Sermón: ¿Somos lo suficientemente buenos?

Sermón: ¿Somos lo suficientemente buenos?

Convicción de pecado
#981
Martin G. Collins
Dado el 13-Mar-10; 67 minutos

escuchar:

descripción: (ocultar) Como pueblo de Dios, debemos sobresalir en contraste con el mundo. A veces podemos encontrarnos asaltados por dudas, miedos y falta de alegría. Cuando nos encontramos en un estado de miseria, necesitamos comprender las causas de esta falta de alegría. Los cristianos de segunda y tercera generación pueden verse afectados por estas dudas porque ellos, como los escribas y fariseos, tal vez mecánicamente y con un sentido de obligación, han realizado buenas obras, pero no han puesto el fundamento del arrepentimiento, sintiendo su propia justicia. (o los esfuerzos de justicia propia) fue suficiente. Es necesario partir de una convicción de pecado para experimentar la necesidad de Jesucristo y recibir el gozo del perdón de los pecados. No podemos usar estándares mundanos para determinar qué es o no pecado. Compararnos con los demás (llevándonos a menospreciar a los demás como el fariseo menospreciaba al recaudador de impuestos) no esclarece el pecado o la falta del mismo; sólo cuando usamos la ley de Dios como un espejo podemos detectar fallas e iniquidades. Darnos cuenta de que hemos pecado nos lleva a buscar a Cristo (y Su justicia morando en nosotros) como propiciación por nuestros pecados. Las buenas obras son útiles si brotan del amor a Dios, tienen como objeto la gloria de Dios y están motivadas por la voluntad de Dios en el espíritu y la letra de la ley que emana de la justicia de Cristo.

transcript:

Mientras enfrentamos el mundo moderno con todos sus problemas y turbulencias, y con todas sus dificultades y tristezas, es importante que nosotros, que nos llamamos cristianos, representemos a Dios en tales una manera ante los demás como para darles la impresión de que aquí está la solución, y aquí está la respuesta. En un mundo donde todo se ha desviado tan locamente, deberíamos estar destacándonos, y deberíamos ser un pueblo caracterizado por una alegría y una certeza fundamentales a pesar de las condiciones, a pesar de la adversidad.

Creo que Estarás de acuerdo en que esta es la imagen que se da del pueblo de Dios en todas partes de las Escrituras, ya sea en el Antiguo o en el Nuevo Testamento. Esos hombres y mujeres de Dios se destacaron de esa manera, y cualesquiera que fueran sus circunstancias y condiciones, parecían poseer un secreto que les permitía vivir triunfantes y ser más que vencedores.

Entonces, es Es sabio que examinemos por qué todavía caemos en estados de ansiedad espiritual acerca de si somos lo suficientemente buenos para ser aceptados por Dios.

Según el salmista, realmente debemos enfrentarnos a nosotros mismos. En otras palabras, debemos hablar con nosotros mismos en lugar de permitirnos hablar con nosotros. Debemos tener dominio propio, y debemos dirigirnos a nosotros mismos como el salmista se dirigió a sí mismo e hizo la pregunta en el Salmo 42:5: «¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí?»

El encabezado del Salmo 42 es «Anhelo de Dios en medio de las angustias».

Salmo 42:1-5 Como brama el ciervo por las corrientes de las aguas, así brama mi alma por ti, oh Dios. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo. ¿Cuándo vendré y me presentaré ante Dios? Mis lágrimas han sido mi alimento de día y de noche, mientras me dicen continuamente: «¿Dónde está tu Dios?» Cuando recuerdo estas cosas, derramo mi alma dentro de mí. Porque yo solía ir con la multitud; fue con ellos a la casa de Dios, con voz de júbilo y alabanza, con una multitud que celebraba una fiesta peregrina. ¿Por qué te abates, oh alma mía? ¿Y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios, porque aún he de alabarle por la ayuda de su rostro.

Así que el salmista aquí reconoció que estaba sintiendo momentos de angustia y ansiedad, pero que en realidad no debería, porque la esperanza está en Dios, y sabía que Dios lo edificaría en tiempos de desesperación. ¿Por qué se sentiría abatido si supiera todo eso? En el Salmo 42, se enfrenta a sí mismo y se habla a sí mismo, discute consigo mismo y vuelve a la posición de fe. Se exhorta a sí mismo a tener fe en Dios, y entonces está en condiciones de orar a Dios.

¿Qué defiende aquí el salmista? El principio vital es que debemos enfrentarnos a nosotros mismos y examinarnos a nosotros mismos. Si somos de los que nunca parecen conocer el gozo de la salvación y el gozo del Señor, debemos descubrir la causa. En este tiempo previo a la Pascua, es muy importante que nos examinemos a nosotros mismos. Creo que el examen que voy a recomendarnos que hagamos hoy es un poco diferente de lo que cabría esperar.

Las causas son muchas, y tenemos que tratar con estas causas una por una. Nada debe darse por sentado. Fácilmente podría establecerse que la principal causa de los problemas, en el ámbito de la falta de alegría, es la fatal tendencia a dar las cosas por supuestas. Este es un problema cada vez mayor.

El problema particular con el que estamos lidiando tiende a ser común entre aquellos que han sido criados en una forma religiosa, o podría decir aquellos que han sido criados en la religión. la iglesia, o la segunda y tercera generación dentro de la iglesia de Dios especialmente, en lugar de aquellos que no han sido educados en una manera religiosa. Es más probable que afecte a los que se han criado en hogares y familias cristianas, y que siempre han ido a los servicios de la iglesia, que a los que no. Hay muchas personas que parecen pasar toda su vida en un estado variable de miseria. Parece que nunca salen de eso, y no pueden entender por qué.

Muchos están en el ámbito de la iglesia y están muy interesados en las cosas cristianas; sin embargo, cuando los comparas con la descripción del Nuevo Testamento del nuevo hombre en Cristo, ves que hay una gran diferencia.

Incluso ellos mismos reconocen eso, y esta es a menudo la causa principal de su infelicidad. Ven a otros cristianos regocijándose y dicen: «Pues yo no puedo decir que yo sea así. Esa persona tiene algo que yo no tengo». Darían casi cualquier cosa si pudieran tener ese «algo» oculto que tiene la persona alegre.

