Sermón: Sometimiento (Parte 2)

Sermón: Sometimiento (Parte 2)

Cultura
#091
John W. Ritenbaugh
Dado el 28-Ago-93; 83 minutos

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descripción: (ocultar) Si cada uno busca su propia gratificación a expensas del bienestar general (familia, iglesia, sociedad) el conflicto es inevitable (James 4:1). Debido a que Dios sanciona toda autoridad (Romanos 13:1, I Pedro 2:13), la única forma en que una sociedad puede funcionar (familia, iglesia, civil) es que todos se sometan unos a otros en el temor de Cristo. La sumisión bíblica es el respeto a la autoridad divinamente designada por respeto a Cristo. Nuestro modelo de sumisión debe ser a la manera de Jesucristo (Filipenses 2:6-8). La sumisión es un acto de fe en Dios y un acto de amor para todos los interesados.

transcript:

Voy a continuar con el sermón sobre la presentación que comencé la semana pasada. Desde entonces, las siguientes dos citas aparecieron en el periódico Charlotte Observer. De hecho, ambos aparecieron el domingo pasado y pensé que encajaban perfectamente con el tema que estamos tratando aquí, así que se los voy a dar.

El primero es de un hombre llamado John Q. Wilson. No tengo idea de quién es John Q. Wilson, pero aparentemente es alguien con cierta autoridad y vale la pena citarlo:

Lo más significativo en el último medio siglo ha sido la expansión dramática de la libertad personal. y la movilidad personal, los derechos individuales, la reorientación de la cultura en torno a los individuos.

Ahora, eso es lo importante aquí: los individuos, y la reorientación de la cultura en torno a los individuos. Recuerde que el último versículo del libro de Jueces dice que cada uno hizo lo que bien le parecía porque en aquellos días no había rey en Israel. Vemos, teniendo lugar dentro de los Estados Unidos, la reorientación de la cultura en torno a los individuos. La cultura solía estar orientada en torno a la familia, alrededor de mamá y papá y todos los hermanos y todos los primos y todas las tías y tíos, pero ahora se ha reorientado en torno a los individuos. Entonces, lo que sucede es una dispersión de, diré, las autoridades a las que la gente solía mirar, y las tradiciones han cambiado. Veremos cómo en un minuto. Ahora, continuando con la cita, dice

Obviamente valoramos eso, pero como todas las ganancias humanas, se ha comprado a un precio. La mayoría de las personas, frente a una mayor libertad de la familia, la ley, el pueblo, el clan, lo han utilizado para buenos propósitos: expresión artística, emprendimiento económico, autoexpresión. Pero una pequeña fracción de personas lo ha usado para malos propósitos. Entonces, así como hemos tenido una explosión artística y económica, hemos tenido una explosión criminal, y creo que los dos están indisolublemente entrelazados.

En otras palabras, la reorientación de la cultura y el explosión del crimen están indisolublemente entrelazados. No se pueden separar unos de otros. Uno es la causa, el otro, un efecto.

Esta segunda cita es de algo que [el Papa] Juan Pablo II dijo mientras estaba en Denver:

En un cultura que sostiene que ninguna verdad universalmente válida es posible [¿Adivina de qué cultura está hablando? Está hablando de América], nada es absoluto. Por lo tanto, al final ya no importan el bien y el mal [es decir, para el individuo]. Bueno viene a significar lo que es agradable o útil. Mal significa lo que contradice nuestros deseos subjetivos. Cada persona puede construir un sistema privado de valores.

Eso es exactamente lo que ha sucedido. Y así encontramos que debido a que la cultura se ha reorientado en torno a los individuos en lugar de en torno a la familia (en lugar de en torno a la comunidad, en lugar de en torno a un gobierno central que se respeta), el individuo se convierte en rey. La gente deja de mirar a las autoridades centrales. Dejan de mirar a la familia. Dejan de mirar a las tradiciones culturales y, en cambio, fijan sus propios valores. Como dijo Juan Pablo, la bondad y la maldad se equiparan con lo que es agradable y útil, lo que él significa para el individuo.

Cada una de estas citas captura una parte de por qué el tema de la sumisión es tan importante. El uno muestra que a medida que surge la conciencia de las personas sobre su libertad, va a haber una tendencia a expresar esa libertad a expensas de los demás al no someterse a lo que se acepta tradicionalmente, o lo que es verdadero y correcto.

Ahora el segundo expresa por qué ocurre eso. Los que son libres, el individuo, ya ves, los que son libres no aceptan los valores culturales tradicionales o los absolutos de Dios. Así que «bueno» viene a significar, para ellos, el cumplimiento de su deseo, lo que es placentero y útil.

Vamos a comenzar en el libro de Santiago. Esto es extremadamente importante porque nos encontramos viviendo en una cultura que se está desmoronando. Y se está deshaciendo porque cada individuo quiere ejecutar sus deseos. Lo que Santiago nos va a decir aquí es lo que sucede cuando las personas comienzan a ejecutar sus deseos:

Santiago 4:1-3 ¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No provienen de vuestros deseos de placer [recuerdan a Juan Pablo? Lo que se vuelve bueno es el placer que le dará a un individuo]. ¿No vienen de vuestros deseos de placer esa guerra en vuestros miembros? Codicias [o deseas] y no tienes. Asesinas y codicias y no puedes obtener. Luchas y haces la guerra. Sin embargo, no tienes porque no pides. Pides y no recibes, porque pides mal, para gastarlo en tus placeres.

James' La pregunta básica es, para el cristiano y, por lo tanto, para usted y para mí: «¿Vamos a someternos a Dios oa nuestros deseos de placer?» Placer aquí no significa diversión, como cuando vas a un parque de diversiones. Ciertamente hay una cantidad de deseo de hacer ese tipo de cosas. Está hablando del deseo que normalmente surge dentro de un individuo. El individuo, entonces, tiene que hacer la elección de si va o no a seguir adelante y gratificarse a sí mismo al cumplir ese deseo. Así que el placer aquí no significa necesariamente diversión, sino aquello que gratifica.

Él nos está diciendo a ti y a mí que si buscamos nuestros deseos, entonces es mejor que entendamos que la vida va a estar llena de conflicto. ¿Por qué? La razón es porque todos los demás probablemente estén haciendo lo mismo. Su deseo puede ser diferente al nuestro, por lo que nuestro deseo choca con el de ellos, luego viene la lucha, la guerra, la lucha y las discusiones sobre el deseo de quién se va a cumplir. Cuando las personas hacen lo que es correcto ante sus propios ojos, en lugar de someterse a la autoridad central, los deseos chocarán entre sí y se producirá un conflicto. ¡No importa si esa autoridad central es la familia, la cultura o la Palabra de Dios!

