Sermón: Soberanía y ‘Una vez salvo, siempre salvo’

Sermón: Soberanía y ‘Una vez salvo, siempre salvo’

¿Estamos garantizados para lograrlo?
#575B
John W. Ritenbaugh
Dado el 07-Sep-02; 77 minutos

escucha:

descripción: (hide) Aquellos que creen en el "una vez salvo, siempre salvo" La doctrina neciamente falla en ver que Dios tiene un plan más extenso y creativo para la humanidad que simplemente salvarlos. Uno puede fallar en producir frutos de arrepentimiento y así calificar para el Lago de Fuego. Al denigrar el papel de las obras en el arrepentimiento y la edificación del carácter, los defensores de la frase «sin esfuerzo, sin obras, ama solo a Jesús»; La idea ignora las lecciones de las Escrituras y se burla del plan de Dios para la humanidad, sugiriendo que Él no requiere nada productivo de Sus socios contractuales. La salvación no es incondicional. Si elegimos deliberadamente la muerte (Deuteronomio 30:19), rechazando el pacto de Dios, Él no es responsable de nuestro incumplimiento del contrato.

transcripción:

El cristianismo de este mundo tiene una doctrina conocida como «Una vez salvo, siempre salvo». En términos generales, esta doctrina enseña que una vez que una persona ha aceptado a Jesucristo como Salvador, su salvación está asegurada sobre la base de que es imposible que el Dios Soberano y Todopoderoso fracase en lo que se propone hacer. Después de todo, ¿no hay una escritura en Filipenses 2:11-12 que dice: «Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla… y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor»? ¿La referencia a inclinarse y confesar implica que toda persona es sumisa y salva?

Hay otra escritura en II Pedro 3:9 que dice «Dios no quiere que ninguno perezca». ¿Este versículo indica que debido a que Dios no quiere, Él impondrá Su voluntad sobre todos, y así todos serán salvos?

Hay otras escrituras que se pueden usar para este uso, y un caso puede construirse de manera que parezca que estas personas tienen una doctrina: de hecho, que «una vez que uno es salvo, uno siempre es salvo». [El método de pensamiento sostiene] que una vez que uno es verdaderamente salvo, es salvo por los siglos de los siglos.

Creo que se debe hacer esta pregunta: si es posible que una persona no logre convertirse en Dios& #39;s reino, ¿es Dios quien ha fallado? Otra cosa a considerar es que esta doctrina generalmente opera sobre la base de que todo lo que Dios quiere hacer es salvar a las personas, y que no hay otras cuestiones primordiales para Su propósito. Por ejemplo, aquellos que creen en esta doctrina no ven la naturaleza continua de la creación de Dios; es decir, que la creación no terminó en Génesis 2; más bien, la creación de Adán y Eva solo sentó las bases para una actividad mucho más creativa en el ámbito espiritual. Por lo tanto, tampoco entienden completamente la importancia y el uso adecuado del libre albedrío, de cumplir con nuestras responsabilidades hacia Dios y el hombre, y los aspectos muy necesarios de Su misericordia, amor y justicia en el gobierno de Su creación.

¿Sería amor misericordioso permitir que un miserable rebelde continúe en su miseria, causando problemas a todos aquellos cuya vida toca, por los siglos de los siglos, poniendo a todos en la miseria?

Pensé a la luz de la muchos sermones que he dado sobre la soberanía de Dios, y el hecho de que este día [la Fiesta de las Trompetas] conmemora el regreso de Jesucristo y la obra completa de Dios en la vida de los llamados, sería útil para tocar este tema de la certeza de la salvación.

No me di cuenta hasta que estaba preparando este sermón, pero también encaja en el tema principal del sermón de la semana pasada. Uno de los temas del sermón de la semana pasada fue: «Sí, jóvenes, pueden perder su santificación».

De la misma manera, este sermón afirma que podemos perder nuestra santificación. Estoy dando este sermón para probarte que podemos perder nuestra salvación. Les doy este sermón para probarles que si no damos frutos dignos de arrepentimiento, si no damos mucho fruto y no complacemos a Dios en nuestro crecimiento y victoria, estaremos en el lago de fuego.

Puede que no sea agradable pensar en eso, pero como escuchamos esta mañana, hay aspectos buenos en este día y hay aspectos malos en este día. En un sentido general, estoy dando este sermón para que podamos evitar los malos aspectos que podrían caer sobre nosotros porque no nos preparamos completamente para lo que Dios claramente dice que sucederá.

Razonemos juntos. Vamos a comenzar en Apocalipsis 20:10. Creo que antes que nada, al comenzar, debemos considerar esta pregunta: si todos van a lograrlo, ¿por qué tener un lago de fuego?

Apocalipsis 20:10 Y el diablo que los engañaba fue arrojado en el lago de fuego y azufre donde están la bestia y el falso profeta, [o son arrojados, como debería decirse, porque fueron arrojados a esta cosa mil años antes]… y serán serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.

En un sentido, ese debería ser el final del sermón, porque ya vemos que al menos dos personas son arrojadas al lago de fuego . Mientras continuamos, quiero que regrese al Antiguo Testamento a Números 23:19 donde se hace una declaración sucinta y muy significativa.

Números 23:19 Dios no es un hombre que debería mentir; ni el hijo del hombre para que se arrepienta: ¿ha dicho él, y no lo hará? ¿O ha hablado, y no lo cumplirá?

Hermanos, no hay pensamientos extraños en la Biblia. La Biblia fue escrita por inspiración de Dios, con una economía de palabras, y cada palabra fue cuidadosamente sopesada antes de que se convirtiera en parte de Su libro. Dios no cuenta cuentos fuera de la escuela, ni amenaza innecesariamente. Si Él amenaza es porque hay una razón sincera y directa para que Él lo haga. Va a haber un lago de fuego en el cual los malvados y rebeldes van a ser arrojados.