Leen las historias de los patriarcas, profetas y apóstoles; y leen sobre la vida de los primeros santos cristianos, y se dan cuenta de que no son como ellos. Saben que nunca han sido como ellos, y que hay algo que obviamente disfrutan esas personas que ellos mismos nunca han tenido. A veces llamamos a ese primer amor, o celo por Dios, del que a veces parecen carecer los cristianos de segunda y tercera generación.

Hay muchas personas en esta situación infeliz. La forma de vida de Dios parece ser un problema constante, y siempre están haciendo la misma pregunta. «¿Por qué no puedo ser así?» Leen su Biblia para recibir instrucción sobre el camino de vida de Dios; asisten a los servicios del sábado todas las semanas, siempre buscando algo que no encuentran. Y están abatidos, y están en turbación.

A menudo estas personas tienen claras sus mentes acerca de los principios primarios y más fundamentales de la doctrina de la iglesia. Frecuentemente, al hablar con ellos, descubrirá que su verdadero problema radica precisamente en esa área. No diría que no son cristianos, pero estoy sugiriendo que son lo que yo llamaría cristianos miserables, simplemente porque no han entendido el camino de la salvación, y por eso todas sus creencias y esfuerzos han sido más o menos inútiles. .

A menudo se concentran en la cuestión de la santificación, pero no les ayuda porque no han entendido la justificación. Habiendo asumido que estaban en el camino correcto, asumen que todo lo que tienen que hacer es continuar por el mismo camino que siempre han seguido desde la infancia.

Es un punto teológico interesante en cuanto a si tales personas son cristianos, o no. Tal vez lo sean, tal vez no lo sean; ¡No sé! ¡Eso lo tiene que juzgar Dios! Pero sí sé que muchas de estas personas tratan de encontrar la felicidad en esta vida cristiana haciendo cosas.

A menudo son diligentes en hacer las cosas: pueden trabajar varios trabajos o muchas horas incluso en detrimento de su familias A veces pueden ser voluntarios en su banco de alimentos local o en un refugio para personas sin hogar, mientras descuidan su relación con Dios; o pueden pasar mucho tiempo en sus numerosos pasatiempos, una distracción bienvenida de los asuntos más importantes de la ley de Dios. Estas cosas que hacemos no son necesariamente malas en sí mismas, a menos que estén reemplazando nuestra relación con nuestro Creador.

Muchas personas asumen que han tenido razón acerca de las doctrinas fundamentales, pero nunca han tenido razón. acerca de su justificación, y es precisamente aquí que Satanás causa confusión. A Satanás le conviene que tales personas se preocupen por la santificación y la santidad y varias otras cosas, como deben ser, pero nunca pueden tener razón hasta que se deshagan de la confusión, y es por eso que debemos comenzar con esto.

De nada sirve seguir lidiando con la superestructura si los cimientos no son los correctos. Por lo tanto, comenzamos con esto. Esta confusión es un viejo problema. En cierto sentido, es una obra maestra de Satanás. Incluso nos alentará a ser justos mientras nos tenga confundidos acerca de este punto.

El incidente en el que Jesús aconseja al joven rico ilustra la cuestión de si somos lo suficientemente buenos o no.

Mateo 19:16-22 Y he aquí, vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? Entonces le dijo: «¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino uno, es decir, Dios. Pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos». Él le dijo: «¿Cuáles?» Jesús dijo: ‘No matarás’, ‘No cometerás adulterio’, ‘No robarás’, ‘No darás falso testimonio’, ‘Honra a tu padre y a tu madre’ y ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo.'» El joven le dijo: «Todas estas cosas las he guardado desde mi juventud. ¿Qué me falta todavía?” Jesús le dijo: “Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.» Pero cuando el joven escuchó estas palabras, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.

Entonces, «¡Nadie es bueno excepto Uno!» La prueba de que Satanás está engañando a la gente de esta manera hoy en día es clara por el hecho de que la persona promedio en la iglesia parece considerar a las personas como cristianas simplemente porque hacen buenas obras, aunque puedan estar completamente equivocados acerca de las verdades fundamentales. problema, y fue el problema esencial con los judíos en el tiempo de Cristo, e incluso hoy en día.

Por supuesto, se entiende que los cristianos deben continuar haciendo buenas obras.

Tito 3:8 Fiel es esta palabra, y quiero que las afirmes constantemente, que los que han creído en Dios procuren ocuparse en buenas obras, que son buenas y provechosas para los hombres.

Así que es obvio que debemos tener cuidado de mantener (o continuar haciendo) buenas obras, obedeciendo los mandamientos, sirviendo ing otros, y velando por sus necesidades. Sin embargo, el problema con los fariseos y muchos otros judíos era que hacían cosas para impresionar a otros y para tratar de ganarse la salvación.

Los judíos estaban completamente equivocados con respecto a toda la cuestión de la ley. , y el principal problema era mostrarles la visión correcta de ello. Los judíos creen que Dios hizo la ley para que la gente pudiera salvarse al guardarla. Dijeron que todo lo que uno tenía que hacer era guardar la ley, y que si guardabas la ley te justificarías a ti mismo, y que si vivías tu vida de acuerdo con la ley, Dios te aceptaría y serías agradable en Su vista.

Básicamente, pensaron que podían obligar a Dios a salvarlos, porque pensaron que Él estaría obligado a hacerlo, ya que eran lo suficientemente buenos. Y creían que podían hacer eso porque nunca habían entendido la ley. Le dieron su propia interpretación y pensaron que era algo que estaba a su alcance. Y así, pensaron que todo estaba bien con ellos, y se sentían tan bien consigo mismos.

Esa es la imagen de los fariseos que se da en los Evangelios, y en todo el Nuevo Testamento. He aquí un ejemplo:

Mateo 15:1-11 Entonces los escribas y fariseos que eran de Jerusalén se acercaron a Jesús, diciendo: ¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? no se laven las manos cuando comen pan». Respondió él y les dijo: ¿Por qué quebrantáis también vosotros el mandamiento de Dios a causa de vuestra tradición? Porque Dios mandó, diciendo: Honra a tu padre y a tu madre, y El que maldice al padre o a la madre, sea dar muerte a.’ Pero vosotros decís: ‘Cualquiera que diga a su padre oa su madre: «Cualquier beneficio que pudieras haber recibido de mí es un regalo para Dios», entonces no tiene por qué honrar a su padre oa su madre.’ Así habéis invalidado el mandamiento de Dios con vuestra tradición. ¡Hipócritas! Bien profetizó de vosotros Isaías, diciendo: «Este pueblo se acerca a mí con su boca, y me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de Yo. Y en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.'» Habiendo llamado a la multitud, les dijo: «Oigan y entiendan: No lo que entra en la boca contamina al hombre; pero lo que sale de la boca, esto contamina al hombre».

