Sermón: Temas de I Corintios (Parte 4)

Sermón: Temas de I Corintios (Parte 4)

Huyendo del pecado
#823A
Richard T. Ritenbaugh
Dado 09- abr-07; 80 minutos

Ir a los temas de I Corintios (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Si bien la mayoría de los cristianos del mundo entienden el tema del sacrificio de la Pascua, no logran comprender el conocimiento de venciendo el pecado, en gran parte debido a los conceptos de gracia ‘gratuita’ y perdón ‘incondicional’ enseñados por los teólogos protestantes. Se olvidan del aspecto de pacto de nuestra relación con Dios; El cristianismo es más que ‘simplemente creer’. El Nuevo Pacto coloca serias responsabilidades en ambos lados, incluyendo la obligación del cristiano de sacar el pecado de su vida. En el Éxodo, aunque Dios sacó a los israelitas de Egipto, tuvieron que caminar hasta Canaán en el «Shoe Leather Express». Además de apagar el pecado, debemos avanzar en cooperación con Dios. Usando metáforas de correr y boxear, Pablo les asegura a los corintios que la autodisciplina y el sacrificio son necesarios para ponerse al día, adquirir energía para correr la carrera de toda la vida hacia el Reino de Dios y evitar las trampas de la lujuria, la idolatría, la inmoralidad sexual, tentar a Cristo , y murmurando.

transcript:

Una de las mayores fallas del cristianismo moderno sale a la luz para nosotros durante los Días de los Panes sin Levadura. Los cristianos del mundo parecen entender bastante bien el significado de la Pascua porque creen que Jesucristo vino al mundo para pagar el precio de nuestros pecados. Ellos entienden eso. Eso no es difícil. Pero eso es todo.

Algunos entienden que la magnitud del sacrificio de Cristo, que Él es el Dios Creador que murió por nosotros, los pone en obligación. Dado que eso ha sucedido, ahora son Suyos para hacer con ellos lo que Él quiera. Él es su Señor y Maestro, y deben seguir Su voluntad: hacer lo que Él dice.

Pero, parece que solo en raras circunstancias un nuevo cristiano de este mundo realmente trata de ir un paso más allá, y eso es dejar de pecar y hacer el bien.

Ahora, esto viene debido a su enseñanza que se da a través del cristianismo de este mundo: gracia gratuita y seguridad eterna. Estos conceptos esencialmente dicen que Jesús lo ha hecho todo por nosotros. Más allá de eso, la garantía de salvación de Dios es incondicional. Esas son las dos cosas. La gracia gratuita es que Jesús lo ha hecho todo por nosotros, y la seguridad eterna es que la garantía de Dios es incondicional.

Después de que una persona acepta a Jesús como su Salvador personal, realmente no se le exige nada, excepto tal vez, tal vez, seguir creyendo y seguir siendo una buena persona (lo que sea que eso signifique). Han rechazado Sus normas, los Diez Mandamientos y la Ley de Dios, y entonces, ¿qué se supone que significa ser una buena persona? Supongo que es lo que ellos decidan que significa una buena persona.

La bendita seguridad del cielo les espera. ¿No es asombrosa la gracia? (Y luego se van y hacen lo que quieren hacer.)

Ahora, he exagerado un poco las cosas, pero no mucho en realidad.

Los teólogos protestantes al ver tal cosas como vencer el pecado, y hacer buenas obras para ser muy prominentes en las escrituras, «vacilan y dudan» sobre ellas, y admiten que están en las escrituras, y sí, deberíamos estar haciéndolas. Pero el impulso esencial de la teología cristiana moderna, como un todo, es que se requiere poco o nada de un cristiano, excepto creer. Todos hemos escuchado, «Solo cree en el Nombre del Señor Jesús, y serás salvo…» Esta idea, de que solo tienes que creer en el Nombre del Señor Jesús, es totalmente errónea. La palabra importante allí es la palabra, «justo». «¡Solo (solo) cree en el Nombre de Jesús!» Pero, si eso es solo hasta donde llega, la salvación no está garantizada, y probablemente no se dará.

La teología cristiana de este mundo parece haber malinterpretado el hecho de que el cristianismo es una relación fundada en un pacto. . Entienden que es una relación pero siempre parecen olvidar la parte del pacto. Lo mencionarán, pero parece que realmente no lo entienden.

