Sermón: Someterse (Parte 1)

Sermón: Someterse (Parte 1)

Doblegarse ante la voluntad de Dios
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John W. Ritenbaugh
Dado el 21-ago-93; 76 minutos

Ir a Someterse (serie de sermones)

descripción: (ocultar) En asuntos de sumisión, Dios quiere que meditemos las cosas en lugar de simplemente obedecer ciegamente. El fruto amargo del multiculturalismo (sin la guía de Dios) ha demostrado que a menos que alguien esté dispuesto a someterse, tenemos los ingredientes del conflicto y el caos. Para tener paz, orden y unidad, tanto los israelitas como los gentiles deben subordinar sus tradiciones, sometiéndose a las tradiciones de Cristo (Efesios 2:19). El conflicto entre todas las tradiciones culturales nunca terminará hasta que todas se sometan a las tradiciones de Cristo. Tenemos que superar nuestra mala educación cultural y nuestros deseos de gratificarnos a nosotros mismos. La libertad sin pautas se convertirá en caos. Seremos libres solo si nos sometemos a la verdad (Juan 8:32). Toda autoridad, incluso la autoridad incompetente y estúpida, en última instancia se deriva de la sanción de Dios (Juan 19:11).

transcript:

El tema que abordaremos hoy tiene una amplia variedad de aplicaciones en una amplia variedad de formas de vida. De hecho, toca prácticamente todos los aspectos de la vida. Ahora bien, puede haber algunos aspectos de la vida que este tema no toca, pero en este momento no puedo pensar en muchos. Así que casi no hay parte de la vida que no esté tocada por los principios involucrados en el tema que estamos abordando.

Vamos a comenzar en Juan 8:31-32 con versículos que deberían estar en nuestro banco de memoria de las escrituras:

Juan 8:31-32 Entonces Jesús dijo a aquellos judíos que creían en Él: «Si permanecéis en mi palabra, sois mis ciertamente discípulos. Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.”

Una de las implicaciones de esta sección de las Escrituras es que la libertad siempre es relativa. Nadie está jamás libre de su responsabilidad en sus relaciones con los demás, especialmente en su relación con Dios. La libertad política es el tipo de libertad que saltó a los judíos' mente en este caso y respondieron: «Nunca hemos sido esclavos de ningún hombre». Pero incluso en este momento, había una medida de esclavitud en la que estaban con los romanos, aunque ellos mismos no se consideraban así. Pero la libertad política no es el único tipo de libertad que uno puede tener y, en realidad, está lejos de ser la más importante. Nadie es nunca libre de hacer todo lo que uno podría pensar en hacer. Uno siempre va a estar limitado por la ley, por los principios, por la tradición o por factores de seguridad para elegir dirigirse de cierta manera.

La palabra en inglés que voy a usar como título es uno que no aparece con frecuencia en las Biblias en inglés. Sin embargo, en hebreo y en griego, aparece con mucha más frecuencia de lo que cabría esperar, pero se traduce a una variedad de palabras en inglés según el contexto. Esta palabra, este tema, probablemente se escuche con más frecuencia en las relaciones de marido y mujer, o en los sermones de marido y mujer, pero la Biblia de ninguna manera restringe su uso a ese único tema. Si aprendemos los elementos de este tema, de hecho habremos aprendido, o habremos recorrido un largo camino para ser verdaderamente libres.

El tema es someterse. En la versión King James, la palabra «someterse» aparece solo doce veces. Aparece como «enviado» tres veces y «enviado» una vez. En griego, el idioma con el que trataremos principalmente hoy, ya que pasaremos la mayor parte de nuestro tiempo en el Nuevo Testamento, la palabra es hupotasso. Hupotasso significa «arreglar en orden bajo». En realidad es un término militar. Sabes que en el ejército hay un sentido muy fuerte de tener que someterse a alguien de mayor rango. Y así te colocas en orden debajo de los sargentos. Los sargentos se colocan en orden debajo de los sargentos mayores. Los sargentos mayores se colocan debajo de los tenientes, los tenientes del capitán; y el capitán al mayor; y sigue derecho hasta el general; y hasta el Jefe de Gabinete en los Estados Unidos. Así que todo se somete al Jefe de Gabinete. Y el propio Jefe de Estado Mayor está bajo el mando del Comandante en Jefe, el Presidente. Todo está «dispuesto en orden bajo». Esto es lo que significa la palabra. Su significado básico es que uno tiene que organizarse en orden, que es sistemáticamente, debajo de algo.

Aparece en varias traducciones de la Biblia en inglés además de la versión King James (e incluso a veces en la King James) como «subordinar, obedecer, sujetar, someterse, rendirse, ser débil, afligido, humillado, sometido», y -qué tal este- «quédate en tu lugar». ¡Ooh, ese duele un poco!

Vamos a tratar principalmente con el Nuevo Testamento y lo haré porque ahí es donde se trata principalmente el espíritu de la ley de Dios. . Quiero comenzar dando una variedad de ejemplos donde aparece hupotasso. Primero, vamos al libro de Lucas. Este es un ejemplo tomado de Jesús' primeros años de vida. De hecho, tenía doce años. Lucas, al escribir esto, hace un comentario acerca de Jesús' conducta en relación con sus padres.

Lucas 2:51 Y descendió con ellos y vino a Nazaret, y estaba sujeto a ellos; pero su madre guardaba todas estas palabras en su corazón.

Si tiene una referencia marginal, probablemente diga «obediente». También encontramos que la palabra hupotasso se traduce como «obediente» en la Versión estándar revisada. Aquí en la New King James se traduce como «súbdito», y en la Revised Standard se traduce como «obediente». Así que podemos tener una idea de la forma en que los traductores decidieron interpretar el contexto en el que aparece esta palabra y también pusieron el uso alternativo en el margen.

