Sermón: Sofonías (primera parte): ¡El día del Señor está cerca!

Sermón: Sofonías (primera parte): ¡El día del Señor está cerca!

Ha comenzado un nuevo período axial
#1615-PM
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 21 de septiembre; 87 minutos 2021-09-07

ver: Ir a Sofonías (serie de sermones)

descripción: (ocultar) El filósofo alemán Karl Jaspers describe un período de tiempo definitivo desde el siglo VIII hasta el siglo III BC como un período axial, en el que los eventos giraron repentinamente a una nueva configuración en la que las nuevas formas de pensar sobre las cosas desplazaron las antiguas formas aceptadas y tradicionales, a medida que un imperio implosiona y es reemplazado brutalmente por otro poder. Jaspers, aunque un agnóstico confirmado, lo reconoció como un acto de intervención divina. Estados Unidos ha estado atravesando un período axial durante décadas, en el que las influencias izquierdistas ‘progresistas’ parasitarias malvadas, evidentemente una maldición del Dios Todopoderoso por el pecado incesante de Israel contra Su Santo las leyes están trayendo problemas a Jacob, antes de los horribles eventos catastróficos del Día del Señor. El pueblo de Dios, en este período axial, está pasando por algunas pruebas graves, que incluyen una tiranía brutal del gobierno estatal y federal, cierres, escasez de alimentos, así como la persecución y el martirio del pueblo de Dios. Sofonías (cuyo nombre significa ‘oculto por Dios’) describe gráficamente el horrendo Día del Señor, la culminación de las siete trompetas y las siete copas descritas en Apocalipsis 11:15-19, después de lo cual Cristo regresará con todo su poder y autoridad. . Sofonías era primo de Josías y era parte de la familia real, posiblemente ayudándolo en las reformas contra la apostasía e idolatría de Manasés. La profecía de juicio de Sofonías es contra todo el mundo, pero se enfoca claramente en Judá y Jerusalén porque deberían haberlo sabido mejor. A los habitantes de Jerusalén se les ordena callar y guardar silencio, evaluando las consecuencias de sus pecados, adoptando costumbres paganas, adoptando formas de vida extranjeras (anti-Dios). Así como el ángel de la muerte pasó sobre los hijos de Israel, a los verdugos de Ezequiel 9:1-4 se les ordena pasar por en medio de la ciudad, poniendo una señal sobre los que gimen y lloran por las abominaciones.

transcript:

Creo que estamos viviendo en una especie de período axial. Un período axial es un punto de pivote en la historia. Es un eje, como un eje. Es decir, una zona de inflexión, un punto de inflexión, y señala, cuando es cultural e histórico, una época de grandes cambios en el mundo. Es un pivote en el tiempo, un momento de gran cambio en el mundo cuando los eventos, a veces repentinos, a veces prolongados, giran o rotan en una nueva configuración. Y una vez que sales del otro lado de esa nueva configuración o de todos los giros y la confusión que suceden para que sea de esa manera, las cosas son muy diferentes. No se parecen mucho a lo que solían ser. Los imperios y las culturas del pasado dan paso a nuevos poderes, nuevas formas de hacer las cosas, incluso nuevas formas de pensar y abordar las cosas.

Creo que, al observar la historia moderna, hemos estado en este período axial desde hace ya varios años. No es sólo empezar ahora. Es posible que hayamos estado en este período axial incluso durante algunas décadas. A medida que la Pax Americana y las democracias libres e ilustradas se desvanecen, parece que nuevos y más restrictivos regímenes se mueven para ocupar su lugar. Mira lo que acaba de pasar en Afganistán. Era como si estuviéramos ondeando una gran bandera roja a todo el mundo y diciéndoles que estamos listos y dispuestos a renunciar a cualquier tipo de estatus de gran poder, así que vengan todos. Quiero decir, básicamente así es como yo lo veía.

Estados Unidos se ha encogido de su lugar en el mundo y no sé si es recuperable. Parece que nos volvemos cada vez más insulares, peleando las batallas internas e ignorando las externas. Y, por supuesto, aquí en los Estados Unidos, estamos pasando por un momento muy tumultuoso sobre el tema de la justicia social y la revolución sexual todavía está ocurriendo y estamos luchando contra esas cosas entre nosotros en lugar de mirar hacia nuestro lugar en el mundo.

Ahora, los antiguos reinos de Israel y Judá experimentaron lo que yo llamaría el período axial original que comenzó a construirse alrededor del año 800 a. eso habría sido lo que los historiadores llaman la Edad del Hierro, y finalmente terminó alrededor del 200 a. C., con el comienzo del ascenso de Roma. En ese momento, los estados griegos comenzaban a desvanecerse de la vista y Roma fue la que suplantó a Grecia y terminó dominando prácticamente el mundo del Mediterráneo y Europa durante otros 600 años, hasta el momento en que Roma cayó ante los bárbaros. Así que tuvieron una influencia muy duradera en las cosas y los romanos eran muy diferentes de los asirios, los babilonios y los medo-persas, e incluso de los griegos, cuya lengua y cultura tomaron como propia.

Pero cambiaron las cosas drásticamente. Es por eso que la cuarta bestia en Daniel es tan diferente a todas las demás. Para cuando llegas al final del período axial y la época en que el imperio romano comienza a construirse, las cosas han cambiado en el mundo. Ese fue el período axial que reconoció un hombre llamado Karl Jaspers, que era un historiador suizo. Debo mencionar antes de seguir hablando de Karl Jaspers, que cuando llegamos al año 200 a. C., la forma de vida de los israelitas en particular había cambiado drásticamente. A excepción de unos pocos que estaban allí en Judea, la mayoría de los judíos e israelitas se habían ido. Ni siquiera estaban alrededor del lugar que llamamos Israel, en ese tiempo era Judea y Samaria. Había algunos allí, tenía que haber algunos porque Cristo tenía que venir ahora a los Suyos. Pero en su mayor parte, el pueblo de Israel ya había comenzado su viaje hacia el norte y el oeste hacia Europa. Así que estaban viviendo una vida muy diferente a la que tenían cuando había comenzado el período axial.

Ahora volvamos a Karl Jaspers. Karl Jaspers, como mencioné, era un historiador suizo y publicó en 1849 un libro llamado El origen y la meta de la historia, publicado en alemán pero que desde entonces ha sido traducido. Afirma que este antiguo período axial dio origen a la era moderna. Fue entonces cuando se plantaron las semillas. Tuvieron que deshacerse de esas culturas mesopotámicas y del Medio Oriente y lo que salió de eso fue el imperio romano y nuestra forma moderna de pensar y hacer las cosas, porque la forma moderna se remonta directamente a la forma de la jurisprudencia y el gobierno y el sistema legal de Roma, especialmente en Europa. Hemos realizado algunos cambios aquí en los Estados Unidos, pero muchas de las prácticas legales que todavía existen en Europa se remontan directamente a la ley romana.

Así que Jasper dice que una vez que Roma se convirtió en un imperio , el escenario ya se estaba preparando para nuestra forma de vida moderna. Entonces, la vida tal como la conocemos, dice, comenzó más o menos en los años 200, 300 antes de Cristo. Este tipo de cosas no podrían suceder sin cierta supervisión. Sugiere que aunque él mismo era un agnóstico acerca de Dios, que el período axial fue un acto de intervención divina. Dice en la página 18 de su obra: «El período axial tiene la naturaleza de un milagro en la medida en que no es posible una explicación realmente adecuada dentro de los límites de nuestro conocimiento actual». Él básicamente está diciendo que fue un acto divino sobrenatural que hizo que todo esto sucediera para que podamos tener la cultura y el trasfondo histórico y todas esas cosas que hoy hemos traído a la vida moderna, dice.