Lo sé porque no lo hacen. ¡Un pacto es algo que haces! Es un acuerdo, como el pacto matrimonial. Cuando te casas, te presentas ante el predicador, y en la presencia de muchos testigos, cada parte acuerda y hace un voto para mantener el acuerdo del matrimonio, que es que se honrarán mutuamente, uno se apoyará mutuamente, uno estará en sujeción al otro, etc., cualquiera que sea el contenido del voto. Es una promesa. Es un acuerdo.

Después de la ceremonia, firmas una licencia, y eso le pone un sello legal, porque tienes las firmas de las personas allí que dicen que acordaron casarse entre sí hasta la muerte. se separan. Es un contrato; es un pacto; es un acuerdo.

Eso es un pacto con Dios. Es un acuerdo contractual que define la meta, el propósito y, en este caso, la salvación, la redención y la filiación eterna en el reino de Dios. Todos estamos trabajando hacia ese objetivo. El pacto también define las responsabilidades y las obligaciones de las partes (plural). No solo de un lado, sino de ambos lados. Cada lado debe cumplir con sus deberes pactados para que el proyecto sea un éxito. Ambos lados.

Lo que el cristianismo de este mundo ha hecho es minimizar o ignorar el lado cristiano de este trato. Lo minimizan hasta el punto de «todo lo que tienes que hacer es creer». Y luego dicen que Jesús ha cumplido todas las demás obligaciones por nosotros.

¡No, no lo ha hecho! Ha cumplido con las obligaciones que se le ha requerido cumplir. Siendo Dios, y teniendo el gran carácter de preocupación altruista que Él tiene, ¡Él va más allá! Sin embargo, esto no niega nuestras responsabilidades bajo el pacto.

Hay cosas que debemos hacer. Decir que los cristianos no tienen ninguna obligación bajo el pacto, y que Jesús lo hizo todo por nosotros, simplemente no es cierto. No es tan. No puede encontrar ese concepto en la Biblia.

Ahora, otra parte del verdadero cristianismo que el cristianismo de este mundo ha rechazado es la observancia de los días festivos de Dios. Si hubieran guardado la fiesta de los Días de los Panes sin Levadura, lo cual estamos haciendo ahora, y comenzaran a comprender su significado, podrían (si Dios fuera misericordioso con ellos) pronto darse cuenta de una de sus obligaciones principales bajo el Nuevo Pacto. Es decir, vencer el pecado y vivir con rectitud en Cristo, como Cristo.

Este es el próximo tema de 1 Corintios, que les doy hoy porque encaja muy bien. Usando las palabras de Pablo, este tema es, «Huyendo del pecado».

Regresa a Éxodo 12. Estuvimos aquí la semana pasada, pero es bueno hacerlo de nuevo. Son algunas de las mismas escrituras de la semana pasada, sin embargo, hay un poco de énfasis diferente esta vez.

Éxodo 12:15-17 Siete días comerás pan sin levadura. El primer día quitaréis la levadura de vuestras casas. Porque cualquiera que coma pan leudado desde el primer día hasta el séptimo día, esa persona será cortada de Israel. El primer día habrá santa convocación, y el séptimo día tendréis santa convocación. Ningún trabajo se hará en ellos, sino lo que todos deben comer, eso solo lo podéis preparar vosotros. Así que guardaréis la Fiesta de los Panes sin Levadura [y notad la razón], porque en este mismo día habré sacado vuestros ejércitos de la tierra de Egipto. Por tanto, guardaréis este día por vuestras generaciones como estatuto perpetuo.

Éxodo 13:3-10 Y dijo Moisés al pueblo: Acordaos de este día en que salisteis de Egipto, de la casa de servidumbre; porque Jehová os sacó de este lugar con mano fuerte. No comeréis pan leudado. En este día salís, en el mes de Abib. Y será, cuando Jehová os introduzca en la tierra. de los cananeos, de los heteos, de los amorreos, de los heveos y de los jebuseos, que juró a vuestros padres que os daría, tierra que mana leche y miel, haréis este servicio en este mes. Siete días comeréis sin levadura. pan, y el séptimo día [hoy] habrá fiesta solemne a Jehová. Siete días se comerán panes sin levadura. Y no se verá pan leudado entre vosotros, ni levadura se verá entre vosotros en todos vuestros barrios. Y le dirás a tu hijo en ese día, diciendo [y escucha esto]: ‘Esto se hace por lo que como hizo el SEÑOR conmigo cuando subí de Egipto.’ Será para ti como una señal en tu mano y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley de YHVH esté en tu boca, porque con mano fuerte te ha sacado YHVH de Egipto. su sazón de año en año.

