Sermón: Seguridad (Primera parte): Autoexamen

Sermón: Seguridad (Primera parte): Autoexamen

El Espíritu Santo
#1326
Martin G. Collins
Dado 11- 16 de junio; 75 minutos

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descripción: (ocultar) La forma de vida fundamental tal como la describe Jesucristo no se sigue mucho en la corriente principal del cristianismo. Solo somos de Cristo si tenemos el Espíritu Santo de Dios viviendo en nosotros, y vivimos de acuerdo a las indicaciones del Espíritu. No existe tal cosa como un cristiano secular. La salvación es una obra continua de Dios, que nos obliga a andar en el Espíritu y no según la carne. Si andamos en el Espíritu, no seremos cautivados por los deseos de la carne. Desde el comienzo de nuestro llamado, se nos ha encargado dar fruto espiritual, siendo ramas metafóricas de la vid, que es Cristo. Si producimos el fruto del Espíritu, mantendremos una mente sana, lo que nos permitirá adquirir una nueva naturaleza y carácter piadosos. Debemos mortificar nuestra naturaleza pasada, dándonos cuenta de que todo pecado es un fracaso abyecto y un camino rápido hacia la muerte. Como llamados de Dios, debemos considerarnos muertos a las tentaciones de la carnalidad. Tristemente, somos culpables de pecar en contra de la Ley de Dios todos los días, pero si pecamos deliberadamente, rechazando las indicaciones de Su Espíritu Santo, estamos, en efecto, cometiendo el pecado imperdonable a plazos. Sólo aquellos guiados por el Espíritu Santo de Dios son verdaderamente hijos de Dios. Si no somos guiados por el Espíritu de Dios, somos patéticos esclavos del pecado. Si permanecemos en las palabras de Cristo, somos sus discípulos. Si crecemos en el Espíritu, dejando que nuestro carácter se transforme de adentro hacia afuera, seremos hermanos y herederos de Cristo, convirtiéndonos en miembros plenos de la familia de Dios.

transcript:

En el Sermón de la Montaña en Mateo 5, Jesús describió la base del cristianismo real. Señaló ciertas características que identificarían claramente a sus verdaderos seguidores, por ejemplo: humildad, mansedumbre, misericordioso y pacificador, solo por nombrar algunas.

Pero, ¿por qué las cualidades cristianas que describió Jesús parecen ser tan difícil de encontrar incluso en las iglesias que profesan ser cristianas? La corriente principal del cristianismo no entiende que no es simplemente un conjunto de creencias. No es unirse a una iglesia, o algo para ser practicado un día a la semana o en intervalos irregulares. ¡Es una forma de vida!

Los primeros cristianos se referían al cristianismo original como “el Camino del Señor” y «el Camino de Dios». Nadie puede seguir lo que Jesús enseñó sin experimentar un cambio evidente en la vida y el estilo de vida.

Sin embargo, incluso para los verdaderos cristianos no es fácil vivir «el Camino». Fíjate en lo que Jesús dijo sobre el camino de vida de Dios aquí en Mateo 7.

Mateo 7:14 “Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y son pocos los que la encuentran.”

Así que Jesús nos dice desde el principio que no va a ser fácil, pero también nos promete la ayuda para salir adelante. También vemos que se describe como difícil en la parábola de las diez vírgenes, en Mateo 25. Aunque cada una de las diez vírgenes parecía ser lo que hoy llamaríamos creyentes o «llamadas», sólo cinco fueron tomados para estar con el Novio cuando Él vino. Lo que significa que solo la mitad fueron aceptados como verdaderamente parte de la Novia de Cristo.

Observe que todos habían sido invitados al banquete de bodas; todos pertenecían a lo que llamaríamos la iglesia visible; todas profesaban tener al Esposo por Señor; todos creían en la segunda venida del Señor; todos esperaban a Jesús; y todos incluso se durmieron mientras esperaban. Sin embargo, cinco no fueron aceptadas.

Mateo 25:11-12 “Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, Señor, ábrenos!” Pero él respondió y dijo: ’ De cierto os digo que no os conozco.”

¡Qué pensamiento tan aterrador! Esto solo debería ser motivo suficiente para que los cristianos quieran examinarse a sí mismos para ver si realmente son cristianos, sabiendo que una mera profesión de fe no es suficiente. Humanamente es imposible de lograr.

Según el apóstol Pablo en su epístola a los Romanos, no hay tres categorías de personas en esta vida: los que son cristianos; los que no son cristianos; y los que son cristianos pero viven como si no lo fueran. Más bien, solo hay dos tipos, y son: aquellos que están muertos en sus pecados y, por lo tanto, no responden a Dios como personas muertas; y aquellos que han sido vivificados espiritualmente por el Espíritu Santo y, por lo tanto, siguen a Jesucristo en un verdadero discipulado.

Por supuesto, los cristianos pecan, y a veces muy gravemente, pero una persona que está en el camino del discipulado se levanta de nuevo y va adelante con Cristo, mientras que el incrédulo no lo hace. De hecho, el inconverso no está en absoluto en el camino del verdadero discipulado.

Esto significa que nunca debemos tomar el pecado a la ligera. II Pedro 1:10 dice que debemos examinarnos a nosotros mismos para asegurarnos de nuestro llamado. No debemos estar tranquilos en este asunto y no descansar hasta que estemos seguros de que realmente descansamos en Jesucristo.

El propósito de Romanos 8 no es infundir dudas en los creyentes, sino exactamente lo contrario. Es para darnos seguridad. Romanos 8:39 enseña que si estamos verdaderamente en Cristo, nada en toda la creación podrá separarnos del amor de Dios.

En los versículos 5-8 de Romanos 8, Pablo nos dice que examinemos nosotros mismos y lo hace contrastando agudamente a los que viven según la naturaleza pecaminosa y los que viven según el Espíritu. Una comparación directa aquí.

Romanos 8:5-8 Porque los que viven conforme a la carne, piensan en las cosas de la carne, pero los que viven conforme al Espíritu, las cosas del Espíritu Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del espíritu es vida y paz. Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no está sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo. Entonces, los que están en la carne no pueden agradar a Dios.

En los versículos 9-11, continúa mostrando, de una manera muy alentadora, quién es realmente un cristiano. El esquema de Paul es simple. Habla sobre el pasado, el presente y el futuro de los cristianos. El pasado se discute en el versículo 9; el presente se discute en el versículo 10; y el futuro se discute en el versículo 11.

