Sermón: Soberanía, elección y gracia (Séptima parte)

Sermón: Soberanía, elección y gracia (Séptima parte)

El significado del carácter
#571
John W. Ritenbaugh
Dado el 10-ago-02; 73 minutos

Ir a Soberanía, Elección y Gracia (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Cuando Dios creó a Adán, preparó solo una base para la eventual creación espiritual de la humanidad emprendida por el Segundo Adán . La creación espiritual requiere mucha presión intensa y pruebas continuas para determinar el carácter. Jesús pasó por este proceso primero para darnos un ejemplo. Debemos ser llevados a través de este mismo proceso de prueba para llevarnos a la imagen expresa oa la plena estatura de Cristo. En términos de la edificación del carácter, Dios hace la creación, el ensayo, la prueba y la prueba; nos rendimos y caminamos en el camino que Él ha establecido para nosotros. Cuando cedemos, Dios nos da la voluntad y el poder (grabando Su Ley en nuestros corazones) para desarrollar la imagen o el carácter que Él ha determinado para nosotros.

transcripción:

Vimos en el último sermón de esta serie una fuerte evidencia de que la Biblia otorga un crédito abrumador a Dios, el Padre y el Hijo, como creadores de esta nueva familia, o reino, que comenzó con Jesús de Nazaret y está siendo completado por los creados a su imagen. Desde su comienzo, la Biblia dice claramente: «Hagamos al hombre a nuestra imagen», apuntando directamente al Padre y al Hijo que están creando.

En Génesis 3 (donde tenemos el primer pecado ) el primer pecado no muestra la caída del hombre, sino que comienza la revelación de que la humanidad fue creada incompleta, y que nosotros (la humanidad) nos desviamos del gobierno de Dios casi inmediatamente. Hay una declaración que confirma esto que aparece en I Corintios 15:45-46.

I Corintios 15:45-46 Y así está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente. ; el postrer Adán fue hecho espíritu vivificador. Pero no fue primero lo espiritual, sino lo natural; y después lo que es espiritual.

Puedes ver aquí un proceso de dos pasos en la creación del hombre. Primero, lo que es natural (mostrado en Génesis 1 y 2), y luego lo que es espiritual, mostrado principalmente con la introducción del Nuevo Pacto, comenzando con Jesucristo.

Entonces físicamente, en la persona de Adán y Eva, el hombre era una creación completa. En una metáfora de construcción, solo se colocaron los cimientos. Quedaba por crear la superestructura espiritual para llevar al hombre plenamente a la imagen del Padre y del Hijo. Esa creación no se podía hacer hasta después de que el aspecto físico estuviera completo y en funcionamiento, porque según el plan del Padre y del Hijo, el aspecto espiritual requería la cooperación dada libremente de los llamados a ser trabajados, y era con este propósito Jesucristo comenzó la iglesia.

Escuchamos mucho acerca de la edificación del carácter, pero ¿sabe usted que la palabra carácter no aparece en ninguna parte en la versión King James de la Biblia? Esto es a pesar del hecho de que la versión King James es una traducción literal, y que los griegos claramente tenían una palabra para carácter. Esa palabra aparece solo en un lugar en el Nuevo Testamento griego. Quiero que vayas a ese lugar en Hebreos 1:3.

Hebreos 1:3 quien [obviamente hablando de Cristo] siendo el resplandor de su [el Padre] gloria, y la expresión imagen de su persona [el Padre], y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo hecho la limpieza de nuestros pecados por sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.

Aquí está el único lugar donde aparece la palabra griega «carácter», y es muy instructivo con respecto a algo que he mencionado en un sermón anterior. Se describe a Jesús como «la imagen expresa de su persona», es decir, la imagen expresa del Padre.

El adjetivo «expreso» se usa para indicar «exacto, específico, claro»; una copia inequívoca del Padre. Está claro también que el Hijo es una personalidad distinta del Padre, pero al mismo tiempo es una huella perfecta de la naturaleza del Padre.

La palabra griega «carácter» es derivado de una raíz verbal que significa «grabar, cortar, afilar hasta un punto, como raspando». Carácter significa una impresión, copia o imagen, como una moneda o un sello, de modo que las características de la moneda o el sello correspondan exactamente con el instrumento que lo produjo.

Como dije, este es el único lugar donde aparece esta palabra, y eso es correcto, pero no es la única palabra griega usada en la Biblia que se traduce a la palabra española «imagen». Esa otra palabra griega es una con la que cualquiera que use una computadora está familiarizado. Es la palabra icono. Icono significa simplemente una representación, una semejanza, una estatua o una imagen. Por sí mismo no implica ser una semejanza perfecta. El concepto de perfección, o qué tan cerca de la perfección, debe ser proporcionado por el contexto circundante.