Ahora, la semana pasada, el martes pasado, hice hincapié en quitar la levadura y comer panes sin levadura en cada uno de estos siete días.

Hoy, estoy enfatizando la salida de Egipto. Había dos cosas que tenían que hacer. La primera cosa era sacar la levadura, comiendo panes sin levadura. Y la segunda era » salir de la ciudad»: salir de Egipto. En este último día de los panes sin levadura, tenían que salir de Egipto. ¡Tenían que irse!

Observe, si regresa por un momento a Éxodo 12:17, dice: «En este mismo día habré sacado vuestros ejércitos de la tierra de Egipto. Tenemos que recordar que Él dio estas instrucciones antes de que se fueran. Estas son parte de las instrucciones f o escoger el cordero, comer el cordero, poner la sangre en los postes de la puerta, y también instrucciones con respecto al Primer Día de los Panes sin Levadura.

Cuando llega al capítulo 13, sobre el versículo 3, Él dijo: «Jehová te sacó con mano fuerte…» Además, cuando habla de «Cuando entres en la tierra, tu hijo te preguntará», y luego dice en el versículo 9: «Porque con mano fuerte te ha sacado Jehová.”

Los tiempos verbales cambian. Esto nos muestra que primero, está la promesa en el capítulo 12 de redención y libertad, mientras que en el capítulo 13, que es después de que se hayan ido, y entendemos que ha ocurrido el cumplimiento. El Poder de Dios los sacó con éxito de Egipto. La promesa (y el cumplimiento) está aquí. En el versículo 9, en realidad les está prometiendo traerlos a la Tierra. Ellos podrán mirar hacia atrás y decir: «¡El SEÑOR nos ha sacado!»

Ahora recuerda lo que dije que es el tema general de I Corintios. Dios es fiel, capítulo 1 y versículo 9. Dios es fiel. Dijo que los sacaría; Él los sacó; y con el tiempo, pudieron ver que, sí, en verdad, Él los había sacado con brazo fuerte.

Entonces, vimos en el versículo 5 que Él prometió llevarlos a la Tierra Prometida. Esta es una garantía de Su continua presencia y obra a favor de ellos, y de Su fuerza para cumplir Sus promesas por completo, para protegerlos de los peligros del desierto, para protegerlos de los enemigos que vendrían contra ellos.

En esencia, Él promete seguir siendo fiel. Él nunca deja de ser fiel. Siempre podemos contar con Él para cumplir Sus promesas: Su parte del pacto. Él nunca falla. Siempre es «Johnny en el lugar». (¡Dios en el Lugar!)

Él nunca nos deja, ni nos desampara. ¡Él promete eso! Cuando Su palabra sale de Su boca, vuelve a Él cumplida. Podemos tener fe, confianza y gran confianza con valentía sabiendo que eso es verdad. Él siempre hace Su parte. ¿Qué significa eso?

Significa que si hay una falla en algún punto de la línea, Dios no es responsable. Significa que hay algo malo que hemos hecho, no con lo que Él hizo.

Ahora, en ambas promesas, como vimos en Éx. 12:17, 13:3 y 13:5, que Dios dijo que Él los sacaría y los llevaría a la Tierra Prometida, la tierra de Canaán.

Si esto fuera todo lo que teníamos que continuar, si estas fueran las únicas partes de las Escrituras a las que pudiéramos recurrir, podríamos suponer que Él tomó a los hijos de Israel en Sus manos, se los llevó y los dejó caer. O, Él tenía preparada esta enorme águila, y todos clamaron sobre el lomo del águila, y volaron a Canaán. O bien, estaba esta enorme carroza celestial estacionada afuera del palacio de Faraón en Ramsés, y todos los israelitas subieron y volaron como Elías al lugar preparado para ellos. O, tal vez como las leyendas árabes, era una alfombra voladora lo suficientemente grande como para albergar a dos millones y medio de personas, además de su ganado.

Todo esto era una tontería, ¿no?

Esto no es lo que pasó. Aunque Dios dijo que los sacaría y los traería a Canaán, no hizo el trabajo por ellos. Él desplegaría Su fuerza y poder para hacer posible que salieran y que volvieran a entrar. Pero, cada una de las promesas requería que los israelitas caminaran. Era el viejo «expreso de cuero de zapatos» a Canaán. Tuvieron que valerse de sus propios esfuerzos para salir y ser llevados a Canaán. Tuvieron que salir de Egipto y caminar cada paso del camino a través del desierto para entrar a la Tierra Prometida.