Sabemos por la Biblia misma que Dios está a cargo de la historia. Esencialmente se dice en tantas palabras en Hebreos 11:3, que las edades fueron enmarcadas o preparadas por la palabra de Dios para Sus propósitos. Así que usa el tiempo como un pintor usa un lienzo y esboza las cosas que son necesarias para que las cosas sucedan de acuerdo a Sus propósitos. Y eso es lo que Él ha hecho. Empezó mucho, mucho tiempo atrás en el siglo VIII o IX a. C. para hacer que todo esto sucediera hoy. Y debo agregar esto aquí: fue un cambio tan bien estructurado, un giro del eje bien diseñado, que nos dejó, a través de la Biblia, los tipos que necesitamos para entender por lo que estamos pasando cuando el final el eje del tiempo comienza a girar.

Entonces, lo que le sucedió a Israel y lo que le sucedió a Judá nos deja una enorme biblioteca de lecciones de las que podemos aprender para que cuando enfrentemos este próximo período axial o el que estamos recién comenzando a estar adentro, sabemos qué hacer. Podríamos estar sin excusa, podemos ver todas las señales, y podemos seguir todas las instrucciones para que salgamos por el otro lado con nuestra vida eterna intacta. Entonces, lo que veo que Dios ha hecho es hacer que este período axial le suceda a Su propio pueblo. Nos da dos ejemplos con Israel y Judá para que entendamos lo más completamente posible lo que sucederá en el tiempo del fin cuando comiencen a suceder cosas similares y esta vez es real, esta vez es para el regreso de Jesucristo. Es para el juicio final del hombre en este período.

Tenemos el anti-tipo espectacular, por el que apenas estamos comenzando a atravesar, y tenemos el tipo que sucedió hace más de 2000 años, Hace 2.500 años, que podemos mirar. Todo ha sido registrado para nosotros, todo lo que necesitamos saber está aquí mismo en nuestras Biblias para tomar las decisiones correctas y vivir para contarlo, por así decirlo.

Como dije, tal proceso, tal período axial está ocurriendo hoy. Hay un nuevo eje de la historia y estamos instruidos, tenemos la tarea de sobrevivirlo y de vivirlo y superarlo para que cuando la nueva civilización que surja tras ella, encabezada por Jesucristo, cuando todo eso suceda, podamos estarán allí y se habrán unido a ella y serán los motores y los agitadores de ella. Eso es lo que hemos sido llamados a hacer. Hemos sido llamados a vivir y gobernar con Jesucristo para siempre. Esa es la nueva Roma, por así decirlo. No sé si alguien alguna vez ha llamado al Reino de Dios la nueva Roma. Pero usando el paralelo entre la civilización que salió del período axial original con lo que sucederá en el período axial del tiempo final, eso es más o menos lo que es. Pero Roma solo tuvo 600 años, aproximadamente, para dominar. Jesucristo mirará a los romanos y dirá: «Eternidad. Eso es lo que voy a tener. Voy a dominar la cultura y la civilización de todas las cosas por el resto del tiempo». Así que el anti-tipo seguramente supera al tipo.

Durante este tiempo, en este período axial que está comenzando, las ideas y prácticas tradicionales están siendo arrastradas por una avalancha de nuevas filosofías y estilos de vida, casi todos de los cuales es un anti-Dios. Estas nuevas formas amenazan con derrocar el orden actual, y en poco tiempo. Con qué rapidez han retrocedido las fortalezas tradicionales de esta nación para adaptarse a estas nuevas formas de pensar. Estamos perdiendo nuestras libertades, incluso estamos perdiendo la capacidad de pensar racional y razonablemente sobre las cosas. Quiero decir, ¡los hombres no pueden tener hijos! ¡Son los que nos están hablando de «confiar en la ciencia» y luego nos dicen que los hombres pueden ser mujeres y las mujeres pueden ser hombres! Eso es una locura.

Pero eso te dice el grado en que las cosas están cambiando. Están viendo las cosas desde puntos de vista que aquellos de nosotros que crecimos en hogares cristianos no podemos entender. Es simplemente imposible. Nunca podré pensar en un hombre como mujer y una mujer como hombre. Simplemente no es como estoy conectado. Un hombre es un hombre y una mujer es una mujer y nunca los dos serán el otro. Es una locura. Pero intentas discutir con la gente o incluso ser racional y razonable, ya sabes, plomería y esas cosas en la gente, y te dicen que no, que tu sexo, tu género está en tu cabeza. Es la forma en que piensas acerca de ti mismo, no lo que cada célula de tu cuerpo grita que realmente eres. Tu género es tu estado de ánimo. ¡Camelo! Tu Creador dice que tu género es cómo naciste y lo que está codificado en tu ADN.

Si bien estas personas con sus ideas locas pretenden ser una forma avanzada, progresiva, mejorada y nueva del futuro, es en realidad lo que nos dice el Salmo 2. Es la realidad de los gobernantes de la tierra poniéndose en contra del Señor y en contra de Sus leyes. Y si continúas y lees el Salmo 2, él dice que el fin es que Él los va a quebrantar con una vara de hierro y los hará pedazos como un vaso de alfarero.

¿Has ¿Ha considerado alguna vez por qué tiene que hacer eso? Probablemente lo hayas hecho si has estado en la iglesia por algún tiempo. Dios no dice aquí que Él los va a dejar a todos y les dará un folleto o dos y les dirá que así es realmente y que deben escucharlo porque Él es Dios. Eso no es lo que Él decide que tiene que hacer aquí. ¡Y la razón por la que Él decide que tiene que hacer esta otra cosa, usar Su vara de hierro y romperlos en pedazos, es porque no escucharán! Están total y terriblemente seguros, confiados, de que tienen razón y no cambiarán de opinión. Entonces Dios dice: «¡Voy a tener que golpearte en la cabeza para que veas que estás equivocado, que estás completamente equivocado! Comenzaremos esta conversación». de nuevo en 1.000 años».

Pero eso es a lo que nos enfrentamos. Estamos ante estas personas que no cambiarán de opinión porque creen que tienen razón. Se han convencido a sí mismos a través de sus horribles líneas de razonamiento de que tienen razón y que Dios está equivocado, los cristianos están equivocados. Y Dios dice: «Lo siento, pero tengo que descender en Mi ira y destruirte». Eso es a lo que nos enfrentamos. Estamos frente a estas personas que no serán persuadidas a menos que Dios venga y los destruya. Pensamiento aterrador. Pero así son las cosas.

Entonces, como consecuencia de estas personas que están ahí afuera, la iglesia también va a pasar por su propio período, no de cambio progresivo, sino de prueba. Dios está usando la agitación del mundo para ver quién entre Su pueblo permanecerá leal a Él bajo toda esta presión y no cederá apáticamente a estas ideas anti-Dios. Quiere ver si nos mantendremos firmes en la fe bajo la presión del cambio total que nos rodea y las tensiones agotadoras de la revolución cultural y quizás política, y quizás la guerra en nuestro propio suelo. ¿Cómo reaccionará la iglesia a eso? ¿Cómo reaccionará cada miembro a eso? Todavía no nos hemos acercado a ese lugar. Pero los tipos son verdaderos. Lo haremos.

Él quiere saber: ¿Seguiremos adelante en la fe o reaccionaremos egoístamente para salvar nuestro pellejo? Entonces, ¿cómo reaccionamos ante cosas como, saquemos uno del aire, COVID-19? ¿Cómo reaccionaremos a los bloqueos cuando vivamos en la tierra de los libres y el hogar de los valientes? ¿Cómo reaccionaremos ante la escasez de tal vez esto y aquello, y papel higiénico? ¿Derecha? Quiero decir, espero que ninguno de nosotros haya peleado con otro cliente en la tienda por el último rollo de papel higiénico.