Ponían su tradición por encima de la ley de Dios y su forma de vida.

Era todo el problema esencial con los judíos, y sigue siendo la esencia del problema con muchas personas hoy. Debemos darnos cuenta de que hay ciertas cosas acerca de las cuales debemos estar perfectamente claros antes de que podamos tener la esperanza de tener paz y disfrutar. El camino de vida de Dios Los fariseos trataban de llegar a ser justos guardando sus propias tradiciones.

Este punto preliminar es uno que podemos presentar como una explicación general de la enseñanza del tercer capítulo de la epístola a los Romanos «Los primeros cuatro capítulos de Romanos están dedicados a este tema. Lo único que Pablo estaba ansioso por aclarar era su mensaje sobre la justicia de Dios, que es por la fe en Jesucristo. Pablo ya había dicho en Romanos 1:

Romanos 1:16-17 Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios. o salvación para todo aquel que cree, para el judío primeramente y también para el griego. Porque en él la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito, «El justo por la fe vivirá».

Pero la pregunta era: ¿Por qué todos no creían eso? ¿Por qué todos los que la escucharon, como la mayor buena nueva que jamás había llegado al mundo, no aceptaron esto casi automáticamente?

¡La respuesta es que no vieron la necesidad de ello! Tenían una visión equivocada de la justicia. La justicia de la que habla Pablo significa rectitud con Dios. No hay felicidad, y no hay paz ni gozo, excepto que estemos bien con Dios. Los judíos pensaban que estaban bien con Dios, pero en realidad estaban bien con sus tradiciones. Pensaron que a través de sus esfuerzos podrían obtener la justicia y ser lo suficientemente buenos.

El miserable cristiano tiene una idea equivocada acerca de cómo se debe obtener esta justicia con Dios. Ese era también el problema con los judíos. Ellos creían que conformarse a la ley alcanza esta rectitud, tal como la entendían y la guardaban. Pero toda su visión de la ley estaba completamente equivocada. Lo pervirtieron, con el resultado de que lo mismo que Dios les había dado para promover Su camino de salvación se había convertido en el principal obstáculo para ellos. No pudieron superar sus propias tradiciones y el cumplimiento de la letra de la ley.

¿Cuál es entonces la respuesta bíblica? Hay ciertos principios simples sobre los cuales debemos tener claro antes de que podamos tener la esperanza de disfrutar el regalo de Dios de la salvación.

El primero es la convicción de pecado. Debemos ser absolutamente claros acerca de nuestra pecaminosidad. El apóstol Pablo planteó una objeción imaginaria. Parafraseado, su argumento es más o menos así:

¿Nos vas a predicar sobre el pecado? ¿Vas a predicarnos sobre la convicción de pecado? Dices que tu objetivo es hacernos felices, pero si nos vas a predicar sobre la convicción de pecado, seguramente eso nos hará aún más infelices. ¿Estás tratando deliberadamente de hacernos miserables?

A lo que la simple respuesta es, ‘¡Sí!’ Esa es la enseñanza del apóstol Pablo, en los primeros cuatro capítulos de Romanos. Puede sonar paradójico, pero sin duda esa es la regla, y no hay excepciones. Debes sentirte miserable antes de que puedas conocer el verdadero gozo cristiano. Y, por supuesto, nos sentimos miserables cuando se nos señalan nuestros pecados inicialmente. Nos damos cuenta de lo podridos que estamos, y cuando enfrentamos ese punto, y esa comprensión en nuestras vidas, entonces podemos realmente disfrutar el gozo en Cristo.

Parafraseado, ese era el estado de ánimo y la actitud de muchos de la gente que estaba en la Iglesia de Dios Universal, mientras se dividía. Porque la gente que se quedó en Worldwide, en ese momento, seguían quejándose de lo miserables que los ministros los estaban haciendo sentir, al señalarles el pecado. Es muy importante darse cuenta de que a veces tenemos que enfrentar nuestra convicción de pecado (bueno, siempre deberíamos enfrentarlo en cierto sentido), pero a veces tenemos que enfatizarlo.

El verdadero problema con el cristiano miserable es que nunca ha sido verdaderamente miserable debido a la convicción de pecado. Ha pasado por alto el esencial preliminar al gozo; ha estado asumiendo algo que no tiene derecho a asumir. Nuevamente, recordando a los cristianos de segunda y tercera generación, o aquellos que crecieron en la iglesia, quienes realmente no están seguros de qué pecados se supone que deben vencer. A veces no ven ninguno en sus vidas.

Recuerdan al anciano Simeón de pie con el niño Jesús en sus brazos.

Lucas 2:25-35 Y he aquí, había en Jerusalén un hombre que se llamaba Simeón, y este hombre era justo y piadoso, esperando la Consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de haber visto al Cristo del Señor. Así que vino por el Espíritu al templo. Y cuando los padres trajeron al Niño Jesús, para hacer por Él según la costumbre de la ley, lo tomó en sus brazos y bendijo a Dios y dijo: «Señor, ahora despides a tu siervo en paz, según tu palabra, porque han visto mis ojos tu salvación, la cual has preparado en presencia de todos los pueblos, luz para revelación a las naciones, y gloria de tu pueblo Israel”. Y José y su madre se maravillaron de las cosas que se decían de él. Entonces Simeón los bendijo, y dijo a María su madre: He aquí, este Niño es puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel, y para señal contra la cual se hablará (sí, una espada traspasará tu misma alma también ), para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones».

Simeón dijo algo muy profundo cuando dijo: «Este Niño está puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel». No vuelve a levantarse hasta que no ha habido una caída preliminar. Esta es una regla absoluta y, sin embargo, esto es lo que muchos olvidan tan tristemente hoy en día y lo asumen muchos más.