Aquí es donde podemos llegar a comprender cuáles son las proporciones entre lo que Dios hace, y lo que hacemos nosotros.

Fue con un gran brazo extendido que Dios los sacó de Egipto. Cambió la mente del Faraón. Les dio diez plagas. Mató al ejército egipcio en el Mar Rojo. ¡Hizo gran parte del trabajo! Él fue el que apareció en la nube, y ellos lo siguieron. Estaba en la columna de fuego detrás de ellos para mantener alejados a los egipcios durante la noche allí en el Mar Rojo.

Podríamos seguir y seguir sobre todas las cosas que Dios hizo. Él suministró su agua, su comida; y también guardó el cuero de sus zapatos y sus vestidos para que no se envejecieran. Él hizo esto, y Él hizo aquello—peleó sus batallas por ellos—les dio carne cuando la deseaban.

¿Y qué hizo Israel? Ellos caminaron. Avanzaron. Cuando la nube se elevó y comenzó a moverse, ellos se levantaron, levantaron el campamento y caminaron tras ella. Lo siguieron adonde quiera que fuera. ¡Tuvieron que mudarse! Si no se movieran, no llegarían allí.

Los Días de los Panes sin Levadura, entonces, no solo nos recuerdan que debemos sacar el pecado y permanecer sin levadura, sino que también enseñan que para llegar a la Reino de Dios, tenemos que caminar. Tenemos que usar esa energía del pan sin levadura. Lo tomamos en nosotros mismos, si no caminamos, simplemente engordará. Sin embargo, si caminamos, y ejercitamos esta vida, progresamos hacia el Reino de Dios.

El caminar cristiano es lo mismo. Debemos avanzar en cooperación con Dios. Él proporciona una gran cantidad de energía, pero todavía tenemos que levantarnos y caminar. Voy a aumentar el paso ahora.

I Corintios 9:24-27 ¿No sabéis que los que corren en una carrera, todos corren, pero uno recibe el premio? Corre de tal manera que puedas obtenerlo. Y todos los que compiten por el premio son moderados en todas las cosas. Ahora ellos lo hacen para obtener una corona perecedera, pero nosotros por una corona imperecedera. Por eso corro así: no con incertidumbre. Así lucho: no como quien golpea el aire. Pero golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que, habiendo predicado a otros, yo mismo quede descalificado.

Pablo obviamente está usando metáforas de deportes, aquí. Tienes que recordar que estaba hablando a Corintios. Y el Corintios fueron los anfitriones de los Juegos Ístmicos cada dos años. Recuerda, te dije que tenían un estadio justo al norte de la ciudad donde honraban a Poseidón. La gente de Corinto, que tenía atletas que venían allí para estos juegos cada dos años, sabía mucho sobre estos deportes en particular que se llevaban a cabo en estos juegos: juegos de tipo olímpico como el boxeo, la lucha libre, el lanzamiento de jabalina y competencias no olímpicas como cantando. Y la gente asistía a estos juegos y sabía lo que estaba pasando. Entendían lo que se necesitaría para que un atleta ganara uno de estos eventos.

Ya sea que Paul estuviera hablando de correr una carrera o de boxear, era algo que podían entender fácilmente. Los corintios estaban muy familiarizados con ellos. Paul podría hacer su punto. En general, estaba enfatizando que un cristiano debe ser disciplinado. A eso llega en el versículo 27. Un cristiano, al igual que un atleta, tiene que disciplinarse. Tiene que entrenar. No es solo algo en lo que podemos salir flácidos y ganar. Se debe hacer una cierta cantidad de trabajo para ganar el premio. es muy claro No veo cómo estos teólogos pueden pasar por alto algo como esto.

Pablo está hablando no solo de salir y participar, sino que su idea es que cada uno tiene que salir para ganar. No solo para decir: «Empecé», sino para decir: «Terminé y vencí al resto de la multitud». Está hablando de pasar por un riguroso entrenamiento para asegurarse de que uno está en la mejor forma para ganar el premio. Es práctica, práctica, práctica para lograr el premio. Es negarse a uno mismo. Es negar cualquier cosa que rompa el entrenamiento.