Esto sucede constantemente, pero Dios tiene una solución. No es facil. No quiero hacerte pensar que el camino de Dios es fácil. La solución es que cada hijo suyo tenga la responsabilidad de gobernarse a sí mismo, por la fe, en el marco de las leyes de Dios. Ampliemos eso un poco. Cada hijo Suyo tiene la responsabilidad de gobernarse a sí mismo, por la fe, dentro del marco de las leyes de Dios, Sus principios, Sus tradiciones y los ejemplos que Él da en Su Palabra. Tenemos que someternos a esas cosas.

Comencé el sermón de la semana pasada citando Juan 8:32 donde dice que la verdad hace libre. Pero nunca se liberará a menos que se le someta. La verdad es buena sólo cuando se usa. Así que tiene que ser presentado a. Ahora es inevitable que vayan a surgir diferencias sobre cómo se deben hacer las cosas, o qué cosas se deben hacer. Pero Dios tiene una manera de resolver esto si nos sometemos y no somos impacientes; si no forzamos nuestra voluntad y, por lo tanto, forzamos el conflicto.

Quiero comenzar a poner en orden este tema, así que voy a retroceder sobre algo que cubrimos la semana pasada. Creo que es necesario que entendamos a qué se refería Pablo en el capítulo 12 del libro de Romanos. Tal vez recuerde que dije que la epístola fue escrita de una manera muy ordenada. Pablo pone en alineación las doctrinas más importantes y centrales de la iglesia de Dios con respecto a la salvación misma. Y esas cosas ocurren entre el comienzo del libro, el capítulo uno, y el final de Romanos 11.

En Romanos 12, Pablo comienza a dar consejos éticos con respecto a lo que debemos hacer. Él dice: «Mira, tenemos toda esta información doctrinal sobre el plan de salvación de Dios, estamos bajo la sangre de Jesucristo, estamos viviendo por fe, ahora, ¿qué debemos hacer con ?»

Lo primero que se asegura de que entendamos es que no debemos permitirnos amoldarnos al mundo. Pero más bien (lo voy a decir con otras palabras) está diciendo: «Sométanse a Dios para que su mente pueda cambiar». Esa es la única forma en que se va a cambiar. Será cambiado por la reeducación en el camino, en las tradiciones y en la cultura de Dios. Nuestra conducta también debe ser reeducada a medida que ponemos en práctica los caminos de Dios.

Podemos conocerla intelectualmente, pero no hasta que se convierta en nuestra forma de vida—nuestra conducta—se vuelve realmente escrito en el corazón. Tenemos que luchar para ser conformados al mundo. Eso hay que resistirlo y tenemos que seguir trabajando en educar nuestra mente en el camino de Dios y ponerlo en práctica. Luego comienza a adjuntar cosas a eso, en cuanto a lo que se necesita hacer. Vamos a omitir algunos porque nuestro tema aquí es la sumisión y algunas de esas cosas no se aplican directamente en este punto.

Romanos 12:14 Bendecid a los que os persiguen; bendecid y no maldigáis [esto es importante con respecto a lo que él está diciendo en el capítulo 13]

Romanos 12:16-19 Sed del mismo sentir los unos con los otros [ acordaos, van a surgir diferencias; es inevitable que ocurran, pero hay una manera de resolverlos]. No pongas tu mente en cosas elevadas, sino asóciate con los humildes. No seas sabio en tu propia opinión [esa gente no se someterá]. No paguéis a nadie mal por mal. Ten en cuenta las cosas buenas a la vista de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, vivid en paz con todos los hombres. Amados, no os venguéis vosotros mismos, sino dad lugar a la ira; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor

Romanos 12:21 No seas vencido por el mal, sino vence el mal con el bien [Olvidar sobre el salto del capítulo].

Romanos 13:1 Que toda alma esté sujeta a las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las autoridades que existen son establecidas por Dios.

Ahora, en el capítulo 13, Pablo habla principalmente de nuestra respuesta al gobierno civil. El tema aquí es la presentación. Pero el principio es cierto, vamos a ver a medida que avanzamos aquí, también para otras autoridades. ¿De qué principio estamos hablando aquí? Se da en el capítulo 13 y el versículo 1: no hay autoridad sino de parte de Dios, y las autoridades que existen son establecidas por Dios. El cristiano debe reconocer y vivir por este principio. ¡Todo el poder es de Dios! Si decimos que no lo es, estamos negando Su gobierno y participación en Su creación. ¡Dios gobierna!

¿Ves a Dios? Los impíos no. El salmo dice de los impíos que «Dios no está en todos sus pensamientos». El cristiano ve a Dios gobernando sobre todo. Pablo dice que debemos estar sujetos a la autoridad por causa de Dios. Nuestra sumisión a la autoridad no tiene nada que ver con la igualdad; no tiene nada que ver con que seamos débiles. Es un acto de fe en el gobierno de Dios sobre Su creación. Nuestra sumisión es un acto de confianza en nuestro Dios. Es un acto de confianza en nuestro gobierno.

Quiero que veamos claramente que el cristiano escoge conscientemente sufrir el mal en lugar de hacer el mal. Lo hace, no porque sea masoquista, sino por fe, está dando un paso para establecer la paz y prevenir el conflicto al reconocer que dos errores no hacen un bien. El mal no es vencido por el mal. ¡Entendamos eso!

Todos estaríamos de acuerdo en que un abuso de autoridad, por parte de alguien con autoridad, es malo, ya sea que esa autoridad sea el gobernador, el rey, un oficial de policía o el esposo de una familia. . Dios ha establecido esa autoridad y lo ha dejado muy claro en I Corintios 11:1-3. Es tan claro como cualquier otra cosa que Dios ha establecido la autoridad en la familia. Si el esposo es un abusador (y estamos de acuerdo en que es malo, es malo y no debe hacerse) es igualmente malo que la persona bajo esa autoridad se rebele contra el abusador. ¡Eso no es fácil de hacer—para no rebelarse!

Tengo que poner un límite a esto y eso, por supuesto, es que Dios mismo dice que debemos obedecer a Dios antes que a los hombres. Si el abusador está tratando de forzarnos a pecar, a quebrantar la ley de Dios, entonces tenemos derecho a no someternos al abusador. En cambio, ¿qué hacemos? Nos sometemos, en fe, a Dios quien dice que está bien en ese caso no someterse al que está abusando. Pero si el abusador no está causando que usted quebrante la ley de Dios, entonces tenemos que someternos.

Permítanme agregar algo más aquí. El hecho de que Dios requiera que nos sometamos de ninguna manera nos prohíbe apelar al que es el abusador y, sobre todo, apelar a Dios por alivio, o por protección, o lo que sea.