Pero la Escritura tiene su orden, y su orden debe ser observado. si vamos a obtener los beneficios del regalo de salvación de Dios. En última instancia, lo único que conducirá a una persona a Cristo y la hará depender únicamente de Dios el Padre y de Jesucristo, es una verdadera convicción de pecado. Es decir, darse cuenta de que cada ser humano en la tierra tiene un problema con el pecado.

Nos descarriamos, porque no estamos verdaderamente convencidos de nuestro pecado. Por eso éste es, en particular, el problema de todos aquellos que han sido educados de manera religiosa o cristiana. Su principal problema a menudo es su idea equivocada del pecado.

Una mujer, que había sido criada en un hogar religioso, que siempre asistía a la iglesia y estaba ocupada y activamente involucrada, era miembro de una iglesia donde un número de personas se convirtieron repentinamente del mundo y de varias formas de vivir mal. Ella hizo este comentario:

Sabes, casi desearía no haber sido criada de la manera en que me criaron. Desearía haber estado viviendo su tipo de vida, para poder tener su maravillosa experiencia de conversión.

Eso es una paráfrasis, pero ese es un comentario que tengo escuchado media docena o una docena de veces, de personas durante las últimas cuatro décadas más o menos. Los que han crecido en la iglesia piensan que han perdido ese primer amor. ¿Qué quiso decir ella? Lo que en realidad estaba diciendo era que nunca se había visto a sí misma como una pecadora. ¿Por que no? Hay muchas razones. Ese tipo de persona piensa en el pecado solo en términos de acción, en términos de malas acciones visibles. Ella ve el pecado en términos de ciertas acciones particulares solamente. Estas son cosas que ella ha juzgado como pecado por su propio razonamiento humano.

Permítanme darles un ejemplo vívido específico, de lo mejor que mi memoria puede recordar, de algo que escuché hace un tiempo.

Cuando vivíamos en Atlanta a principios de los 90, Sean Hannity era el presentador de un programa de radio local. El tema de discusión fue algo así como: «¿Qué determina si una persona es buena o mala?» o, «¿Crees que eres una buena persona?» Una niña en su adolescencia llamó al programa para dar su opinión. Con confianza, dijo: «Creo que soy una persona bastante buena».

Sean respondió lanzando una serie de preguntas sencillas durante la conversación que siguió con ella. Fue algo como esto:

«¿Alguna vez has fumado marihuana?» A lo que ella respondió: «Casi nunca».

«¿Con qué frecuencia es casi nunca?» «Tal vez solo una o dos veces por semana».

«Entonces, ¿eres un fumador?» «No, no soy drogadicto».

«¿Alguna vez has consumido drogas ilegales como la cocaína?» «Lo he probado».

«¿Con qué frecuencia?» «No mucho».

«¿Con qué frecuencia no es mucho?» «Solo tres o cuatro veces a la semana».

«Entonces, déjame aclarar esto, fumas marihuana una o dos veces a la semana, y usas cocaína tres o cuatro veces a la semana, y dices que no eres drogadicto».

«¡No, no lo soy! Solo lo uso en fiestas y con amigos».

«¿Te consideras una ‘buena’ persona ?» «Sí, lo creo».

«¿Has mentido alguna vez?» «Solo mentiras piadosas; nunca lastimé a nadie».

«¿Alguna vez has robado algo?» «¡No!»

«¿Has robado alguna vez?» «Solo si lo necesito y no tengo dinero para ello».

«¿Tienes sexo?» «Casi nunca».

«¿Con cuántas personas diferentes has tenido relaciones sexuales?» «Solo un hombre esta semana».

«¿Cuántas veces al mes?» «¿No lo sé?»

«¿Con cuántos tipos diferentes has tenido sexo?» «No lo sé».

«¿Por qué no lo sabes?» «Siempre estoy drogado».

«Haces todas estas cosas que están en contra de la ley y son inmorales, entonces, ¿cómo puedes decir que eres una buena persona?» «Porque todavía no he matado a nadie».

Así que ese era todo su estándar de si era una buena persona o no, mientras no matara a nadie, era buena .

Uso ese ejemplo extremo de alguien en el mundo, para ilustrar cómo cualquier ser humano puede justificar en su propia mente que no está pecando, o que lo que está haciendo es justo.

La mayoría de las personas se mienten a sí mismas de la misma manera, pero en distintos grados. Su tendencia es pensar que debido a que no han sido culpables de estas cosas en particular, que han juzgado como acciones aceptables, entonces están «¡bien!» Se han convencido a sí mismos de que en realidad no son pecadores en absoluto.

Incluso las personas que han crecido asistiendo a los servicios del sábado toda su vida, a veces lo expresan claramente y dicen: «Realmente nunca he pensado en mí mismo». como pecador: pero por supuesto que no es de extrañar ya que mi vida ha sido protegida desde el principio. Nunca he sido tentado a hacer cosas, y no es de extrañar, por lo tanto, que nunca me haya sentido pecador». /p>

Allí vemos la esencia misma de esta falacia. Su pensamiento es en términos de acciones, acciones particulares y de comparaciones con otras personas y sus experiencias, etc.

Por esta razón, nunca han tenido una convicción real de pecado, y por eso nunca han visto claramente su necesidad absoluta de Jesucristo, ni pueden apreciar el sacrificio que Jesús hizo, hasta que se dan cuenta de la convicción de pecado. Han oído predicar que Cristo murió por sus pecados, y dicen que creen eso; pero nunca han conocido realmente su absoluta necesidad para ellos mismos.

¿Cómo, entonces, estas personas pueden ser convencidas de pecado? Ese es el tema de Pablo en este tercer capítulo de su epístola a los Romanos. Él había estado lidiando con eso a través del segundo capítulo también. Y esta es su manera de hacerlo, y este es su argumento. El libro de Romanos es un gran almacén de conocimiento espiritual.

Romanos 3:10-12, 23 Como está escrito: «No hay justo, ni aun uno; No hay quien entiende; no hay quien busque a Dios. Todos se han desviado, a una se han hecho inútiles; no hay quien haga el bien, ni aun uno.». . . por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios,

¿Quiénes son estos ‘todos’? Pablo sigue diciéndonos; ‘todos’ significa tanto judíos como gentiles. Los judíos, por supuesto, estarían de acuerdo en que los gentiles eran sin duda pecadores, pecadores contra Dios. ‘Pero espere un momento’, dice Pablo en efecto, ‘ustedes también son igualmente pecadores’.