A continuación, Paul escribe:

Romanos 8:7 Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede.

Esta palabra se traduce en la Versión estándar revisada y en la Nueva versión internacional como «enviar». Entonces vemos una sombra de cambio que los traductores de esas versiones decidieron usar aquí. La mente carnal no se sujetará a Dios, ni a la ley de Dios.

Otro escrito de Pablo:

I Corintios 14:34 Dejen que sus mujeres guardad silencio en las iglesias, porque no les está permitido hablar; pero deben ser sumisas, como también dice la ley.

La Nueva Versión Internacional dice que ellas (las mujeres) deben estar en sumisión. La Versión estándar revisada dice que deben estar subordinadas y la Biblia en inglés revisada dice que dejen que las mujeres mantengan su lugar.

I Corintios 15:27 Porque «Él todo lo ha puesto bajo sus pies». Pero cuando Él dice «todas las cosas le son sujetas a Él», es evidente que Aquel que sujetó todas las cosas a Él está exceptuado.

Aquí encontramos la palabra hupotasso traducida, «sujetar, que es su significado literal. La Versión estándar revisada y la Versión en inglés revisada interpretan la palabra como «sujeto a».

Otro familiar que probablemente todos conocen es:

Efesios 5:21-22 sometiéndoos unos a otros en el temor de Dios. Esposas, sométanse a sus propios maridos, como al Señor. . . .

Efesios 5:24 Así que, así como la iglesia está sujeta a Cristo, así las mujeres lo estén a sus maridos en todo.

Filipenses 3:21 el cual transformará a nuestros humildes cuerpo para que pueda ser conformado a Su cuerpo glorioso, según la operación por la cual Él es capaz incluso de sujetar todas las cosas a Sí mismo.

Hupotasso se traduce aquí como sujetar. La Revised English Bible y la Revised Standard Version traducen «sujeto a». En la Nueva Versión Internacional dice «bajo Su control».

Tito 2:5 [a las mujeres jóvenes se les exhorta a amar a sus maridos; amar a sus hijos] a ser discretas, castas, amas de casa, buenas, obedientes a sus propios maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada.

Hemos llegado al punto de partida de Lucas 2 :51 y la palabra, hupotasso, se traduce de nuevo como «obediente». La versión estándar revisada dice «sumisa». La Nueva Versión Internacional dice «sujeto a». Y la Revised English Bible dice «respetando la autoridad de».

A veces es difícil percibir la diferencia entre sumisión y obediencia. Hay una diferencia y radica en las sutilezas de las cosas que pueden no aparecer a simple vista. Pero son muy evidentes para el que obedece o se somete.

Obedecer (puedes buscar esto en cualquier buen diccionario) simplemente significa «seguir el mandato de». » Significa conformarse. Significa cumplir con una orden.

Sin embargo, someterse significa «ceder o diferir por respeto; autoridad superior, afecto, persuasión o compulsión».

Ahora Puedo ver que la palabra someterse tiene una aplicación mucho más amplia y sus usos son mucho más definidos, específicos y enfocados que la obediencia. Es como si la obediencia pudiera tener lugar en cualquier lugar bajo cualquier tipo de circunstancia. Pero la sumisión tiene un aspecto en el que está involucrada la voluntad de la persona y, en cierto modo, eso es muy importante con respecto al desarrollo del carácter. Y es muy importante para Dios con respecto a otras cosas a las que llegaremos a medida que avanzamos en el sermón.

Permítanme hacer una pregunta. ¿Quiere Dios una obediencia irreflexiva de nuestra parte simplemente porque estamos cumpliendo o conformándonos con algo; ¿O Dios quiere que meditemos las cosas y nos sometamos porque sabemos completamente que es lo correcto? ¿Cual es mejor? ¿Qué pasa si tienes que elegir entre la obediencia a algo y, digamos, la desobediencia a algo, pero la desobediencia en realidad sería obediencia a Dios? ¿Vas a obedecer a los que te están presionando para que hagas algo que Dios dice que no hagas; ¿O vas a someterte a Dios y desobedecer al otro?

Esto empieza a configurar circunstancias muy interesantes en la vida de una persona. Estoy seguro de que es una de las principales razones por las que se usa la palabra «hupotasso» en lugar de la palabra griega para «obediencia», que es «hupakoe»: escucha atenta. Los apóstoles, y Dios, querían que supiéramos que debemos pensar en estas cosas y no simplemente cumplirlas. Debemos usar nuestras mentes e ir en una dirección elegida porque nos damos cuenta, conocemos, entendemos y establecemos nuestra voluntad para someternos a lo correcto, lo bueno y lo verdadero.

Probablemente lo haré, mientras me concentro en lo que quiero. estoy tratando de decir aquí, use las palabras indistintamente porque están relacionadas y porque hay ocasiones en que la Biblia parece usarlas de la misma manera.

Comencemos preguntando: ¿Por qué es tan difícil someterse? ? Creo que hay dos razones básicas. Uno tiene que ver con la educación y el otro tiene que ver con las actitudes. El uno se da porque todos queremos ser libres. No conozco a nadie que no quiera tener más libertad de la que tiene ahora. Es uno de los temas principales de la Biblia, pero tenemos un problema. La causa de este problema es que hemos sido mal educados. Este es el problema número uno de por qué tenemos dificultades para enviar. Hemos sido mal educados.