Agreguemos todavía una cosa más. ¡Jesús dijo que si somos perseguidos debemos huir! Es mejor huir y parecer débil que rebelarse contra el abuso que no nos obliga ni nos hace quebrantar la ley de Dios. Y en ese caso, de nuevo, estamos siguiendo a Dios. Nos estamos sometiendo a Su mandato, a través de Jesucristo, de huir de la persecución.

Llevemos esto un poco más lejos y vayamos a Efesios 5:21. Esto aparece en un libro cuyo tema principal es la unidad. Dentro de un grupo de personas surgirán diferencias de opinión sobre cómo deben hacerse las cosas. Habrá diferencias doctrinales, también, que necesitan ser resueltas.

Efesios 5:21. . . sometiéndose unos a otros en el temor de Dios.

La instrucción práctica y ética de Pablo en este caso está entretejida en medio del material teológico. Él establece claramente la responsabilidad del cristiano. Aquí el sujeto no es la autoridad civil. Aquí el tema es la iglesia y nuestra responsabilidad es muy clara. Debemos someternos por nuestro temor, nuestra reverencia a Dios. ¿Vemos cómo esto concuerda con Romanos 13?

Debemos reconocer, en Romanos 13, que la autoridad civil es de Dios. Se nos dice, en el libro de Efesios, que debemos someternos unos a otros por nuestro respeto a Dios. Dios está en la imagen aquí. ¿Por qué? Porque debemos reconocer que toda la autoridad es de Dios: la autoridad civil, la autoridad de la iglesia y la autoridad familiar. Estos son de Dios. Dios es quien lo estableció. Dios está gobernando. Dios está eligiendo. ¡Dios está juzgando a toda su creación!

Sin esa autoridad, la familia, la sociedad y la iglesia se derrumbarán en un caos anárquico debido a nuestro deseo conflictivo de poder y control. Es bueno reconocer algo aquí.

Abordemos la realidad: ¡no existe la igualdad entre las personas! ¡Eso es imposible!

Piensa en la historia que has tenido en la escuela. Aproveche ese conocimiento y recordará que en casi todas las revoluciones que han tenido lugar, ya sea la revolución francesa, la revolución estadounidense o cualquier otra, siempre se grita sobre la igualdad. Pero también quiero que pienses en lo que siempre sucede cuando las personas eliminan un área de la cultura en la que perciben una desigualdad.

Recordarás en la revolución francesa que hubo reyes, hubo duques, hubo hubo condes, y hubo marqueses, y todo lo demás que pudo haber. Tenían el poder porque tenían el título de propiedad de la tierra. Así que todos los que no tenían título de propiedad de la tierra eran siervos. ¡Y los siervos no eran iguales a los duques, al marqués, a los condes, o al rey y todos sus oficiales! Así que los franceses querían igualdad. ¡Así que derrocaron al gobierno! ¿Sabes lo que sucede cuando las cosas se nivelan en un área? Surge una nueva desigualdad para llenar el vacío. Siempre ocurre.

Ahora pueden tener igualdad política: todos tienen un voto, una voz en los asuntos. Pero aún queda la desigualdad de poder. Todavía queda la desigualdad de la riqueza. Queda todavía la desigualdad del intelecto. Todo el mundo no es igual de esa manera. Algunas personas, no sé qué es, parecen tener mejores mentes que otras personas. Son capaces de aprovecharse del sistema y obtener una posición desigual frente a los demás.

La Biblia reconoce esa realidad. No existe tal cosa como la igualdad. Nunca vamos a ser iguales a Dios Padre. Nunca vamos a ser iguales a Dios el Hijo. Nunca seremos iguales a Abraham e Isaac y Jacob y David y los apóstoles. Siempre habrá una desigualdad en la vida. Tenemos que lidiar con eso. Así que tenemos que reconocer esta realidad.

¿Qué nos pide Dios que hagamos? Él está diciendo aquí que la única forma en que una sociedad puede funcionar, y en este caso la sociedad es Su iglesia, es sometiéndonos unos a otros por nuestro respeto a Cristo. Y luego que juzgue Dios, porque con Dios no hay acepción de personas. Juzgará con absoluta justicia. ¿Creemos eso? El cristiano tiene que vivir con ello. ¿Ves lo que estamos haciendo? Estamos siguiendo los pasos de Jesucristo, quien siguió este patrón en Su vida, como vamos a ver muy claramente. ¡Y lo hizo para que entendiéramos que funciona!

El cristiano está directamente llamado a disciplinarse, controlarse, gobernarse en el marco de esa organización que Cristo ha establecido o permitido, si Puedo ponerlo de esa manera. Incluso si Él no tuvo una mano directa para establecerlo, al menos lo ha permitido, ya sea un gobierno civil, un gobierno de la iglesia o un gobierno familiar.

Pasemos de aquí al libro de Colosenses. . Seguiremos añadiendo capa tras capa a esto.

Colosenses 3:22 Siervos, obedeced en todo a vuestros amos según la carne, no sirviendo al ojo, como los que agradan a los hombres, sino con sinceridad de corazón. corazón, temeroso de Dios.

Ahora se extiende hacia el lugar de trabajo. Y de nuevo, tenemos que entender que lo que Pablo está escribiendo—»los siervos obedecen en todo»—excluye aquellas transgresiones de los mandamientos de Dios. Se refiere a todas las cosas relacionadas con tu ocupación.

No sé si eres consciente de ello, pero la esclavitud era una práctica aceptada en la cultura romana. Todos los que eran alguien tenían esclavos. La población de Roma (solo la ciudad de Roma) se ha estimado en más de un millón de personas durante el tiempo en que se escribió este libro. ¡La mitad de esas personas en la ciudad eran esclavos! Y no eran, en la mayoría de los casos, solo trabajadores de baja categoría. La esclavitud se extendió a lo que hoy llamaríamos las profesiones. Los médicos en aquellos días eran esclavos. Eran propiedad de alguien. Los maestros de escuela eran esclavos. Eran propiedad de alguien. Y así se extendió a cada área de la sociedad.

¿Qué está haciendo la Biblia aquí? ¿Fueron los apóstoles reorganizadores sociales? No, no hicieron eso. No intentaron cambiar la sociedad. Su trabajo consistía en trabajar en el cambio de los individuos. Dios permitió que existiera la esclavitud. Y Él le dijo al pueblo cristiano que «¡Operen dentro de él! ¡No lo destruyan, operen dentro de él!»