Romanos 8:9-11 Pero vosotros no vivís según la carne, sino en [o se podría decir en unión con] el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios habita en ti. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo. Y si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado, pero el Espíritu es vida a causa de la justicia. Pero si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.

El versículo 9 habla del pasado cristiano. Es importante porque deja más claro que cualquier otro versículo en este capítulo que la descripción de aquellos que no están controlados por la naturaleza pecaminosa pero que viven de acuerdo con el Espíritu Santo se aplica a todos los cristianos, no solo a los llamados espirituales. . En otras palabras, no existe tal cosa como un “cristiano secular” aquí.

Observe la lógica directa de Paul. Primero, si no tienes el Espíritu de Cristo, no eres de Cristo. Segundo, si perteneces a Cristo, tienes el Espíritu de Cristo. Y tercero, si tienes el Espíritu de Cristo, no serás controlado por la naturaleza pecaminosa sino por el Espíritu.

En otras palabras, si perteneces a Cristo, vivirás como él. Si no vives así, no le perteneces a Él, independientemente de tu profesión externa. Pero esto tiene la intención de ser alentador, razón por la cual Pablo comienza la primera oración como lo hace.

Él está escribiendo a los creyentes en Roma, y a nosotros, y les dice a estos hermanos: «Ustedes, sin embargo, son controlados, no por la naturaleza pecaminosa, sino por el Espíritu.” Es decir, él está asumiendo que estos profesos cristianos realmente son de Cristo, y él está tratando de explicar la diferencia que su nueva identificación con Jesús ha hecho y hará en el futuro.

Entonces, ¿qué diferencia ha ¿hecho? Bueno, cuando miramos al pasado, que es lo que Pablo hace primero, vemos que como cristianos hemos sido levantados de nuestro anterior estado pecaminoso o carnal al reino del Espíritu, algo que no debemos tomar a la ligera. Ahora estamos “en el Espíritu” y, como también dice aquí Pablo, el Espíritu está “en” nosotros.

Esto es algo absolutamente crítico, porque significa que ser cristiano no es simplemente una cuestión de adoptar un conjunto particular de creencias intelectuales o teológicas, por verdaderas que sean. Se trata de un cambio de estado, que no es realizado por nosotros, sino por Dios que nos salva. No se trata de cambiar solo tus creencias.

Estabas en el reino de la carne, dominado por la carne, y ahora estás en el reino del Espíritu, que es gobernado y controlado y dominado por el Espíritu. Tú y yo no podemos hacer este cambio nosotros mismos. Es algo que Dios hace.

Sin embargo, también tenemos la responsabilidad de someternos a la voluntad de Dios y hacer un esfuerzo por el poder de Su Espíritu Santo para hacer la voluntad de Dios. Sin embargo, es Dios quien lo está haciendo milagrosamente.

Pablo dijo lo mismo en Romanos 5, donde escribió que el cristiano ya no está bajo el reino del pecado para muerte, sino que ha venido bajo el reino de la gracia de Dios en Cristo. El hecho de que sea “de gracia” muestra que Dios continúa completándonos y nunca se da por vencido.

Este cambio también significa que ser cristiano no es simplemente una cuestión de vivir de manera cristiana, por importante que eso también sea. Si eres cristiano, no solo hablarás como uno, sino que vivirás como uno y pensarás como uno. Vivir como cristiano, al menos en un sentido externo y observable, no significa en sí mismo que seas uno. Muchos incrédulos viven vidas aparentemente morales.

Un cristiano es alguien que ha sido librado de un ámbito, el ámbito del pecado y la muerte, y ha sido transferido al ámbito del Espíritu de Dios, que es vida. Esto, por supuesto, es algo que Dios mismo ha hecho, y significa que la salvación es del Señor y que es toda por gracia.

Es porque la salvación es de Dios y no de nosotros que es posible hablar de la seguridad del cristiano. La única razón por la que podemos estar seguros de nuestra salvación es porque la salvación es una obra de Dios, cuyos caminos son siempre perfectos, cuyas promesas nunca se rompen y que no cambia de opinión.

Lo opuesto a esto la seguridad se expresa claramente como una advertencia en la sección de Deuteronomio 28. Las maldiciones por desobediencia, por rebelarse contra el camino de vida de Dios, se enumeran aquí.

Deuteronomio 28:65-66 Y entre aquellas naciones no hallaréis descanso, ni la planta de vuestro pie tendrá lugar de descanso; pero allí os dará el Señor corazón temeroso, desfallecimiento de ojos y angustia de alma. Tu vida estará en duda ante ti; temerás de día y de noche, y no tendrás seguridad de vida.

Eso es exactamente lo contrario de la gente en la iglesia de Dios. Tenemos esa seguridad de salvación porque tenemos el Espíritu Santo de Dios y esa es nuestra garantía, el mundo no tiene eso. Israel no cumplió y terminó sin tener tampoco esa seguridad de vida. Sentirás que tu vida pende de un hilo y así es exactamente como se siente el mundo. Así es como se siente una vida sin la seguridad de Dios.

Ahora volvamos a Romanos 8 otra vez. El versículo 10 describe el presente del cristiano y la fuente de la fuerza para perseverar.

Romanos 8:10 Y si Cristo está en [en unión con] vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado. , pero el Espíritu es vida a causa de la justicia.

En Romanos 8:5-11, Pablo está haciendo un contraste entre dos clases de vida. Uno, está la vida que está dominada por la naturaleza humana pecaminosa; cuyo foco y centro es uno mismo; cuya única ley son sus propios deseos, que lleva lo que quiere donde quiere.

Pase ahora a Gálatas 5. Estamos hablando aquí de la primera forma de vida dominada por la naturaleza humana. Estos rasgos también se pueden describir como controlados por la pasión o la lujuria, controlados por el orgullo o controlados por la ambición.

Gálatas 5:16-21 Digo pues: Andad en el Espíritu, y vosotros no satisfará los deseos de la carne. Porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne; y estos son contrarios entre sí, para que no hagáis las cosas que queréis. Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley. Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas, las cuales son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicería, odios, contiendas, celos, arrebatos de ira, ambiciones egoístas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías y similares; de lo cual os digo de antemano, como también os lo dije en otro tiempo, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

Su característica es su absorción en las cosas que la naturaleza humana sin Cristo pone su corazón. Vemos eso muy vívidamente en el mundo.

