá: ¿seremos consumidos por la muerte?

Dije que comienza a ponerse un poco arriesgado, pero en este caso comienza para ponerse arriesgado en el buen sentido. ¡Por fin han visto la luz! Están diciendo allí: «Hemos pecado». «Algo hemos hecho mal». Le están pidiendo: «Sálvanos de la ira de Dios, para que no muramos todos». ¡Su actitud definitivamente está cambiando, al menos durante la próxima media hora más o menos!

Ahora aún no hemos terminado, porque esto continúa en el capítulo 18. Dios está gastando tres capítulos en esto.

Números 18:1-2 Y Jehová dijo a Aarón: Tú y tus hijos, y la casa de tu padre contigo, llevaréis la iniquidad del santuario; tú y tus hijos contigo llevarás la iniquidad de tu sacerdocio. Y también a tus hermanos de la tribu de Leví, la tribu de tu padre, tráete contigo, para que se unan a ti y te sirvan; pero tú y tus hijos contigo ministraréis delante del tabernáculo del testimonio.

¿Qué estamos pasando aquí? Cuando dice: «Tú llevarás la iniquidad», significa que Dios los está separando para llevar la responsabilidad, la carga de. Allí «la iniquidad» significa «ser responsable de».

Números 18:3 Y ellos guardarán tu ordenanza, y la guarda de todo el tabernáculo: . . .

Aquí está la responsabilidad de los levitas, excluyendo a la familia de Aarón. Todos los demás levitas tienen la responsabilidad de servir al sacerdocio. Además de servir al sacerdocio, tienen a su cargo todo el tabernáculo, es decir, tanto su mobiliario como el edificio mismo.

Números 18:3. . . solamente que no se acercarán a los utensilios del santuario y del altar, para que ni ellos ni ustedes mueran.

Voy a comenzar a enfatizar cosas aquí porque quiero que ustedes comienzan a apreciar cuán específico es Dios y cuán grave es esto, porque Dios les advierte: «Si esto no se cumple, los voy a matar». ¿Es eso aleccionador? Los levitas tenían ciertas responsabilidades, y el sacerdocio tenía ciertas responsabilidades, y las responsabilidades, aunque relacionadas entre sí, se establecieron específicamente, y no se permitía que una interfiriera con la otra.

Números 18:4 Y ellos [los levitas] se unirán a vosotros [Aarón y los sacerdotes], y tendrán la guarda del tabernáculo de reunión, para todo el servicio del tabernáculo; y ningún extraño se acercará a vosotros.

Esto se va a poner muy interesante, pero no lo cubriremos hoy, pero con suerte, si Dios quiere, en el próximo sermón. Recuerde para el próximo sermón los incensarios, el fuego y el extraño. Recuerde que nos estamos acercando a Pentecostés, pero creo que para que entendamos lo que sucedió en Pentecostés y por qué tomé la decisión que tomé, primero debemos llegar a comprender cuán importantes son las cosas santas para Dios. , y las cosas santas son las designaciones que Él hizo acerca de esto, aquello o lo otro, ya sea una persona, o una cosa, o un día, como el día de reposo. Si Dios lo ha designado como santo, está hecho. Se usa exactamente de la manera que Él dice que se debe usar, y Él tiene Sus razones. Puede que no sepamos la razón, pero Él todavía tiene Su razón.

Estoy seguro de que estas personas no entendían por lo que estaban pasando aquí. Dios está poniendo los cimientos para que entendamos, si puedo decirlo crudamente, que Él es «el Jefe». Y aunque es nuestro Padre, tiene buenas razones para todo lo que dice. Ustedes, padres, saben muy bien que sus hijos no entienden sus decisiones y sus razones, porque su nivel de madurez y su nivel de pensamiento y su experiencia es tan superior a la de ellos que no pueden comprenderlo. Es lo mismo en relación con nosotros y Dios. Él tiene sus razones, así que lo que tenemos que considerar es si vamos a actuar como niños pequeños y rebelarnos y enojarnos y hacer un berrinche, ¿o qué? ¿O vamos a someternos pacientemente y ver lo que Dios tiene en mente por la razón por la cual dio los mandamientos que hizo? No son sugerencias.

Números 18:5-6 Y guardaréis la guarda del santuario, y la guarda del altar, para que no venga más la ira sobre los hijos de Israel. . Y yo, he aquí, he tomado a vuestros hermanos los levitas de entre los hijos de Israel; a vosotros os son dados como ofrenda para el SEÑOR, para el servicio del tabernáculo de reunión.