Nadie está diciendo que la Biblia dice que la esclavitud es buena. La Biblia no dice que la esclavitud sea buena. Dios quiere que todos sean libres. En este caso, la esclavitud era parte de la cultura y Dios no instruyó a Su pueblo a derrocarla, sino a trabajar dentro de ella. Dudo mucho que alguien dentro del alcance de mi voz haya sido alguna vez un esclavo como las personas a las que Pablo se dirigía aquí. Todos trabajamos para ganarnos la vida y, por lo tanto, el principio es válido para esa área.

Atemos esto a algo que es muy importante y regresemos al Antiguo Testamento al libro de Éxodo. Vamos a ver dónde surge este principio, este principio del que Pablo está hablando, ser sumiso al amo, justo en la línea. Vamos a volver al capítulo 16 de Éxodo y lo que vamos a leer sucedió aproximadamente un mes después de que Israel salió de Egipto.

Éxodo 16:2 Entonces toda la congregación de los hijos de Israel se quejaron de Moisés y Aarón en el desierto.

Apenas un mes después de salir de Egipto, ¿y qué estaban haciendo? Murmurando, gimiendo! Ahora quiero que nos fijemos contra quiénes están murmurando: Moisés y Aarón. Quiero que veamos a Moisés' interpretación de sus murmuraciones.

Éxodo 16:7 «Y por la mañana veréis la gloria de Jehová, porque Él oye vuestras murmuraciones contra [«murmuraciones contra Moisés»? No dice eso, ¿verdad?] el SEÑOR.

El pueblo pensó que estaban murmurando contra Moisés y Aarón. Moisés dijo: «No, ustedes están murmurando contra Dios». … Pero ellos no vieron a Dios de la misma manera que lo hizo Moisés. Moisés vio a Dios gobernando sobre Su creación. Entendió que él era el siervo de Dios. Cuando te quejabas contra Moisés, en realidad te estabas quejando contra Dios. La forma en que Moisés interpretó que si Dios quería que algo se hiciera de manera diferente, probablemente habría movido a Moisés a actuar de manera diferente.

Éxodo 16:7-9 . . . Pero, ¿qué somos nosotros, de los que te quejas? ¿a nosotros?» También Moisés dijo: Esto se verá cuando el Señor os dé carne para comer por la tarde, y pan por la mañana hasta saciaros; porque el Señor oye vuestras quejas que hacéis contra Él. ¿Y qué somos nosotros? no contra nosotros, sino contra el Señor». Entonces Moisés habló a Aarón: «Di a toda la congregación de los hijos de Israel: 'Acérquense delante del Señor, porque Él ha oído vuestras quejas'».

Veremos otro ejemplo de un pueblo que, de nuevo, murmuraba. Y en este caso, si puedo decirlo de esta manera, forzaron la mano de Dios.

Números 16:2-4 Y se levantaron delante de Moisés con algunos de los hijos de Israel, doscientos cincuenta líderes de la congregación, representantes de la congregación, hombres de renombre [y así tenemos el liderazgo de Israel, representando a otro pueblo; y tuvieron una queja, una queja, murmurando contra Moisés otra vez]. Se juntaron contra Moisés y Aarón, y les dijeron: «Ustedes toman demasiado sobre sí mismos, porque toda la congregación es santa [solo otra forma de decir, «¡Todos somos iguales!»], cada uno de ellos, y el El Señor está entre ellos. ¿Por qué, pues, os exaltáis sobre la congregación del Señor? Entonces, cuando Moisés lo oyó, se postró sobre su rostro. . .

Debe haber tenido una premonición de lo que se avecinaba. Entonces Moisés le pidió a Dios que hiciera una elección visible entre él y estos hombres que eran los representantes de los que se quejaban.

Nuevamente, tenemos que ver a Dios como la Cabeza de Su creación: Él gobierna y gobierna sobre todo. ¿Y qué busca Él en la tierra? Él está buscando personas que se sometan a esa regla, una vez que reconozcan dónde reside el verdadero poder y autoridad en la creación. Está buscando personas que se sometan a ella voluntariamente, por su propia voluntad; personas que elegirán conscientemente someterse a la regla, el camino de Dios. Estos hombres no lo eran. Todo lo que vieron fue a Moisés. Y todo lo que vieron fue que Moisés parecía tener mucha autoridad.

Números 16:9-10 «¿Es poca cosa [aplica esto a ti mismo, por favor. Esto es lo que dijo Moisés a Coré] a vosotros que el Dios de Israel os ha apartado de la congregación de Israel, para acercaros a Él, para hacer la obra del tabernáculo de Jehová, y para estar delante de la congregación para servirles; y que Él te ha acercado a Él, a ti ya todos tus hermanos, los hijos de Leví, contigo? ¿Y también buscas el sacerdocio?”

Estas personas querían más autoridad, más autonomía. No vieron que Dios había designado la autoridad y que en realidad eran parte de la autoridad. Algunos de estos líderes procedían de la tribu de Leví y formaban parte de esa autoridad constituida dentro de Israel. Dios los había separado y, sin embargo, querían más. Así que ven que su deseo, la forma en que su placer iba a ser gratificado, era que querían más de lo que ya se les había dado.

Dios nos ha separado de la congregación de Israel para servirle. Él nos ha hecho parte de una casa espiritual; para ser un sacerdocio santo, y para hacer la obra de la iglesia. El resultado de esto es que llegamos a ser parte de Su cuerpo. Esto lo hace sumamente importante para usted y para mí. Esto es lo que Pablo está explicando en I Corintios 12. Somos parte del cuerpo del Señor. Es un cuerpo espiritual y ¿quién es la Cabeza? Jesucristo es la Cabeza. Si atacamos o nos rebelamos contra alguna otra parte de ese cuerpo, ¡estamos atacando a Jesucristo! Ese es el principio que está involucrado aquí. No nos gusta verlo de esa manera, pero ese es el principio que está involucrado.

Déjame mostrarte esto muy claramente en Mateo 25. Vas a reconocer esto de inmediato.

Mateo 25:38-40 '¿Cuándo te vimos? [esto está justo en medio de la parábola de las ovejas y las cabras. ¿Y las ovejas hablan] extraño y te acogen, o desnudo y te visten? '¿O cuándo te vimos enfermo o en la cárcel, y vinimos a ti?' «Y respondiendo el Rey [Jesucristo], les dirá: ‘De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis'». ;

Así es como Dios mira a su familia, a su iglesia, a su nación, por eso Pablo dice que si una parte del cuerpo se lesiona, todo el cuerpo sufre como resultado de ella. Esto sube y baja. Puede ser usado para el bien—lo vemos en Mateo 25; o puede ser usado para el mal—como vimos en Números 16 y en Éxodo 16.