La razón por la cual los judíos odiaron a Cristo y lo crucificaron, y la razón por la cual Pablo fue tratado como lo fue por sus compatriotas, que odiaban todo lo relacionado con Cristo, fue que Cristo y sus apóstoles dijeron que el judío era tan pecador como el gentil. Declaran que el judío, la persona que pensaba que siempre había vivido rectamente, es tan pecador como el pecador más flagrante entre los gentiles. ‘Todos pecaron’, y judíos y gentiles están igualmente condenados ante Dios.

Lo mismo es cierto hoy, y si nos preocupa tener una convicción de pecado, lo primero que tenemos que hacer es deja de razonar humanamente que esto es un pecado, y esto no lo es, usando estándares mundanos. Nos sentimos mucho mejor con nosotros mismos cuando nos comparamos con el mundo.

El apóstol Pablo incluso nos advierte que no nos comparemos unos con otros en la iglesia.

II Corintios 10:12 Porque no nos atrevemos a clasificarnos ni a compararnos con los que se alaban a sí mismos. Pero ellos, midiéndose por sí mismos, y comparándose entre sí, no son sabios.

Qué difícil que a todos nos parezca esto. Todos tenemos estos prejuicios. Limitamos el pecado a solo ciertas cosas, y debido a que no somos culpables de estas cosas, pensamos que no somos pecadores. Pero esa no es la manera de conocer la convicción de pecado. El punto esencial es que la forma de darse cuenta de tu pecado no es compararte con otras personas; es encontrarse cara a cara con la ley de Dios. Y, ¿cuál es la ley de Dios? No matarás; no robarás; no mentirás, etc.

Un joven puede decir: ‘Nunca he hecho eso, así que no soy un pecador’. Pero, esa no es la ley de Dios en su totalidad. Ya sabes lo que es la ley de Dios. Como recordatorio, aquí está:

Marcos 12:30-31 Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con toda Tu fuerza.’ Este es el primer mandamiento. Y el segundo, semejante, es este: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo.’ No hay otro mandamiento mayor que estos».

No se trata solo de borrachos y otros como ellos. No se trata solo de todas las personas sobre las que lees en Internet o ves en la noticia.

Aquí está la prueba para ti y para mí: ¿Amas a Dios con todo tu ser? Si no, eres un pecador. Esa es la prueba. Es imposible que un ser humano ame Dios con todo su ser sin una medida completa del Espíritu Santo. Entonces tratamos de hacer lo mejor que podemos, y tratamos de avanzar hacia la perfección.

Romanos 3:23 «porque por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios,»

Dios nos hizo; y nos hizo para sí mismo. Hizo a los seres humanos para su propia gloria y quiso que viviéramos enteramente para Él. Estamos destinados a conocer a Dios.

Así que la pregunta es: ¿Conoces a Dios? No estoy preguntando si crees en Dios, o si crees ciertas cosas acerca de Él. Incluso Satanás y sus los demonios creen, y saben que Dios existe. Se necesita fe que lleva al arrepentimiento Se necesita fe con obras para conocer a Dios y entenderlo. Ustedes están muy familiarizados con esta sección en Santiago, que dice que ‘La fe sin obras es muerta’.

Santiago 2:14-20 Hermanos míos, ¿de qué aprovecha si alguno dice que tiene fe? pero no tiene obras? ¿Puede la fe salvarlo? Si un hermano o una hermana están desnudos y privados del sustento diario, y uno de ustedes les dice: «Vayan en paz, caliéntense y saciarse», pero no les dan las cosas necesarias para el cuerpo, ¿qué les hace? ¿lucro? Así también la fe por sí misma, si no tiene obras, es muerta. Pero alguien dirá: «Tú tienes fe, y yo tengo obras». Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. Crees que hay un solo Dios. Lo haces bien. ¡Hasta los demonios creen y tiemblan! Pero, ¿quieres saber, hombre insensato, que la fe sin obras es muerta?

Recuerda, Romanos 14:23 dice: «Todo lo que no proviene de la fe es pecado». no está completamente satisfecho en su mente de que algo está permitido por la ley de Dios; o, si no haces algo con una conciencia tranquila, es pecado. En otras palabras, todo lo que no se hace con la plena convicción de que es correcto, es pecado. Cualquier cosa que se haga cuando dudes si está bien, es pecado. No debemos hacer nada dudando de su legalidad y conveniencia.

Tenemos que tener una fuerte convicción (no solo una preferencia) de que lo que hacemos es correcto; y que si no tenemos esta convicción, es pecado. La regla es de aplicación universal. En todos los casos, si una persona hace algo que no «cree» correcto, es un pecado, y su conciencia lo condenará por ello. Ahora bien, hay varios grados de pecado, como he mencionado en sermones anteriores.

Es importante darse cuenta de que lo contrario de esto no siempre es cierto, que si un hombre cree que una cosa es correcta, que por lo tanto, no es pecado. Pero puede muy bien ser pecado. Un vívido ejemplo de esto es que los perseguidores de la iglesia primitiva eran concienzudos; y los asesinos de Cristo lo hicieron por ignorancia; y sin embargo fueron juzgados como culpables de enormes crímenes.

La prueba es positiva:

¿Es Dios el centro de tu vida, la fuente de tu mayor alegría? ¡Él está destinado a ser! ¿Ha aceptado realmente a Jesucristo como su Salvador personal? ¡Él quería que lo hicieras!

Estamos destinados a conocerlos íntimamente con sinceridad y verdad, por toda la eternidad.

Juan 17:3 Y esto es vida eterna, para que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

Ellos son el centro de nuestro mundo.

Él hizo nosotros de tal manera que podamos morar en unión espiritual con Él, y disfrutarlo y caminar con Él. Tú y yo estamos destinados a ser así, y si no somos así, es pecado. Esa es la esencia del pecado: cuando ‘estamos destituidos de la gloria de Dios’.

No tenemos derecho a no ser así. Eso es pecado de la peor clase. La esencia del pecado, en otras palabras, es que no vivimos enteramente para la gloria de Dios.