Dios es inmutable, lo que significa que Su carácter es inmutable. En este caso, con respecto a Su advertencia de que un lago de fuego se usaría para consumir a los desobedientes, no es una amenaza hueca y vacía utilizada simplemente para intimidarlo y darle placer al ver a Su creación retorcerse. Él dice lo que quiere decir, y Él quiere decir lo que dice. «¿Él ha dicho, y no lo hará?» «¿O ha hablado, y no lo hará bueno?»

Con respecto a esta doctrina de «Una vez salvo, siempre salvo», creo que puedes comenzar a ver que, como lo hizo Satanás con Adán y Eva, Satanás está mintiendo acerca de la palabra de Dios. Desde el principio ha sido un calumniador. Un calumniador es aquel que destruye con palabras maliciosas. Satanás tuerce al decir o dar a entender que Dios dice esto, pero en realidad lo dice en serio. Dios le dijo a Adán y Eva: «El día que de él comieres, ciertamente morirás». Satanás dijo: «¡Ja! No morirás», lo que implica que Dios realmente no lo dijo en serio. El mismo patrón se sigue con respecto a esta doctrina.

Dios dice que si no estamos a la altura de lo que Él espera de Sus hijos, seremos arrojados al lago de fuego. Satanás dice: «Si crees en Jesucristo, eso es todo lo que necesitas, y estarás en Su reino». Al hacerlo, Satanás puede destruir efectivamente la producción de obras al desdibujar el incentivo necesario para vencer el egocentrismo de la naturaleza humana. El incentivo necesario, en este caso, es al menos una medida de temor de ser arrojado [al lago de fuego], de no estar a la altura. Además de eso, lo que creo que puede ser mucho más serio es que él destruye la fe y la confianza en la palabra de Dios, y la salvación es por gracia a través de la fe.

A medida que continuamos con este sermón, nosotros& #39;vamos a considerar como testigo principal (ejemplo): las experiencias de Israel en el desierto. Durante mucho tiempo hemos usado esto como un patrón que podemos seguir con seguridad para aprender lecciones importantes para nuestra peregrinación. Dios les dio líderes humanos, hombres como Moisés y Aarón, Josué y Caleb. Rompió el control sobre Egipto, que es un símbolo del pecado. Él partió el Mar Rojo, mató a su enemigo y los llevó a salvo al desierto.

A partir de ese momento, desafortunadamente, todo fue cuesta abajo para un gran número de ellos a pesar de que Él les proveyó fielmente todos los días durante todo el camino a la tierra prometida. Pero toda la primera generación de los mayores de veinte, así liberada por Él, pereció, excepto Josué y Caleb y sus familias. Fíjense, porque todos en esa primera generación, hombres y mujeres, ya habían hecho el pacto con Dios en el Monte Sinaí, y no llegaron a la Tierra Prometida, que es un tipo del Reino de Dios. Eso debería darnos a todos una pausa para reflexionar sobriamente sobre lo que estamos haciendo con nuestras vidas. Esta mañana, en la oración final, Bill pidió que pudiéramos trabajar para estar preparados para Su reino. Estas personas no lo hicieron. Lucharon contra Dios todo el tiempo.

Regresemos a Éxodo 6, porque hay algo adicional que aprender aquí que es aleccionador.

Exodus 6:5-8 Y también he oído el gemido de los hijos de Israel, a quienes los egipcios tienen en servidumbre; y me he acordado de mi pacto. Por tanto, decid a los hijos de Israel: Yo soy el SEÑOR, y os sacaré de debajo de las cargas de los egipcios, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido y con grandes juicios: Y os tomaré por mi pueblo, y seré vuestro Dios; y sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que os saco de debajo de las cargas de Egipto. Y os introduciré en la tierra por la cual juré darla a Abraham, a Isaac y a Jacob; y yo os la daré en heredad: Yo Jehová.

Quiero que todos notemos que Dios prometió solemnemente hacer todas estas cosas, culminando en que Él les dio la tierra, llevándolos a ello. Dicho en otras palabras, Dios los predestinó para lograrlo, y no lo lograron, aunque Él prometió solemnemente que lo haría.

El registro se da a lo largo de la Biblia, pero más extensamente en Éxodo y Números, y un poco en Deuteronomio: Dios no falló. ¡Israel fracasó! Les leeré brevemente un versículo en Romanos 8:3. Pablo dijo: «Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne». La debilidad en toda esta operación no era Dios. La debilidad estaba en Israel.

Cuando Israel entró en el período cubierto por el libro de Números, llegaron a un evento muy crítico en el viaje de Israel. Fue aquí, siguiendo los pasos de Josué, Caleb y otros diez hombres que entraron para espiar la Tierra Prometida e informar al pueblo sobre la clase de tierra que era y la clase de gente que había allí, que diez de los hombres regresaron con un mal informe. Solo dos de los que espiaron la tierra sintieron que con la ayuda de Dios iban a apoderarse de la tierra. Y así encontramos que Israel se negó a entrar en la tierra sobre la base de esos diez hombres con los que acordaron que le fallaron a Dios. Para cuando llegamos a Números 14:22, Dios ya estaba harto de los israelitas.

Números 14:22-23 Porque todos aquellos hombres que han visto mi gloria y mis milagros lo cual hice en Egipto y en el desierto, y me he tentado ahora estas diez veces, y no he escuchado mi voz; ciertamente no verán la tierra que juré a sus padres, ni la verán ninguno de los que me enojaron.