Ahora, el segundo tipo de vida es una vida dominada por el Espíritu de Dios. A medida que respiramos el aire y el aire nos llena, en cierto sentido, Cristo nos llena. Nuestra mente está centrada en el estilo de vida de Dios las 24 horas del día, los 7 días de la semana, y hacemos la voluntad de Dios, no la nuestra. Nuestros deseos están determinados por la motivación del Espíritu de Dios. Somos controlados por el Espíritu, inspirados por Cristo y enfocados en Dios.

Estas dos vidas van en direcciones diametralmente opuestas. La vida que está dominada por los deseos y actividades de la naturaleza humana pecaminosa está en camino a la muerte. En el sentido más literal, no hay futuro en ella, porque se aleja de Dios y se dirige hacia la muerte.

Dejar que las cosas del mundo dominen por completo la vida es autoextinción, es espiritual. suicidio. Al vivirlo, una persona se vuelve totalmente incapaz de estar en la presencia de Dios. Es hostil a Él, resentido con Su ley y Su control. Dios no es su amigo sino su enemigo.

El apóstol Pablo se refería al hecho de que todos mueren porque están involucrados en la condición humana. El pecado vino a este mundo y con el pecado vino la muerte que es la consecuencia del pecado. Inevitablemente, por lo tanto, todos los seres humanos mueren, pero la persona que es controlada por el Espíritu y cuyo corazón está enfocado en Dios, muere solo para resucitar.

El pensamiento básico de Pablo es que el cristiano es inseparablemente uno con Cristo. Cristo murió y resucitó, y la persona que es una con Cristo es una con el vencedor de la muerte y comparte esa victoria. La persona controlada por el Espíritu y propiedad de Cristo está en camino a la vida eterna y la muerte no es más que un interludio inevitable que tiene que atravesar en el camino. Ahora, ¿qué evidencia hace evidente que el Espíritu Santo está obrando en nosotros ahora?

Mateo 7:16-20 “Por sus frutos los conoceréis. ¿Recogen los hombres uvas de los espinos o higos de los cardos? Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. No puede el árbol bueno dar frutos malos, ni el árbol malo dar frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. Así que por sus frutos los conoceréis.”

La verdadera fe en Cristo cambia la vida y produce frutos para la gloria de Dios. Todo en la naturaleza se reproduce según su especie, y esto también es cierto en el ámbito espiritual.

La persona que cree en la falsa doctrina, que sigue a un falso profeta, nunca experimentará una vida espiritualmente cambiada. Lamentablemente, algunas personas no se dan cuenta de esto hasta que es demasiado tarde.

Juan 15:1-8 “Yo soy la vid verdadera [Cristo hablando aquí], y mi Padre es el viñador. Todo sarmiento que en Mí no da fruto, Él lo quita; y toda rama que da fruto, la poda, para que dé más fruto. Ya estáis limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced en Mí, y Yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanecéis en Mí. Yo soy la vid, ustedes son las ramas. El que permanece en Mí, y Yo en él, lleva mucho fruto; porque sin Mí no podéis hacer nada. Si alguno no permanece en Mí, será echado fuera como una rama y se secará; y los recogen y los echan en el fuego, y se queman. Si permanecéis en Mí, y Mis palabras permanecen en vosotros, pediréis todo lo que queráis, y os será hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto; para que seáis mis discípulos.”

El énfasis aquí es dar fruto y dar mucho de él. Cuando algo se repite significa que es de suma importancia. El fruto aquí es una imagen de los buenos resultados que provienen de la vida de un creyente, al menos en parte en general, en términos de traer beneficio a la vida de los demás y hacer avanzar la obra de Dios en el mundo. Debemos reavivar las brasas, avivar la llama y mantener ardiendo en nosotros el don de Dios. Nunca podemos fallar en esa área.

II Timoteo 1:6-7 Por tanto, te aconsejo que avives el don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos. Porque Dios no nos ha dado un espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio.

Estos aspectos son todo lo contrario de una vida que pende de un hilo. Es fundamental recordar que el crecimiento espiritual personal siempre proviene de producir buenos resultados en el servicio a los demás.

Una vez regenerados por el Espíritu Santo del Padre, debemos dejarnos guiar continuamente por él, dando frutos espirituales a lo largo de nuestra vida. . Esto no es algo que se espera que hagamos ocasionalmente, se espera que lo hagamos todos los días de nuestras vidas. Ahora leeremos Gálatas 5, que es un contraste con las obras de la carne, que es el fruto del Espíritu.

Gálatas 5:22-25 Mas el fruto del Espíritu es amor , gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Contra tales cosas no hay ley. Y los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos en el Espíritu, andemos también en el Espíritu.

Así que Pablo vuelve a decir que tenemos el Espíritu de Dios en nosotros si somos cristianos y si lo hacemos entonces produciremos el fruto del Espíritu. Si estamos produciendo el fruto del Espíritu, que exhibe una mente sana, sabemos que está obrando en nosotros. Debe ser una lista de verificación de las cosas que debemos revisar todos los días de nuestras vidas.

El Espíritu Santo es el poder, la mente y la esencia de la naturaleza divina, ya través de él Dios lleva a cabo Su voluntad. Da poder a la mente para comprender los asuntos espirituales, produciendo conversión, y nos da la fuerza, la voluntad y la fe para vencer nuestras fallas y pecados. A través de Su Espíritu, Él nos ha dado los medios para vencer.

Romanos 8:11 describe el futuro del cristiano, apuntando hacia su resurrección. Es cierto, como ha dicho el versículo 10, que el «cuerpo está muerto a causa del pecado». Pero aunque muramos, todos resucitaremos.

Romanos 8:11 Pero si el Espíritu de aquel [Dios el Padre] que resucitó a Jesús de los muertos [de entre los muertos ] mora en vosotros, el que resucitó a Cristo de entre los muertos vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu [de Dios] que mora en vosotros.

En la última frase de este verso, la palabra “quién” no está en el griego original. Literalmente dice: «Su Espíritu mora en ti». Ahora bien, hay dos errores comunes en la interpretación de este versículo en los que no debemos caer.

El primer malentendido es que el versículo no habla de una futura resurrección física, sino de algún tipo de resurrección moral. Cierto, hay una especie de “resurrección” en el cual nosotros, que hemos estado muertos en el pecado, hemos sido traídos a una vida nueva y ahora estamos haciendo morir cada vez más las obras de la carne y viviendo en Cristo y en la justicia.

En el bautismo somos resucitados del sepulcro de agua a una vida nueva. Pero eso no es lo que Pablo está pensando aquí. La comparación entre la resurrección de Cristo y nuestra propia resurrección aclara su verdadero significado. El punto es que Dios nos resucitará tal como resucitó a Jesucristo.