Esto derriba inmediatamente la idea protestante de la seguridad eterna. ¡Sí, podemos perder! Cuando hay una carrera, hay un ganador y hay perdedores.

Esto también derriba la gracia gratuita, porque la autodisciplina es ardua. No hay nada fácil en entrenar para un deporte olímpico, ya sea correr, boxear (o trineo), elige tu carrera, elige tu deporte. No importa. Esos hombres y mujeres que participan en esos juegos tienen que ser los mejores, lo mejor posible. Los que ganan son, de hecho, los mejores. Eso es lo que Pablo está tratando de describir. Un cristiano debe tener la mentalidad de salir y trabajar tan duro para ganar el premio que será el mejor cristiano de todos los tiempos y ganará el premio. Aquí no hay medias tintas.

Correr una carrera es diferente a un combate de boxeo. Son dos disciplinas muy diferentes.

El deporte de correr enfatiza la velocidad sobre la distancia. Hay algunas estrategias que uno podría usar, algunas técnicas que uno puede aprender, pero básicamente, cuando te pones manos a la obra, correr se trata de velocidad sobre distancia. Puede ser una distancia corta como una carrera o un sprint; o podría ser una carrera de larga distancia como un maratón. Todavía es una carrera. Y sigue siendo velocidad sobre distancia. Es posible que necesite una explosión de velocidad o que necesite resistencia a largo plazo. Aún así, es el primero en llegar a la meta, el que tenga más velocidad en esa distancia quien ganará el premio. Velocidad sobre distancia.

Ahora, la carrera más común que conocían los corintios se llamaba stadion, de donde proviene nuestra palabra «estadio». El estadio estaba a unos 200 metros de distancia. Eran unos 192 metros en estos Juegos Ístmicos. Fue un sprint. Esa es la carrera a la que Pablo estaba atrayendo a los corintios.

De hecho, corrieron al menos dos de estos estadios en estos juegos ístmicos. Una era parte del pentatlón y la otra era la carrera independiente.

Los corintios habrían entendido fácilmente el uso de la carrera por parte de Pablo como herramienta de enseñanza.

Y sabemos que el apóstol Pablo pensó que Jesucristo vendría muy pronto. Creía que Jesús iba a regresar en cualquier momento. Por lo tanto, consideró que la carrera que debían correr estos cristianos era un sprint. «Llega a la meta lo más rápido que puedas». Sé que no se puede acelerar el tiempo, sin embargo la idea era que teníamos que entrenar rápido para ponernos en forma rápido porque la distancia (el tiempo) era corta.

Necesitábamos hacer nuestros «juegos» de Christian viviendo pronto, porque Cristo estaba a punto de aparecer. Si vamos a cumplir nuestra meta cristiana, ser a la imagen de Jesucristo, necesitamos construir esa imagen rápidamente.

Más adelante en Hebreos 12, Pablo escribe sobre una carrera más larga, más como un maratón. Quizás en ese momento, sus puntos de vista habían cambiado un poco y pensó que Cristo vendría un poco más tarde, tal vez no durante su propia vida.

De cualquier manera que nos gustaría verlo, todavía es velocidad sobre la distancia. Significa que tenemos que medir qué tan rápido tenemos que ir. Tenemos que ver los signos de los tiempos. Debemos estar siempre en formación, revestirnos de la imagen de Jesucristo. Ahí es realmente donde la carrera se está poniendo en el carácter de Dios.

A veces se requieren ambos de nosotros: la carrera de corta distancia y el maratón de larga distancia. Tenemos que saber cuándo. Sin embargo, todos corremos una carrera, y necesitamos correr para ganar como si solo hubiera un premio.

Ahora bien, esto no significa que haya competencia entre nosotros, sino que solo hay un premio para usted, y un premio para mí. Tenemos que asegurarnos de correr para obtener el premio que Jesús nos dará cuando crucemos la línea de meta individualmente.

Ahora, algunas personas son mayores y, por lo tanto, su carrera, ahora, será como un sprint. Algunas personas son más jóvenes y su carrera podría parecerse más a una maratón. No sabemos. Podrías morir mañana. Es un hecho de la vida. ¿habrás ganado? Es por eso que Pablo está diciendo que siempre tenemos que estar en entrenamiento. Tenemos que llegar tan lejos a lo largo del curso como podamos. No sabemos el tiempo que tenemos.