Lo que acabo de decir aquí también es cierto para la palabra «carácter», pero hay una gran diferencia entre icono y «carácter», y esto es importante. Es que la palabra «personaje» —aún sola, por sí misma, sin contexto circundante— da una idea bastante clara de cómo se produce la imagen. El carácter se produce bajo alguna medida de presión no especificada. Esto lo confirma un poco más adelante el autor de Hebreos en Hebreos 2:14-18, lo cual se dice en referencia a Jesús.

Hebreos 2:14-18 Así que, por cuanto los niños son participantes de carne y sangre, él también participó de lo mismo; para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo; y libra a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre. Porque en verdad no tomó sobre sí la naturaleza de los ángeles, sino que tomó sobre sí la simiente de Abraham. Por tanto, le convenía ser en todo [una inferencia de la creación] semejante a sus hermanos, para ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.

El contexto aquí expresa por qué Jesús está especialmente calificado para ser lo que es hoy. Es decir, Él es nuestro Salvador y, lo que es más importante, en el contexto de toda esta epístola, nuestro Sumo Sacerdote. Es porque Él vivió y dominó la misma gama de experiencias y pruebas llenas de presión que aquellos a quienes está sirviendo. Él fue, como podríamos decir, «puesto bajo la pistola» por así decirlo, y demostró que Él mismo estaba calificado para ser nuestro Salvador y Sumo Sacerdote.

Expliquémoslo más a fondo. La palabra «tentador» es #3985 en la Concordancia de Strong. Tanto Strong’s como Zodhiates muestran que solo está conectado de manera distante con la noción de enredarse en el pecado. La idea principal en la palabra (#3985) es evaluar el valor mediante la prueba. Strong # 3985 indica poner a uno bajo presión para determinar el carácter. En Hebreos 5:8-9, este concepto de «presionar» se avanza un poco más.

Hebreos 5:8-9 Aunque era Hijo, aprendió la obediencia por el cosas que padeció: Y habiendo sido perfeccionado [aquí de nuevo la implicación de la creación], vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen.

La palabra «sufrir» se usa para indicar la presión ejercida sobre Él: la presión del sufrimiento. La palabra «perfecto» no se usa en relación con Su perfección moral, sino con Su perfección como nuestro Sumo Sacerdote. «Obediencia» apunta vagamente a lo que nos pondrá bajo el mismo tipo de presión, sufrimiento y realización. Entonces, se describe a Jesús como «la imagen expresa del Padre», y vemos algunos de los procesos que se usaron para llevarlo al punto que es. Recuerde, la perfección moral no es el tema aquí. En este caso es cumplimiento, para que Él pueda ser Sumo Sacerdote.

Efesios 4:11-13 Y [Cristo] constituyó a unos, apóstoles; y unos, profetas, y otros, evangelistas; y otros, pastores y maestros: para perfeccionar [equipar o capacitar] a los santos [darles herramientas para trabajar], para la obra del ministerio [o servir ], para la edificación [la implicación de la edificación] del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad [o la unicidad] de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un estado perfecto [un completo , un hombre maduro], a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

En la mayoría de las traducciones modernas, la palabra «perfeccionar» se traducirá como «equipar» o «capacitar». La palabra «edificar» se usa para implicar edificar. La palabra «perfecto» que se usa aquí nuevamente no significa perfección moral, aunque eso sería bueno. Está hablando de finalización. Está hablando de madurez.

Esto establece claramente la meta del Padre para nosotros, pero el énfasis de Pablo en este contexto es que seamos llevados a este estado de madurez, o culminación, mediante la instrucción en la sana doctrina. Pero nuestra plenitud no se limita simplemente a tener el conocimiento de la sana doctrina. Debemos ser probados, o probados, a través de la experiencia real de la aplicación práctica de la sana enseñanza. Al menos en este contexto, establece claramente el objetivo, y es que debemos ser la imagen expresa del Hijo.

Nosotros también debemos ser llevados a la perfección a través de los mismos procesos generales que el Hijo fue llevado a término. Recuerde, Él es Sumo Sacerdote, y eventualmente seremos reyes y sacerdotes, por lo que nuestro carácter, nuestra integridad, nuestra plenitud, nuestro estado de perfección debe ser evaluado (probado) bajo presión. La presión a menudo se muestra en la Biblia como sufrimiento.

El Hijo no era simplemente un robot moral. Expresó todas las buenas cualidades que uno desearía en un amigo, hermano, Creador, Salvador, Esposo con el que uno tiene una relación. Por lo tanto, el trabajo continuo que se está realizando en nosotros también implica la creación de cualidades como la humildad, la paciencia, la amabilidad, la bondad, la misericordia, etc.

Tengo dos libros en mi biblioteca personal que muestran la historia de Palabras inglesas. Ambos informes sobre la palabra «carácter» revelan una evolución interesante de la palabra en el uso actual del inglés.