¿Cómo reaccionaremos ante estas nuevas ideas que están surgiendo? ¿Cómo reaccionaremos ante la tiranía de Washington, de Raleigh, de Sacramento o de cualquiera de las otras capitales de los estados? ¿Cómo reaccionaremos ante la decadencia moral que nos rodea? ¿Cómo reaccionaremos si nos despiden de un trabajo porque no encajamos? ¿Cómo reaccionaremos ante la posibilidad de que nuestros hijos estén en desventaja en la escuela? Quiero decir, están hablando de dar la vacuna a todos estos niños. Pero si su escuela no permite que su hijo entre al salón de clases porque no hay vacuna y la tiranía ha llegado al punto en que no permiten exenciones religiosas. ¿Qué vas a hacer? ¿Cómo reaccionaremos a la desaceleración económica o qué pasa con el caos económico? Porque los sistemas están cambiando tan rápido.

Eso es algo que tendrás que preguntarte y eso es algo que Dios está mirando. ¿Cómo te vas a adaptar al cambio? ¿Cómo vas a adaptarte a las cosas que suceden a tu alrededor que pensabas que nunca sucederían en tu vida? Probablemente te recuerdes a ti mismo diciendo en un momento u otro, eso nunca puede suceder aquí, y ahora está sucediendo y te preguntas quién tomó mi nación. Esas son las cosas que enfrentamos a medida que este nuevo período axial comienza a acelerarse hacia el final.

Ahora, hay un libro en el Antiguo Testamento que habla de estas cosas más que cualquier otro. Estoy hablando de la profecía de Sofonías. Eso está muy al final de su Antiguo Testamento, como a cuatro del final, si necesita ayuda para encontrarlo. Pero es uno de esos libritos, solo tres capítulos allí mismo al final, en los Profetas Menores, y nos dice mucho sobre este tiempo. Porque su tema principal es el Día del Señor y francamente, qué malo es. Se trata del pueblo de Dios, usando el tipo de Judá, atrapado en los tiempos turbulentos que conducen al Día del Señor y da algunos consejos sobre lo que pueden hacer al respecto, lo que conducirá la respuesta adecuada. y, francamente, a qué conducirá la respuesta incorrecta.

Mi plan es hacer esto en tres sermones, un capítulo a la vez, tres sermones. Y con suerte, puedo darles una idea de este período axial en el que estamos entrando y lo que podemos hacer. Ahora, lo que podemos hacer no sucederá en este sermón porque nos vamos a concentrar en el capítulo 1. El capítulo 1 es bastante oscuro.

Vayamos a Levítico 23. Probablemente podría saltarme este porque David lo usó y lo explicó de la misma manera que lo hizo en el sermón.

Levítico 23:24-25 Luego el Habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes, tendréis sábado, una conmemoración al son de trompetas, una santa convocación. Ninguna obra haréis en ella, y ofreceréis una ofrenda encendida a Jehová.”

Como decía David, los judíos son bastante confundido acerca de este día. Realmente no saben mucho sobre lo que significa, a pesar de que la evidencia está ahí. Pero les falta un poco de comprensión, por lo que la extrañan por completo. Solo pueden ver que es un memorial de trompetas que suenan o un memorial del grito de un shofar. Así que lo consideran como su día de Año Nuevo. Es solo una gran fiesta, algo así como nuestro Año Nuevo. Y también dicen: «Bueno, es el primer día de los diez días de asombro que culminan en la Expiación». Pero sin el Nuevo Testamento y las conexiones inspiradas que los apóstoles y Jesús le dan al Antiguo Testamento, les resulta difícil ver su cumplimiento en la última trompeta, o la trompeta de Dios, que señala el Día del Señor y especialmente de Cristo& #39;regreso. Ellos no lo ven así en absoluto. Y por eso se confunden al hablar de este día en particular.

Quiero ir a una escritura diferente. No iré como lo hizo David y hablaré sobre teruah, pero sí quiero ir a Joel 2 porque solo estoy juntando la idea del Día del Señor y esta trompeta. Está muy claro aquí en el versículo 1 que la trompeta anuncia el Día del Señor.

Joel 2:1 Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en ¡Mi montaña sagrada! Que tiemblen todos los habitantes de la tierra; porque el día del Señor viene, porque está cerca.

Este es uno de los pocos versículos del Antiguo Testamento donde el sonido de una trompeta se relaciona directamente con el Día del Señor. . Solo estoy tratando de darles información básica aquí, alguna base para juntar estas ideas de que el Día del Señor y el Día de las Trompetas están muy estrechamente vinculados. Usa la misma palabra para trompeta, shofar, como muchos ven en el mandato de celebrar la Fiesta de las Trompetas.

Recuerde que hablé sobre el Nuevo Testamento proporcionando algunos enlaces aquí. Así que vayamos a I Tesalonicenses 4. Este es el otro final del período que contempla la Fiesta de las Trompetas.

I Tesalonicenses 4:16 Para el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios. Y los muertos en Cristo resucitarán primero.

Aquí Pablo relaciona esta trompeta con el regreso de Cristo. Entonces, lo que tenemos son los sujetalibros de este período en el que suenan las trompetas, donde hay un grito de advertencia, donde hay un grito de en un extremo, gran temor, terror, y en el otro extremo hay un grito de victoria y regocijo. Pero todos estos eventos están conectados porque si lo consideras correctamente como el giro de una rueda o la rotación alrededor de un eje, todos son parte de un proceso. El Día del Señor y todos sus terrores deben conducir al regreso de Jesucristo y la glorificación de los santos: la resurrección. Ese es todo el proceso y el Día de las Trompetas los abarca a todos.

Normalmente, en estos sermones sobre el Día de las Trompetas, elegimos un poco para hablar. Y como nos gustan las cosas felices, nos gusta detenernos en el regreso de Jesucristo, cuando verdaderamente la marea cambiará y lo que saldrá de eso será el Milenio y el Reino de Dios y la vida eterna para nosotros, y una gran prosperidad. y paz para el mundo y una nueva forma de vida. Y normalmente hablamos de ese tipo de cosas en la Fiesta porque esas cosas suceden justo después en el Milenio.

Pero el Día de las Trompetas es una llamada de atención, y normalmente en el Día de las Trompetas, al menos en mi experiencia, tendemos a detenernos en esa advertencia, ese grito, porque necesitamos que nos despierten a los tiempos y se pongan al día. Como dijo mi papá esta mañana: «¿Cuándo vas a empezar a prepararte? ¿Cuándo finalmente dirás que no a las distracciones y te prepararás para el regreso de Cristo?»

Las cosas están sucediendo en el mundo que nos dice, ¡oye, es hora de ponerte en marcha! Él ha estado diciendo en los próximos cinco años más o menos. No ve venir a Cristo. Pero es un tiempo en el que se nos ha dado la oportunidad de comenzar a preparar las cosas en nuestra propia casa, poniendo nuestra propia casa en orden espiritualmente.

Habiendo dicho eso, vayamos a Apocalipsis 11. Esto es la séptima trompeta. Aquí el séptimo ángel anuncia la certeza del Reino de Dios.

Apocalipsis 11:15 Entonces el séptimo ángel tocó la trompeta: Y hubo grandes voces en el cielo [hay esas grandes voces otra vez], diciendo: «Los reinos de este mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor y de Su Cristo, y Él reinará por los siglos de los siglos».

Este es el final tictac del reloj en el que Cristo toma el relevo. El proceso es mayormente aquí o llegando al final de Su regreso, y el ángel está diciendo aquí con el sonido de una trompeta: «¡Está sucediendo!»