Dios toma en serio lo que hacemos dentro del marco de Su cuerpo. No quiere que alteremos el orden de las cosas, sino que quiere que estemos contribuyendo a su bienestar. Esto está en perfecta armonía con Romanos 12 donde dice: “¡Mía es la venganza, yo pagaré!” Él está diciendo, en efecto, “Yo soy el Juez. Soy el Gobernador. Hago las cosas sin respeto a las personas. No tome las cosas en sus propias manos. ¡Puedo gobernar y puedo juzgar mejor que tú!»

Ahora tal vez tengamos dificultad para comprender que a Dios le importa tanto, o que Dios es consciente de lo que podría ser mi «pequeño, pequeño yo». estar haciendo. Pero sí le importa y Él es consciente. Eso es algo que se muestra en todo el cuerpo. Puede que no haga nada por un tiempo. De hecho, ¿no dice en Eclesiastés que porque la sentencia no es ejecutados rápidamente contra una mala obra, ¿el corazón de los hijos de los hombres está completamente dispuesto en ellos para hacer el mal? Dios demora, en muchos casos mucho tiempo, antes de actuar. Él tiene sus razones para hacerlo. Esa razón puede nosotros. Puede que no seamos capaces de verlo. Pero nuestra responsabilidad es ser pacientes hasta que Dios actúe, ¡y Él actuará! Él te cambiará a ti, o cambiará a la otra persona, uno o el otro. Él cambiará el situación de alguna manera. Y generalmente implica cambiar a las personas: cambiar su actitud, cambiar su perspectiva y, por lo tanto, cambiar su conducta.

Es bueno recordar el Salmo 139 a la luz de lo que Jesús dijo acerca de que Dios tiene cada cabello de nuestra cabeza contado. ¿Está Dios consciente de nosotros? No sé si Dios anda contando cada cabello de la cabeza de todos, pero Jesús usó eso como una ilustración para ayudarnos a entender que Dios está muy involucrado en lo que está pasando. No se ha ido lejos a ninguna parte.

Salmo 139:1-12 Oh Señor, me has examinado y me has conocido. Tú conoces mi sentarme y mi levantarme; Comprendes mi pensamiento a lo lejos. Tú comprendes mi camino y mi descanso, y conoces todos mis caminos. Porque no hay una palabra en mi lengua, pero he aquí, oh Señor, tú lo sabes todo. Por detrás y por delante me cercaste, y sobre mí pusiste tu mano. Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí; es alto, no puedo alcanzarlo. ¿Adónde puedo irme de Tu Espíritu? ¿O adónde podré huir de tu presencia? Si subo al cielo, allí estás Tú; si hago mi cama en el infierno, he aquí, allí estás tú. Si tomare las alas del alba, y habitare en los confines del mar, aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra. Si digo: «Ciertamente las tinieblas caerán sobre mí», aun la noche será luz a mi alrededor; en verdad, las tinieblas no se esconderán de Ti, sino que la noche resplandecerá como el día; las tinieblas y la luz son ambas iguales para ti.

Dios es consciente. Él sabe lo que está pasando y nos ama y trabajará con nosotros. Él trabajará con nuestra situación. Podemos apelar. Tenemos ese derecho, tanto para el abusador como para él. Si estamos siendo perseguidos, podemos someternos a Su instrucción, que es huir. La bendición de Dios estará sobre ti dentro de él. Esto le sucedió al mismo Jesús. ¿No huyó Su familia de la persecución de Herodes y se fue a Egipto? ¡Claro que lo hicieron!

Probablemente recuerdes que el Sr. Armstrong decía con frecuencia: «Nadie estará en el Reino de Dios a quien Él no gobierne». El tema central para nosotros, entonces, es si nos someteremos voluntariamente a Su gobierno en las circunstancias que Él permita en nuestras vidas.

Entonces, la sumisión bíblica es, entonces, respetar la autoridad divinamente designada por respeto a Cristo. No importa dónde resida esa autoridad, ya sea en el gobierno civil, la familia o la iglesia, un cristiano debe responder con el entendimiento de que Dios, en el gobierno de Su creación, ha permitido que esa autoridad esté allí.

Observemos la instrucción muy precisa de Pedro:

I Pedro 2:11-12 Amado [nota la forma en que se dirige a ti y a mí], te ruego [primero, un palabra de cariño, ¡y luego suplica! ¿Crees que les rogó a estas personas porque podía ver el principio involucrado en lo que estamos hablando aquí: nuestra respuesta al gobierno de Dios?] Os ruego como a los extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales [Santiago 4:1]; los deseos que empujan nuestra mente y nuestra conducta] que guerra [ahí está esa palabra, ¡la misma palabra que usó Santiago! Si se siguen los deseos, ¡bang! ¡Van a chocar unos contra otros!] que guerreéis contra el alma [o la vida], teniendo vuestra conducta honorable entre los gentiles, para que cuando hablen contra vosotros como malhechores, puedan, por vuestras buenas obras que observan, glorificar a Dios en el día de la visitación.

Hoy tuvimos un sermón de Martin Collins sobre la mayor parte de I Pedro que muestra que el libro fue escrito alrededor de la época (mediados de los años 60 d. C.) cuando comenzaban a surgir las persecuciones contra los cristianos. Nerón fue central en los que tuvieron lugar en Roma. Quemó la ciudad y culpó a los cristianos. Las instrucciones aquí son claras. No había nadie con más poder en el Imperio Romano que el emperador. Ahora, mire el versículo 13. Esta es una declaración final: porque somos peregrinos; porque somos peregrinos (es decir, de Dios).

I Pedro 2:13 Por tanto, sométanse a toda ordenanza humana por amor del Señor.

Ahí está de nuevo. Esto concuerda perfectamente con Pablo (Efesios 5:21). Está de acuerdo con Romanos donde dice que toda autoridad viene de Dios. Nos sometemos, no porque seamos débiles, sino por respeto a Dios porque Él gobierna todo. Él está permitiendo que estas cosas sucedan.

Es interesante, pero esta palabra «ordenanza» realmente no se traduce bien. No significa «ley». Está más estrechamente relacionado con la palabra inglesa «institución»: cada institución del hombre. Lo que es aún más interesante es que esta palabra nunca se usa realmente en este tipo de contexto en relación con los hombres. ¡Siempre se usa en relación con Dios! ¡Así que lo que esta escritura está diciendo, en efecto, es que debemos someternos a cada institución de Dios!

Veamos esto en el contexto porque es importante. Pedro realmente estaba hablando de las agencias del gobierno romano. Hablaba del equivalente romano del FBI, la CIA, el Departamento de Finanzas o Defensa. Estaba hablando del equivalente romano de la Policía Secreta o la DEA, o la NEA, o cualquier otra parte del gobierno romano que pudiera haber tenido algún poder policial o poder administrativo sobre las vidas de los cristianos. Pedro está diciendo que Dios ha permitido que se organicen estas instituciones. No debemos mirarlos como si Dios los aprobara, sino más bien reconocer que estas autoridades gubernamentales existen para Su propósito final. Ellos, por lo tanto, tienen Su autoridad detrás de ellos.