Como mencioné brevemente en el último sermón, aquellos de nosotros en la iglesia tendemos a pensar del carácter sólo en términos de cualidades morales. Esta palabra «carácter» puede ser una sorpresa para algunos de ustedes, pero surgió, o parece haber comenzado, en el idioma sánscrito de la India. Allí significaba «rascar, raspar, frotar» (como se haría con una crema), o «untar» (como con una crema o pintura). Se usó allí en relación con el baño en el «sagrado» río Ganges para frotar o raspar el pecado mientras se bañaban.

Aparentemente, los soldados griegos bajo el mando de Alejandro Magno recogieron la palabra cuando invadieron la India y la trajeron a Grecia. Los griegos lo aplicaron como: cortar una marca o un rasguño en una piedra en el sentido de grabar. A través de los siglos se abrió paso en el idioma francés, y aparentemente agregaron a su uso aplicándolo a un símbolo gráfico, como una letra del alfabeto o un número, y así el «carácter» se convirtió en una marca distintiva.

El siguiente paso es hacia Inglaterra, y ampliaron su uso aún más al usarlo para indicar un conjunto de cualidades distintivas. En otras palabras, no solo una figura o una letra, se convirtió en un conjunto de cualidades distintivas en una persona. Si busca en los diccionarios modernos, es muy probable que encuentre lo que encontré en mi diccionario, que la definición principal ahora es una colección de cualidades.

Creo que este es el uso más importante para nosotros. Nos ayuda recordar que Dios no es unidimensional, no es meramente moral, sino que es muchas cosas (en Su personalidad). El es creativo. el es artistico Es sabio, comprensivo, valiente, visionario, generoso, perdonador, así como humilde, manso, paciente, misericordioso, etc. Así estamos siendo creados a Su imagen. Él está trabajando para producir TODAS estas características en nosotros, y está trabajando para desarrollar nuestras mentes para ponerlas en el uso correcto en todo momento. Él está obrando para producir en nosotros lo que la Biblia llama «la hermosura de la santidad».

Todos los que permanecemos como parte del remanente de la Iglesia de Dios Universal tenemos nuestras raíces en las enseñanzas de Herbert Amstrong. Creo que es bueno entender sus enseñanzas sobre la formación del carácter como se describe en su último escrito, El misterio de los siglos, para aquellos que siguen sus enseñanzas. Como se muestra en las páginas 69 y 70, claramente creía que Dios hizo la creación.

Lo que estamos viendo es que la gracia (favor, o charis en griego) y los dones (carisma ) no son factores de una sola vez ejercidos por Dios a nuestro favor solo al comienzo del proceso de creación espiritual (es decir, el perdón de los pecados), sino que ambos permanecen como constantes, ejercidos por Dios como Él lo considera adecuado, para completar Su creación. de nosotros a Su imagen.

II Corintios 3:5-6 No que seamos suficientes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos; mas nuestra suficiencia es de Dios, el cual también nos hizo ministros competentes del nuevo testamento; no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.

No usé estos dos versículos durante el último sermón, pero quiero que veamos lo que Pablo dijo en este momento. Pablo se refiere a sí mismo ya otros del ministerio cuando dice: «Nuestra suficiencia es de Dios». Pero el principio se aplica a todos y cada uno de nosotros que somos parte de esta nueva creación en Cristo Jesús. Ahora escuche esto del Comentario del Nuevo Testamento de Hendrickson sobre II Corintios 3:5-6:

No que seamos competentes por nosotros mismos para considerar algo que venga de nosotros mismos, sino que nuestra competencia es de Dios, que nos ha permitido ser siervos de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.

Quiero que consideren cuándo fue escrito esto. Esto es 2 Corintios. Fue escrito diecisiete o dieciocho años después de la conversión y nombramiento de Pablo como apóstol. Está declarando que Dios lo ha estado capacitando (y por supuesto a otros ministros) para hacer su trabajo todo ese tiempo. En otras palabras, Dios simplemente no hizo que Pablo comenzara. Él no solo lo ayudó a comenzar, sino que lo hizo competente a lo largo del camino. Él está diciendo que cualquier habilidad para predicar el evangelio, proporcionar liderazgo y dar consejo a la gente, se origina en Dios. Él está diciendo que la obra de Dios en y a través de nosotros continúa, que es un proyecto continuo, que siempre busca, mientras mantiene, un mayor grado de finalización o madurez.

II Corintios 12:9 Y me dijo [Cristo]: Mi gracia te basta; porque mi poder se perfecciona en la debilidad.