Apocalipsis 11:16-19 Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo: «Te damos gracias, oh Señor Dios Todopoderoso, el que es y que era y el que ha de venir, porque tomaste tu gran poder y reinaste. Las naciones se enojaron, y ha llegado tu ira [compara su ira con la suya propia], y el tiempo de los muertos, para que sean juzgado, y que recompenses a tus siervos los profetas y a los santos y a los que temen tu nombre, pequeños y grandes, y que destruyas a los que destruyen la tierra». Entonces el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de Su pacto fue vista en Su templo. Y hubo relámpagos, ruidos, truenos, un terremoto y gran granizo.

Ahora, tal vez entendamos después del sermón de David por qué se mostró el arca aquí mismo, la presencia de Dios. Es señal de que Dios está aquí. Dios viene. Dios está entre vosotros. Él está tomando Su trono, reinando. Eso es lo que es el Propiciatorio. Ese es el asiento de Su trono.

Así que el séptimo ángel anuncia aquí la certeza del Reino de Dios. Está en camino. Ahora, tradicionalmente (y estoy de acuerdo con la forma tradicional de ver las cosas), hemos entendido que los siete sellos que están allí en el capítulo 6 conducen a las siete trompetas, y las siete trompetas conducen a las siete copas o siete copas de Dios. Su ira, y Cristo regresa con la séptima copa, hasta allí en el capítulo 16. La séptima copa, esa plaga, es un terremoto masivo que divide el Monte de los Olivos en dos. Usted encuentra eso en Zacarías 14 cuando Cristo regresa y se para en el Monte de los Olivos.

Entonces, la séptima trompeta, que está hasta aquí en el capítulo 11, es una forma abreviada de todo el Día del Señor y regreso de Jesucristo. Los sonidos de la trompeta y todas esas cosas que están en los juicios, los juicios de las copas y el regreso de Cristo están todos en ese grupo, por así decirlo. Generalmente se piensa que el Día del Señor dura alrededor de un año, y sigue a la Gran Tribulación. Así que tienes la Gran Tribulación y todas esas cosas terribles que están sucediendo allí, y luego comienza el Día del Señor que dura aproximadamente un año y solo termina con el regreso de Jesucristo y el juicio de ese gran día de Su regreso.

Como dije, me he metido en esto porque Sofonías, más que cualquier otro autor bíblico excepto quizás el apóstol Juan y el profeta Joel, se enfoca específicamente en el Día del Señor. Como dije, nos da una buena idea de los tiempos del Día del Señor, cómo será, cómo la gente que vive en ese tiempo debe responder a él. Y en su último capítulo, escribe sobre lo que sigue y todo el bien que hace, todo el bien que trae. (Ese será mi primer sermón, después del sermón de la noche de apertura, durante la Fiesta de los Tabernáculos).

Recomendaría volver al libro de Sofonías ahora mismo, y si tiene un marcador o marcador o algo para poner ahí. Estaremos yendo y viniendo un poco, hacia y desde allí. Solo quiero el primer versículo aquí.

Sofonías 1:1 Palabra de Jehová que vino a Sofonías, hijo de Cusi, hijo de Gedalías, el hijo de Amarías, hijo de Ezequías, en los días de Josías, hijo de Amón, rey de Judá.

Solo un poco de historia sobre el profeta y su época. Y acabamos de leerlo. Eso es todo lo que sabemos sobre Sofonías. No hay otra mención de él en ninguna parte de las Escrituras hasta donde entendemos. Aunque su libro se cita en otra parte, sabemos muy poco sobre el hombre.

Podemos decir que probablemente era judío porque su bisabuelo fue el rey Ezequías, como dice allí mismo en las Escrituras. Entonces, si haces la genealogía, encontrarás que Sofonías es el primo segundo, una vez removido del rey de Judá en su tiempo, Josías. Así que él y Josiah eran primos segundos, una vez eliminados. Zephaniah probablemente era un poco más joven que Josiah. Él estaba en esa generación siguiente. Josiah era primo segundo directo de su padre Cushi. Podemos entender algunas cosas sobre Sofonías a través de esta relación aquí, que él era un bisnieto del rey de Judá.

Podemos concluir o asumir que él era un poco de información privilegiada. Ya sabes, dentro del béisbol, sabía lo que estaba pasando en el palacio. Tenía relaciones personales con la gente de allí, conocía al rey, conocía a los hijos del rey, eran primos, probablemente jugaban a la pelota en los cuarenta e hicieron muchas cosas juntos. Estoy siendo un poco bromista, pero tal vez jugaron a las cartas por la noche. No lo sé, pero tenían una relación familiar donde eso podría haber sido posible, que podrían haberse conocido muy íntimamente.

Sofonías, siendo el bisnieto del rey, probablemente era bastante bueno- por hacer, parte de la familia real todavía, por lo que tenía un poco de dinero, un poco de acceso, prestigio, lo que lo convirtió en un muy buen jugador en lo que estaba sucediendo dentro del reino. Probablemente fue un privilegiado en muchos sentidos porque estaba en la familia real, tenía acceso a cosas que otras personas no tenían, probablemente vivía bastante bien y, como dije, conocía personalmente a los principales actores de la época. Así que sabía un poco de los detalles de lo que estaba pasando. La gente hablaba con él, obviamente, y él hablaba con ellos, por lo que tenía acceso y tenía la capacidad de ver lo que realmente estaba pasando en el centro del gobierno.

Ahora, el único detalle aquí que se mantiene aparte del hecho de que él era parte de la familia real, aunque un poco alejado, es que el nombre de su padre era Cushi. Y si lo piensas bien, ese no suena como un nombre israelita. Note los nombres allí: Sofonías, Gedalías y Amarías, Ezequías, los días de Amón. No suena tanto como un nombre israelita y no lo era. En realidad, Cushi era un nombre egipcio o quizás un nombre etíope. algo interesante Podría significar que su padre era israelita pero le habían dado un nombre egipcio o etíope porque a mamá le gustó o pensó que sonaba bien o algo así. No sé. Tal vez estaba impresionada con alguien llamado Cushi de Egipto. No sé, pero ese es el nombre que tenía.

Otra cosa que podríamos pensar es que en realidad Cushi era etíope o egipcio, y su madre se había casado con él, pero lo habían criado como un israelita y le dio el nombre de Sofonías. Quizás Sofonías era mitad egipcio o mitad etíope.

Ahora quiero enfatizar algo aquí. Ambas cosas, una forma de verlo o la otra, no puedo decirlo con certeza. Ambos son inverificables. Pero es interesante pensar en eso porque Zephaniah tiene un padre cuyo nombre es egipcio o etíope. Así que solo agrega un poco del factor «hmmm».

Probablemente nació durante el largo reinado de Manasés. Duró 55 años y luego Amon, quien lo sucedió, probablemente lo sucedió como un anciano y solo duró un par de años. Y entonces Josiah vino después de eso. Así que es muy probable que haya nacido durante el tiempo de Manasés y el tiempo de Manasés fue el tiempo de la apostasía. Esa apostasía esencialmente continuó hasta que Josías estuvo varios años en el trono y comenzó a hacer reformas. Aunque el mismo Manasés se arrepintió al final de su vida, está muy claro que su hijo Amón tomó su lugar y siguió las cosas de la misma manera. Entonces, en general, en todo el reino de Judá, todavía era un tiempo de apostasía y solo empeoró, como sucede normalmente.

Entonces, la agitación de la época y tal vez incluso algún tipo de persecución de aquellos quien adoraba al Dios verdadero puede explicar su nombre, Sofonías, porque Sofonías significa «el Señor ha escondido». Cualquiera que fuera un verdadero creyente en el Dios de Israel querría tener un hijo escondido de los peligros del día, de la persecución, tal vez de la muerte, quien sabe todas las cosas que estaban pasando allí. Hay una tradición de que Manasés cortó al profeta Isaías, que estaba escondido en un tronco o un árbol, y lo aserró en dos. Esa era la violencia y la virulencia de la época. Y Sofonías, al haber nacido en un tiempo de persecución como ese, puedo entender que la mamá y el papá quieran recordarle a Dios en el nombre de su hijo lo que les gustaría para ese niño: que estaría escondido en el tiempo de peligro.