El segundo error es pensar en esto en términos de curación por fe, lo que algunos han hecho, suponiendo que es una promesa de salud perfecta. porque los que creen, Dios los sanará. Esta idea es simplemente ajena al contexto.

El versículo habla de una futura resurrección, y la considera segura para todos los que están en Cristo. No es solo el Cristo divino sino también el Padre divino quien está a la vista aquí. Ambos se combinan para garantizar nuestra resurrección. Tenemos esa seguridad. Y al tener el Espíritu Santo morando en nosotros tenemos esa garantía.

Ahora cambiemos de tema aquí y miremos la santificación por un momento. Pero primero, quiero leer lo que un pastor escribió sobre una carta que recibió que muestra una falta de comprensión acerca de ser santificado. Él escribe:

Una vez recibí una carta de un viejo amigo a quien no había visto en cuatro o cinco años, y contenía un viejo problema. Dos años antes había comenzado a salir con un hombre que no era cristiano. Al comienzo de la relación, cuando ella planteó la cuestión de la religión, él la desestimó, afirmando ser un agnóstico. Mi amiga razonó que la relación no duraría de todos modos, así que dejó el tema. Pero la relación duró.

Y ahora habían pasado dos años y ella estaba enamorada de un hombre que no era cristiano y no tenía ningún interés en convertirse en uno. Por supuesto, ella había orado. Pero Dios no había respondido su oración trayendo al hombre a la fe. Y ahora tenía un problema doble. Una era cómo encontrar la fuerza para romper la relación, lo cual sabía que debía hacer. Y el segundo fue con Dios. ¿Por qué Dios no intervino para llevar a su amiga a la fe?

La relación le importaba. Ella había orado por su salvación. No parecía haber otros hombres alrededor que fueran cristianos. ¿Que está mal? De hecho, al repasar su vida, había comenzado a preguntarse si Dios alguna vez había intervenido de alguna manera especial para hacer algo por ella. Y si no lo hubiera hecho, ¿por qué? ¿Debía suponer que tenía una relación especial con Él? O, para el caso, ¿por qué iba a creer que Dios estaba allí?

Creo que esta carta expresó un dilema muy común, uno que quizás haya experimentado usted mismo. Sus detalles probablemente difieran; el problema puede ser una situación relacionada con el trabajo, un hábito o pecado que necesita ser superado, alguna elección desconcertante que necesita ser hecha. Pero las preguntas son las mismas. ¿Cómo puedes hacer lo correcto en tu situación particularmente difícil? ¿Y por qué Dios no interviene de alguna manera para resolver su problema?

Algunas de las respuestas a esas preguntas importantes se encuentran en esta sección de Romanos 8, porque en estos versículos Pablo está hablando de nuestra obligación de hacer lo correcto como pueblo de Dios, como verdaderos testigos de su forma de vida. Y está insinuando que, como fieles en Cristo, no solo tenemos la obligación de vivir una vida santa y hacer las cosas correctas, sino también de usar la capacidad que Dios nos ha dado para vivir correctamente. De hecho, tanto la obligación como la capacidad se basan en el hecho de que somos verdaderos cristianos.

Romanos 8:12-13 Así que, hermanos, somos deudores, no a la carne, para vivir según la carne. Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.

Sabemos que la santificación es un proceso y por ese proceso estamos venciendo los pecados y haciendo morir las obras de la carne. En Romanos 8, Pablo enfatiza que los que pertenecen a Cristo sí tienen el Espíritu Santo y, como resultado, viven como él.

Ahora, ¿cuál es el enfoque apropiado para la santificación? ¿Cómo van a lograr los cristianos la victoria sobre el pecado y crecer en santidad? Pablo da una respuesta general adecuada en estos versículos. De alguna manera, la palabra más importante en los versículos 12 y 13 es la primera. Apunta a lo que Pablo dijo antes. La primera ocurrencia importante de “por lo tanto” estaba al comienzo de Romanos 5.

Después de que Pablo hubo explicado el evangelio en los capítulos 3 y 4, la palabra introdujo las consecuencias de la salvación lograda para nosotros por Dios a través de Jesucristo, siendo la más importante que nuestra la salvación es cierta o asegurada. Está garantizado.

“Por lo tanto” aparece nuevamente en Romanos 5:12 y al comienzo de Romanos 8. En cada caso introdujo una consecuencia siguiendo lo dicho anteriormente. Es lo mismo aquí en el versículo 12.

Pablo argumenta que los cristianos tienen la obligación de vivir de acuerdo con la voluntad de Dios, en lugar de vivir de acuerdo con la naturaleza pecaminosa. Mucha gente, especialmente en la corriente principal del cristianismo, piensa que es una elección en cuanto a obedecer a Dios. Pero una vez que nos bautizamos y tenemos el Espíritu Santo de Dios, se convierte en una obligación, una deuda que estamos obligados a pagar y por la que estamos en deuda con Cristo.

La razón de esto es que el Espíritu Santo se ha unido nosotros a Jesucristo para que hayamos sido librados de la ira de Dios contra nosotros por nuestro pecado y llevados a un ámbito completamente nuevo, la esfera del gobierno de Dios en Cristo. También se nos ha dado una nueva naturaleza, siendo vivificados para las cosas espirituales a las que antes estábamos muertos. Y se nos ha asegurado un destino completamente nuevo en el que viviremos en la Familia de Dios para siempre.

Estas son cosas que Dios ha hecho o hará por nosotros. No los hemos hecho por nosotros mismos. Pero Pablo dice, porque Dios las ha hecho por nosotros, tenemos la obligación de vivir como Dios ha vivido. Es un imperativo que debemos “¡vivir para Él!” Y viviendo para Él tenemos la seguridad de la vida eterna.

En otras palabras, todo lo que hemos visto en Romanos 8 hasta este punto ha sido una descripción general del cristiano: nuestro estado, experiencia actual, carácter y expectativas futuras. Ahora, por primera vez, Pablo llega a una conclusión específica, diciendo que la obra de Dios por nosotros y en nosotros nos presenta una seria obligación. Es vivir para Dios y no según nuestra naturaleza pecaminosa. Eso es algo que debemos tener en mente todos los días.

En Romanos 8:13, los detalles de esta obligación se expresan negativamente, aunque siguen expresiones positivas. No debemos vivir de acuerdo con la naturaleza pecaminosa, y no debemos ceder el control a la desobediencia y la irreflexión del cuerpo. Sin embargo, el lado positivo está implícito.