Acabamos de ver el uso de la palabra «suficiencia» en 2 Corintios 3. Ahora bien, Cristo dice directamente: «Te basta con mi gracia». Creo que conoces la historia aquí de que Pablo pidió a Cristo que lo sanara, pero fue rechazado. Su apelación es rechazada porque es más sabio que Cristo mantenga a Pablo humilde y dependiente en lugar de perder a Pablo por el orgullo. Eso probablemente rebajaría a una persona para que Cristo dijera «No». Al mismo tiempo es consolado por Cristo, asegurándole: «No te preocupes por eso. Yo cuidaré de ti suministrándote todo lo que necesitas para hacer el trabajo a pesar de tu aflicción. Te mantendré competente». .»

Un comentarista comentó que Pablo escribió esto en el tiempo perfecto, y que el énfasis en la oración está en la palabra suficiente. Por lo tanto, significa que la declaración de Jesús tiene una validez continua. En otras palabras, lo que Jesús dijo es cierto para cualquiera de Sus siervos en cualquier lugar y en cualquier momento.

De la misma manera, en Juan 15:5, Jesús dijo a Sus discípulos: «Separados de mí nada podéis hacer». En ese contexto, se refería a la producción de fruto después de ser inicialmente convertido. Es una declaración de Cristo de que a lo largo del camino no podemos producir el fruto correcto, no podemos producir el fruto correcto a menos que Él esté allí con nosotros. Y así la palabra «vosotros» (cuando dijo «Sin Mí, vosotros…) incluye a todos los que formamos parte de la nueva creación, y no sólo a aquellos a quienes les estaba hablando en ese momento. Se aplica a cada parte de Su cuerpo, del cual somos parte, por lo que ni siquiera podemos producir el fruto correcto sin Él. Veamos una afirmación de Jesús que confirma esto en Juan 14:10.

Juan 14:10 ¿No creéis que yo soy en el Padre, y el Padre en mí?

Demos la vuelta a eso para que tal vez sea un un poco más comprensible para nosotros Él dijo: «¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras.” Quiero que conectes esto con lo que dijo Jesús: “Sin mí no podéis producir fruto. .» Ahora Él está diciendo que incluso las obras que hizo no las podría haber hecho sin que el Padre estuviera en Él. De hecho, lo lleva tan lejos como para decir que el Padre en realidad está haciendo las obras.

Juan 14:11-12 Créanme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; o de lo contrario, créanme por las mismas obras. que cree en mí, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre.

Esta declaración aquí en Juan 14 fue hecha la misma noche y es parte del mismo contexto que la declaración anterior en Juan 15:5 donde Él dijo: «Separados de mí nada podéis hacer». Todavía está en el mismo tema. Entonces producir fruto, o milagros, o obras, toma trabajo, pero Jesús declara th es Dios quien hace el trabajo. Por lo tanto, Dios no solo nos da las herramientas para hacer el trabajo, sino que también hace una medida no especificada del trabajo real.

Voy a leer el libro de Herbert Armstrong declaración de nuevo de Mystery of the Ages, páginas 69-70, con un énfasis un poco diferente:

Así que toma nota de esta obviedad súper vital: que el carácter perfecto, santo y justo es la hazaña suprema de realización posible para Dios Todopoderoso el Creador, ¡también es el medio para Su propósito final! ¡Su objetivo final!

¿Pero CÓMO?

Repito, ese carácter tan perfecto debe ser desarrollado. Requiere la libre elección y decisión de la entidad separada en la que se va a crear. Pero, además, incluso entonces debe ser inculcado por y del Dios Santo quien, únicamente, tiene tal carácter justo para dotar.

Pero, ¿qué entendemos por carácter justo?

El carácter perfecto, santo y justo es la capacidad en tal entidad separada de llegar a discernir el camino verdadero y correcto del falso, para hacer voluntariamente una entrega total e incondicional a Dios y Su camino perfecto: ceder ser conquistado por Dios—determinarse incluso contra la tentación o el deseo propio, para vivir y hacer lo correcto. E incluso entonces tal carácter santo es el regalo de Dios. Viene cediendo a Dios para inculcar SU LEY [la forma de vida correcta de Dios] dentro de la entidad que así lo decide y quiere.

Herbert Armstrong describe nuestra parte en este proceso como requiriendo libre elección y decisión, voluntariamente una entrega total e incondicional, rindiéndose a Dios, decidiendo y queriendo, y aquiescencia voluntaria, incluso después de severas pruebas y tribulaciones. Dios crea, y nos rendimos a lo que Dios ya ha hecho posible que hagamos.

Piénsalo así: Adán y Eva ni siquiera podrían haber respirado a menos que Dios hiciera posible que hicieran. eso. Así debe ser, porque sólo Él sabe exactamente cuál es Su carácter, y por lo tanto sólo Él puede crearlo. Si la construcción del carácter se dejara en nuestras manos, cada hombre crearía lo que es correcto a sus propios ojos. El historial del hombre muestra que tendríamos una eterna confusión y una guerra sin fin.