Como sugiere el capítulo 2, versículo 3, su nombre puede ser profético. Que se supone que debemos entender este tema y quizás su nombre es en realidad el tema de toda la profecía: El Señor se ha escondido. Que si quieres estar escondido en el Día del Señor, entonces es mejor que tengas una relación con Él.

Un poco más de información básica. La mayoría de los eruditos conservadores creen que Sofonías escribió su profecía en algún momento entre el 627 y el 621 a. 627, creo, no estoy exactamente seguro de eso, pero creo que fue correcto en el momento en que se encontró el Libro de la Ley. Y 621 sería el momento en que Josías realmente puso en marcha sus reformas. Talvez no. El hallazgo del Libro de la Ley podría haber sido mucho más cercano al año 621, pero fue en ese período de 5 a 6 años justo antes de que las reformas de Josías realmente comenzaran.

No es una suposición poco realista pensar que Sofonías ayudó a Josías a predicar el arrepentimiento y el regreso a Dios durante esos días. Recuerda que eran primos. Probablemente sabían que el otro era un verdadero creyente en el Dios de Israel. Probablemente se juntaron y hablaron de estas cosas tan pronto como se hizo evidente, y tal vez antes, que Sofonías era un verdadero profeta de Dios. Así que tienes dos portavoces en la familia real, en el centro de gobierno. Tienes al rey mismo y tienes un verdadero profeta como Sofonías.

Además de eso, Nahum y Jeremías también estaban predicando en ese momento. Así que Dios había levantado al menos tres profetas en este momento. Nahum profetizó contra Siria y Nínive, Jeremías, por supuesto, tuvo un ministerio muy amplio, y Sofonías parece, solo por el libro aquí que se dieron de sus profecías, que probablemente tuvo un ministerio muy público de reforma y advertencia.

Debo mencionar que Dios levantó a Habacuc para hacer su obra, que es contra Babilonia. Y recuerda que la gran pregunta de Habacuc es: «¿Por qué Dios? ¿Por qué levantaste a los babilonios para que entraran y nos mataran e invadieran nuestra tierra?» Así que eso fue un poco más tarde cuando llegas a 609, 608, 607 cuando los hijos de Josías estaban en el trono. Así que estos cuatro profetas, Sofonías, Nahum, Jeremías y Habacuc, fueron todos contemporáneos cercanos. Así que Dios realmente estaba obrando en este tiempo del período axial y cuando vino y cayó sobre Judá.

Versículos 2-6 de Sofonías 1. Solo escucha esto. Esta es la salva de apertura. Es por eso que digo, creo que Sofonías tuvo un ministerio muy público de advertencia y reforma. Citando a Dios aquí:

Sofonías 1:2-6 «Destruiré todas las cosas de la faz de la tierra», dice el Señor; «Devoraré a los hombres y a las bestias; consumiré las aves de los cielos, los peces del mar y los tropiezos [un eufemismo para los ídolos] junto con los impíos [idólatras]. Cortaré al hombre de la faz de la tierra, dice el Señor. Extenderé mi mano contra Judá y contra todos los habitantes de Jerusalén. Borraré de este lugar todo rastro de Baal, los nombres de los sacerdotes idólatras con los sacerdotes paganos, los que adoran al ejército del cielo en los terrados; los que adoran y juran por el Señor, pero que también juran por Milcom; los que se han apartado de seguir al Señor, y no han buscado al Señor, ni consultado de Él».

¡Guau! Un tipo se para detrás del púlpito y comienza con eso, eso es va a llamar su atención. «Oigan chicos, esto es lo que Dios me dijo. ¡Ay! Este es terrible. ¡Esto es lo que viene!»

Así que él comienza con un golpe aquí. ¡Su profecía es una de juicio contra el mundo entero! Él dice todas las cosas: hombres, bestias, aves y peces. es universal. Y lo que lo hace peor es que se centra en Judá y Jerusalén. Ellos van a llevarse la peor parte. David nos dio la respuesta en su sermonette por qué. Fueron responsables porque sabían mucho, eran Su pueblo. Los terrores del Día del Señor vendrían sobre todo el mundo, pero Judá era el centro de todo, justo en el medio. Eso debería haber levantado algunos pelos de punta en el cuello de la gente allí. (I supongo que ahí es donde están los pelos de punta.) Pero debería haber llamado su atención.

¿Qué está pasando aquí? Esta idea de que se centra en Judá y Jerusalén es muy similar a lo que Pedro dice más adelante en el Nuevo Testamento en I Pedro 4:17, «el juicio debe comenzar por la casa de Dios». ¡Debemos entender que Dios está furioso! Él no solo está un poco irritado. t lo llamaríamos loco, enojado. Ha entrado en un tiempo de ira tan grande contra los idólatras en particular que está dispuesto a borrar toda la tierra, barrerlos con el dorso de Su mano. No solo a los idólatras, sino que incluye a las personas que tienen una religión sincrética. Los apóstatas, los escépticos e incluso los apáticos. Eso elimina a casi todos menos a los leales y fieles creyentes en Él. Eso te muestra el nivel de Su ira.

Su lenguaje aquí tiene un sentido de finalidad. Él dice que Él consumirá por completo, no solo consumirá. Él consumirá por completo. Es decir, Él hará un fin completo de todas las cosas. ¿Eso suena como un período axial, o qué? Donde todo se destruye y algo nuevo tiene que comenzar después de eso. Algunas traducciones traducen esto en el versículo 2, que Él simplemente barrerá todo. La palabra consumir por completo implica reunir o recoger cosas en un lugar y luego totalmente eliminarlas. Como sacar la basura. Pones toda la basura en un solo lugar y la tiras, la destruyes, la pones en el fuego. En este contexto, indica el exterminio total de los ídolos y de todas las personas que los adoran, todos los idólatras. Lo que te hace entender que esto no está sugiriendo el tiempo de Judá cuando cayó ante los babilonios, sino el tiempo del fin cuando él hace un final completo de todas estas cosas. Por lo que está deseando que llegue nuestro día.

También utiliza el conocido eufemismo cortarse, que significa muerte. Significa que los va a matar, los va a destruir por completo. Significa destruir, eliminar o exterminar, como se hace con las ratas y las cucarachas.

Así que esta apertura, estos cinco versos aquí, están diseñados para llamar la atención del lector, hacer que se siente derecho, con los ojos amplio y haciendo preguntas. «¿Qué está pasando? ¿Cómo puedo evitar esto?»

Sofonías 1:7-11 Guarda silencio en la presencia del Señor Dios; porque el día del Señor está cerca, porque el Señor ha preparado un sacrificio; Él ha invitado [o consagrado] a Sus invitados. Y será, en el día del sacrificio del Señor, que yo castigaré a los príncipes y a los hijos del rey, y a todos los que están vestidos con ropa extranjera. En el mismo día castigaré a todos los que saltan el umbral, a los que llenan las casas de sus señores con violencia y engaño. «Y habrá en ese día», dice el Señor, «el sonido de un clamor lastimero desde la Puerta del Pescado, un lamento desde el Segundo Barrio, y un gran estruendo desde las colinas. ¡Glota, habitantes de Maktesh! Por todos los mercaderes serán eliminados, todos los que manejan dinero serán eliminados».