En lugar de vivir de acuerdo con la naturaleza pecaminosa, obviamente debemos vivir de acuerdo con el Espíritu. Y en lugar de dar rienda suelta a las transgresiones de la carne, debemos hacer morir los pecados del cuerpo y, en cambio, entregar los miembros de nuestro cuerpo a Dios para justicia. Esta es exactamente la enseñanza que se encuentra en Romanos 6.

Romanos 6:11-13 Así también vosotros, consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro. Por tanto, no dejéis que el pecado reine en vuestro cuerpo mortal, para que le obedecáis en sus concupiscencias. Y no presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.

Aquí, Pablo estaba enseñanza acerca de nuestra unión con Cristo. Él estaba enseñando que, si somos verdaderos cristianos, hemos sido bautizados y unidos a Cristo en Su muerte para que Su muerte se convierta en nuestra muerte y Su resurrección se convierta en nuestra resurrección. Y por esta unión con Cristo ya no somos lo que éramos. Tenemos un nuevo estatus ante Dios, y somos personas cambiadas.

La palabra clave en el versículo 11 es “contar” o «creo». Significa proceder sobre la base de lo que es realmente el caso. En este caso vivir precisamente como nueva criatura en Cristo porque eso es lo que verdaderamente se es como cristiano.

No podemos volver atrás, nuestro pasado está muerto para nosotros. La única dirección en la que podemos ir es hacia adelante. Esto es exactamente lo que Pablo está enseñando de nuevo en Romanos 8. La única diferencia es que ahora su tema principal no es nuestra unión con Cristo, que estaba discutiendo en Romanos 5 y 6, sino más bien el papel del Espíritu Santo como Padre’ mente y poder para salvarnos.

El Espíritu Santo nos une a Cristo. Pero este es el mismo punto. En otras palabras, todo lo que Pablo está haciendo en estos capítulos es abordar el tema de la santificación desde dos direcciones diferentes. Sin embargo, no importa de qué dirección venga, el resultado final es el mismo. Si somos de Cristo, si el Espíritu Santo nos ha unido a Él, el pasado está muerto para nosotros y debemos vivir el ahora como lo que verdaderamente somos. Es nuestra obligación usar el significado de Pablo en el versículo 12.

Dado que Romanos 8:12-13 son paralelos a Romanos 6:11-13, los versículos anteriores dan una interpretación de las palabras “ hacer morir las [malas] obras de la carne”. Muestran que esto significa ofrecer las partes de nuestro cuerpo a Dios por justicia en lugar de al pecado. Ahora note por un momento la primera pregunta en Romanos 8:13, que dice:

Romanos 8:13 Porque si vives conforme a la carne, morirás; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.

En otras palabras, si vivís de acuerdo con los dictados de, o de acuerdo con la naturaleza pecaminosa, morirás. ¿Qué clase de muerte es esta? ¿Es la muerte física o espiritual? Independientemente de cómo respondamos a esa primera pregunta, ¿qué tendríamos que hacer realmente, qué tan malos tendríamos que ser para experimentarlo? Leeremos I Juan 5:16-17, que dice:

I Juan 5:16-17 Si alguno ve a su hermano cometer un pecado que no sea de muerte, le preguntará: y le dará vida por los que cometen pecado que no es de muerte. Hay pecado que lleva a la muerte. No digo que deba orar por eso. Toda injusticia es pecado, y hay pecado que no lleva a la muerte.

Como trasfondo de este pasaje, John Ritenbaugh en su sermón, «Los convenios, la gracia y la ley, parte 16, ” aclara sucintamente los significados de justicia, transgresión y pecado. En él dice: «El concepto en estos dos versículos proporciona una base para mostrar que la Biblia clasifica claramente el pecado de varias maneras diferentes».

Primero, debemos definir algunos términos. Salmo 119 :172 dice: «Todos tus mandamientos son justicia». ¿Qué significa la palabra justicia? Es una palabra del inglés antiguo que todavía usamos hoy en día, especialmente en religión. Está siendo reemplazada lentamente por la palabra rectitud.

Justicia es una combinación de dos palabras, correcto, que significa correcto, y sabio, aunque no se escribe de forma parecida a nuestra palabra moderna sabio. Sabiduría es la aplicación correcta, es decir, hacer lo correcto. Justicia, entonces, es hacer lo correcto. &ldquo ;Todos tus mandamientos son justicia». Toda injusticia, toda maldad, es pecado.

I Juan 3:4 dice: «El pecado es infracción de la ley». Necesitamos definir la transgresión Transgresión significa ir más allá del límite, violar, dándonos una base amplia para entender esto.

El pecado, entonces, puede definirse como ir más allá del límite de lo que permite la ley. La justicia es aplicar la letra de la ley y/o su intención.

Muchas palabras, hebreas y griegas, se traducen a esta sola palabra en inglés pecado. Un elemento general que está presente en todo pecado, independientemente de la palabra que se use, es el fracaso. El pecado es igual al fracaso. El pecado es no aplicar o vivir de acuerdo con el estándar de lo que es correcto. Es por esto que el apóstol Juan dice que todo mal es fracaso, pero que algunos fracasos son mucho más graves que otros.

Así que, en 1 Juan 5:16-17, el pecado que no lleva a la muerte con respecto a un cristiano; o, en otras palabras, una falla en vivir correctamente el camino de vida de Dios que no requiere la pena de muerte, es algo de lo que uno se arrepiente genuinamente y por el cual el perdón está disponible porque la actitud del pecador es mansa y verdaderamente afligida.

Una persona puede tener esta actitud y aun así pecar en ocasiones por debilidad, ignorancia, mal juicio o incluso sin darse cuenta. Tanto los pecados mayores como los menores pueden caer en esta categoría. Anteriormente en la carta de Juan, él escribe en I Juan 1.

I Juan 1:8-9 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en a nosotros. Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.

Nuestra confesión genuina admite ante Dios que somos culpables de quebrantar Su ley y buscamos ser limpiados de ella por el sacrificio de Cristo. Este verdadero arrepentimiento conduce a un deseo agresivo de no pecar, de vencer el pecado y de edificar un carácter justo. En consecuencia, Dios levanta la pena de la segunda muerte, y una vez más, por su gracia, estamos de nuevo en el camino de la salvación.

El pecado que Juan llama pecado que lleva a la muerte es un apartarse deliberadamente del camino de vida de Dios. Es un rechazo flagrante de Dios. Otra forma de poner esto es pecar voluntariamente.

Hebreos 10:26 Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados.