Ahora, ¿tenemos una parte en la edificación del carácter? Sí. Nuestra parte se muestra simple y claramente en el Éxodo y en la narración del viaje a la Tierra Prometida. Nuestra parte es caminar; es decir, ceder, obedecer lo que Dios ya nos ha permitido hacer. Los israelitas nunca podrían haber caminado, siguiendo la Nube en cualquier dirección que se moviera hacia la Tierra Prometida, si Dios no hubiera hecho ya lo que hizo, ya fuera matar a los primogénitos, dividir el Mar Rojo o proporcionarles comida.

Ese simple proceso establece el patrón que debemos seguir. Dios primero habilita, y luego seguimos y usamos lo que Él nos ha equipado para hacer. Él nunca requiere nada de nosotros que primero no haya hecho posible que hagamos. Pero la parte de Dios en el proceso va incluso un paso más allá. No volveremos allí todavía, sino solo para retomar lo que dice en Filipenses 2:13: «Porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer». Dios obra en nosotros tanto para tener el deseo de agradarle, como para hacer lo que Él nos pide. Esto está insinuando que de alguna manera Él realmente hace una parte de, o en algunas circunstancias toda la obra también.

Hebreos 13:20-21 Y el Dios de paz, que trajo de nuevo de los muertos nuestro Señor Jesús, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, hazos [hacernos] perfectos [maduros, completos] en TODA obra buena para hacer su voluntad, obrando en vosotros lo que es bueno- agradable delante de él, por Jesucristo, al cual sea la gloria por los siglos de los siglos.

Eso es decir claramente que Dios está obrando en nosotros. Eso concuerda con lo que dijo Jesús en Juan 14:10-11, que Dios hace la obra. Veamos un poco más aquí. Vayamos a Lucas 12:11-12.

Lucas 12:11-12 Y cuando os lleven a las sinagogas, a los magistrados y a los poderes, no os preocupéis. cómo o qué responderéis, o qué diréis: Porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que debéis decir.

Eso está obrando en nosotros . Volvamos de nuevo a Juan 14, al versículo 26. Aquí nos dirigimos a la declaración que aparece en Juan 15:5: «Separados de mí nada podéis hacer», y sigue esa declaración en Juan 14:10. -11, que «Dios hace las obras».

Juan 14:26 Pero el Consolador, que es el Espíritu Santo [que es el Padre y el Hijo], que el Padre enviará en mi nombre os enseñará todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os he dicho.

Avancemos un poco más. No vamos a recurrir a todas las escrituras, pero ¿quién fue el que le dio a Sansón la fuerza para hacer todo lo que hizo? ¿Entiendes el punto? El mismo principio se aplica a usted y a mí, pero no en el mismo grado o por las mismas razones. Pero con la misma certeza de que Dios le dio la fuerza a Sansón para hacer lo que hizo, Él se convierte en la fuerza para que tú y yo superemos y crezcamos.

Te diré, cuanto más veas, más pequeña se vuelve nuestra parte en la construcción del carácter. Él no solo nos da las herramientas para hacer el trabajo, también nos da la fuerza, la energía, la vitalidad para hacer lo que tenemos que hacer mientras hacemos lo que tenemos que hacer.

El sermón da un pequeño giro aquí. Según la historia de Génesis, ¿por qué Dios sacó a Adán y Eva y luego los excluyó del Jardín del Edén? ¿No fue porque no aprobaba su conducta? Dios juzgó que su conducta no era apropiada para vivir en tal ambiente. Dios juzgó, mediante pruebas, que su conducta no era recta.

Romanos 5:3-4 Y no sólo esto, sino que nos gloriamos en las tribulaciones [o pruebas].

La palabra «tribulaciones» en griego es thlipsis, y significa «presión».

Romanos 5:3-4 Y no sólo esto, sino que nos gloriamos en las tribulaciones [ la presión, las pruebas] también: sabiendo que la tribulación [la presión, las pruebas] produce paciencia: y la paciencia, la prueba; y experiencia, esperanza.

Aquí hay un lugar donde los traductores sienten que el carácter está implícito. En la mayoría de las traducciones modernas, la palabra «experiencia» se traduce como carácter. ¿No es cierto que el carácter de la palabra inglesa debe, en la mayoría de los casos, modificarse de alguna manera? La respuesta a eso es sí. Es verdad, porque la palabra por sí sola no dice casi nada. Como vimos antes, el carácter simplemente significa una colección de cualidades; por lo tanto, será modificado por descriptores tales como buen carácter, mal carácter, mal carácter, carácter deleitable, carácter de mala reputación, carácter benigno, carácter carnal, carácter piadoso, y así sucesivamente.