Números 14:27-34 ¿Hasta cuándo tendré que soportar a esta mala congregación que murmura contra mí? ¿yo? He oído las murmuraciones de los hijos de Israel, que murmuran contra mí. Diles: Vivo yo, dice Jehová, que como habéis dicho a mis oídos, así haré con vosotros: vuestros cadáveres caerán en este desierto; y todos los contados de vosotros conforme a vuestra cuenta, de veinte años arriba, que murmuraron contra mí, ciertamente no entraréis en la tierra de la cual juré que os haría habitar en ella, sino Caleb hijo de Jefone, y Josué hijo de Nun. Mas vuestros niños, de los cuales dijisteis que serían por botín, á ellos traeré, y conocerán la tierra que vosotros despreciasteis. Pero en cuanto a vosotros, vuestros cadáveres caerán en este desierto. Y vuestros hijos andarán errantes por el desierto cuarenta años y llevarán vuestras fornicaciones, hasta que vuestros cadáveres sean consumidos en el desierto. Después del número de los días en que reconocisteis la tierra, cuarenta días, cada día durante un año, llevaréis vuestras iniquidades cuarenta años, y conoceréis el incumplimiento de mi promesa.

Dios se retractó de Su palabra. Ahora, ¿cómo pudo Él hacer esto? Seguiremos viendo por qué pudo hacerlo. No olvides que estoy pasando por esto para ayudarte a comprender que, aunque Él también prometió llevarnos al Reino de Dios, no es incondicional.

Números 14:35 Yo Jehová he dicho: De cierto haré esto a toda esta mala congregación que se ha juntado contra mí; en este desierto serán consumidos, y allí morirán.

¿Por qué no lo lograron? Como pueblo, Israel tentó a Dios diez veces. Dios menciona específicamente quejarse, murmurar en contra de Su provisión para ellos, y Él directamente los llamó malvados. Ahora bien, tentar es provocarlo o incitarlo a hacer algo malo. Pero hay una base sólida y una causa justa para que Dios los juzgue, porque ningún pecado está solo. Murmurar no es un simple pecado independiente, especialmente en cuanto a que la murmuración es contra Dios. Quiero que vuelvas a considerar que Israel entró en un pacto con Dios poco después de salir de Egipto. Regresemos a Éxodo 19 y repasemos eso, y luego en un momento volveremos a esta murmuración nuevamente.

Éxodo 19:4-8 Tienes visto lo que hice con los egipcios, y cómo os llevé sobre las águilas' alas, y os traje a mí mismo. Ahora pues, si en verdad escucháis mi voz, y guardáis mi pacto, seréis para mí un tesoro especial entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra. Y vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel. Y vino Moisés, y llamó a los ancianos del pueblo, y puso delante de ellos todas estas palabras que Jehová le había mandado. Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron: Todo lo que Jehová ha dicho, haremos. Y Moisés volvió las palabras del pueblo a Jehová.

Aquí, en estos breves cuatro o cinco versículos, el pacto es despojado de todo excepto de sus partes más esenciales. Esas partes más esenciales son que Dios sería su Dios y que Él proveería para ellos. Eso aparece en el versículo 4. Esos son ejemplos de cómo Él proveyó. Él sería su Dios y les proveería, como ya había demostrado que podía hacer al sacarlos de Egipto.

Muy brevemente, la parte de Israel era obedecerle. Se explican términos más específicos comenzando en Éxodo 20:1 y siguiendo todo el camino a través de Éxodo 21, 22, en el capítulo 24 y hasta el versículo 8. Así que en Éxodo 20 hasta Éxodo 24:8 están los términos específicos del acuerdo entre los dos.

Un pacto es un acuerdo. Es un contrato que obliga a ambas partes a sus condiciones o términos. Si una de las partes no cumple con su parte del trato, la otra parte no está obligada a cumplir con su parte debido al fraude. La otra parte en este acuerdo resultó ser el Dios Creador santo, sin pecado y de carácter perfecto.

Ahora las partes que celebran un contrato lo hacen para que la sociedad creada por el acuerdo sea mutuamente beneficiosa. . Los contratos tienen términos claramente establecidos, y cada parte se compromete a cumplir con esos términos. Israel no estuvo ni cerca de cumplir los términos de este acuerdo. Diez veces lo rechazaron, lo provocaron. Dios fue justificado en Su juicio sobre ellos.

La razón por la que Dios mencionó específicamente la murmuración es porque la murmuración también implica presunción. Esto es malo. El que se queja de Dios presuntuosamente considera que su punto de vista sobre cómo deberían ser las cosas es superior al Dios santo, sin pecado y de carácter perfecto, como si Dios no estuviera al tanto de lo que sucede en Su familia. Murmurar contra Dios es presunción. Dios dice claramente en Números 15 que esto no será perdonado. En cierto sentido, casi se podría decir que Israel cometió el pecado imperdonable al quejarse debido a la presunción que hay en él. Así de grave es.

En segundo lugar, la murmuración implica ingratitud. Desprecia las bendiciones recibidas y se exagera cualquier inconveniente. La ingratitud olvida fácilmente las bondades pasadas. Esa persona siempre está operando con la idea, el enfoque, el concepto de «¿Qué has hecho por mí últimamente?» Los murmuradores piensan que todo lo que hacen ellos mismos es demasiado, como si estuvieran siendo engañados, y que no deberían estar obligados a hacerlo. La otra cara de la moneda es que todo lo que se hace por ellos es muy poco, que nunca es suficiente. Finalmente, la murmuración es un antagonismo activo contra el Dios santo.

Continuemos con esto volviendo al libro de Hebreos, capítulo 4, versículos 1 y 2.

Hebreos 4:1-2 Temamos, pues, no sea que dejándonos la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no cumplirla. Porque a nosotros se nos ha anunciado el evangelio lo mismo que a ellos; pero la palabra predicada no les aprovechó, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron.

Es Es interesante que el autor aquí diga, «alguno de ustedes debería parecer estar por debajo de él». No hay duda alguna de que estaba pensando en la experiencia del Éxodo, y especialmente en la experiencia de los hijos de Israel en el desierto. Los que murieron en el desierto no lo alcanzaron. Es otra forma de decir que si actuamos como ellos, tampoco vamos a estar allí.

El punto es este: Dios, sin duda, hizo la promesa solemne . Él admitió eso. Sin embargo, Israel entró en el Antiguo Pacto con Dios, y no cumplieron su fin, y así Dios fue liberado de la obligación de Su promesa. Él no falló. Lo hicieron. El autor resume aquí por qué fracasaron.