Por supuesto, al cometer pecados particulares, agravamos y magnificamos nuestra culpa ante Dios, pero usted puede ser inocente de todos los pecados graves y, sin embargo, sea culpable de esta cosa terrible, de estar satisfecho con su vida, de enorgullecerse de sus logros, y de menospreciar a los demás, y sentir que es mejor que ellos y no tiene nada que vencer. /p>

Una de las razones por las que estoy dando este sermón es despertar a los jóvenes de la iglesia, a los adultos jóvenes y a los que hemos crecido en la iglesia para que no caigamos en este pozo. que Satanás quiere que entremos. Y estamos pensando que estamos bien, que estamos bien y que tenemos muy poco que superar. Todo el que ha crecido en la iglesia, y el que no, tiene que vencer el pecado.

Lucas 18:9-14 Esta parábola dijo también a algunos que confiaban en sí mismos que eran justo, y despreciaba a los demás: «Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro recaudador de impuestos. El fariseo se puso de pie y oraba consigo mismo de esta manera: ‘Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres— ladrones, injustos, adúlteros, o incluso como este recaudador de impuestos. Ayuno dos veces por semana, doy diezmos de todo lo que poseo.’ Y el recaudador de impuestos, estando de lejos, ni siquiera levantaba los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: ‘¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!’ Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido».

El fariseo había nunca he visto la necesidad del perdón, y no hay pecado más terrible que ese. No conozco nada peor que la persona que dice: ‘Sabes, nunca he sentido realmente que soy un pecador. Ese es el epítome del pecado, porque significa que nunca te has dado cuenta de la verdad sobre Dios y Jesucristo, y la verdad sobre ti mismo.

Lee el argumento del apóstol Pablo y encontrarás que su lógica no solo es inevitable, sino también incontestable.

Romanos 3:10, 19 Como está escrito: «No hay justo, ni aun uno… Ahora sabemos que cualquiera que sea la dice la ley, dice a los que están bajo la ley, que toda boca se cierre, y todo el mundo sea culpable ante Dios.

Es imposible tener gozo en Cristo, si nunca te das cuenta de tu culpabilidad ante Dios.

Marcos 2:17 Cuando Jesús lo oyó, les dijo: Los que están sanos no tienen necesidad de médico, pero los que están enfermos . No vine a llamar a los justos, sino a los pecadores, al arrepentimiento».

Entonces, si eres alguien como yo, que ha crecido en la iglesia, y llegas al punto en que quieres ser bautizado, debes recordar que Dios ha llamado a los que son pecadores, incluso aquellos que han crecido en la iglesia han pecado.

Eso es lo primero: la convicción de pecado. Date cuenta de que no eres lo suficientemente bueno ante Dios, y que eres inaceptable sin la justicia de Cristo atribuida a ti, nunca encontrarás gozo, y nunca te librarás de la ansiedad espiritual hasta que tengas razón en eso. un preliminar esencial en el proceso de conversión de la salvación.

Esto me lleva al segundo principio. La segunda cosa que el verdadero cristiano se da cuenta es el camino de salvación de Dios en Cristo. Esta es la buena noticia que el apóstol Pablo está predicando a los romanos.

Romanos 3:21-23 Pero ahora la justicia de Dios aparte fr Desde la ley se revela, siendo testificada por la ley y los profetas, la justicia de Dios, por la fe en Jesucristo, a todos y sobre todos los que creen. Porque no hay diferencia; por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios.

Esta justicia que es de Dios está en Jesucristo, y es Su justicia. Entonces, la pregunta permanece, ‘¿Cuál es su visión de Cristo?’ ‘¿Por qué vino al mundo?’ ‘¿Qué ha hecho Dios en Cristo por ti?’ ¿Es Él simplemente un maestro, un ejemplo, o qué? Hay una completa inutilidad en tal creencia. En contraste, la justicia de Dios en Jesucristo es algo maravillosamente positivo. La salvación está en Cristo.

La justicia de Dios en Jesucristo significa que Dios lo ha enviado al mundo para honrar la ley, y para que las personas sean perdonadas. Él es el que dio perfecta obediencia a Dios. Él es Aquel que se hizo Dios en la carne y, como ser humano, rindió lealtad perfecta, obediencia perfecta. Él guardó la ley de Dios completa y absolutamente sin fallar. Pero no solo eso, Pablo agrega otras cosas en su declaración.

Romanos 3:24-26 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por su sangre, por medio de la fe, para demostrar su justicia, porque en su paciencia Dios había pasado por alto los pecados que antes se habían cometido, para demostrar en el tiempo presente su justicia, a fin de que él sea el justo y el que justifica al que ha cometido fe en Jesús.

Sin fe en Jesús no podemos ser justificados.

Antes de que una persona pueda reconciliarse con Dios, antes de que pueda conocer a Dios, este pecado de su debe ser removido. Dios dijo que Él castigará el pecado, y que el castigo del pecado es la muerte. Esto tiene que ser tratado. Entonces, ¿qué tiene que pasar? Bueno, todo el mundo lo sabe.

Pablo dice que Dios ha ‘puesto [a Jesús] como propiciación’. Ese es el medio que Dios usa. El hecho de que sea la propiciación por nuestros pecados significa que Dios lo ha hecho portador de nuestros pecados. Se han puesto sobre Él y Dios se ha ocupado de ellos y los ha castigado allí, y por lo tanto, debido a que Él ha castigado nuestros pecados en Cristo, Él puede perdonarnos con justicia. Eso debería ser extremadamente humillante y hacernos sentir como nada en un sentido, teniendo un futuro

Dios, porque Él es justo, santo y eterno, no podría perdonar el pecado del hombre sin castigarlo. Él es justo, por tanto, y el que justifica a los que creen en Jesús. Ya que el pecado ha sido tratado, Dios, que es justo y recto, puede perdonarlo.

Funciona así. Dios acepta esta justicia de Cristo, esta justicia perfecta cara a cara con la ley que Él honró en todos los aspectos. Él la ha guardado y le ha dado obediencia; Ha recibido su castigo. De modo que la ley está plenamente satisfecha.

Mateo 5:20 Porque os digo que si vuestra justicia no excede a la justicia de los escribas y fariseos, de ninguna manera entraréis en el reino de los cielos. .

No solo tenemos la justicia de Cristo imputada sobre nosotros para que podamos ser justificados, sino que también tenemos nuestra obra que hacer, y debe exceder la justicia de los fariseos. Solo hay una forma de que nuestra justicia personal supere la justicia de los fariseos. Eso es para que se nos atribuya la justicia de Cristo. Los fariseos eran justos porque guardaban cuidadosamente la letra de la ley.