Esta es una sección muy interesante. Ahora bien, si Zephaniah le estuviera diciendo esto a una multitud de personas que estaban reunidas a su alrededor, la salva de apertura probablemente habría provocado una gran cantidad de quejas y conversaciones. «¿Qué opinas?» «¿Qué está pasando?» Y comenzaría a ponerse un poco ruidoso en la sala de conferencias, por así decirlo. Y por eso pide silencio. Él dice: «Guarda silencio en la presencia del Señor Dios». Me acabo de enterar de esto. Es la primera vez que había visto esto al estudiar la Palabra de Dios, que la palabra que usó allí: ¡silencio! Es casi exactamente eso en hebreo. Se transcribe como has. Significa callar, callar. Es como una mamá sureña le dice a su hijo que acaba de poner a Sally en el barro y ella le dice: «¡Calla, niño!». y ella está caminando para sacar algo del sauce.

Ese es el sentido de esto. «Cállate, estás en problemas. Dios está aquí. Cállate en la presencia del Señor. ¿No te das cuenta de lo profundo que estamos en todo esto?» No es la primera vez que la gente ha pecado. Esto ha estado construyendo. Sofonías podría decir: «Mira, Manasés comenzó a gobernar hace 60 años, hace 65 años. Ha estado sucediendo desde entonces. Así que cállate. Escucha», dice. Es muy parecido a Habacuc 2:20. Voy a regresar allí, donde Habacuc dice: «Pero el Señor está en Su santo templo. Guarde silencio delante de Él toda la tierra». Toma tu medicina.

Entonces, la intención de Sofonías aquí en el versículo 7 es transmitir la proximidad del Día del Señor. Está tan cerca. Dios está tan cerca de actuar que ya está en camino. Él está aquí. Él ha comenzado a venir a Su pueblo en ira. Es así de cerca. ¡Él ya se ha decidido y viene! Y dice, Él ya ha puesto la mesa, por así decirlo. El Señor ha preparado un sacrificio. ¿Quién es el sacrificio? Su propio pueblo, el pueblo de Judá. Y Él ya ha invitado o consagrado, apartado, Sus invitados. ¿Adivina quién podría ser? caldeos y Nabucodonosor. Dios ya ha hecho arreglos. Esto está ocurriendo. Es una cena y los invitados empiezan a llegar. Así de cerca está.

Isaías 13:3 llama a los babilonios «santificados» y «poderosos» llamados en la ira de Dios para hacer su trabajo sucio. En Isaías 13:5, Dios los llama «sus armas de indignación para el día del Señor». Él ya los había apartado para ese propósito. Aquí es donde vas a Habacuc y ves la reacción allí al hecho de que los profetas sabían que los babilonios estaban en camino.

Ahora, los versículos 8-11 aquí en Sofonías 1 son una lista de todos esos que componen el sacrificio de Dios. ¿Adivina por dónde empieza? Comienza con la propia familia de Sofonías, sus primos, primos terceros, la casa real de Judá, los hijos de Josías. Habla de Joacaz, Joacim y Matanías, que se convirtió en Sedequías. Esos son los tres príncipes que Él señala aquí. «Castigaré a los príncipes y a los hijos del rey». No Josías. Josías era un hombre justo. Josías hizo lo correcto. Fue uno de los mejores reyes de todos los tiempos. Pero sus hijos, oh si fueran piezas de trabajo, y ya se sabía. Dios lo sabía y se lo hizo saber a Sofonías, que esos tres derribarían la casa de David.

No sé qué tan joven era Matanías o Sedequías en ese momento, pero obviamente seguiría a sus hermanos en la forma en que se comportaron. Pero parece que ya habían estado mostrando su apostasía incluso mientras su padre estaba reformando el resto del país. Y esto era evidente por lo que vestían. Llevaban «vestimenta extranjera». Si fue el estilo de los egipcios o si fue el estilo de los babilonios o el estilo de los asirios, no lo sé, él no lo dice. Simplemente usa la palabra extranjero aquí.

Pero, ¿dónde estaba el estilo de Judea? ¿Dónde estaba su lealtad a su propia nación ya sus propias tradiciones ya su propio Dios? Podía ver por la ropa que vestían estos tres príncipes, que no eran leales, ni a la nación ni a Dios. Dijo que esos tres van a hundir a esta nación, así que comienza con ellos. Que Él los va a castigar primero. Solo debo mencionar que el uso de ropa extranjera, para decirlo claramente, es una metáfora probable para adoptar costumbres extranjeras y especialmente la adopción de dioses extranjeros. Y debido a que los príncipes hicieron esto, puedes estar seguro de que muchas personas siguieron sus ejemplos y estaban arrastrando a otras personas.

El versículo 9 va un poco más allá. Habla de «los que saltan los umbrales». Esta es una referencia a las supersticiones demoníacas inspiradas en la adoración de dioses falsos. Es otra indicación de la influencia extranjera. Ya sabes, estas pequeñas costumbres tontas que tomamos en contra de la adoración del verdadero Dios. Los usamos sin pensar solo porque vemos que otras personas los hacen. Cosas como persignarse. La gente hace eso todo el tiempo o simplemente usan una cruz pensando que están honrando a Dios, o dicen «Dios te bendiga» después de estornudar. Esa es una vieja costumbre católica para ahuyentar el demonio que hay dentro de ti porque pensaban que los demonios eran los que inspiraban los estornudos. Una superstición realmente extraña y tonta. Te metiste polvo en la nariz, pero lo convirtieron en un demonio.

Este es el que más odio, al menos en estos días. Es gente en la iglesia usando OMG. ¿No entiendes lo que eso significa? Estás diciendo: «Oh, Dios mío». Estás jurando. Dejaré eso como está. La gente también usa otras palabrotas eufemísticas. Este es el tipo de cosas de las que habla Sofonías. «Pisar una grieta, romperle la espalda a tu madre». Ese es otro que viene directamente de aquí. Las personas que no querían pisar un umbral porque pensaban que era donde estaba el dios cuando entraban en un templo o en una casa. Es estúpido, pero la gente se da cuenta y lo hace sin pensar. Y esa pequeña parte irreflexiva aleja a las personas de Dios, de manera lenta pero segura. Se convierte en algo sincrético y muy pronto te encuentras en desacuerdo con Dios.

Ahora él está diciendo que estas personas que hacen tales cosas, fingen ser religiosas al hacerlas. Piensan que la gente se dará cuenta de que en realidad son cristianos o que creen en Dios o que realmente quieren que el demonio salga de tu nariz o algo así. Pero él dice que estas mismas personas están en la primera línea de ganar mucho dinero para sus empleadores a través de la crueldad, la violencia y el engaño. Los pone en el mismo paquete. Estas personas son tan descuidadas con la manera de seguir a Dios que no van a tratar bien a sus clientes. Los van a estafar y engañar como puedan para ganar dinero. Si no van a ser fieles en las cosas pequeñas, no van a ser fieles en las cosas grandes y van a terminar pecando en gran manera contra su prójimo.

Lo que es hablando aquí son simples hipócritas. Pretenden ser una cosa cuando en realidad son otra.

Ahora observe los versículos 10-11. Se sale de la forma en que la gente actúa y llega a donde viven. Recuerde que Babilonia, en el curso normal de las cosas, saldría de Mesopotamia y tendrían que subir a través del Creciente Fértil sobre el desierto para poder llegar a lugares como el Líbano, Israel y Judá. Así que lo más probable es que atacaran desde el norte. ¿Derecha? Porque tienen que hacer esa gran media luna para pasar del área de Babilonia. Él dice que habría un «sonido de un grito lastimero desde la Puerta del Pescado». La Puerta del Pescado en Jerusalén está en el norte. Sería el primer lugar donde experimentarían el ataque de los babilonios. Serían los primeros en caer bajo el juicio de Dios. Y esta era una zona comercial, ya que las caravanas y demás llegaban a la ciudad desde el norte o salían de la ciudad por el norte, donde podía haber mucho intercambio de cosas.