La palabra griega que se usa aquí Creo que comienza a abrir una puerta a nuestra comprensión de nuestra parte en el proceso en el que estamos involucrados con Dios. Esa palabra traducida como «experiencia» en la King James se translitera a dokime. Es el #1382 de Strong. La raíz de dokime es Strong’s #1380, y la raíz significa «pensar», y se refiere a la opinión de uno: «Creo que tal y tal es esto y aquello», y así se refiere a la opinión o estimación de uno sobre algo. Por ejemplo, podría decir al construir algo: «Creo que esa tabla aguantará 100 libras de peso». ¿Cómo descubrirías lo que piensas, si lo que estimas es cierto? Aquí es donde entra en escena dokime (experiencia traducida de la palabra n.º 1382 de Strong). Dokime se define como prueba, confiabilidad, prueba de autenticidad o proceso de prueba.

Con respecto a Strong’s #1382, Zodhiates dice: «Debe ser la experiencia en sí misma o el hecho de que uno tiene demostró su veracidad, o el acto de demostrar su veracidad».

En relación con las personas, … ¿probar qué? Aquí es donde los traductores modernos sienten que el carácter, una colección de cualidades, está implícito en el contexto y, por lo tanto, el cambio en las traducciones modernas a pesar de que la versión King James es más correcta literalmente al usar la palabra experiencia. Así, los versículos 3 y 4 podrían traducirse muy fácilmente de esta manera: «Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en la prueba (presión), sabiendo que las pruebas producen paciencia, y la paciencia prueba de la fidelidad, y la prueba de la fidelidad, esperanza». Los que fracasan no tienen mucha esperanza, pero los que se han probado a sí mismos tienen mucha esperanza.

II Corintios 2:9 Porque también con este fin escribí, para poder conocer la prueba de vosotros, si sois obedientes en todo.

«Prueba» aquí es dokime (Strong's #1382) y se traduce como «prueba», no «personaje.» El margen de mi Biblia traduce esta frase como: «Porque también con este fin escribí, para poneros a prueba, si sois obedientes en todo».

¿Por qué los maestros dan pruebas? ¿No es para ensayar, para medir, qué tan bien está funcionando su enseñanza? El maestro asigna una calificación de esa prueba para que el estudiante, al igual que el maestro, sepa cuál es la posición del estudiante y qué debe hacer el maestro para mejorar la calificación.

Filipenses 2:22 Pero vosotros sabéis la prueba [dokime] de él [Timoteo], que como un hijo con un padre, ha servido conmigo en el evangelio.

Es&#39 Es interesante aquí que algunas traducciones digan: «Porque conoces el carácter probado de Timoteo». Nuestra palabra carácter, una colección de cualidades, se establece directamente solo en Hebreos 1:3. Hay una palabra más que quiero agregar a la mezcla, y esta es Strong’s #1384. Tenemos #1382, #1380 y #1384. Cada una de esas palabras está relacionada, y en este caso es dokimos, y significa aprobado. Significa probado. Es tiempo pasado. Es algo que ya es aceptable.

También es interesante que Zodhiates dijo que como se usa dokimos (#1384) en la Biblia, siempre significa probado, aprobado o aceptable para Dios. Nunca indica autoaprobación. En la escritura griega normal puede indicar autoaprobación, pero en la Biblia siempre significa aprobado por Dios.

Santiago 1:12 Bienaventurado el varón que soporta la tentación [presión], porque cuando es probado [dokimos—tiempo pasado; porque cuando sea aprobado, porque cuando sea aceptable] recibirá la corona de vida que el Señor ha prometido a los que le aman

Ahora quiero volver al Antiguo Testamento . Todavía estamos en el mismo tema de probar aquí, pero vamos a volver a Deuteronomio 8:1-3 que usé tantas veces al principio de esta serie. Lo que vamos a ver aquí es la Declaración de propósito específico de Dios con respecto a por qué llevó a los hijos de Israel por el desierto.

Deuteronomio 8:1-3 Todos los mandamientos que yo te mando hoy, cuidarás de hacer, para que vivas y te multipliques, y entres y poseas la tierra que el SEÑOR juró a tus padres. Y os acordaréis de todo el camino por donde os ha traído Jehová vuestro Dios estos cuarenta años en el desierto, [1] para humillaros, y [2] para probaros, [3] para saber lo que había en vuestro corazón, si queréis guardar sus mandamientos, o no. Y te humilló, y te dejó pasar hambre, y te alimentó con maná, cosa que tú no conocías, ni tus padres; para que os haga saber que no sólo de pan vive el hombre, sino que de toda palabra que sale de la boca de Jehová vive el hombre.