Sin embargo, no cumplieron con el espíritu de la ley y descuidaron los asuntos más importantes. Los fariseos eran gente «buena» según la letra de la ley; pero todavía no eran lo suficientemente buenos para ser aceptados por Dios. Y también, sin el Espíritu Santo, no eran capaces de guardar la ley correcta y completamente.

Es por Cristo que mora en nosotros, que somos facultados para guardar el espíritu de la ley, además de la letra de la ley. El guardar la ley de Dios ayuda a definir las buenas obras. Las buenas obras son una parte esencial de la ‘vida correcta’. Es inmutablemente cierto que sin justicia nadie verá al Señor. «Ni los adúlteros, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos» heredarán el Reino de Dios.

Las obras son «buenas» cuando se cumplen tres principios:

(1 ) Cuando brotan del principio del amor a Dios. El carácter moral de un acto está determinado por el principio moral que lo impulsa. La fe y el amor en el corazón son los elementos esenciales de toda verdadera obediencia. Por eso, las buenas obras sólo brotan de un corazón fiel, y sólo pueden ser producidas por uno reconciliado con Dios.

(2) Cuando las buenas obras tienen por objeto la gloria de Dios; y

(3) Cuando tienen la voluntad revelada de Dios como su única regla.

Las buenas obras son una expresión de gratitud y amor en el corazón. Incluso las buenas obras del cristiano más sincero son todas imperfectas; sin embargo, son aceptados por mediación de Jesucristo, y así son recompensados; no tienen ningún mérito intrínsecamente, sino que son recompensados enteramente por la gracia. Las buenas obras toman la forma de obras de amor hacia Dios y hacia los demás, ya que ‘el amor es el cumplimiento de la ley’. Esto de ninguna manera sugiere que no se requiere más de nosotros que un motivo correcto.

Más bien, el punto es que los actos específicos que estipulan los mandamientos deben entenderse como expresiones de amor, para que sin un amor corazón, los mandamientos no se pueden cumplir.

No es que un espíritu recto disculpe las faltas a la letra de la ley, sino que la bondad en la letra no es cumplimiento de la ley donde falta una actitud de amor . Puedes guardar la letra de la ley tan perfecta como cualquier hombre en la tierra, pero si falta el amor, todo se convierte en una regla de ley férrea y sin misericordia.

Cristo mismo cumple la ley, en que guardó tanto la letra como el espíritu de la ley. De hecho, Su ejemplo nos muestra cómo guardar el espíritu, así como la letra de la ley. El espíritu de la ley es la intención de la ley, teniendo el equilibrio correcto de misericordia y justicia.

El apóstol Pablo usó una comparación entre la persona justa y la buena. A primera vista, parece que Pablo pone a la persona buena por encima de la persona justa. Pero él está hablando con respecto a la popularidad, en lugar de la teología.

Romanos 5:6-8 Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. Porque apenas morirá alguno por un justo; sin embargo, tal vez alguien se atreva a morir por un buen hombre. Pero Dios demuestra su propio amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.

El mundo a menudo piensa en la justicia como una mera corrección negativa, pero la Palabra escrita de Dios identifica justicia con bondad, y bondad con justicia, insistiendo en que lo que la ley requiere es, en realidad, amor.

Vemos muchas leyes que se llevan a cabo y se hacen cumplir en nuestra nación y en el mundo. No importa a qué nación viaje, las leyes se aplican muy estrictamente. Constantemente se están haciendo nuevas leyes, por lo que cuando vas al aeropuerto ves las nuevas leyes cuando te detienen cada pocos metros para que revisen todas tus maletas, o a tu persona, y así sucesivamente. Pero no hay amor en absoluto en ninguna de esas leyes, y la forma en que se llevan a cabo a veces puede ser muy dura. E incluso la intención de que se aprueben esas leyes no es por amor, sino por poder y control. Entonces vemos que las leyes de la tierra nunca pueden tener un buen espíritu, porque les falta ese amor para llevarlas a cabo.

Las buenas obras, entonces, son obras de amor, y la naturaleza del amor es dar, comenzando por nuestra propia familia, y nuestros hermanos y hermanas espirituales en Cristo, sin descuidar las obras de amor por todos los seres humanos. El amor por los demás se expresa haciendo el ‘bien’ a ellos y por ellos, poniendo nuestros propios recursos para aliviar sus necesidades y buscando su bienestar de todas las formas posibles.

‘Amable’ y ‘generoso’ están entre los significados seculares ordinarios de ‘bueno’, como una descripción de los seres humanos. Bíblicamente, el amor de Dios y de Cristo es el modelo y estándar de la bondad y generosidad que se requiere de nosotros.

Cuando buscamos cumplir la ley de esta manera nos quedamos con una buena conciencia, no porque pensamos que somos perfectos sin pecado, sino porque sabemos que nuestra relación con Dios es correcta, y se basa en la verdadera fe y el arrepentimiento.

Apareceremos genuinamente ante los demás como ‘buenos’, como lo hizo Bernabé en Hechos 11:24, donde se registra que, «… era varón bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe. Y un gran pueblo se añadía al Señor». La insinuación que hay fue por la buena imagen y la vida justa de Bernabé.

Es interesante que las estadísticas de la Iglesia de Dios Universal, e incluso hoy en día en las iglesias de Dios dispersas alrededor del mundo, que la mayoría de las personas entran a la iglesia a través del contacto con otra persona oa través de un miembro de la familia. Es por el ejemplo que proporciona su vida recta, dándoles ese verdadero testimonio del camino de vida de Dios.

Estamos en una posición correcta con Dios cuando reflejamos Su bondad y amor.

El apóstol Pablo nos dice que los gentiles, que no eran el pueblo escogido de Dios y no buscaron una posición justa ante Dios, ahora pueden disfrutar de esa posición justa por fe. Israel buscó estar bien con Dios a través de la ley, pero fracasó en lograrlo.

Romanos 9:30-32 ¿Qué diremos entonces? Que los gentiles, que no siguieron la justicia, han alcanzado la justicia, la justicia de la fe; pero Israel, siguiendo la ley de justicia, no ha alcanzado la ley de justicia. ¿Por qué? Porque no la buscaron por la fe, sino por las obras de la ley. Porque tropezaron en la piedra de tropiezo. Como está escrito: «He aquí, pongo en Sion una piedra de tropiezo y una roca de caída, y cualquiera que crea en Él no será avergonzado».