Debido a esta mala educación, todos nosotros daríamos un giro diferente a lo que significa ser libre. Ser libre no significa lo mismo para todas las personas porque las mismas cosas no son igualmente importantes para todos. Algunas personas han puesto su giro en la libertad, por su circunstancia, como una necesidad de más alimentos. Hagamos un ejemplo real y obvio. Los somalíes, si tuvieran su libertad, desearían tener un suministro adecuado de alimentos. O tal vez su deseo, si fueran libres, sería no vivir con miedo a que les disparen en la calle, algo por el estilo. Hay gente que querría ser libre para ejercer sus pasiones sexuales con mucha más libertad. Y así sigue y sigue. Todos le dan un giro un poco diferente a lo que les gustaría ser libres para hacer. ¿Por qué es esto? Pedro hace una declaración simple con respecto a esto.

I Pedro 1:18 sabiendo que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como oro o plata, de vuestra conducta sin objeto [conducta que no llevaba a ninguna parte ] recibido por tradición de vuestros padres . . .

La tradición es esa forma, método o perspectiva cultural que se nos impone desde el nacimiento. Las influencias de nuestra cultura se acumulan sobre nosotros como una cebolla. Sabemos cómo se construye una cebolla, con una capa encima de otra. ¿Cuáles son las capas de la cultura, es decir, nuestra cultura y, por lo tanto, las tradiciones, que se acumulan sobre nosotros?

La primera capa está impresa en nosotros por el hogar, la familia, o la falta de ella. Comienza a establecer nuestras mentes en cuanto a lo que es importante en la vida. Luego hay un segmento un poco más grande: el vecindario. Al principio, el vecindario no tiene mucha influencia, pero una vez que comenzamos a expandir nuestras vidas fuera del hogar, la influencia de mamá y papá comienza a decaer lentamente. Nuestros compañeros y nuestro vecindario comienzan a inculcarnos un poco más de tradición. Comienza a desarrollarse una capa cultural un poco más amplia porque nos hemos escapado, por así decirlo, del hogar y ahora hemos salido al vecindario. Seguimos superponiéndolo y la ciudad tiene un impacto en nosotros, el estado, la región y luego la nación.

Si retrocedemos en esto y comenzamos a mirar a las personas, comenzamos a ver muy claramente lo que quiero decir. En primer lugar, están las características nacionales; y tu sabes esto. Los caricaturistas políticos, por ejemplo, son muy rápidos en darse cuenta de esto y dibujarán una caricatura política que enfatiza una cierta característica, digamos, de un francés, un alemán o un holandés. E ilustran de dónde es esta persona retratando las características de esa nación de una manera particular porque estas personas tienen un aspecto tradicional que reconocemos.

Estos siguen hasta el final. Están las características estatales y las características regionales. Estoy hablando aquí a una sala llena de sureños. Todo el mundo sabe que un sureño tiene una forma de hablar que es regional; es parte de su maquillaje y es parte de la tradición que llevan consigo a todas partes. No tiene que ser aprendido. Se imprime en la persona y se convierte en parte de lo que proyecta; se convierte en parte de la forma en que ve las cosas. Y así, de manera general, las cosas que son importantes para un sureño no son tan importantes para un norteño, un noroccidental o un californiano. Incluso algo que es importante para un californiano del norte no tiene la misma importancia para un californiano del sur. Todas estas cosas están grabadas en nosotros y ahí es donde la tradición entra en escena.

Pedro dijo que hemos sido redimidos de la tradición. En los Estados Unidos esto de la tradición se ha vuelto tan loco. Una de las palabras de moda de nuestro tiempo es el multiculturalismo. Tenemos personas en los Estados Unidos y en Canadá que quieren asegurarse de que el inglés no sea el idioma oficial de la nación porque quieren aferrarse a otra cultura. Solía ser que cuando la gente inmigraba a nuestra nación se esforzaba por ajustarse a la cultura y la tradición que tenemos en este país. Querían convertirse en estadounidenses y canadienses de pleno derecho. Entonces, ¿qué tenían que hacer para hacer eso? Tuvieron que someterse a las costumbres y tradiciones de su nueva patria.

Pero hoy existe un impulso muy poderoso para lograr que la gente haga exactamente lo contrario. Se les anima a conservar las costumbres y tradiciones de sus antiguos países de origen. ¡Se está avanzando mucho hacia la separación de estas naciones! A lo que lentamente nos estamos conduciendo es a una absoluta confusión de ideas porque no podemos estar de acuerdo. Tenemos un entorno preparado para el conflicto, a menos que alguien se someta.

El mundo es como es porque Adán y Eva tomaron del árbol del conocimiento del bien y del mal, lo que indica conocimiento de muchas fuentes. . Esto fue una especie de anticipo del multiculturalismo: conocimiento de muchas fuentes sin la guía espiritual de Dios. Tenemos que poner a Dios en el cuadro aquí. Recuerde lo que dijo I Pedro 1:18: «Hemos sido redimidos de la conducta sin objeto que recibimos por tradición de nuestros padres», como vemos ahora en II Tesalonicenses.

II Tesalonicenses 2: 15 Por lo tanto, hermanos, manténganse firmes y retengan las tradiciones que les fueron enseñadas, ya sea por palabra o por nuestra epístola.

Hermanos, ¡Dios tiene Sus tradiciones! Ahora, ¿qué hace eso? Por un lado tenemos las tradiciones que Dios nos está enseñando a través de Su Palabra, a través de Sus ministros. Él tiene tradiciones a las que quiere que Su Familia se ajuste. Pero hemos traído tradiciones con nosotros fuera del mundo. Son tradiciones del sur, tradiciones del norte, tradiciones de California, tradiciones del noroeste, tradiciones de Texas, y así sucesivamente. Prepara el escenario para el conflicto, ¿no es así? ¡Las tradiciones de Dios y las tradiciones que hemos traído del mundo con nosotros están en conflicto! Cuando le agregamos a esto nuestro deseo de ser libres, ¡realmente crea un lío casi interesante!