Hay muchos tipos de pecados que se cometieron en el desierto, similares a las murmuraciones mencionadas en Números 14. Sin embargo, en todos ellos subyace el quebrantamiento de su confianza en que Dios seguiría adelante. El mensaje para ti y para mí que hemos hecho el Nuevo Pacto con Dios es que la promesa de Dios todavía es válida para nosotros. Ese es el mensaje. Sin embargo, si nos quedamos cortos por la incredulidad como lo hizo Israel, entonces como ellos, significa que no lo lograremos. El rechazo de Dios por parte de Israel no fue solo una reacción momentánea en un incidente, sino que lo tentaron diez veces, lo que demuestra que su rechazo a Él fue un período continuo de incredulidad durante los dos años hasta el tiempo de Números 14.

Uno de los aspectos interesantes del tema «Una vez salvo, siempre salvo» es que la gente «sin ley» esencialmente dice que Dios ha llegado a un acuerdo con ellos en el que no están sujetos a ningún término, excepto que crean en Jesucristo. Eso elimina el resto del pacto. ¡Qué conveniencia! Esencialmente están diciendo que Dios no requiere nada productivo de Sus socios.

Regresemos a esas escrituras muy conocidas en Deuteronomio 30:15. Escucha esto atentamente a la luz de lo que he dicho hasta ahora.

Deuteronomio 30:15 Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal.

Ahora considere esto. Esto es exactamente lo que hizo con Adán y Eva. Él dijo: «Mira, he puesto delante de ti este jardín y todo esto es tuyo excepto esto de aquí. Mientras abandones esto, vivirás. Si eliges este, morirás». No hay nada difícil en eso. Es tan simple de entender como podría ser. Él está diciendo lo mismo a ti y a mí. «Mira, he puesto delante de ti este camino que es bueno y recto, y que producirá cosas buenas. Este otro camino es muerte».

Deuteronomio 30:16-20 En eso mando que ames hoy a Jehová tu Dios, que andes en sus caminos, y que guardes sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos, para que vivas y te multipliques; y te bendiga Jehová tu Dios en la tierra adonde vas poseerlo. Pero si tu corazón se apartare y no oyeres, y te dejares arrastrar, y adorares a dioses ajenos, y les sirvieres; Os denuncio hoy que ciertamente pereceréis, y que no prolongaréis vuestros días sobre la tierra adonde pasáis el Jordán para ir a poseerla. A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia; para que ames a Jehová tu Dios, y para que para que oigáis su voz y os allegais a él, porque él es vuestra vida y la duración de vuestros días, para que habitéis en la tierra que juró Jehová a vuestros padres, a Abraham, a Isaac y a Jacob, para darles.

Dios nos invita a elegir, …y podemos elegir la muerte. Él nos exhorta y nos anima a tomar las decisiones correctas en la vida, pero somos libres de elegir la muerte. ¿Entendemos que si elegimos la muerte, lo absuelve legalmente de toda culpa? Él no tomó la decisión. Lo hicimos. Entramos en este pacto, que es un acuerdo legal [que establece que] Dios hará esto, y nosotros haremos aquello. Nuestra responsabilidad es elegir la vida. Si elegimos no elegir la vida y en su lugar elegimos elegir la muerte, entonces Él no está obligado por Su promesa.

Vamos a dejar ese ejemplo y vamos a regresar en el Nuevo Testamento para tomar nota de algo que Jesús dijo en Lucas 14. Este es un punto completamente diferente, pero de alguna manera involucra los mismos principios generales.

Lucas 14:25-27 Y con él iban grandes multitudes; y volviéndose, les dijo: Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, sí, y a su propia vida. además, no puede ser mi discípulo. Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.

Si todo lo que uno tiene que hacer es creer, ¿por qué Jesús nos advierte que es mejor que calculemos el costo? de salvación para nosotros? ¿Simplemente creer es algo costoso? La respuesta a eso es «no», a menos que uno tenga la intención de hacer algo acerca de lo que cree.

Observe que Jesús menciona a los miembros de la familia en esta enseñanza. Él está estableciendo la posibilidad de que si uno lo sigue, le puede costar una buena relación con los parientes por sangre, y por ser familia, una multitud de experiencias compartidas.

Tenemos que considerar al contar esto costo que otros miembros de la familia no pueden «venir a Cristo», y debido a que no vienen a Cristo, se produce una separación entre usted y ellos. Por lo tanto, la cantidad de experiencias compartidas que tienes con ellos comienza a disminuir, y debido a que estás recibiendo enseñanzas que ellos no reciben, las perspectivas (la forma en que vemos las cosas) comienzan a cambiar. Algunas cosas se vuelven importantes que antes no eran importantes, y todavía no son importantes para ellos, pero se han vuelto muy importantes para ti, y el alejamiento se vuelve más amplio. Se vuelven áreas más amplias y un número más amplio de lugares de desacuerdo.

Vamos a regresar a una escritura que mencioné esta mañana en el sermón en II Samuel 24:24 a algo que dijo David. Solo quiero sacar el pensamiento de esto.

II Samuel 24:24 Y el rey [David] dijo a Arauna: No; pero de cierto os lo compraré por precio; ni ofreceré a Jehová mi Dios holocaustos que no me cuesten nada. Entonces David compró la era y los bueyes por cincuenta siclos de plata.

Este pequeño principio que está aquí presenta el quid de lo que Jesús estaba enseñando en esa ilustración en Lucas 14. La forma en que Dios nos ha llamado es muy frecuentemente costoso en términos de sacrificio. Jesús encargó al joven gobernante que vino a Él en Marcos 10 que se deshiciera de su riqueza material al comienzo de su posible relación. Ese joven gobernante no pudo hacerlo, y la relación nunca despegó porque no estaba dispuesto a hacer el sacrificio.