Pero dice que hay un grito, un grito lastimero en la Puerta del Pescado. Este es un grito de ayuda. El vigilante ve venir a los babilonios y llora, y la gente se hace eco del grito: «¡Estamos bajo ataque, estamos bajo ataque! ¡Ayúdanos! Envía la guardia, envía el ejército, necesitamos ayuda aquí abajo». el muro norte, ¡tenemos que cerrar estas puertas!»

Y luego dice, hay «un llanto del Segundo Cuarto». Las cosas empiezan a mejorar porque el Segundo Barrio, o Barrio Nuevo, era una zona residencial justo debajo de la Puerta del Pescado. El enemigo está dentro de la ciudad, están atacando a mujeres y niños y ancianos en sus casas. Están recorriendo la ciudad y matando. Así que tienes este llanto. Los comentaristas dicen que es un gemido de dolor porque la gente está siendo lastimada y muriendo mientras los babilonios avanzan hacia el sur a través de la ciudad.

Y luego dice, «y un fuerte estruendo desde las colinas». Nos mudamos al centro de la ciudad. Las colinas son el lugar donde se construyó el Templo en el Monte Mariah y la Ciudad de David estaba en ese mismo espolón. Aquí es donde vivían las personas influyentes. Aquí es donde estaban las oficinas gubernamentales en la ciudad de Jerusalén y están escuchando fuertes ruidos de estruendo desde allí. Estos son muros que están siendo derribados, muros y edificios derrumbándose y gritos de aquellos que quedan atrapados en los escombros mientras la ciudad cae ante lo que Dios llama «las armas de Su indignación».

Maktesh, o el El mortero, como también se le llama, era otro sector comercial. Estaba al oeste del Templo en la pequeña hondonada entre las colinas allí, y era probable que allí hubiera un bazar muy grande. Era un lugar donde la gente se reunía para comprar y vender, quizás más artículos de alto valor que los que estaban disponibles en el norte, allí en Fish Gate. Y también encuentras allí lamentos. El enemigo está entre los mercaderes del bazar y están acuchillando, quemando y matando. Pero todos los mercaderes son eliminados, los que manejan dinero son eliminados.

Para este momento, toda la ciudad está luchando, está muriendo. Todo el mundo está en apuros. La economía está absolutamente hecha jirones, en ruinas. Como consecuencia, no puedes encontrar comida, el agua escasea. Muchos mueren, no solo por las heridas o por la enfermedad, y hay una destrucción absoluta y total en todas partes. Esta es la descripción de Sofonías de la destrucción completa a manos de los babilonios, los soldados de Dios.

Sofonías 1:12-13 «Y Acontecerá en aquel tiempo que examinaré a Jerusalén con lámparas, y castigaré a los hombres asentados en la complacencia, que dicen en su corazón: 'Jehová no hará bien, ni hará mal.& #39; Por tanto, sus bienes se convertirán en botín, y sus casas en desolación; edificarán casas, pero no las habitarán; plantarán viñas, pero no beberán su vino».

La ilustración aquí de buscar a Jerusalén con lámparas es una reminiscencia de Ezequiel 9. Volvamos allí. Ezequiel estaba hablando de lo mismo, aunque estaba un poco más cerca de la caída real de Jerusalén que Sofonías. Dios le dio visiones de la clase de cosas que estaban sucediendo en Jerusalén.

Ezequiel 9:1-11 Entonces clamó a mis oídos a gran voz: diciendo: Que se acerquen los que tienen a su cargo la ciudad, cada uno con un arma mortífera en la mano. Y de repente, seis hombres vinieron de la dirección de la puerta superior que mira al norte [¿Podría haber sido la Puerta del Pescado? Tal vez.], cada uno con el hacha de guerra en la mano. Uno de ellos estaba vestido de lino y tenía un tintero de escribano a su lado. Entraron y se pararon junto al altar de bronce. Ahora bien, la gloria del Dios de Israel se había elevado del querubín, donde había estado, al umbral del templo. Y llamó al varón vestido de lino, que tenía a su costado el tintero de escribano; y el Señor le dijo: «Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frente a los hombres que gimen y lloran por todas las abominaciones que se hacen dentro de ella».

A los demás les dijo a mis oídos: Id tras él por la ciudad y matad; no perdonéis vuestros ojos, ni tengáis piedad. Matad por completo a viejos y jóvenes, doncellas y niños y mujeres; pero no os acerquéis a nadie que tenga la marca, y comenzad por mi santuario. Así que comenzaron con los ancianos que estaban delante del templo. Entonces les dijo: Contaminad el templo, y llenad los atrios de muertos. ¡Salid! Y salieron y mataron en la ciudad. Así fue, que mientras los mataban, yo me quedé solo; y caí sobre mi rostro y grité, y dije: «¡Ah, Señor Dios! ¿Destruirás a todo el remanente de Israel derramando Tu furor sobre Jerusalén?» Entonces me dijo: La iniquidad de la casa de Israel y de Judá es muy grande, y la tierra está llena de derramamiento de sangre, y la ciudad llena de perversidad; porque dicen: ‘Jehová ha desamparado la tierra, y el Señor no ve!” Y en cuanto a Mí, Mi ojo no perdonará, ni tendré piedad, sino que retribuiré sus obras sobre su propia cabeza”. En ese momento, el hombre vestido de lino, que tenía el tintero a su lado, se presentó y dijo: «He hecho como me mandaste».

Entonces, allí, un ángel miró por ese pueblo que gime y llora por las abominaciones de la tierra. Es decir, realmente les importaba lo que pasó y buscaron la intervención de Dios para cambiar la nación. Pero hasta donde podemos decir, ni Sofonías 1 ni Ezequiel 9 mencionan que encontraron a alguna de estas personas. Al no encontrar ninguno, los compañeros del ángel mataron a todos sin piedad.

La idea de buscar con lámparas en Sofonías 1:12 sugiere una investigación rigurosa y completa. Arrojaron la luz de Dios en cada grieta, hendidura y rincón y aun así no salió nada. Nadie podía esconderse de la luz de Dios. Sin embargo, no encontraron a nadie que suspirara y llorara, excepto quizás Ezequiel y él estaba a varios cientos de millas de distancia en cautiverio. ¿No es horrible?

Aquellos que se asientan sobre sus heces, o aquellos que se asientan en la complacencia, dependiendo de su traducción, son aquellos que viven como si Dios no tuviera poder. Él no interviene. Él no está interesado. No les importa Dios porque creen que Él está inactivo. Son deístas, por así decirlo. En el mejor de los casos, no piensan que Él entrará en los asuntos de los hombres, entrará en los asuntos de la tierra y hará el bien o el mal. Simplemente piensan que Él no hará nada en absoluto.

Es interesante, como una nota al margen, que la palabra hombres aquí, «Y castigue a los hombres que están asentados en la complacencia». Esta palabra es enosh. Siempre se usa en sentido negativo. Significa hombres inmorales, hombres orgullosos. Los hombres inmorales y soberbios que se asientan en la complacencia, a los que no les importa. Esta es una especie de su actitud. Vayamos al Salmo 10. Mi papá llama a esto ateísmo práctico, diciendo que Dios existe, pero viviendo como si no existiera.

Salmo 10:1-4 [él dice] ¿Por qué te quedas lejos, oh Señor? ¿Por qué te escondes en tiempos de angustia? El malvado en su soberbia persigue a los pobres; sean atrapados en las tramas que han ideado. Porque el impío se jacta del deseo de su corazón; bendice a los avaros y renuncia al Señor. El impío en su semblante orgulloso no busca a Dios; Dios no está en ninguno de sus pensamientos.