II Tesalonicenses 3:6 Pero os mandamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo: que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente y no conforme a la tradición que recibió de nosotros.

Dios tiene sus tradiciones y la mayor diferencia es que las suyas son correctas y verdaderas y funcionan ! Sin embargo, debido a que la conversión es un proceso y no conocemos instantánea y mágicamente todas las tradiciones de Dios, todos traemos nuestras tradiciones anteriores a la iglesia con nosotros. Así, la iglesia está preparada para el conflicto y esta es una de las principales razones por las que se escribió el libro de Efesios. ¡Muestra allí, que para que haya unidad, tanto los israelitas como los gentiles tienen que someterse a Cristo porque ambas culturas y tradiciones están equivocadas!

Nuevamente, el punto número uno de por qué es tan difícil someternos es porque hemos sido mal educados por las tradiciones de la familia, la sociedad, la región, el estado y la nación. Llevamos esas características con nosotros. No voy a decir que cada uno de ellos está mal, pero nos ponen en conflicto con Dios y entre nosotros. Solo las tradiciones de Dios son completamente correctas y verdaderas y producirán las cosas correctas. Y cuando hay conflicto entre las tradiciones que hemos traído a la iglesia y las tradiciones de Dios, tenemos que someternos a Dios porque no somos libres de hacer lo que nos plazca. Si hacemos lo que nos place porque damos nuestro propio giro particular a lo que creemos que es la libertad, nos pondrá en conflicto con Dios. ¡Y eso no es agradable! ¡Es perjudicial para la salud espiritual y la relación con Dios!

La segunda razón por la que tenemos problemas es porque nuestras actitudes son pervertidas.

Efesios 2:1-3 Y os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu. !] que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros nos comportamos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne [note lo que está impulsando a los seres humanos. Este espíritu inicuo está motivando los deseos de nuestra carne], cumpliendo los deseos de la carne y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.

Así que hay un espíritu que se caracteriza por el deseo (o podríamos decir «lujuria») de hacer las cosas a nuestra manera. La mala educación combinada con actitudes negativas es igual a conflicto. La naturaleza humana es un paquete de actitudes dominadas por el deseo de gratificarse a sí mismo. Por eso hay tanto conflicto. Puede verificar esto con Santiago 4:1-3.

Lo que sucede es que nuestros deseos, ya sea marido y mujer en el matrimonio, o en los negocios, o en la política entre naciones, siguen chocando contra uno. otro. El conflicto nunca terminará hasta que todos guarden las tradiciones de Dios. Así que estamos en el proceso de conversión, en el que es nuestra responsabilidad convertirnos a las tradiciones de Dios para no chocar unos con otros. Tenemos que superar esta mala educación y tenemos que superar esta actitud para gratificar el yo.

Satanás, vemos, es en última instancia, la fuente de ambos. Tenemos que reconocer que todavía estamos influenciados y que recogemos sus transmisiones. Esto es lo que hace que la presentación sea tan difícil. El adversario sigue trabajando y está provocando el conflicto. Dondequiera que vaya Satanás, habrá conflicto. Es un maestro en producirla.

Libertad sin pautas (como leyes, principios, doctrinas, políticas o incluso el ejemplo de otra persona) a la que uno se somete (es decir, nosotros como individuos a través del autocontrol o autónomo) se convertirá en caos. De nuevo, la libertad sin pautas a la que se someten las personas por el autocontrol (podríamos decir autogobierno), se convertirá en caos por el deseo de poder controlar. El deseo de controlar es lo que llamaríamos libertad, libertad. Por eso hay tantos divorcios y re-matrimonios horribles. La sumisión, ya sea aceptada de buena gana o de mala gana, es una necesidad. Es mejor aceptarlo y hacerlo de mala gana que no hacerlo.

Tenemos que entender, entonces, que hay autoridad. Puede ser Dios, puede ser otro ser humano, puede estar en una ley que está escrita, puede estar en una circunstancia, pero ahí va a haber autoridad, representada por algo. Es un hecho inevitable de la vida. Vamos a enfrentarlo todo el tiempo. Todo el mundo vive bajo la autoridad y todo el mundo debe someterse aunque sea sólo a la ley de la naturaleza. Difícilmente hay una persona que no se someta a la ley de la gravedad mientras está de pie al borde de una caída de mil pies. Es así de simple. Y así, porque nos alejamos del precipicio y no sobre él, nos hemos sometido a una ley. ¿Por qué? Porque queremos conservar nuestra libertad, nuestras ganas de vivir. Sabemos que si quebrantamos esa ley, si no nos sometemos a ella, nos aplastará en el fondo de una caída de mil pies. Y así nos sometemos.

En el camino hacia aquí tuvimos una ilustración interesante: vimos pasar a dos personas en una motocicleta. La persona en la parte trasera de la motocicleta era una joven. Ella obviamente no se vistió para las circunstancias para andar en motocicleta. Llevaba en los pies un par de chancletas. La mayoría de las personas que andan en motocicleta usan botas. Llevaba pantalones cortos, no pantalones. Estaba aferrada a su vida con sus brazos envueltos alrededor del estómago del chico frente a ella. Esta joven nos estaba dando una hermosa ilustración de alguien que no se estaba sometiendo a las leyes del sentido común. Si esa bicicleta se hubiera deslizado debajo de ellos, su libertad se habría visto muy severamente restringida. Es posible que no hubiera salido ni con vida, o tal vez hubiera sufrido la pérdida de una pierna o algo más.