Más tarde, en Efesios 4, Pablo tomó este principio y lo aplicó a la iglesia. Dijo que Cristo ascendió al cielo, y le dio dones a Su iglesia, y entre esos dones está el ministerio. El ministerio es un don de Cristo a la iglesia para servir al pueblo en su servicio a Dios. De la misma manera, Dios escogió a la familia de Aarón de la tribu de Leví, y luego le dio el resto de la tribu de Leví como un regalo a Aarón para que pudiera llevar a cabo su responsabilidad al hacer que otros hicieran el trabajo que los sacerdotes son. no va a estar involucrado en lo que es necesario para el mantenimiento, el transporte, el cuidado, etc., del tabernáculo.

Números 18:7 Por tanto, tú y tus hijos con guardarás tu oficio de sacerdote para todo lo del altar, y dentro del velo; y serviréis: Os he dado vuestro sacerdocio como servicio de dádiva: . . .

Está diciendo que los sacerdotes son un regalo para Israel así como los levitas son un regalo para la familia de Aarón. Note esta advertencia final.

Números 18:7. . . y al extranjero que se acercare, se le dará muerte.

Cuando los israelitas acampaban en el desierto, cada lado del tabernáculo tenía tres de las tribus de Israel. Judah y otros dos estaban en el lado este. Creo que Efraín y Manasés, las tribus de José, estaban en el lado occidental frente a los judíos. Al sur había otras tres tribus, y al norte había otras tres tribus. El tabernáculo mismo estaba en medio del campamento. La próxima vez que hable, encontraremos que una familia de Leví estaba en el este. ¿Sabes cuál era ese? Eso fue de Aaron. Los sacerdotes acamparon en el lado este. Ahí es donde estaba la puerta.

Al sur estaba otra familia de Levi. A la izquierda estaba otra familia de Levi, y al norte estaba otra familia de Levi. Acabamos de ver cuál era su trabajo cuando estaban acampados. Cualquiera que se acercara a ese tabernáculo que no fuera sacerdote, sería condenado a muerte. No importaba quiénes fueran. Si no era un sacerdote, era responsabilidad de los levitas darle muerte a esa persona. Ahora déjame darte una versión más moderna de eso.

Pablo menciona esto en Efesios 2:14 cuando habla de la caída de la pared intermedia de separación. Esto es de lo que estaba hablando. Estaba usando una pared como símbolo que separaba a los que estaban sucios de los que estaban limpios. En cuanto a los israelitas, los israelitas estaban limpios, los gentiles estaban impuros. Ahora Pablo dice que la pared intermedia de separación está derribada.

¿Sabéis que en los días de Cristo había un atrio de mujeres, y a ninguna mujer se le permitía pasar del atrio de los mujeres. Luego había un tribunal de hombres: el israelita común y corriente. A ningún israelita común y corriente se le permitía pasar más allá de los límites de ese atrio. Luego estaba el patio de los sacerdotes, y solo a los sacerdotes se les permitía entrar, y solo a los sacerdotes se les permitía entrar al Templo mismo.

Recuerdo haber visto en la revista La Pura Verdad mientras estaba siendo publicado bajo Herbert W. Armstrong, un letrero que estaba en el terreno del Templo, porque en ese tiempo los judíos tenían un poco más de influencia, y había un letrero allí, en tiempos modernos, que decía: «Cualquier gentil que proceda más allá de este punto va a ser asesinado». Estaban siguiendo lo que entendieron de lo que acabamos de leer allí, porque a ellos les parecía que esto los habría llevado al área del Templo, aunque no estaba allí, y que iban a matar a cualquiera. Gentile que entró allí. Probablemente no esté allí ahora porque los palestinos han ganado mucha más influencia y autoridad sobre el Monte del Templo. Pero eso es lo que estaban haciendo.

A la luz de lo que sucedió aquí, Dios hace muy claro que Él va a responsabilizar a los sacerdotes, y a los levitas que están con ellos, para proteger la morada de Dios de las incursiones de cualquiera que no esté calificado para traspasar los límites que Él ha establecido.

La próxima vez daremos un paso más y nos involucraremos en la importancia de los incensarios y el fuego y esta palabra «extraños». Creo que lo encontrará muy interesante.

JWR/smp/drm