Salmo 10:6 Dijo en su corazón: «No seré conmovido, nunca seré en la adversidad.»

Salmo 10:11-13 Ha dicho en su corazón: «Dios se ha olvidado; Él esconde Su rostro; Él nunca ver.» [todo el mal que hace. El salmista dice] ¡Levántate, oh Señor! ¡Oh Dios, levanta Tu mano! No te olvides de los humildes. ¿Por qué los malvados renuncian a Dios? Ha dicho en su corazón: «No requerirás cuentas».

Nunca seré juzgado por estas cosas, estas malas acciones, entonces, ¿por qué no hacerlas? ¿Por qué no convertirme en un asesino? ¿Por qué no ponerme en la parte superior del montón? ¿Por qué no pasar por encima de todas estas personas, arruinar sus vidas si puedo ser el número uno?

Esas son las personas de las que Zephaniah está hablando, esas personas que se asentaron sobre sus heces pensando que lo lograron, que nunca será juzgado.

Él promete que las personas malvadas que piensan así recibirán su merecido. Todo lo que han ganado en su maldad y su ateísmo práctico les será despojado en este día. La mayoría de ellos morirán. Obtendrán una lección de primera mano sobre la actividad y el poder verdaderos y activos de Dios a medida que interviene en el juicio de los asuntos humanos. Finalmente se despertarán y dirán: «Supongo que seré juzgado por esto».

Sofonías 1:14-16 El gran día del Señor está cerca; está cerca y se apresura rápidamente. El estruendo del día del Señor es amargo; allí clamarán los valientes. Aquel día es día de ira, día de angustia y angustia, día de destrucción y desolación, día de tinieblas y de tinieblas, día de nubarrones y densas tinieblas, día de trompeta y de alarma contra las ciudades fortificadas y contra los torres altas.

La gente que sabe hebreo dice que esta sección aquí es una obra maestra de la poesía hebrea y vibra con urgencia y advertencia. ¡Está cerca! ¡Está corriendo hacia nosotros! ¡No hay tiempo que perder! La última mitad del versículo 14 se puede leer, solo escuche esto. Él dice: «¡Escucha! ¡El día del Señor! ¡Qué amargo! ¡Un guerrero grita allá afuera!» Tienes la idea de que están viendo esto, como desde una pared. «¡Escuchen todos, Dios ha venido! ¡Es terrible! El ejército ya está en la puerta». En otras palabras, está diciendo que el terrible Día del Señor está tan cerca que puedes escuchar a los soldados gritar mientras atacan.

Es la impresión que Sofonías y Dios quieren dejar con la gente. ¡No hay tiempo que perder! ¡Vamos! Él dice: «Es amargo». Me recuerda a la hiel y al ajenjo. No solo es desagradable, sino que es horrible hasta el punto de querer vomitar. Es cruel. es miserable es miserable Es absolutamente devastador.

El versículo 15 amplía esto en sus descripciones. Está hablando tanto de devastación emocional como de destrucción física. Es un día de problemas y angustia. Un día de devastación y desolación. Y luego habla de oscuridad y lobreguez y nubes. Lo que él está describiendo aquí es lo que se llama teológicamente una teofanía. Dios está aquí. Su presencia está aquí y no es el Dios feliz que estaba en la nube y la luz brilló sobre los israelitas. Este es el otro lado de la nube que Él volvió hacia los egipcios toda la noche en el Mar Rojo. También podrías tomar la terrible oscuridad y el sonido, el miedo que tenían los israelitas cuando Dios descendió sobre el Monte Sinaí. ¡Él estaba ahí! Dios dijo: «Ni siquiera toquen el monte».

El versículo 16 deja en claro que el Día del Señor incluye una guerra generalizada y devastadora. Nunca hemos visto algo así. Los ejércitos de la humanidad barren la tierra y destruyen como nunca antes. Jesús dice en Mateo 24:22: «Que si aquellos días no fueran acortados, nadie sería salvo». Apocalipsis habla de grandes ejércitos que se concentran para luchar contra Dios. Veamos Apocalipsis 16.

Apocalipsis 16:12-16 Entonces el sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates [Esto es justo antes de Cristo& #39;s return.], y sus aguas se secaron, para que el camino de los reyes del oriente pudiera estar preparado. Y vi tres espíritus inmundos como ranas que salían de la boca del dragón, de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta. Porque son espíritus de demonios, que hacen señales, que salen a los reyes de la tierra y del mundo entero, para reunirlos para la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. «He aquí que vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo y vean su vergüenza». Y los reunieron en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.

A esto se refiere Sofonías 1:16.

Sofonías 1 :17-18 «Traeré angustia sobre los hombres, y andarán como ciegos, por cuanto pecaron contra Jehová. Su sangre será derramada como polvo, y su carne como basura». Ni su plata ni su oro podrá librarlos en el día de la ira del Señor; pero toda la tierra será consumida por el fuego de Su celo, porque Él se librará rápidamente de todos los que moran en la tierra.

Dios es dueño de esto. Él no oculta que Él es la causa de toda esta destrucción y muerte. Pero Él dice que solo lo ha hecho por los pecados de los hombres contra Él. Se vio obligado a ello. Así que es su justa recompensa: se la merecen. Esto se parece mucho a Zacarías 14:12, donde dice que la carne de ellos simplemente se derrite en todo lo que Dios hace cuando aparece para derrotar a este gran ejército.

El versículo 18 simplemente nos advierte que las avenidas normales de seguridad ya no servirá durante el Día del Señor. A menudo, la riqueza es un refugio, la gente puede comprar su camino hacia algún tipo de seguridad, pero aquí no funcionará. Dios es el que sostiene esa lámpara y está buscando a todos. Y si mereces el castigo, lo vas a recibir. No puedes esconderte de Él.

Es interesante. Proverbios 18 dice: «La riqueza del rico es su ciudad fuerte, Y como un muro alto en su propia estima». pero eso no va a funcionar. ¿Que funciona? ¿Cuál es la única manera de estar seguro durante este tiempo? La respuesta está en el versículo 10: «Torre fuerte es el nombre de Jehová; a ella corren los justos, y son salvos». Esa es la cura. Esa es la salida. Ese es el lugar de la seguridad. No quiero que pienses en esto en términos de la enseñanza sobre el lugar seguro. Pero esta es la única ruta segura a tomar. Dios es nuestro lugar de seguridad.

¿Qué nos librará de la ira de Dios si la riqueza no puede? La gente debe correr hacia Dios y vivir con rectitud. Sólo entonces encontrarán seguridad y liberación. Arrepiéntete, regresa, recicla y reutiliza, ¿verdad? No. Escuche a Dios y haga lo que Él dice. Y podemos estar agradecidos de que Dios promete aquí un fin rápido o completo y repentino de todos los pecadores de la tierra. ¡Su ira arde! Pero es muy rápido. Pronto se mueve para bendecir. De lo contrario, la tierra se derretiría por completo y no quedaría vida. Él tiene un control muy estricto sobre Su juicio colérico.

Como pueden ver en esta hora y media que he usado aquí, el Día del Señor es muy aleccionador para considerar, pero está llegando y Dios nos avisa que está cerca. ¿Y cómo sabemos que viene? Porque vemos las mismas actitudes en esta y otras naciones, las mismas actitudes que provocaron la destrucción de Israel y Judá durante el período axial de sus días.

Entonces, ¿qué podemos hacer? La respuesta está en el capítulo 2, pero ya hemos visto parte de ella. Convierte tu suspiro y tu llanto por los males de la tierra en buscar al Señor, correr a Él y vivir Su camino de vida con diligencia y fidelidad. Y será un buen fin.

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