Uno de nuestros problemas es que nunca sabemos cuándo nos tocará un gran sacrificio. y posiblemente nos golpeó muy fuerte, tan fuerte que la relación con Él puede ser destruida debido a nuestra falta de voluntad para confiar en Dios en las buenas y en las malas hasta el final. Muy, muy a menudo, el sacrificio ocurre entre miembros de la familia en los que uno está en la iglesia y el otro, u otros, no lo están, y entonces el costo de nuestra conversión puede ser muy alto si no estamos dispuestos a hacer ese sacrificio. .

Continuando con este pensamiento, vamos a regresar a Deuteronomio 13:6.

Deuteronomio 13:6-11 Si tu hermano [un miembro de la familia ], el hijo de tu madre, o tu hijo, o tu hija, o la esposa de tu pecho, … [Realmente se está acercando aquí.] … o tu amigo, que es como el tuyo alma, … [alguien como el tipo de relación que tenían David y Jonatán] … te seduce [para tentarte a hacer el mal] en secreto, diciendo: Vayamos y sirvamos a dioses ajenos, que tú no has conocido, tú , ni vuestros padres; a saber, de los dioses de los pueblos que están en vuestros alrededores, cerca de vosotros, o lejos de vosotros, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de la tierra; no le consentirás, ni le escucharás; ni tu ojo se apiadará de él, ni lo perdonarás, ni lo encubrirás, sino que ciertamente lo matarás; tu mano será primero sobre él para matarlo, y después la mano de todo el pueblo. y lo apedrearás con piedras, y morirá; porque ha procurado apartarte del SEÑOR tu Dios que te sacó de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. Y todo Israel oirá, y temerá, y no volverá a hacer ninguna iniquidad como esta entre vosotros.

¿No sería esta una prueba difícil de lealtad? ¿Qué hemos perdido entonces? ¿Dios va a llevar a alguien a Su reino en quien no se puede confiar para que responda de la manera correcta? ¡Yo creo que no! Piense en ese ejemplo en Marcos 10. La Biblia no muestra a Jesús persiguiendo a ese joven gobernante rico, reduciendo el costo para que viniera a Cristo. «No me refiero a todo, solo a la mitad». No. El dios de ese hombre era el dinero. Jesús habría violado este principio si hubiera reducido el costo de ese hombre para tener su amistad. Con razón Jesús se entristeció, porque, como dice, lo amaba.

Estoy seguro de que Dios se va a esforzar para trabajar con nosotros, así como nos muestra allí con Jonás. ¿Cuántas veces intervino en la vida de Jonás, incluso hasta el punto de crear un pez especial para tragar a Jonás y arrojarlo a la orilla, y luego soportar todas sus quejas y quejas? Aunque Jonás hizo el trabajo, el libro termina con la historia incompleta, y te hace preguntarte qué le pasó a Jonás.

Dios resolvió pacientemente las cosas con David, quien era un hombre como nosotros. . Lo atravesó «en las buenas y en las malas» con David. David va a estar en el reino de Dios. Dios dice que Él nunca nos dejará ni nos desamparará, y esa promesa es buena. Si hay algún abandono que se va a hacer, se va a hacer de nuestra parte porque, así como dice de los israelitas, “que la ley era débil por la carne”. Ahí es donde también radican nuestros problemas. Llega un punto en que Dios tiene que acceder a nuestra voluntad, porque Su voluntad no permite que nadie que no esté dedicado a Su camino esté en Su reino. Su justicia para todos los involucrados, incluida la persona pecadora, demanda que Él mande a esa persona a la muerte en el lago de fuego.

Veamos a otro lugar, a otra escritura familiar, pero nosotros' 39;vamos a razonar juntos al respecto.

Mateo 24:12-13 Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. pero el que persevere hasta el fin, ése será salvo.

La palabra «perdurar» me da una imagen de un largo período de fatiga de intensas presiones provocadas por nuestro deseo de vivir. de esta manera, complacer a Dios, combinado con las condiciones del mundo, sobre las cuales no podemos hacer nada. Ellos pasan. Tienen un impacto sobre nosotros, y tenemos que vivir a través de ellos.

¿Por qué Cristo nos daría una advertencia como esta: que solo aquellos que perseveraran hasta el final serían salvos? Si no hubiera en Él la ¿Pensó que algunos, o tal vez incluso muchos, perderían su salvación porque se descubrió que no tenían la visión, la voluntad y la lealtad para resistir a pesar de las presiones? El cristianismo nunca ha sido un juego de niños. No estamos caminando por Central Park en alguna parte. Estamos siguiendo un camino áspero que se vuelve más áspero con el paso de los días, y más difícil a medida que las cosas (sobre las que nada podemos hacer y sobre las que no tenemos control) nos están impactando.

Jesús dijo que su camino es difícil. En Mateo lo llamó estrecho y difícil, lo que significa que hay momentos en que es exigente, que los requisitos son altos y deben cumplirse para que podamos seguir siendo parte de él. Uno de esos momentos (especialmente los tiempos difíciles) es ahora mismo: el tiempo del fin. Además de Jesús, el Apóstol Pablo advirtió que íbamos a pasar por tiempos peligrosos al final.

Jesús estipula aquí que los tiempos serían peligrosos porque una gran cantidad de iniquidad nos presionaría a ceder y simplemente sigue con ello. Lo que necesitamos, dice, es perseverancia para no perder el camino, el camino de la salvación. La paciencia para soportar la carga es una obra creada en nosotros a través del don de Dios, pero sigue siendo necesario que elijamos usarla cuando surjan los tiempos largos y difíciles.

II Pedro 1:2-4 Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios, y de Jesús nuestro Señor, como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos ha nos llamó por gloria y virtud, por las cuales nos son dadas preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.

Es interesante que acabo de notar que aquí dijo: «ustedes podrían ser participantes de la naturaleza divina».