¿Por qué Israel no logró estar bien con Dios a través de la ley? No persiguieron la obediencia a la ley con confianza humilde y fe genuina, sino que trataron de convertirla en un medio para establecer su propia justicia. Tal uso de la ley los llevó a tropezar con la piedra (que era Cristo confrontándolos), porque aquellos que intentan establecer su propia justicia no ven la necesidad de confiar en Dios y Cristo. El tropezar con Cristo fue profetizado en Isaías 28:16.

Los israelitas nunca han podido cumplir la ley de justicia porque procuraron ser lo suficientemente buenos guardando la letra de la ley sin fe; y sin fe ignoraron y fallaron en guardar el espíritu de la ley, porque realmente no creyeron ni confiaron en Dios. Aunque tenían entusiasmo por Dios, descuidaron ‘los asuntos espirituales más importantes de la ley’.

Los israelitas (específicamente los judíos) trataron de establecer su propia justicia farisaica mientras se negaban a someterse al estándar de Dios de justicia. Sabemos que el Talmud, su libro de leyes, son tomos y tomos. Lo que han escrito sobre los libros de Moisés del Antiguo Testamento llena bibliotecas y bibliotecas, al tratar de establecer detalles específicos de cómo guardar la ley de Moisés, pero sin embargo, no son más justos ahora que lo fueron.

Romanos 10:1-4 Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel es que sean salvos. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sometido a la justicia de Dios. Porque Cristo es el fin [o el cumplimiento] de la ley para justicia a todo aquel que cree.

El celo y la sinceridad de los judíos no los lleva a la salvación. El principio más amplio es que muchas personas sinceras y «religiosas» están equivocadas en sus creencias. Muchos judíos no creían en Cristo porque no se sometieron a la justicia de Dios y, en cambio, intentaron ser justos ante Dios sobre la base de sus propias obras.

El camino de salvación de Dios es que Dios nos da la justicia de Cristo. Si hemos visto nuestra necesidad y vamos a Dios y la confesamos, Dios nos imputará la justicia de Su propio Hijo. Él nos imputa la justicia de Cristo a nosotros, que creemos y confiamos en Él, y nos considera justos, y nos declara y declara justos en Él. Ese es el camino de la salvación a través de la justificación.

Así que todo se reduce a esto. Que vemos, creemos y respondemos, y no miramos a nada ni a nadie, sino a Dios Padre y a nuestro Salvador Jesucristo. El apóstol Pablo pregunta:

Romanos 3:27-31 Entonces, ¿dónde está la jactancia? Está excluido. ¿Por qué ley? de obras? No, sino por la ley de la fe. Por tanto, concluimos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley. ¿O es sólo el Dios de los judíos? ¿No es también el Dios de los gentiles? Sí, también de los gentiles, ya que hay un solo Dios que justificará a los circuncisos por la fe, y a los incircuncisos por la fe. ¿Luego por la fe invalidamos la ley? ¡Ciertamente no! Al contrario, nosotros establecemos la ley.

Pablo tenía en mente a los judíos insensatos que se jactaban del hecho de que habían sido circuncidados. Y, por supuesto, circuncisión también significa convertido hoy e incircunciso simplemente significa inconverso, espiritualmente hablando. También, que los judíos tenían los oráculos de Dios, y que ellos eran el pueblo de Dios. Algunas personas en la iglesia de hoy han hecho exactamente lo mismo. Piensan que están bien, porque piensan que sus padres están bien.

Esa jactancia tenía que parar, porque se estaban atribuyendo el mérito de cosas que ellos mismos no habían logrado. Lo mismo puede ser posible para aquellos que han crecido en la iglesia. Fue un regalo del que abusaron y dieron por sentado. Esta ha sido la actitud de muchos cristianos de segunda y tercera generación.

Solo porque tenían esta tradición y eran hijos de sus antepasados, no tenían nada de qué jactarse. El judío no es superior al gentil, porque «Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios».

Por lo tanto, es imperativo que miremos a Dios ya Cristo, y no a nosotros mismos. Afortunadamente, Dios pone sobre nosotros la justicia de Cristo, pero aun así debemos andar de una manera digna.

Colosenses 1:9-14 Por eso también nosotros, desde el día que lo oímos, no dejéis de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual; para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, siendo fructíferos en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios; fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad con gozo; dando gracias al Padre que nos ha capacitado para ser partícipes de la herencia de los santos en la luz. Él nos ha librado del poder de las tinieblas y nos ha trasladado al reino del Hijo de su amor, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados.

Versículo 10, nos dice que nuestra responsabilidad es andar como es digno de Dios y de su Hijo. Allí dice, ‘agradándole en todo, siendo fructíferos en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios’. El versículo 12 nos dice que, en última instancia, es Dios el Padre «quien nos hizo aptos para ser partícipes de la herencia». No lo hemos hecho, no nos lo hemos ganado. Es Dios Padre quien nos califica.

Nos traicionamos a nosotros mismos por lo que decimos. Somos responsables de las palabras que decimos. ¿Qué dicen tus palabras si dices, ‘No creo que sea lo suficientemente bueno?’

Si esas son tus palabras, entonces todavía estás pensando en términos de ti mismo; tu idea sigue siendo que tienes que hacerte lo suficientemente bueno para participar de la Pascua, lo suficientemente bueno para ser aceptado por Dios.

Sí, la fe, la obediencia y el amor son cosas importantes para poder participar de la Pascua. la Pascua de una manera digna, pero tú y yo nunca seremos lo suficientemente buenos por nuestros propios esfuerzos. Nunca podremos ganarnos el derecho de participar del pan y el vino, el cuerpo y la sangre de Cristo en la Pascua.

El énfasis de este tiempo previo a la Pascua es reflexionar sobre lo que Cristo ha hecho por nosotros, no si somos lo suficientemente buenos. En última instancia, se reduce a esta pregunta: ¿Es la calidad espiritual de nuestra relación con Dios y Su Hijo tal que estamos motivados a vivir vidas rectas para glorificar a Dios, en lugar de a nosotros mismos?

MGC/rwu/drm