Quiero que veamos este tema en una aplicación amplia. La sumisión no implica solamente relaciones con Dios o relaciones con otras personas. La sumisión involucra casi todas las áreas de la vida e implica someterse a cosas que llamaríamos sentido común o incluso las leyes de la naturaleza. Cualquiera que tenga la mente de Dios buscará cada oportunidad para someterse porque ahí es donde reside la libertad.

Piense en Juan 8:32 donde dice que conocerá la verdad y la verdad. te hará libre. ¿No es la implicación de que serás libre sólo si te sometes a la verdad? Pero saberlo no es suficiente. Entonces Él está diciendo que la libertad viene a aquellos que se someten a la verdad. Si estás parado al borde de un acantilado y hay una caída de mil pies allí, el sentido común y la verdad de Dios dicen que obedeces la ley de la gravedad, a menos que quieras renunciar a tu libertad para vivir. ¿Estamos todos en la misma onda? La verdadera libertad consiste en someterse a la verdad. Ahí es donde reside la libertad. Y eso es lo que Dios quiere que tengamos.

Pero todavía tenemos gran temor cuando tratamos con la gente.

Proverbios 29:2 Cuando los justos dominan, los la gente se regocija; pero cuando gobierna el malvado, el pueblo gime.

¿Qué pasa si el gobernante, qué pasa si aquel a quien se supone que debes someterte, es una persona opresora? ¿Qué pasa si él no es realmente opresivo; ¿Qué pasa si simplemente es incompetente o tonto y sabemos mejor cómo hacer el trabajo que se supone que debe hacer? ¿Qué pasa si la persona es sexualmente inmoral? ¿Qué pasa si la persona es económicamente codiciosa? ¿Todavía quiere Dios que nos sometamos? ¿Qué protección tenemos en este tipo de circunstancias?

Proverbios 16:2 Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opinión, pero el Señor pesa los espíritus.

Puede que sea una abominación, pero los que tienen autoridad hacen el mal. Pueden tener defectos de carácter muy graves que hacen que sus víctimas queden atrapadas en los efectos de sus defectos. Lo que es tan enloquecedor es que estas personas justifican su mal, viéndolo como bueno, y se darán la vuelta y culparán a los inocentes por el mal que ocurre.

Por ejemplo, el proverbio dice que «todos los caminos del hombre son puros a sus propios ojos». El hombre incompetente no piensa para sí mismo: «Soy realmente tonto, estúpido, idiota, y ni siquiera debería tener este trabajo». La persona sexualmente inmoral realmente no se ve a sí misma de esa manera. Por ejemplo, la mayoría de las prostitutas dirán: «Sí, estoy haciendo algo que está mal de acuerdo con la ley, pero estoy brindando un servicio que se necesita y se desea. Si no lo fuera». no necesitaba ni quería, no habría ningún negocio para lo que estoy haciendo». Se justifican a sí mismos. Son puros a sus propios ojos. Incluso pueden llegar al punto en que, si alguien deja algo de valor en el asiento delantero de un automóvil y se lo llevan (quizás los atrapen una hora más tarde), se dedicarán a culpar a la persona que fue tan estúpida como para hacerlo. ¡déjalo en el asiento de su automóvil en primer lugar!

¿Qué pasa si estamos bajo la autoridad de alguien que piensa dentro de estos parámetros? Hay muchas posibilidades de que cada uno de nosotros lo sea ahora o lo haya sido, porque este proverbio dice que todos los caminos del hombre son correctos o puros a sus propios ojos. Va a pensar en justificaciones para lo que hace y la forma en que lo hace.

Mira a los enemigos de Jesús. Se sintieron justificados al quitarle la vida con el argumento de que estaba incitando a la gente. Nunca hubo nadie más inocente que haya vivido sobre la faz de la tierra. Y, sin embargo, justificaron lo que estaban haciendo porque la gente estaba siendo incitada por Él. Lo acusaron de ser una amenaza revolucionaria a la estabilidad de la comunidad.

Si estamos en una posición como esta, donde estamos bajo un gobernante opresivo que está justificando la forma en que está haciendo las cosas y estamos sufriendo los efectos de lo que está haciendo, nos sentimos como peones impotentes de los que se aprovechan. Sentimos que esta persona nos está negando la libertad de hacer lo que queremos. ¿Es realmente? La respuesta a esto es tanto sí como no. Lo que vamos a tener que hacer para obtener una respuesta aquí es ver lo que hizo Jesús en circunstancias similares. Es por eso que mencioné que estas personas se llevaron a Jesús. vida y justificando lo que estaban haciendo. Una vez más, lo acusaron de ser un revolucionario que estaba incitando a la gente.

La siguiente escritura está en el contexto de cuando Jesús fue juzgado por su propia vida ante Pilato. Esto ocurrió después de que fue azotado

Juan 19:10 Entonces Pilato le dijo: ¿No me hablas a mí? ¿No sabes que tengo poder para crucificarte, y poder para soltarte? ¿Tú?»

Él tenía la libertad de tomar la decisión de hacer cualquiera de las dos cosas. Y era un funcionario corrupto. Su historial, según la historia secular, no fue nada bueno. Él era lo que llamaríamos hoy un gobernante mezquino, corrupto.

Juan 19:11 Jesús respondió: «Ningún poder tendrías contra mí, si no te hubiera sido dado de lo alto. Por tanto, el que a ti me entregó tiene mayor pecado.”