II Pedro 1:5-11 Y además de esto, dando todo diligencia, añade a tu fe virtud; ya la virtud el conocimiento; y al conocimiento templanza [o dominio propio]; y al dominio propio, paciencia; ya la paciencia la piedad; ya la piedad afecto fraternal; y al amor fraternal. Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, os harán no quedar estériles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Pero el que carece de estas cosas es ciego, y no puede ver de lejos, y ha olvidado que fue limpiado de sus antiguos pecados. Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque si hacéis estas cosas, no caeréis jamás; porque de esta manera os será facilitada abundantemente la entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Desde el principio hasta el final, la Biblia contiene una amplia corriente de exhortaciones para que nos elevemos por encima de las circunstancias en las que nos encontramos para que podamos mantener el curso al que Dios nos ha llamado. Estas exhortaciones suelen ser una mezcla de hechos, consejos sobre qué hacer y qué no hacer, y estímulo para hacer lo correcto. Este no es diferente. Esta exhortación nos está instando a construir sobre aquello con lo que comenzamos nuestro curso para que no caigamos, o tropecemos, como dicen algunas traducciones.

Lo primero que debemos notar aquí es que esta exhortación, esta fórmula , se da con el propósito de asegurarnos a nosotros mismos. Esto es importante. No es Dios a quien estamos tratando de asegurar. somos nosotros mismos. Dios no necesita estar seguro de nuestro llamado. Él sabe. El lo hizo. Somos nosotros los que nos llenamos de dudas de vez en cuando, y como resultado no estamos muy convencidos de lo que debemos hacer, de lo que somos y de cuáles deberían ser nuestras metas en la vida. Dios sabe. Nosotros somos los que tenemos que ser condenados. Toda esta exhortación, que contiene todos estos puntos, tiene como objetivo, a medida que avanzamos de uno a otro, asegurarnos de que hemos sido llamados. Profundiza y fortalece nuestra convicción. Esto es lo que nos permite resistir, aferrarnos, no ceder ante toda la anarquía que sucede a nuestro alrededor.

Es importante para nuestra fe que estemos seguros, porque si Si no estamos seguros de que Dios realmente nos haya llamado, seguramente estaremos inmovilizados en la inacción. Lo garantizo. Si no pensamos, si no creemos, si no sabemos (que sabemos) que somos hijos de Dios, nos va a costar hacer cualquier cosa, porque vamos a estar operando en la duda más que en la convicción, y no creceremos, no resistiremos.

Tenemos que saber quiénes somos, y que somos un pueblo muy especial, no mejor de ninguna manera, solo especial porque Dios nos ha llamado y nos ha dado esta oportunidad ahora. Por eso Pedro nos recuerda en esta exhortación que si nos faltan estas cosas, … (faltas de virtud, que es valor; que si no crecemos en el conocimiento de Dios, en conocer a Dios; si nuestro auto- falta el control, de modo que siempre cedemos; si somos impacientes y no lentos para la paciencia; si no somos piadosos en nuestras acciones; si no estamos llenos de ternura fraternal y amándonos los unos a los otros)… y si estas cosas no están en nosotros, Pedro dijo que no sólo somos infructuosos, sino que somos ciegos. Simplemente no lo entendemos.

Estamos en una peregrinación. Nos dirigimos hacia la Tierra Prometida. Piensa sobre esto. Si estamos ciegos, ¿cuánto vamos a progresar? ¿Cuánto progreso puede hacer un ciego en comparación con alguien que puede ver? Empieza a quedar tan claro las cosas que necesitamos ser capaces de soportar para no fallar. Pedro está diciendo que el fruto de esta fórmula es darnos la seguridad de que vamos a poder estar de pie en el día de la prueba.

La imagen aquí es aquella que está en el suelo. en la batalla es presa fácil para el enemigo. Tenemos que estar de pie, de pie para poder pelear la buena batalla de la fe. Por eso se usa la palabra «tropezar». Cuando estás en el suelo, tu enemigo Satanás, simbólicamente, en sentido figurado, tiene todas las ventajas.

Aquí también hay una segunda imagen, y es que si estás en el suelo, no estás de pie. Incluso si puedes ver un poco, ¿cuánto progreso vas a hacer arrastrándote hacia el Reino de Dios, en lugar de caminar y correr de pie? Estas son buenas lecciones en la imaginería que se da dentro de la palabra de Dios.

El hecho de que uno tropiece no significa que se quedará abajo. No quiere decir que Dios no se rebajará a ayudar, pero siempre existe la posibilidad de que el caído resista los esfuerzos de Dios para hacerlo correr, y en cambio se quede abajo, siguiendo sus propios deseos que aún existe. Es por eso que Pedro da la advertencia aquí, quien deseaba mucho que todos pudieran llegar al reino de Dios.

Creo que puedes ver que los apóstoles aprendieron mucho, no sólo de su propia vida y de las enseñanzas de Jesús, sino de todo lo que está escrito en el Antiguo Testamento. Sabían que aquellas personas que entraron en el acuerdo con Dios (quien había prometido solemnemente llevarlos allí) fracasaron. En su caso, puede que no sea un fallo permanente. Sabes acerca de la segunda resurrección, pero verás, realmente está en juego para ti y para mí. No es como lo fue para los israelitas. Si no tenemos cuidado, podemos convertirnos en candidatos para el lago de fuego, y no quiero que eso suceda.

Vaya ahora a II Pedro 2:3. El tema aquí son los falsos ministros, gente que se ha apartado de la verdad de Dios.