Recuerde el trasfondo aquí. Israel fue redimido de Egipto por Dios, y cuando partieron, Él podría haberlos llevado por una ruta corta directamente a la Tierra Prometida. Eso solo hubiera tomado una semana, o diez días, o dos semanas para llegar allí. En lugar de eso, les hizo girar bruscamente a la derecha y los llevó directamente al sur, lo que los condujo al Mar Rojo y a todas las experiencias del desierto en el desierto.

Recuerde que el viaje por el desierto es el Antiguo Testamento& #39;s paralelo a nuestro llamado, salvación y santificación para la santidad. En ninguna parte Dios menciona a esas personas que construyen el carácter. Ambos Testamentos claramente designan a Dios como el Creador. El andar, siguiendo la Nube, está designado para probarnos.

Esas experiencias fueron atravesadas a propósito en su andar para probarlos a fin de que Dios (y ellos) pudieran descubrir lo que había en sus corazones. Las experiencias fueron para probar, para probar su comprensión de lo que estaba pasando en sus vidas, para probar su lealtad, para probar si vivirían de acuerdo con cada palabra de Dios.

Vamos a volver al Nuevo Testamento una vez más. Vaya a Romanos 16:10. Recuerde que vimos que Timoteo tenía un carácter «probado». ¿Cómo se demostró? Por las experiencias de la vida, por el testimonio que dio a los demás de que era una persona digna de confianza y en quien se podía confiar.

Romanos 16:10 Saludo Apeles aprobó [dokimos—tiempo pasado] en Cristo.

Su carácter está probado. Su integridad fue probada en las experiencias de la vida, que iba a seguir a Dios sin importar qué.

Romanos 16:10 Saludad a los que son de Aristóbulo' hogar.

Pase ahora a I Corintios 11:19. Esta es una situación muy interesante aquí porque está hablando de herejías y divisiones en la iglesia.

I Corintios 11:19 Porque es necesario que entre vosotros también haya herejías, …[ Ahora, ¿por qué?] …para que los aprobados se manifiesten entre vosotros.

Sin decirlo directamente, está diciendo que es mejor que sigamos el ejemplo de los que han pasado la prueba, y no caído en herejías.

II Timoteo 2:15 Estudia [sé diligente] para presentarte a Dios aprobado, como obrero [diestro en el camino de Dios] que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.

Regresemos al libro de Génesis, al capítulo 22, versículo 1.

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Génesis 22:1 Y aconteció después de estas cosas, que probó Dios a Abraham, y le dijo: Abraham, y él dijo: Heme aquí.

Génesis 22:12 Y dijo [Dios]: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni hagas nada g a él: porque ahora sé que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu único hijo.

Esta fue la ocasión cuando Dios le dijo a Abraham que sacrificara a Isaac. Abraham fue aprobado y aceptado por Dios.

En todas estas escrituras del Nuevo Testamento, la palabra «aprobado» es dokimos, y esto implica ramificaciones interesantes y significativas con respecto al trabajo, el crecimiento, la victoria, el testimonio, la fidelidad, la recompensa, e incluso si estaremos en el reino de Dios, y por lo tanto también en la resurrección.

¿Qué está pasando en nuestras vidas? Estamos siendo probados. Hay mucho más en lo que respecta a la prueba, probarnos a nosotros mismos, que en la formación del carácter. Dios es el Creador. Él es quien construye el carácter. ¿Tenemos una parte en él? Sí lo hacemos, pero Dios está probando, probando, probando. En cierto sentido, Él está aprendiendo a medida que pasamos por esto. ¿Aprendiendo qué? Aprender lo que Él necesita hacer para construir el carácter en nosotros. Aquí es donde la experiencia con Jonás es útil (en cuanto a la comprensión).

Cuando se trata de alguien como Jonás (personas con libre albedrío y personas que han sido corrompidas por el pecado), el las variables que el libre albedrío puede crear para que él las supere son casi innumerables. Pero Dios nos muestra con Jonás, que no importa qué tipo de pensamiento torcido y toma de decisiones se nos ocurran, Él es competente para proporcionarnos algo que nos lleve de regreso a la dirección correcta para que comencemos a tomar decisiones correctas, incluso si Él tiene que crear un gran pez para tragarnos y arrojarnos a la orilla, y recordarnos: «¡Oye, Jonás! Esto es lo que quiero que hagas. Deja de huir. ¡Eso es una tontería!»

Adán y Eva fallaron en la prueba en el Jardín del Edén. Por supuesto que Dios sabía lo que iban a hacer.

Hebreos 8:10-11 Porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Yo Pondré mis leyes en la mente de ellos, y las escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo; y no enseñarán cada uno a su prójimo, y cada uno a su hermano, diciendo , Conoce al Señor, porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande.

Hebreos 10:16 Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor. Pondré mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribiré.