Necesito inyectar aquí que no estoy hablando de circunstancias en las que alguien exige que te sometas y, al hacerlo, rompas la ley de Dios. No estoy hablando de cosas que involucran pecado aquí, sino simplemente sometiéndome a alguien que es irrazonable y opresivo, pero que no te obliga a pecar.

Jesús' respuesta aquí es muy significativa para usted y para mí. Muestra muy claramente Su actitud, Su enfoque, a cada circunstancia de Su vida. Es por lo que vamos a ver en este principio que comencé mi predicación, después de salir de la Iglesia de Dios Universal, con el sermón que hice. Pregunté en ese sermón: «¿Ves a Dios?» ¿Él es realmente parte de tu vida? ¿Está Él realmente dirigiendo esta creación? ¿Está Él realmente sentado al mando de las cosas? ¿Es Él realmente consciente de ti, como individuo? ¿Tiene Él todos los cabellos de tu cabeza contados? ¿Eres realmente la niña de sus ojos? ¿Está tu vida realmente en Sus manos? ¿Realmente se lo has dado a Él, o estás reteniendo parte de él en reserva?

«Ningún poder tendrías contra mí, si no te hubiera sido dado de lo alto». Jesús vio la vida muy claramente y muy simplemente que Dios estaba en completo control de todo lo que estaba pasando en el universo. No significa que todo fue dirigido por Él en el sentido de que Él estaba haciendo que ocurriera. Pero, sin embargo, Jesús creía con cada fibra de Su ser que Dios estaba con Él todo el tiempo, en todas partes y en todo momento. Él creía que Su vida estaba en Sus manos y que Pilato no podría hacer nada contra Él a menos que Dios lo pasara por alto.

¿Permitiría Dios que tuviéramos que someternos, o enfrentaríamos la sumisión? , a alguien que era cruel, de corazón duro, incompetente, sexualmente desequilibrado y pervertido, estúpido o económicamente codicioso? ¿Quiere que vivamos y trabajemos bajo tal persona? Lo vemos y como que nos molesta.

Todo, carnalmente, en esta situación en Jesús' el juicio y la crucifixión parecían estar totalmente en su contra. Parecía como si tuviera todo el derecho a rebelarse. «¿No sabes a quién le estás haciendo esto?», podría haberle dicho. En cambio, Él dijo: «No tendrías poder para hacer nada, excepto que Mi Padre pasara esto. Y Él ahora me está mirando para ver cómo voy a responder. ¿Me voy a someter a la autoridad que Él ha permitido?» estar en esta posición?»

¿Vemos a Dios en nuestras vidas dentro de este tipo de parámetros? Tenemos que empezar a mirarnos a nosotros mismos de manera diferente a como lo hace el mundo. Y tenemos que decidir si estamos en la mano de Dios o no. ¿Tenemos la fe para confiar en que lo somos, y que estas autoridades constituidas también están en Su mano? ¿Creemos que Dios está al tanto de lo que está pasando y que se preocupa profundamente por lo que vamos a hacer en todas y cada una de las situaciones? Él debe saber qué clase de testimonio vamos a dar.

Proverbios 24:21-22 Hijo mío, teme al Señor y al rey; No te asocies con los dados al cambio; porque su calamidad surgirá de repente, y ¿quién sabe la ruina que esos dos pueden traer?

Es un principio general. Él está diciendo: «¡No se rebelen! Tengan respeto por Dios. Tengan respeto por la autoridad que Él ha constituido para gobernar sobre la tierra: ¡el rey!» La advertencia se puede tomar de dos maneras. Uno: cuando uno se rebela, el gobernante y el rebelde se arruinan; «¿Quién sabe la ruina que esos dos pueden traer?» La otra forma es que el rebelde sea arruinado por los dos. Dios quiere que sepamos que no hay libertad en esa dirección.

La sumisión es difícil porque —aparentemente injusto— implica ceder nuestros derechos a alguien a quien juzgaríamos que no merece nuestra sumisión. O a menudo implica poner las necesidades de otra persona antes que las nuestras. Un derecho es aquello a lo que alguien tiene un derecho legal, moral o tradicional.

Uno de los gritos de esta cultura, esta era en la que vivimos, es que «tenemos nuestros derechos»— derechos constitucionales, derechos de la mujer, derechos de los homosexuales, etc. Pero la democracia, en su mayor parte, de todos modos, no nos entrena muy bien para someternos. Tenemos sentimientos bastante vagos acerca de ser tan buenos como los demás. Esa es la forma en que lo abordamos; esa es la impresión que deja nuestra cultura. «Bueno, ¿quién es él? ¡Soy tan bueno como él!»

Con esa tendencia a resistir a la autoridad, nosotros, como mínimo, nos sometemos con una actitud resignada, a regañadientes. . Esto es lo que muchos de nosotros hacemos. En otras palabras, seguimos adelante, pero lo hacemos a regañadientes y nos reservamos la idea de que somos tan buenos como el de al lado.

Tenemos que hacernos otra pregunta: «¿Está haciendo las cosas a regañadientes todo eso bien, ¿tampoco? Aquí es donde la obediencia puede entrar en escena en lugar de la sumisión porque simplemente cumplimos. Eso es todo, simplemente cumplimos. Pero tal vez el corazón y la mente no hayan cambiado, ciertamente no han cambiado para mejor. Entonces, debemos preguntarnos: «¿La obediencia a regañadientes realmente conduce a más libertad, más igualdad o más prosperidad?»

Jueces 21:25 En aquellos días no había rey En Israel; cada uno hizo lo que bien le parecía.