¡Esas son palabras de advertencia aterradoras! Tanto los pecados mayores como los menores pueden conducir a la actitud que hace que alguien cometa un pecado imperdonable. Tal pecado se ve profundamente reforzado por la actitud del pecador, una actitud que niega a Jesucristo como Salvador, que odia flagrantemente a su hermano y se niega a obedecer las leyes y los estatutos de Dios. La rebelión y el desafío distinguen este pecado de los demás. Es un pecado imperdonable, porque en un momento esa persona tuvo el Espíritu de Dios, pero lo rechazó rotundamente.

Parte de lo que Pablo está enseñando en Romanos 8:13 es que un aspecto importante del camino de la santificación es la forma de realizar la verdad sobre nosotros mismos y nuestra obligación como cristianos, y luego ponerla en práctica. En pocas palabras, significa que no damos nada por sentado.

Pablo está diciendo que si un cristiano profeso vive como un no cristiano, dominado por la naturaleza pecaminosa en lugar de vivir de acuerdo con el Espíritu de Dios, perecerá como un no cristiano porque no es cristiano. Como Pablo lo expresó sucintamente a la iglesia en Roma: «Si vives conforme a la carne, morirás».

Por otro lado, si realmente eres cristiano, no vivirás conforme a la naturaleza pecaminosa. En cambio, reconocerás lo que realmente eres en Jesucristo y vivirás en consecuencia. Si nos avergonzamos de nuestra asociación con las enseñanzas de Cristo y de nuestra membresía en la Familia de Dios, ¿Dios nuestro Padre y nuestro Salvador Jesucristo nos querrán en Su Familia? ¿Querrías a alguien en tu familia que te odiara? Afortunadamente, Él es muy misericordioso y perdona los pecados cuando nos arrepentimos de ellos voluntariamente.

Marcos 8:38 “Porque el que se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, de él el También el Hijo del hombre se avergonzará cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.”

Jesús’ el ministerio y la vida son el yunque sobre el cual se prueba nuestro metal. Cómo reaccionamos ante Él determinará nuestro destino final. Básicamente, Pablo no está enseñando nada nuevo aquí, sino que está reforzando lo que ya dijo. Parece repetitivo, y lo es, pero se necesita repetición para inculcarlo en nuestras mentes. El tema general es la seguridad de la salvación, pero esa doctrina se expuso en el capítulo 5. Los capítulos 6 y 7 fueron una digresión para responder varias preguntas importantes que surgieron del capítulo 5, después de lo cual el apóstol Pablo retomó donde lo dejó anteriormente. Pero por cierto que eso es en general, encontramos algo nuevo cuando llegamos al versículo 14.

Romanos 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. .

Aquí aparece por primera vez en Romanos la idea de que somos hijos de Dios. Hijos de Dios son los que se arrepienten. Esto no es meramente un pensamiento incidental. Pablo está hablando de la seguridad de la salvación a lo largo de esta sección de Romanos y argumenta que una base para esto es nuestra nueva relación con Dios, que es una relación familiar.

Además, habiendo introducido el tema aquí en el versículo 14, Pablo luego lo elabora en los versículos 15-17, hablando de conceptos relacionados como «hijos»; «filiación», “niños” y «herederos». Algunas de las palabras reaparecen más adelante en los versículos 19, 21 y 23.

En principio, el versículo 14 se introduce como prueba de lo que sucedió inmediatamente antes. El principio consiste en esto: que todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios; todos los hijos de Dios son herederos de la vida eterna; y por lo tanto, todos los que son guiados por el Espíritu de Dios deben sentirse seguros de la vida eterna.

Por lo tanto, Romanos 8:14 pretende ser tanto una prueba de vida espiritual como un consuelo. El versículo 14 es uno de esos asombrosos versículos, que se encuentra a menudo en la Biblia, que está literalmente repleto de enseñanzas importantes, así que veamos tres de ellas aquí.

La primera enseñanza importante es negativa: no todos somos miembros de la familia de Dios.

La razón por la que esto es importante es que tenemos una idea en el pensamiento occidental, un producto del liberalismo más antiguo, que decía que los seres humanos son todos hijos o hijas de Dios. y que por lo tanto todos somos miembros de una sola familia. La forma popular de expresar esto ha sido hablar de “la paternidad universal de Dios” y «la fraternidad universal del hombre».

Hay un sentido, por supuesto, en el que todos los seres humanos son hermanos y hermanas, habiendo sido creados por el único Dios. Así habló el apóstol Pablo en Atenas en Hechos 17:28 cuando citó a los poetas griegos Cleantes y Arato.

Hechos 17:28 “Porque en él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, como también han dicho algunos de vuestros propios poetas: ‘Porque también somos linaje suyo’”

Él estaba hablando a una audiencia secularmente intelectual, pero en Romanos él nos está hablando a todos y cada uno de nosotros. Pero esa no es la forma en que las palabras “hijos de Dios” se usan en las Escrituras, y ciertamente no es la forma en que Pablo habla aquí.

Cuando escribe sobre «aquellos que son guiados por el Espíritu de Dios», él está distinguiendo entre aquellos que son guiados por el Espíritu y aquellos que no son guiados por el Espíritu, lo que significa que solo una pequeña porción de la humanidad son hijos espirituales de Dios. Solo eso debería hacernos tan agradecidos por lo que Dios nos ha dado al llamarnos a Su iglesia, porque es un rebaño pequeño.

La declaración más clara de esta importante verdad proviene de la boca de Jesucristo. El pasaje relevante es Juan 8:31-47. Jesús había estado enseñando a la gente y había hecho una declaración similar a la que Pablo había estado diciendo en su carta a la iglesia en Roma.

Juan 8:31-33 Entonces Jesús dijo a aquellos judíos que le creyeron: «Si permanecéis en mi palabra, sois verdaderamente mis discípulos». Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.” Ellos le respondieron: «Somos descendientes de Abraham, y nunca hemos sido esclavos de nadie». ¿Cómo puedes decir: ‘Serás hecho libre’?

Ahora bien, esto ofendió a sus oyentes judíos, porque no les gustaba pensar en sí mismos como esclavos. “Nunca hemos sido esclavos de nadie” ellos dijeron. Su declaración era absurda, por supuesto, porque habían sido esclavizados por muchas naciones durante su larga historia, e incluso en ese momento estaban bajo el dominio del Imperio Romano. Pero Jesús ignoró ese punto y respondió que había estado hablando espiritualmente.

Juan 8:34 Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo el que practica el pecado es esclavo de Dios. pecado.»