II Pedro 2:3-11 Y por avaricia harán mercadería de vosotros, cuyo juicio ahora es hecho, con palabras fingidas. de mucho tiempo no se demora, y su condenación no se duerme. Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron [Piense en el juicio de Dios.], sino que arrojándolos al infierno [tartaroo: un lugar de restricción], y entregándolos a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio: y no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a Noé, la octava persona, predicador de justicia, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos; y convirtiendo las ciudades de Sodoma y Gomorra en cenizas las condenó con una destrucción, haciéndolas un ejemplo para aquellos [nosotros] que después vivirían impíamente; y libró al justo Lot, enfadado con la inmundicia conversación de los impíos: (Porque aquel justo que habitaba entre ellos, viendo y oyendo, entristecía su alma justa de día en día con las iniquidades de ellos): Sabe el Señor librar a los piadosos. de las tentaciones, y reservar a los injustos para que sean castigados en el día del juicio; pero principalmente a los que andan conforme a la carne, en las concupiscencias de la inmundicia, y desprecian el gobierno. Son presuntuosos, obstinados, no temen hablar mal de las dignidades. Mientras que los ángeles, que son mayores en poder y fortaleza, no traen acusación injuriosa contra ellos delante del Señor.

Ahora bien, si estas personas estaban teniendo comunión con la iglesia [verdadera] o no, la cuestión es siempre cómo las personas están conduciendo sus vidas y cómo es su relación con Dios. Esas dos cosas podrían revelarse de varias maneras diferentes. Lo que estas escrituras están haciendo es señalar la certeza del juicio y la destrucción de Dios, debido a su rechazo de Jesucristo y Su camino, independientemente de si alguna vez se convirtieron.

La gente describió aquí, por la razón que sea, por las circunstancias que sean, se han hecho enemigos de Dios, de Su pueblo y de Su reino. A quién se apunta eso puede ser un poco confuso. Pero ahora lo llevaré a un lugar en Hebreos donde no es confuso en absoluto. Vaya a Hebreos 10:26. Existe la posibilidad de que esto haya sido escrito para muchas congregaciones: el pueblo hebreo.

Hebreos 10:26-31 Porque si [los cristianos] pecamos voluntariamente [lo que lo lleva al área de deliberada y pecado de presunción] después que hemos recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados. Sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego [refiriéndose al lago de fuego] que ha de devorar a los adversarios. El que menospreció a Moisés' ley murió sin misericordia bajo dos o tres testigos: ¿Cuánto mayor castigo pensáis, será tenido por digno el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por profana la sangre del pacto, con la cual fue santificado? cosa, y ha afrentado al Espíritu de gracia? Porque conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez, El Señor juzgará a su pueblo. Horrible es caer en las manos del Dios vivo.

Esto está dirigido directamente a los convertidos, pero también incluye a los inconversos que han rechazado y despreciado al Hijo. Incluso dice que van a entrar en el lago de fuego. «¿Una vez salvo, siempre salvo?» Es una mentira absoluta.

Dije que íbamos a volver al libro de Números nuevamente, al capítulo 15, porque esto es lo que el autor de Hebreos se basó en lo que escribió allí. Recuerde que este es el siguiente capítulo después de lo que sucedió en Números 14, por lo que incluso debemos considerar la ubicación de esta declaración.

Números 15:30-31 Pero el alma que hace debe con presunción, sea el nacido en la tierra, o el extranjero, el mismo afrenta al SEÑOR; y esa alma será cortada de entre su pueblo. Por cuanto menospreció la palabra de Jehová, y quebrantó su mandamiento, esa alma será enteramente cortada; su iniquidad será sobre él.

Estas palabras, «su iniquidad será sobre él», significa que no puede ser limpiado. No hay sacrificio por el pecado para esa persona. Esto se menciona directamente en Hebreos 10, de lo que acabamos de hablar. No hay perdón para el pecado deliberado y desafiante. Lo que es interesante aquí es que el siguiente párrafo, comenzando en el versículo 32 y continuando hasta el versículo 36, parece ser un ejemplo deliberado y desafiante de quebrantar el día de reposo.

Números 15:32 -36 Y estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre que recogía leña en día de reposo. Y los que lo hallaron recogiendo leña lo trajeron a Moisés ya Aarón ya toda la congregación. Y lo pusieron en la cárcel, porque no estaba declarado qué se le había de hacer. Y Jehová dijo a Moisés: De cierto se le dará muerte a aquel hombre; toda la congregación lo apedreará fuera del campamento. Y toda la congregación lo sacó fuera del campamento, y lo apedrearon con piedras, y murió, como Jehová había mandado a Moisés.

Mira también Deuteronomio 17:2-7. Esto es paralelo a Deuteronomio 13:6. Este pecado en particular lo llamamos en el Nuevo Testamento apostasía, y no hay perdón para eso.

Deuteronomio 17:2-7 Si se hallare en medio de ti, en alguna de tus ciudades, que el SEÑOR tu Dios te da, hombre o mujer, que ha hecho lo malo ante los ojos de Jehová tu Dios, transgrediendo su pacto, y ha ido y servido a dioses ajenos, y los ha adorado, ya sea al sol, o a la luna, o a cualquiera de los ejército de los cielos, que yo no he mandado; y os sea dicho, y lo hayas oído, y lo hayas investigado diligentemente, y he aquí, es verdad, y la cosa cierta, que tal abominación se hace en Israel: Entonces sacarás a aquel hombre o a aquella mujer, que haya cometido tal maldad hasta tus puertas, tal hombre o tal mujer, y los apedrearán con piedras hasta que mueran. Por boca de dos testigos, o de tres testigos, se dará muerte al que fuere digno de muerte; pero por boca de un testigo no se le dará muerte. Las manos de los testigos caerán primero sobre él para darle muerte, y después las manos de todo el pueblo. Así quitarás el mal de en medio de ti.

Hay varias cosas que podríamos considerar aquí. Vamos a mencionar brevemente uno más. ¿Qué hay de la predestinación? ¿Eso garantiza que estaremos en el Reino de Dios? Creo que ya puedes ver que no, porque está muy claro en el libro de Hebreos que esas personas que eran cristianas estaban predestinadas a estar en el Reino de Dios, pero no van a estar. allá. Es por eso que esa advertencia está ahí. Vayamos a Efesios 1:3-5, y podemos dar una breve explicación aquí.

Efesios 1:3-5 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo , quien nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor, habiéndonos predestinado para la adopción de hijos por medio de Jesucristo para sí mismo, según el beneplácito de su voluntad.