Para los propósitos de este sermón, la frase más importante es «no había rey». Esto plantea la pregunta, «¿por qué?» ¿Por qué no había rey? Quiero que pensemos en los israelitas y su historia, lo que está registrado comenzando en el libro de Éxodo y continuando hasta Números y Deuteronomio y hasta el libro de Jueces. Quiero que pensemos en su conducta. Quiero que pensemos en su relación con Moisés, su relación con Josué, su relación con los jueces que Dios les dio. Quiero que recordemos el tiempo terrible, si puedo decirlo de esa manera, que le dieron a Moisés mientras estaban en el desierto. ¡No se someterían! ¡Trajeron con ellos la cultura de Egipto! ¡Y nunca se convirtieron, nunca cambiaron! No se someterían a las tradiciones de Dios dadas a Moisés en el desierto y enseñadas a ellos. Así que estuvieron en conflicto con el líder todo el tiempo. Cuando entraron en la tierra bajo Josué y los jueces, esta conducta nunca se detuvo.

¿Por qué no había rey? En realidad, ¡Dios era el Rey! No había rey porque no se sometían a nadie. ¡Estas personas en el libro de Jueces, podríamos decir, eran la sociedad más libre que jamás haya existido en la tierra! «Cada uno hizo lo que bien le parecía». ¿No es este el tipo de libertad hacia el que parece que nos dirigimos en los Estados Unidos, el tipo de libertad en el que todo el mundo hace lo que es correcto ante sus propios ojos? ¿No tenemos una ley central y una autoridad central y estándares que son absolutos y sólidos como una roca, a los que todos deberían buscar orientación, siendo despreciados? «¡No necesitamos ese tipo de cosas!» Por eso defendemos la ética de la situación. No había rey, lo que significa que no hay una autoridad central reconocida a la que uno quiera someterse.

En el antiguo Israel no había nadie para establecer estándares, nadie para establecer metas para la nación, nadie para proporcionar dirección, nadie para administrar programas, nadie para armonizar sus esfuerzos, nadie para proveer a la defensa común. ¿El resultado? ¡Caos! Y el caos continuó hasta que la gente finalmente entendió que necesitaban una autoridad central. Así que le pidieron a Samuel un rey. No pidieron lo correcto y eso molestó mucho a Samuel.

Lo que deberían haber pedido era que Samuel apelara a Dios para que tomara una mano más directa y les enviara profetas, sacerdotes y maestros para mostrarles ellos de la manera correcta. En cambio, pidieron un rey humano. Pero, verá, en su carnalidad, finalmente llegaron al lugar donde reconocieron que si se iba a hacer algo productivo, necesitarían una autoridad central.

La única vez que hubo paz en el tierra era cuando Dios, en Su misericordia, levantaría a Gedeón, o levantaría a Jefté, o levantaría a Tola, o levantaría a Sansón. Entonces la gente se reunía alrededor de esa autoridad central y las cosas se calmaban durante cuarenta años, u ochenta años más o menos. Pero luego rechazarían la autoridad central y los estándares comunes, volverían a su forma anterior y las cosas volverían a caer en el caos.

Creo que estas naciones, los Estados Unidos de América y Canadá, también. están siendo manipulados deliberadamente en un estado de caos para que la gente suplique que una autoridad central fuerte se haga cargo y restablezca la paz. ¡Solo observa lo que está sucediendo a medida que nuestras libertades se erosionan y caemos en la trampa! ¡Mira lo que sucede, porque eso es lo que les sucedió a los israelitas en el tiempo de los jueces!

Sumisión es una palabra, es un principio, que la mayoría de los canadienses y estadounidenses han sido educados para faltarle el respeto. Esto surge de nuestro miedo a ser esclavizados, o la sensación de que uno será visto como débil, como un felpudo, si se somete. Dios nos ha llamado de una cultura en la que «igualdad» es una palabra de moda que recibe mucha atención.

Cristo, quien tenía todo el derecho que una persona podría tener para ejercer Sus derechos y autoridad, se sometió deliberadamente al trato cruel e inusual de la naturaleza más extrema. Y se encomendó al que juzga con justicia. Cuando ponemos el ejemplo de Cristo en el cuadro, creo que podemos dar una definición precisa de lo que Dios quiere decir con sometimiento: La sumisión bíblica es respetar la autoridad divinamente designada por respeto a Cristo.

Quiero examinar una sucesión de pasajes de las Escrituras que creo que contribuirán a que comprendamos este principio de la manera correcta. Recuerde el ejemplo de Cristo en Juan 19, donde Su justificación para actuar de la manera que lo hizo fue que Pilato no tenía ninguna autoridad para hacer lo que hizo, excepto que se la dio Dios.

Efesios 5:21 . . . sometiéndonos unos a otros en el temor de Dios.

¿Por qué nos sometemos? Es por respeto a Dios. Eso es lo que hizo Jesús. Se sometió a la autoridad de Pilato por causa de Dios.

Colosenses 3:22-25 Siervos, obedeced en todo a vuestros amos según la carne, no sirviendo al ojo, como los que agradan a los hombres, sino con sinceridad de corazón, temerosos de Dios. Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia; porque a Cristo el Señor servís. Pero el que hace el mal será recompensado por lo que ha hecho, y no hay parcialidad.

¿Está Dios involucrado? ¿Vemos lo que está haciendo el apóstol Pablo? Él está trayendo el ejemplo de Cristo, y la actitud de Cristo hacia aquellos que estaban en autoridad, hasta el nivel de empleo. Encontramos en Efesios 5:21 que lo redujo a una relación dentro de una congregación. Pero en cualquier caso, la sumisión se hizo por respeto a Dios, no porque la autoridad fuera grande, no porque hubiera un hombre o una mujer mejores; no tenía nada que ver con el carácter de la persona que estaba en autoridad.