A los estadounidenses les encanta rebelarse. Les encanta sentir que son libres y que son tan buenos como los demás. Pero espero convencerte de que no se trata de ser «tan bueno como los demás». ¡Espero, hermanos, que a los ojos de Dios, ustedes sean mucho mejores que cualquier otra persona! Incluso aquellos que son mucho mejores que cualquier otra persona a los ojos de Dios todavía están obligados por Él a someterse a las autoridades que Él ha permitido que estén en su lugar, ¡ya sea en el gobierno civil, el gobierno de la iglesia o el gobierno familiar!

I Pedro 2:14-15 [O] a los gobernadores, como a los que son enviados por Él [¿ven eso? ¡Los gobernadores son enviados por Dios!] para castigo de los malhechores y para alabanza de los que hacen el bien. Porque esta es la voluntad de Dios, que haciendo el bien hagáis callar la ignorancia de los hombres necios.

«No devolváis mal por mal, sino venzad el mal con el bien». Pedro y Pablo están perfectamente de acuerdo el uno con el otro acerca de nuestra responsabilidad hacia el gobierno, hacia la autoridad. Esta palabra «ignorancia», por cierto, es un poco más reveladora de lo que parece. No indica ignorancia simplemente porque alguien no sabe, sino una ignorancia que está ahí por obstinación o por negarse a saber. Esto se refiere a alguien que ha puesto su mente en contra de la verdad de Dios. Indica que la verdad de Dios se predicaba en Roma y las autoridades la rechazaban conscientemente. Su reacción fue perseguir a los cristianos.

I Pedro 2:16 [Como libres, pero no usando la libertad como pretexto para el vicio, sino como siervos de Dios.

Ahí está: ¡debemos someternos porque somos siervos de Dios! Todos nosotros somos siervos de Dios. Y así nuestra sumisión es por respeto a Dios. Somos sus siervos. ¿Sabes cuál es tu libertad en este contexto? Tu libertad, tu libertad, es elegir conscientemente someterte. El mundo no tiene esa libertad. Si se somete es porque lo hace por miedo al poder de las autoridades. Somos libres de someternos por profundo respeto y un amor permanente por Dios. Ellos no tienen esa libertad.

I Pedro 2:17-21 Honra a todas las personas. Ama la hermandad. Temed a Dios [ahí está de nuevo]. Honra al rey. Siervos, estad sujetos a vuestros amos con todo temor [Ahí está otra vez. No temiendo al señor, temiendo a Dios.], no sólo a los buenos y tiernos, sino también a los duros. Porque esto es digno de elogio, si a causa de la conciencia delante de Dios [así es como debemos usar nuestra libertad] alguno sufre molestias padeciendo injustamente. Porque ¿qué mérito tienes si, cuando eres azotado por tus faltas [¿alguien aquí ha sido azotado por sus faltas?], lo tomas con paciencia? Pero cuando haces el bien y sufres, si lo tomas con paciencia, esto es loable ante Dios. Porque para esto fuisteis llamados. . .

¿Ves eso? Hay opresión y abuso en todo el mundo. El poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente. Las personas abusan cuando obtienen poder, ya sea en la familia, en la comunidad o en la nación. Hay abuso de autoridad. Y nos estamos moviendo rápidamente hacia el momento en este país cuando los cristianos serán abusados mucho peor que nunca en el pasado en este país. Fuimos llamados a esto: a someternos al mal por respeto a Dios, por fe. No me refiero a someterse a hacer el mal; Me refiero a someterse a Dios frente al mal.

I Pedro 2:21-23. . . porque a esto fuisteis llamados porque [aquí viene el ejemplo] también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas: “Quien no cometió pecado [por lo tanto no fue culpable de abusar de su poder y autoridad. no fue culpable de quebrantar las leyes de la tierra; no fue culpable contra los romanos o los judíos. No cometió pecado], ni se halló engaño en su boca»; quien, cuando fue vilipendiado, no devolvió el insulto; cuando padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba a Aquel que juzga con justicia.

¡Ahí está! ¡El mundo no se someterá a Dios y es por eso que el mundo está en el estado en que está! En lugar de someterse a Dios, los hombres buscan gratificar o satisfacer sus deseos. El patrón comenzó temprano, ¡cuando lo hizo Helel! ¡El resultado fue que se fue a la guerra con Dios! Luego vinieron Adán y Eva. No se sometieron a Dios. Dios dijo: «Puedes comer de todos los árboles (puede haber cientos de ellos), pero hay uno del cual no quiero que comas». En cambio, lo que hicieron fue seguir su propio deseo y tomaron del mismo árbol del cual Dios dijo que no comieran. ¡Y eso los puso en conflicto con Dios!

El cristiano está llamado a reprimir sus deseos. No está mal tener deseo. Pero es erróneo no reprimir la lujuria que puede llevar a uno a excederse en su propia autoridad y, por lo tanto, llevarse a uno mismo a un estado de desobediencia o no sumisión a la autoridad que Dios permite en este mundo.

Así que a esto fuimos llamados. Vamos a estar entre la primera cosecha, cuyo tamaño no tengo idea. Pero va a incluir a todas esas personas, comenzando con el justo Abel, quien se sometió a Dios en lugar de a los hombres. Estos son los que se sometieron al mal en lugar de rebelarse contra él. Hicieron lo que hicieron por la misma razón por la que haremos lo que haremos: todos vemos a Dios gobernando Su creación y sabemos que nuestra primera prioridad en la vida es someternos a Él.

Cristo, dice , se encomendó al que juzga con justicia. Cristo sabía que Pilato estaba equivocado. Cristo sabía que Ananías estaba equivocado y que todo el Sanedrín estaba equivocado. Pero se sometió a la muerte ya la autoridad que Dios constituyó en aquellos hombres. Él sabía que iba a haber un juicio, ¿no es así? Esos hombres van a ser juzgados por lo que hicieron por el mismo Dios al que Cristo, por fe, se estaba sometiendo. Dejaría que Dios tomara la decisión de si Él hizo lo correcto o si Ananías y Pilato hicieron lo correcto. No resistió al gobierno, sino que permitió que le quitaran la vida. La resurrección muestra que Él tenía razón. Y la resurrección muestra el juicio de Dios porque Él vindica a Su Hijo.

Espero que estemos entendiendo el punto porque Dios nos vindicará por medio de una resurrección porque nos sometemos a Él y a Su camino a pesar de que puede ser atrapado en la maldad de personas abusivas en posiciones de poder, ya sea esposo o en la comunidad.