No hay nada en este contexto que garantice absolutamente algo excepto que seremos llamados y escogidos para llegar a ser sus hijos en Cristo Jesus. Estamos predestinados, y Dios sigue adelante. Esto ocurrirá absolutamente, porque es imposible que Dios mienta, y entonces Él hará esa parte. Pero a partir de ese momento, se agrega otro factor a la mezcla: tú y yo, y no somos Dios en nuestro carácter, y a eso Él quiere llevarnos.

Romanos 8:29- 30 Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Además, a los que predestinó, a ésos también llamó; y a los que llamó, a ésos también justificó; y a los que justificó, a ésos también glorificó.

Estos dos versículos se acercan mucho más a afirmar lo que podríamos pensar como una garantía de que uno estará en el reino una vez que uno es llamado y ha aceptado a Jesucristo, pero hay una explicación simple y verdadera de que este pensamiento está equivocado. La explicación implica comprender qué se entiende por predestinación. Predestinación significa predeterminado. Lo predeterminado (o predestinación) describe cuál es la intención de Dios. Es Su intención. Él ha predeterminado que estaremos en Su reino.

Pero espero que si hay algo que estamos aprendiendo, [entendemos] que ninguna Escritura se sostiene sola. Aunque ninguna escritura puede ser quebrantada, toda escritura está sujeta a modificación por otras escrituras. En otras palabras, se debe armar todo el paquete antes de que podamos llegar a la verdad de una doctrina. Si estos dos versículos estuvieran solos, se podría decir honestamente que estamos garantizados para estar allí. Ya hemos visto anteriormente en este mensaje, que para estar en el reino de Dios, uno debe entrar en un pacto que tiene condiciones que deben cumplirse a satisfacción de Dios antes de que se provea la entrada a Su reino. Vimos esto claramente expresado por Pedro en II Pedro 1:10-11.

II Pedro 1:10 Por tanto, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección.

Se necesita diligencia para estar seguro. Pero, ¿qué pasa si una persona no es diligente?

II Pedro 1:10-11 Porque si haces estas cosas, no caerás jamás. Porque de esta manera se os concederá abundante entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo».

El patrón que se muestra con los israelitas es que fracasaron porque cometieron fraude. No cumplieron el acuerdo que se hizo con Dios, y eligieron la muerte en lugar de la vida. Podemos hacer lo mismo, pero hay menos razón para que hagamos tal cosa. No entraré en detalles, pero el escritor del libro de Hebreos declaró muy claramente que el Nuevo Pacto se basa en mejores promesas, y Dios nos da esas mejores promesas para asegurarnos de que tienen todas las oportunidades de elegir la vida en lugar de la muerte.

Voy a nombrar un par de cosas que el Antiguo Pacto no tenía como parte del acuerdo.(1) Dios en ninguna parte les prometió la Espíritu Santo. (2) Dios en ninguna parte les prometió el perdón de los pecados. Lo hizo, pero no es parte del acuerdo. Hay otros s, también, que se dan para darnos muchas más oportunidades de entrar en el Reino de Dios de las que Israel nunca tuvo.

La Biblia da razones claramente establecidas por las que podemos fallar y ser arrojados. en el lago de fuego, pero da razones mucho más abundantes por las que podemos hacerlo. Ninguno de nosotros debe fallar porque, «Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?» Esa es otra promesa. Jesús dijo que tanto el Padre como el Hijo vivirán en nosotros. Eso nunca fue dado a Israel bajo el Antiguo Pacto. Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? ¿Podemos creer esto lo suficientemente fuerte como para tomar acción sobre nuestras responsabilidades?

Hay dos partes muy claras en la ecuación de la salvación. Por un lado está Dios, armado con Su gracia y todos los dones que Él está tan dispuesto a darnos para que lo logremos. Del otro lado estamos nosotros, muy necesitados de Su gracia y de Sus dones. Pero surge la pregunta: ¿Somos lo suficientemente humildes para aceptarlos y luego lo suficientemente leales para usarlos?

Herbert Armstrong dijo varias veces que el tema de nuestra parte en la salvación se puede resumir en solo un pocas palabras. Dijo que, desde el principio, el tema ha sido de gobierno. ¿Estamos dispuestos a someternos y permitir que Dios nos gobierne para que sus esfuerzos creativos puedan obrar eficazmente en nosotros? ¿Nos someteremos a los esfuerzos creativos de Dios que producirán obras en nosotros que son a la semejanza de Él, porque «somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras que Dios preparó de antemano para que vivamos en ellas «?

Me gusta la descripción en Apocalipsis 19:11 que se da a Jesús en el momento de su venida.

Apocalipsis 19:11 Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea.

No puedo pensar en nada mejor por lo que luchar, para asegurar que estaremos en Su reino: levantado al regreso de Jesucristo. Jesús es Fiel y Verdadero. Él es todo lo que no son la Bestia y el Falso Profeta (que también son sujetos de este libro de Apocalipsis). Aquí Jesús no es llamado por Su nombre, sino por Sus atributos sobresalientes.

Así como la Biblia dice «Dios es amor», dice que «Jesús es Fiel y Verdadero». Él es fiel y fiel a Su Esposa, a Su Iglesia, fiel y fiel a Su palabra. Él es la lealtad, la confiabilidad, la integridad, la verdad y la autenticidad personificadas, ya sea en el matrimonio, como Hermano mayor, como Hijo, como Rey, como Salvador, como Sacerdote o como Amigo.

Todo que Él encarna es lo que un padre busca en un hijo, y esto describe lo que Dios busca en ti. ¿Eres fiel y verdadero? ¿Eres la cosa real? ¿Estás dispuesto a obedecer sin importar lo que te cueste personalmente? «Fiel y verdadero». Esto es por lo que debemos esforzarnos. Confío en que si lo logramos, nunca seremos como los israelitas. No moriremos en el camino. Lo lograremos porque tenemos estas características.

JWR/smp/cah