Nuestra sumisión tiene mucho que ver con nuestra relación con Dios y lo que sabemos de Él y el propósito que Él está llevando a cabo. La definición bíblica de sumisión se está volviendo muy clara. Esto está en perfecta armonía con Romanos 12 donde dice «vivid con todos en paz» y también dice allí, «¡Mía es la venganza, yo pagaré!»

Empieza a ser muy claro que la sumisión es un acto de fe. No tiene nada que ver con la calidad de la persona a la que nos sometemos. No tiene nada que ver con su carácter. No importa si es un buen tipo o un tipo malo. No importa si sentimos o no que lo que está haciendo es injusto. Puede ser muy injusto, como el quitarle la vida a Cristo fue muy injusto. Pero Cristo se sometió a todo lo que Dios permitió. Y lo hizo por miedo, por respeto, por la fe de que Dios lo tenía en sus manos y que nada iba a pasar antes de tiempo. Sabía que Dios estaba preocupado por el resultado de Su vida.

Entonces, la sumisión bíblica es respetar la autoridad divinamente designada por respeto a Cristo.

¿Son ¿Estás familiarizado con un resumen del libro de Romanos? Es probablemente el más fundamental, al menos doctrinalmente, en términos de aquellas enseñanzas que tienen que ver con la salvación. Su material se presenta de manera muy ordenada. Paul construye su caso, una capa sobre otra. Comienza en el capítulo uno explicando a los gentiles que son pecadores, ¡no sirven para nada! En el capítulo dos dice: «Ustedes, los judíos, también son pecadores. Tampoco son buenos». En el capítulo tres, en caso de que alguien se quede fuera, dice que «todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios». Esta es la base. En el capítulo cuatro comienza hablando de la fe. El capítulo cinco introduce la obediencia. El capítulo seis aborda el bautismo. En el capítulo siete habla de la ley. En el capítulo ocho habla del Espíritu Santo. Y luego, a lo largo de los capítulos nueve, diez y once, hace una larga digresión sobre Israel.

Cuando llegamos al capítulo doce, dice: «Bueno, ¿qué vamos a hacer con todo esto? Tenemos todo este material, ¿qué vamos a hacer con él?». Y así llega a la instrucción ética del libro. Se termina la enseñanza doctrinal, al menos de manera importante, y se pregunta, en efecto, «¿Qué vas a hacer, cómo vas a conducir tu vida como resultado de esta salvación que Dios nos está dando?» Entonces él dice:

Romanos 12:1-2 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es su servicio razonable. Y no os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Lo que está diciendo aquí está, «Aquí es donde debemos someternos. No se conformen. No se conformen con el mundo, sino que debemos someternos a Dios». Luego comienza a abordar áreas más específicas en las que debemos someternos.

Romanos 12:14 Bendecid a los que os persiguen; bendecid y no maldigáis.

Sí, incluso aquellos que tienen autoridad sobre nosotros y que son corruptos. son pecadores Pueden ser malvados.

Romanos 12:16 Sed del mismo sentir unos con otros [sometiéndose unos a otros en el temor de Dios].

Romanos 12:17-19 No paguéis a nadie mal por mal [«no toméis represalias», dice]. Ten en cuenta las cosas buenas a la vista de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, vivid en paz con todos los hombres. Amados, no os venguéis vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor.

Romanos 12:21 No sea vencido por el mal, pero venza el mal con el bien.

Romanos 13:1 Que toda alma esté sujeta a las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las autoridades que existen son establecidas por Dios.

Ahora, ¿podemos ver de dónde sacó Pablo eso? Como mínimo, obtuvo eso del ejemplo de Cristo, quien se sometió a funcionarios y autoridades malvados y corruptos. Tenía todo el derecho a rebelarse. Era completamente inocente y no había hecho nada malo; nada de lo que se le acusaba había sido parte de su conducta. Tenía toda la intención de hacer lo correcto y lo llevó a cabo.

Lo que quiero que veamos es que el cristiano elige conscientemente sufrir el mal en lugar de hacer el mal porque estaría mal hacer cualquier cosa. aparte de lo que Cristo hizo. Él dio el ejemplo. Él es el arquetipo. Él es Quien va delante.

El cristiano no es masoquista, pero por la fe, está dando un paso para evitar la guerra. Lo hace porque reconoce que dos errores no hacen un bien. El hecho de que alguien abuse de la autoridad no nos da el derecho de Dios de dejar de someternos a ella. Es por eso que nunca hay un final para la guerra. Alguien llega al poder, alguien abusa de la autoridad, aquellos que están bajo autoridad reaccionan carnalmente y toman represalias y vengan a los que están en autoridad, ¡y el ciclo nunca termina!

¿Habrá alguna vez paz? Habrá paz cuando la gente se someta a Dios. Y eso significa someterse a Su camino. Si todos se sometieran al camino de Dios, la guerra se detendría de la noche a la mañana, ¡ese sería el final! Pero los hombres no se someterán a Dios. Una de las cosas más importantes que debemos aprender mientras estamos aquí es aprender a someternos bajo coacción, bajo abuso, cuando la presión está presente y el deseo de tomar represalias es más fuerte. Tenemos que aprender a no justificar nuestras represalias diciendo , «¡Él me obligó a hacerlo, el Diablo me obligó a hacerlo!» «Todos los caminos del hombre son rectos en su propia opinión.»

JWR/tcc/cah