Entonces, ¿qué pasa con la otra metáfora: el boxeo? No tenemos muchos pugilistas entre nosotros. No es algo que disfrutemos. A algunos de ustedes les puede gustar ver boxeo, pero es una disciplina completamente diferente a correr.

El boxeo combina fuerza con estrategia, coordinación y resistencia. Claro, podrías tener un Mike Tyson, o una persona así, que venza a todos por pura fuerza bruta. Esa es una forma de hacerlo. Pero realmente los mejores boxeadores son listos e inteligentes. Planean un partido. Saben cuánta energía pueden gastar en aproximadamente doce rondas que tienen que hacer. Ellos estan pensando. No pueden renunciar a toda su energía en la primera o segunda ronda. ¿Qué pasa si dura más que eso? El otro tipo puede estar conservando su energía y te va a desgastar.

Los mejores boxeadores son inteligentes, deliberados, ingeniosos y muy eficientes. No están dispuestos a matar a su oponente. Están dispuestos a ganar el partido, generalmente por puntos. El boxeo ya no es un deporte sangriento, ni profesional ni olímpico. Es uno de ganar un premio. Por eso se les llama «peleas premiadas». Ganan un cinturón y se convierten en campeones. Ganan dinero. No están dispuestos a matar a su oponente; quieren ganar el premio.

¿Qué hacen? ¿Cuál es su estado mental entrando? Quieren ser el último hombre en pie. Quieren colocar los golpes en los mejores lugares. Quieren anotar la mayor cantidad de puntos. Ganar por decisión es lo mismo que ganar por nocaut. Es la misma cosa. Puede haber un poco más de gloria en un nocaut, pero una victoria es una victoria.

Los boxeadores inteligentes se protegen a sí mismos durante todo el partido. Solo lanzan golpes significativos. Tratan de no fallar. La falta los desequilibra. Los pone en una mala posición y desperdicia energía. Conservan su energía para poder utilizarla en rondas posteriores. Tendrán una ventaja decisiva si logran esto. Luego pueden hacerse cargo y ganar el combate.

Ahora, dado que estamos luchando contra fuerzas espirituales más fuertes, nuestro combate de boxeo no es un combate a muerte. Al igual que el boxeo no es un deporte de muerte. Cuando salimos a hacer boxeo espiritual, tenemos que enfatizar el autocontrol y la resistencia.

¡No vamos a noquear a Satanás! ¡No vamos a ser capaces de noquear al mundo! Ni siquiera podemos eliminar nuestra propia naturaleza humana. ¡Tenemos que sobrevivir, manteniéndose firmes con nuestra integridad!

Eso significa que, cuando estamos peleando la batalla cristiana, debemos asegurarnos de protegernos, no lanzar golpes tontos, no perder el equilibrio. , y que conservemos nuestra energía para las rondas posteriores. ¡Queremos ser los últimos en pie y estar de pie!

Esto nos lleva de vuelta a la autodisciplina. Si vamos a luchar, o como dice la palabra aquí, competir o agonizar (versículo 25) por el premio, entonces debemos ser disciplinados. Debemos ejercer dominio propio.

En el siguiente versículo, él dice que la meta no es incierta, fortuita o sin propósito. No corremos por correr. No luchamos solo por luchar. Tenemos una meta, y ha sido delineada muy claramente para nosotros.

Así que cuando él dice, «Corro», tiene esa meta firmemente fijada en su mente, y es disciplinado para mantener sus ojos en ese objetivo: seguir corriendo por todo lo que vale. Y cuando también dice: «Lucho, pero no como alguien que golpea el aire», podría ser boxeo de sombra, pero creo que el verdadero significado es «Lucho, pero no como alguien que pierde su objetivo o apunta». .»

Si realmente vamos a «lanzar un puñetazo», asegúrese de que caiga en el blanco. De lo contrario, no estamos luchando adecuadamente. Estamos luchando contra un fantasma; estamos lanzando puñetazos a los fantasmas. Creo que lo que quiere decir aquí es que cuando salimos a matar algo malo en nuestra vida, algún pecado en nuestra vida, es mejor que nos aseguremos de seguir adelante y matarlo.

No podemos lanzar un puñetazo al azar y esperar que golpee. Será mejor que lo tengamos como objetivo y que nos deshagamos de él. ¡Golpéalo! No hay suficiente tiempo; no hay suficiente energía espiritual para tratar tontamente de hacer todas estas cosas al azar.