Nuevamente, es Dios quien se muestra haciendo el grabado, haciendo la impresión. El Nuevo Pacto establecido en el contexto aquí muestra una clara desviación del Antiguo Pacto. En el Antiguo Pacto, Dios en ninguna parte dijo que haría tal cosa con los israelitas hasta que inspiró a Jeremías para que escribiera esto como una promesa en Jeremías 31. Zodhiates dice que, en sentido figurado, la palabra «escribir», como se usa en Hebreos 8:10, significa «inscribir profundamente». Entonces, una vez más tenemos el sentido del grabado.

Vamos a juntar algunas cosas. Dios es claramente el Creador del nuevo hombre «creado en Cristo Jesús» para ser a Su imagen. Esto significa la creación del carácter, una colección de cualidades que son a la imagen de Dios, que producirán una conducta correcta que es adecuada para vivir en el Reino de Dios.

Dios creó a Adán y Eva, y para todos los intentos y propósitos, fracasaron. Su conducta no era adecuada tal como eran, por lo que Él los echó del Jardín del Edén, un tipo del Reino de Dios. Luego mostró, a través de Israel, muchos, muchos años después, que la humanidad aún carecía a pesar de que Él los estaba guiando directamente durante cuarenta años. Su conducta fue tan mala que solo dos familias del grupo original que salió de Egipto llegaron a la Tierra Prometida. Y así Israel también demostró ser indigno.

Bajo el Nuevo Pacto, la falta en el hombre está siendo reparada. Algo se dice en Romanos 8:3 que necesita ser conectado con Hebreos 8.

Romanos 8:3 Porque lo que la ley [refiriéndose en este caso al Antiguo Pacto] no podía hacer, en que era débil por la carne.

El problema no era con Dios. El problema estaba en la gente. Podríamos decir aquí que el problema era que Dios aún no estaba creando Su imagen en esas personas. Él nos estaba dando a ti ya mí más evidencia del estado del hombre, y el estado en el que estamos como somos llamados. “Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne”. El problema está en el hombre.

Bajo el Nuevo Pacto, Dios está poniendo Su espíritu en nosotros y creando en nosotros un corazón nuevo, e inscribiendo Su ley en nuestros corazones y mentes. Pero aún debemos PROBARNOS a nosotros mismos. Podríamos decir, como Adán y Eva e Israel, que todavía debemos demostrar que estamos «calificados» para estar en Su reino.

Tal vez esta analogía que voy a dar aquí es deficiente. Es antropomórfico. En otras palabras, se aplica al hombre, pero voy a aplicarlo a Dios solo porque puede ser instructivo de alguna manera. ¿Recuerdas el ejemplo que encontramos sobre Thomas Edison creando el filamento de la luz eléctrica? Lo intentó una y otra vez. De hecho, tengo entendido que usó más de mil materiales diferentes como filamento para una bombilla de luz eléctrica hasta que encontró uno que funcionaba. Eso fue tungsteno. Ahora, ¿cómo descubrió que los demás no funcionaban? Cada vez que probaba un nuevo filamento, lo probaba.

Dios crea, y luego prueba para ver si lo conseguimos, para ver si vamos a estar dispuestos a usarlo para glorificar Él en nuestras vidas. Así que nos probamos a nosotros mismos «caminando el camino». Nos probamos a nosotros mismos rindiéndonos a Él. Nos probamos a nosotros mismos a través de la obediencia. Nada de lo que hacemos nos salva. Lo que hace es probar que las acciones creativas de Dios por medio de las cuales Él nos está capacitando para conducir nuestras vidas de una manera justa son creídas, entendidas, confiadas y en acción. Así que de nuestra parte ciertamente hay un elemento de edificación, como lo reconoce Pablo en 1 Corintios 3. De hecho, hay un elemento de contribuir al crecimiento y hacer segura nuestra vocación y elección. Pero nada de esto se lograría si Dios no hiciera lo que Él hace primero, haciendo así posible la edificación y el crecimiento.

Finalmente, veamos Filipenses 2 una vez más. Recuerde que «Somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para (con el propósito de producir) buenas obras».

Filipenses 2:12-13 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido , no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor. Porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Voy a darle algunas otras traducciones de estos dos versículos.

La Nueva Versión Internacional:

Filipenses 2:12- 13 Porque es Dios quien produce en vosotros el querer y el hacer según sus buenos propósitos.

The New American Standard Bible:

Filipenses 2:12-13 Porque es Dios quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.

The Living Bible:

Filipenses 2:12-13 Porque Dios obra en vosotros , ayudándote a querer obedecerle y luego ayudándote a hacer lo que Él quiere.

La Biblia Amplificada:

Filipenses 2:12-13 Porque es Dios, quien todo el tiempo obra eficazmente en vosotros, energizando y creando en vosotros el poder y el deseo tanto de querer como de hacer, por su buena voluntad. y satisfacción y deleite.

JWR/smp/cah