Pablo muestra otro paso en lo que nuestra actitud debe ser entre nosotros y nuestros hermanos. Esto es parte de someterse unos a otros

I Corintios 6:1-7 ¿Osa alguno de vosotros, teniendo algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? ¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? Y si el mundo será juzgado por ti, ¿eres indigno de juzgar las cosas más pequeñas? ¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida? Si, pues, tenéis juicios sobre cosas que pertenecen a esta vida, ¿nombrais a los menos estimados por la iglesia [es decir, a los que están fuera] para juzgar? Digo esto para su verguenza. ¿Acaso no hay entre vosotros sabio, ni aun uno, que pueda juzgar entre sus hermanos? ¡Pero el hermano va a la ley contra el hermano, y eso ante los incrédulos! Ahora pues, ya es un completo fracaso para vosotros que os enjuiciéis unos contra otros. [Pablo está diciendo: «Si vas a la ley del hombre al acusar a tu hermano, ¡ya has perdido! No importa cómo lo decida el juez, en lo que respecta a Dios, ¡has perdido el caso!»] ¿Por qué no prefieres aceptar el mal?

Las instrucciones del cristiano son muy claras. En un caso que involucre a hermanos, es mejor que estés preparado para «perder», como un acto de fe, por respeto a Cristo. Cristo es la Cabeza de esta iglesia. Por fe sabes que Él va a juzgar la situación. ¿Tiene Cristo suficiente sabiduría para hacer eso? ¿Tiene Cristo suficiente poder para llevar a cabo sus juicios? ¿Tenemos suficiente fe para permitirle que lo haga?

¿Existe una base legal para esto? Absolutamente: ¡Él es nuestro dueño! Somos Sus esclavos. ¡Él nos compró a cada uno de nosotros con Su sangre! Él tiene el derecho legal de hacer un juicio entre hermanos. ¿Está claro? Debemos someternos a la autoridad de Cristo por fe y permitirle a Él juzgar si no se puede llegar a un juicio dentro de la iglesia. Y si se llega a un juicio dentro de la iglesia, pero la iglesia ha juzgado erróneamente, entonces los hermanos tienen que estar dispuestos a aceptarlo con el conocimiento de que hay un tribunal superior al que pueden apelar por fe y que Cristo vindicará a los justos. . Puede que no suceda de inmediato, pero si oramos con fe por eso y luego lo esperamos con paciencia, Él lo hará.

Mateo 5:38-42 «Oísteis que fue dijo: «Ojo por ojo y diente por diente». está bastante claro]. Si alguien quiere ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa [parece que Pablo estaba siguiendo el consejo de Cristo: prepárate para perder]. milla, ve con él dos. Al que te pida, dale, y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses».

Normal y habitualmente, la legítima defensa es legalmente correcta en prácticamente todas las naciones del mundo. Pero en nuestro caso, Dios dice: «No, eso no es correcto. ¡Hay una mejor manera de hacer las cosas!» Fíjate especialmente en el versículo 39: «a cualquiera que te dé una bofetada en la mejilla derecha, vuélvele también la izquierda». La imagen aquí es la de una bofetada, algo que todas las culturas ven como un insulto en lugar de un daño. Puede dañar el ego de la persona, pero no es algo que normalmente tenga la intención de dañar realmente. Está destinado a dejar. Una persona no solo recibe una bofetada en la mejilla derecha, sino que lo peor es que le den un revés en la izquierda. Así que haces un «golpe» en la cara de esta manera; y luego «golpear» con el dorso de la mano, lo que es aún más insultante que el primer golpe con la palma abierta.

Jesús está tratando de abrir nuestras mentes a algo aquí. Lo que Él está describiendo son casos que involucran ofensa o insulto. Él nos está diciendo aquí que un insulto u ofensa puede no venir por medio de una bofetada real, sino más bien por ser objeto de chismes o tal vez de que se aprovechen de nosotros en el trabajo. El jefe descubre que eres un buen trabajador, por lo que te impone más y más de lo que realmente puedes manejar. Entonces tu buena actitud empieza a agriarse porque el jefe se está aprovechando de ti y empiezas a sentirte ofendido.

La primera acción (o reacción) en estos casos es ¿cuál? Nuestro primer impulso suele ser tomar represalias, o desquitarnos de alguna manera: obtener cierta medida de satisfacción. «Es nuestro derecho natural, ¿no?» Naturales, sí; pero espiritual, no! Dios dice que se someta porque está enseñando a un cristiano a pensar de cierta manera: a pensar en sus deberes, no en sus privilegios; pensar en sus responsabilidades. ¿Ante quién son nuestros deberes y responsabilidades? Son para Dios, no para uno mismo. La primera responsabilidad, el primer deber es siempre hacia Dios. El primer y gran mandamiento es hacia Él. La segunda es hacia nosotros y hacia los demás. Y entonces Él nos está diciendo que nos sometamos a Él en los casos en que somos insultados.

Ahora, ¿por qué? ¿Por qué Dios quiere que lleguemos a este extremo? Les diré lo que John Ritenbaugh cree que es una de las principales razones. No es la única razón, pero una de las principales es que Dios tiene en mente lo que vendrá en el futuro. Dios nos va a dar un poder asombroso para gobernar sobre las naciones. Quiere estar absolutamente seguro de que gobernaremos con moderación; que no desataremos tal poder en un momento en que perdamos de vista quiénes somos. Él quiere estar seguro de que no responderemos a la ofensa que pueda surgir en nuestro camino de parte de una persona inconversa sobre la cual estamos gobernando. Hay personas que simplemente atacarían tan rápido como cualquier cosa con una palabra cortante, o tal vez con los puños, o lo que sea, contra alguien que creen que ha hecho algo ofensivo contra ellos. ¡Desatas el poder de Dios contra alguien así y la mitad del universo desaparece! ¡Él quiere estar seguro de que vamos a ser capaces de mantener la calma y no atacar!

Una segunda razón importante es que Él quiere que seamos pacificadores. Se necesitan dos para pelear y cuando uno se niega, la pelea sale de la otra persona muy rápidamente. Es posible que no pierdan la ira, pero la pelea por lo general se detiene. Debemos ser pacificadores. Una vez que la paz comience a ser restaurada, puede apelar su caso y comenzar a resolverlo.

Estas cosas de las que Jesús está hablando aquí en los versículos 39-42 nos muestran que debemos asegurarnos tipo de respuesta Esa respuesta se puede hacer como un deber sombrío que se resentirá, o como un servicio que se presta con gusto; no tanto para el beneficio de la otra persona, sino para el de Dios, por respeto, por temor a Él. Así que tenemos una opción en cuanto a cómo podemos responder. Dios nos ha instruido en cuanto a cómo quiere que respondamos. Ya hemos visto aquí que debemos estar dispuestos a hacer un esfuerzo adicional.