Juan 8:38 «Yo digo lo que he visto con mi Padre, y vosotros hacéis lo que habéis visto con vuestro padre».

Respondieron que Abraham era su padre. Jesús lo negó, diciendo que si fueran hijos de Abraham, serían como Abraham y no estarían decididos a matarlo, que lo eran. Volvió a decir que, en cambio, estaban actuando como su verdadero padre. Luego respondieron que Dios mismo era su único Padre, momento en el que Jesús se volvió más explícito.

Juan 8:42 Jesús les dijo: «Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais». , porque procedí y vine de Dios; ni he venido de mí mismo, sino que él me envió.”

Juan 8:44 “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis que hacer. Él fue homicida desde el principio, y no está en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla, porque es mentiroso, y padre de mentira.»

Juan 8:47 «El que es de Dios escucha las palabras de Dios; por tanto, no oís, porque no sois de Dios.”

Si hablas con cualquier cristiano convencional acerca de lo que la Palabra de Dios realmente dice, él puede o no estar de acuerdo contigo, pero siempre reemplazará las Sagradas Escrituras con su tradición católica o protestante. Por ejemplo: la observancia del domingo, María como Mediadora, el Purgatorio, la Trinidad, el Cielo y el infierno, la Navidad y la Pascua, etc. Es increíble lo ciegas que pueden ser las personas.

No se puede decir más claro que eso. En estas palabras Jesús dejó claro que hay dos familias y dos paternidades, y que sólo los que aman y sirven a Dios son hijos de Dios. Esto lleva a la segunda enseñanza importante de Romanos 8:14.

Romanos 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.

De hecho, es el principal. Todos los verdaderos cristianos son miembros de la Familia de Dios. Esto implica un cambio que es radical, sobrenatural y de largo alcance.

Primero, es un cambio que es radical. Convertirse en hijo de Dios significa que el individuo ha experimentado el cambio más radical o profundo posible. Esto se debe a que, antes de que una persona se convierta en hijo o hija de Dios, él o ella no es miembro de la Familia de Dios, sino miembro de la familia del Diablo, para usar a Jesús. terminología en Juan 8. O es meramente «en Adán,» para usar la enseñanza anterior de Pablo en Romanos.

Estar “en Adán” significa estar en pecado, esclavo de la maldad, bajo el juicio divino y destinado a la muerte eterna. Estar “en Cristo” es al revés Significa ser librado del pecado y de su juicio, crecer en santidad y poseer la vida eterna. El cambio es tan radical como pasar de un estado de esclavitud a la libertad; de muerte a vida.

Segundo, es un cambio que es sobrenatural. Este cambio no solo es radical, también es sobrenatural, lo que significa que Dios lo hace por nosotros desde arriba. Nos ayudan las mismas palabras de Jesucristo, tal como se registran en Juan 3.

Nicodemo, un gobernante de los judíos, se le había acercado y le había dicho que nunca podría entender lo espiritual. importa a menos que haya nacido de nuevo, o nacido de lo alto. Esto desconcertó al gobernante judío, por lo que preguntó: «¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo?»

Juan 3:5-8 Jesús respondió: «De cierto, yo os digo que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu. No te maravilles de que te dije: ‘Tienes que nacer de nuevo’. El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así es todo aquel que es nacido del Espíritu.”

Con estas palabras Jesús dejó claro que llegar a ser un hijo de Dios es un asunto de nacimiento espiritual y que esto es algo que solo puede ser hecho a través del Espíritu de Dios. La palabra griega traducida “otra vez” implica que este nacimiento es desde arriba, en lugar de desde abajo, lo que significa que esta nueva vida espiritual es divinamente impartida.

Tercero, es que es un cambio de largo alcance. El fin de este renacimiento espiritual no es solo la liberación del juicio del pecado. Aquí es donde comenzó el capítulo 5, y es donde terminará el capítulo 8. Es el punto de esta sección de Romanos.

Romanos 8:17 Y si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad sufrimos con él, para que podamos también seamos glorificados juntamente.

Una vez teníamos el control absoluto de nuestra propia naturaleza humana pecaminosa, pero Dios, en Su misericordia, nos ha hecho Su posesión absoluta. Nuestra vida anterior ya no tiene derechos sobre nosotros, sin embargo, Dios tiene un derecho absoluto.

La culpa de nuestro pasado se cancela y la pena se borra. Comenzamos una nueva vida con Dios y nos convertimos en herederos de todas sus riquezas. Si es así, nos convertimos en coherederos con Jesucristo, el propio Hijo de Dios. Lo que Cristo hereda, nosotros también lo heredamos. Cristo tuvo que sufrir, nosotros también heredamos ese sufrimiento, y puesto que Cristo resucitó a la vida y la gloria, también heredamos esa vida y esa gloria.

Pablo pinta el cuadro de que, cuando nos convertimos en cristianos, entramos en la misma Familia de Dios y no hicimos nada para merecerlo. Dios, el gran Padre, en Su asombroso amor y misericordia, ha tomado a los débiles del mundo y nos ha adoptado en Su propia Familia, para que la pena de muerte por el pecado sea cancelada y tengamos la seguridad de heredar la gloria eterna.

Ahora bien, no todas las características de nuestra era son malas. Una característica potencialmente buena es la practicidad moderna. Somos gente con los pies en la tierra y queremos ver resultados. Aunque como todo lo demás en la tierra estamos desequilibrados al respecto. Entonces pregunto, ¿cuál es el resultado práctico de este importante cambio que nos ha sucedido?

Aquí es donde Romanos 8:14 nos brinda la tercera enseñanza importante: ser un verdadero cristiano significa ser guiado por el Espíritu de Dios.

Romanos 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.

Arriba hasta este punto, las enseñanzas podrían parecer que se refieren únicamente a un cambio de estatus. Antes, estábamos «en Adán», ahora estamos «en Cristo». Antes estábamos bajo condenación, ahora estamos libres de condenación. Antes estábamos espiritualmente muertos, ahora estamos espiritualmente vivos.

Todo eso es verdad, por supuesto, pero no es la única verdad que Pablo está enseñando. Porque nuestro cambio de estatus se ha logrado por medio del Espíritu Santo, que ha sido impartido y está activo dentro de todos y cada uno de los cristianos genuinos. Ser cristiano también significa que seremos guiados por ese mismo Espíritu y significa que estaremos creciendo en santidad cada vez más.