Colosenses 3:22-24 Siervos, obedeced en todo a vuestros amos según la carne, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino con sinceridad de corazón, temerosos de Dios. Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia; porque a Cristo el Señor servís.

Hay dos maneras de someterse. Ambos son buenos, pero uno es mejor que el otro. Es mejor someterse severamente, incluso con resentimiento, que no someterse en absoluto. Pero es mucho mejor someterse tan alegre y sinceramente como podamos. Lo hacemos, no porque la otra persona sea mejor, no porque seamos cobardes, no porque seamos débiles; lo estamos haciendo, nuevamente, porque vemos a Dios en Su trono en el ojo de nuestra mente. Nuestra sumisión es siempre una respuesta a Él. Y así podemos hacerlo con una sonrisa, con graciosa cortesía y con determinación. Creo que Dios está señalando muy claramente que aunque una persona haya hecho algo malo al abusar de nosotros, no tenemos derecho a tomar represalias. Dios espera que nos sometamos alegremente como un acto de fe.

Hay otra razón por la que Dios quiere que hagamos esto. Cuando una persona toma represalias, su mente nunca es pura. Hay venganza en la mente; hay ira. Podríamos ir tan lejos como para decir que hay venganza. Y la venganza no es dulce; ¡es un veneno que engendra guerra! Si la persona que es herida o abusada no baja su estándar al del abusador, entonces deja a Dios libre para trabajar; el opresor podría incluso ser cambiado al alto estándar del oprimido.

Usted puede escriba Hebreos 13:17 porque allí hay instrucciones que básicamente le dicen al miembro de la iglesia que se someta al ministerio. Él está diciendo: «Ayúdalos. ¡Ayuda al ministerio a hacer su trabajo!» Eso es básicamente lo que Él está diciendo en ese par de versículos.

Filipenses 2:5-7 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres.

Aquí hay un ejemplo de Cristo mostrando la sumisión como un acto voluntario de amor. En este caso la fe está en un segundo plano, pero el amor ha pasado a primer plano. Y Cristo lo hizo como un acto de bienestar para todos los interesados. Lo hizo por nuestro bien. Él se humilló a sí mismo. ¡Él se despojó de la majestad de Su oficio en un esfuerzo por asegurar que hubiera otros con quienes compartir la herencia!

Cristo es el arquetipo. Recuerde que vimos que Él es el ejemplo allí en I Pedro 2. Ahora estamos viendo aquí que Él es el arquetipo en otra área. ¡No solo es un acto de fe, sino que la sumisión ahora también es un acto de amor! ¡Es ambas cosas!

Lo importante en esta sección es que Cristo no pensó en Su igualdad. Incluso dice aquí que Él no consideró como un robo el ser igual a Dios. Así que Sus derechos, entonces, no eran algo a lo que deba aferrarse muy caro, aferrado por Él. Jesús no fue como los dioses de la mitología griega que se convirtieron en hombres y mujeres, pero conservaron sus privilegios divinos. Cristo se hizo hombre y estuvo sujeto a todas las limitaciones de espacio y tiempo que somos nosotros. ¡Él no estaba actuando! ¡Él estaba gravado por la humanidad y Él, Dios, se sometió a ella sabiendo que podía perderlo todo! Cristo no se disfrazó de esclavo; Se hizo uno y se hizo servidor de todos. ¡Él no tenía derechos superiores a nadie!

Podríamos pensar que si alguien tenía el derecho de rebelarse, o rebelarse, o ejercer su autoridad, era Jesucristo ante Pilato. No los ejerció porque estaba sujeto a las mismas leyes, principios y caminos de Dios que tú y yo. Y así se sometió humildemente a que le quitaran la vida. No tenía ninguna ventaja y se sometió a la vida de esa manera.

Podemos ver ahora que Cristo, en la forma en que enfocó las cosas, no fue para dominar, sino para servir. Él no deseaba Su propio camino, sino que se sometió al de Dios. Él no se exaltó a sí mismo. Él no estableció Su «territorio», como diríamos hoy. En lugar de eso, renunció a sí mismo y, sin importar lo que le sucediera, se sometió pacientemente hasta la muerte. Lo maravilloso es que Pablo pasa a mostrar que al someterse, todas estas cosas le dieron mayor gloria. Recuerde, Él es el arquetipo, Aquel a quien debemos seguir.

James escribe mucho sobre el tipo de personas que son aplaudidas, elogiadas hoy en nuestra sociedad: empresarios, actores, actrices, ese tipo de personas que son muy agresivas y asertivas, personas que intentan establecer de inmediato su superioridad sobre ti. James dice que no es más que ambición privada. Dios nos está mostrando aquí que si Cristo se hubiera aferrado a la ambición privada, habría fracasado.

¿Cristo te gana al bombardearte con poder? ¡De nada! ¡La lección es que Él gana tu lealtad al demostrar un amor que no podemos resistir! De hecho, aquí hay una referencia velada a Adán y Eva, y a Helel. Todos se aferraron a ser Dios. Deseaban tener un control completo sin el espíritu, sin el carácter o la sabiduría, para usarlo correctamente. Conduce a la destrucción. Una vez más, creo que estamos viendo que la razón por la que Dios quiere que estemos tan restringidos es porque Él quiere ver cómo nos comportaremos cuando realmente se nos dé poder.

Así que creo que podemos concluir diciendo que la sumisión, en el verdadero sentido cristiano, es un acto de fe en Dios, creyendo que Él, de hecho, gobierna sobre Su creación y que Él está activo en lo que está sucediendo. Él sabe lo que está pasando, incluso hasta la última persona en Su creación. Si Él quiere saber, Él puede saber. Y para aquellos que son parte de Su familia, Él está profundamente involucrado. Somos la niña de sus ojos. Somos el centro de Su atención. Tiene todos los cabellos numerados. Él sabe lo que está pasando y quiere que respondamos de la manera que lo hizo Jesucristo. Entonces, en primer lugar, la sumisión es un acto de fe.

En segundo lugar, es un acto de amor por el bienestar de todos. Aquellos que verdaderamente se someten demuestran un amor sacrificial, una actitud sacrificial, en el sentido de que están dispuestos a ir hasta la muerte por el bienestar de todos los involucrados. También se encuentran trabajando para establecer la paz. Si no estamos haciendo eso, si no estamos haciendo los dos, ¡entonces es muy probable que vamos a crear una situación en la que hay conflicto!

JWR/tcc/cah