Así es como el versículo 14 se vincula con el anterior. El versículo 13 dice que viviremos espiritualmente, ahora y para siempre, «si por el Espíritu hacemos morir las [malas] obras de la carne». Ahora, el versículo 14 agrega que ciertamente haremos eso si el Espíritu está dentro de nosotros, porque esta es la dirección que Dios está guiando con Su Espíritu.

Entonces esto plantea la pregunta: ¿Cómo nos guía el Espíritu Santo? El lugar para comenzar es reconociendo que el Espíritu Santo obra dentro de nosotros o, como podríamos decir, internamente. Todo en el pasaje indica esto.

Pablo ha estado hablando de que nuestra mente está fijada en cuál es la voluntad de Dios y de que tenemos la obligación de vivir según el Espíritu en lugar de según la naturaleza humana. En el versículo 15, Pablo hablará de un testimonio interno del Espíritu por el cual instintivamente llamamos a Dios «Padre».

Dios puede ordenar eventos externos, por supuesto, y lo hace. Él ordena todo. Pero eso no es lo que se está discutiendo aquí en el versículo 14. Pablo está hablando de lo que el Espíritu de Dios hace internamente dentro del cristiano.

Así que reducimos la pregunta anterior a esta: ¿Qué hace el Espíritu Santo? internamente en nosotros para guiarnos? Permítanme sugerir tres cosas aquí. Primero, Dios, por medio del Espíritu Santo, renueva nuestras mentes. La primera área en la que obra el Espíritu Santo es el intelecto, y lo hace mediante lo que Pablo más tarde llamará «la renovación de vuestra mente».

Esto aparece muy claramente en Romanos 12. Allí , habiendo establecido las grandes doctrinas de su carta, Pablo comienza a aplicarlas a nuestra conducta al ser un sacrificio vivo para Dios.

Romanos 12:1-2 Os ruego, pues, hermanos, por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

La persona que descubre , prueba y aprueba lo que es la voluntad perfecta y agradable de Dios, obviamente está siendo dirigido por Dios. Pero la clave para esto, según el versículo 2, es la renovación de la mente.

¿Cómo, entonces, han de renovarse nuestras mentes? Principalmente, por nuestra lectura y estudio de la Palabra de Dios escrita inspirada y por medio del Espíritu de Dios, recibimos entendimiento y sabiduría de ella. También recibimos instrucción de los oradores inspirados de Dios, pero la mayoría de Su enseñanza proviene de la lectura y el estudio. Para eso Dios nos ha dado la Biblia, para informarnos, iluminar nuestra mente y redirigir nuestro pensamiento.

La Biblia, la Palabra escrita inspirada de Dios y el Espíritu Santo trabajan juntos. Una persona que se considera guiada por el Espíritu aparte de la Biblia, pronto caerá en el error, se desequilibrará y se confundirá. Comenzará a promover enseñanzas no bíblicas y por lo tanto falsas. Todo lo que uno tiene que hacer es observar la corriente principal del cristianismo para ver este principio negativo en acción.

Los cristianos de la corriente principal parecen ser morales y vivir el estilo de vida de Dios en la superficie, pero aun así rechazan o no tienen el Espíritu Santo y, por lo tanto, no pueden aplicar los principios espirituales del mismo y solo están siguiendo la letra de la ley.

O, una persona que lee y estudia la Biblia sin la iluminación provista por el Espíritu Santo , lo cual es cierto en el caso de todos los incrédulos, encontrarán que es un libro cerrado y sin sentido. El verdadero cristiano es guiado por la operación del Espíritu Santo y la Biblia juntas.

Entonces la pregunta para usted es: ¿Está viviendo de manera diferente al mundo? A menos que estés loco, comenzarás a vivir de manera diferente, porque una persona que se da cuenta de que un camino es verdadero y otro es falso y, sin embargo, toma el camino falso, debe estar fuera de sí: irracional o demente. Si tu mente ha sido renovada, se notará; y el mundo parecerá completamente tonto.

¿Qué más hace el Espíritu Santo internamente por nosotros? Dios, por medio del Espíritu Santo, conmueve el corazón. En sentido figurado, el corazón es el asiento de las emociones, y el Espíritu Santo obra sobre él al agitar o acelerar el corazón para amar a Dios.

En el versículo 15, Pablo habla de una respuesta interior a Dios mediante la cual clamar afectuosamente: «Abba, Padre». El versículo 15 en realidad no menciona el corazón, pero en el texto paralelo en Gálatas, Pablo sí lo hace, mostrando que está pensando explícitamente en la operación del Espíritu Santo en nuestros corazones.

Gálatas 4:6 -7 Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: «¡Abba, Padre!» Así que ya no eres esclavo, sino hijo, y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.

En otras palabras, el Espíritu de Dios nos guía haciéndonos afectuosos con Dios y sus caminos. Es el Espíritu el que nos hace, como dijo Jesús en Mateo 5:6, «hambre y sed de justicia».

Lo último que quiero mencionar que el Espíritu Santo hace internamente es que Dios , por medio del Espíritu Santo, dirige nuestra voluntad. Así como el Espíritu de Dios nos guía renovando nuestra mente y conmoviendo nuestros corazones y afectos, también nos guía reorientando y fortaleciendo nuestra voluntad y conformando nuestra voluntad a la voluntad de Dios. Pablo habla de esto en Filipenses 2.

Filipenses 2:12-13 Así que, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra propia salvación con temor y temblor; porque es Dios quien produce en vosotros tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Es interesante que Pablo diga esto porque se relaciona muy bien con nuestras vidas hoy en día, donde la iglesia está repartidos por todo el lugar y, sin embargo, están obedeciendo a Dios, guardando el sábado, etc., aunque no hay un ministro allí mismo o incluso una congregación.

Dios nos da una unidad de propósito para hacer Su voluntad. Él cambia nuestra voluntad por un nuevo nacimiento para que lo que antes despreciábamos, ahora lo amemos, y lo que antes éramos indiferentes, ahora lo encontremos deseable.

Nuestra recta actitud y actividad es la evidencia del Espíritu&rsquo ;s actividad. Y la actividad del Espíritu es la causa de nuestra actividad. Si estamos tratando de agradar a Dios, es porque el Espíritu está obrando en nosotros, llevándonos a desear y hacer lo correcto. Es una razón muy fuerte para saber que somos la Familia de Dios.

Cómo podemos agradecer a Dios por impartirnos Su Espíritu Santo para que podamos entender y hacer estas cosas y darnos la garantía de vida eterna en el futuro. ¡Deberíamos estar muy agradecidos!

MGC/skm/drm