Pablo está diciendo que seamos directos, seamos contundentes; alcanza tus objetivos, lo que significa que tienes que tener una estrategia, tienes que pensar, tienes que estar realmente analizando lo que necesita ser derribado.

Luego dice: «Disciplino mi cuerpo. » Esta es una imagen de palabras realmente interesante. La palabra «disciplina» solo se usa una vez más. Se usa en la parábola de la viuda infeliz, donde el juez injusto básicamente dice que esta señora lo intimida. «Será mejor que decida a su favor», porque «me cansa». Así es como se traduce.

Bueno, la palabra cuadro, aquí, es dar un ojo morado. El juez injusto está diciendo: «Esta mujer me molesta tanto, es como si me estuviera lastimando». La traducción real es «golpeándome debajo de los ojos».

Pablo está diciendo aquí que tenemos que estar dispuestos a ponernos un ojo morado, o tenemos que golpearnos a nosotros mismos para disciplinarnos.

¡Y se pone peor! Lo siguiente que dice es ponerlo en sujeción. Esa es otra imagen de la palabra, que significa «reducido a la esclavitud». Tenemos que hacer que nuestro cuerpo [la naturaleza humana] llegue al punto en el que siga todas las órdenes que le demos.

Tenemos que vencernos a nosotros mismos. Además, tenemos que reducirnos a nosotros mismos a la esclavitud. ¿Ves cómo exagera tanto para darnos una idea de cuán duros debemos ser con nosotros mismos?

Y todos fallamos. Sin embargo, esto nos da una meta y algo que alcanzar. La instrucción de Pablo, entonces, es que como un atleta, un cristiano debe negarse a sí mismo cualquier cosa que rompa su entrenamiento. Esto significa que tenemos que negar nuestra carne carnal y nuestra mente carnal. Es difícil de hacer, muy difícil de hacer.

Bien, ahora que Paul ha estado pensando en correr, boxear, la autodisciplina y cuán duros tenemos que ser con nosotros mismos, dice en el verso 27, no quería ser descalificado. Eso despertó un pensamiento en Paul. Esto es lo primero que escribe después de decir que no quería ser descalificado.

I Corintios 10:1-6, 11 Además, hermanos, no quiero que ignoréis que todos nuestros padres estuvieron bajo la nube, todos pasaron por el mar, todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar, todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual. Porque bebieron de esa Roca espiritual que los seguía, y esa Roca era Cristo. Pero de la mayoría de ellos no se agradó Dios, porque sus cuerpos fueron esparcidos por el desierto. Ahora estas cosas se convirtieron en nuestros ejemplos, ahora todas estas cosas les sucedieron como ejemplos, y fueron escritas para nuestra amonestación, sobre quienes han llegado los fines de los siglos.

Paul pensó en sí mismo -disciplina, y Paul pensó en ser descalificado. Entonces inmediatamente pensó en los israelitas en el desierto. Fue lo primero que pensó. Piensa en ellos en su viaje por el desierto. Piensa específicamente en ellos como si estuvieran en las orillas del Mar Rojo, y habiendo atravesado el Mar Rojo, y luego les dieran comida y bebida en el desierto.

El marco de tiempo es justo. Estaba pensando en estas cosas porque se acercaban los Días de los Panes sin Levadura. Tenía que darles un mensaje a estas personas, y encaja muy bien. La caminata por el desierto de los israelitas es, como todos dicen, un tipo de la iglesia cristiana en su caminar hacia el Reino de Dios. Lo que Pablo nos da aquí es un ejemplo negativo. Estas personas no lo lograron. Fracasaron tan miserablemente que sus cuerpos, condenados a muerte por el pecado, yacían esparcidos en montones por todo el desierto.

Esa es la idea en el versículo 5, donde sus cuerpos fueron esparcidos en el desierto. Es como una ilustración de Basil Wolverton de The Bible Story. Solían asustar a la gente porque eran muy espantosos. Pero, fueron muy realistas sobre las agonías que algunas de estas personas enfrentaron y la muerte que enfrentaron debido a su infidelidad a Dios. Es realmente un testimonio espantoso y aleccionador que Pablo extrae del Antiguo Testamento.

Quiero que noten que él llamó a los israelitas, «nuestros padres». Pero, ¿a quién le estaba escribiendo? Principalmente una iglesia gentil (corintia). Sin embargo, dijo que estos eran nuestros antepasados cristianos espirituales. Creo que el pensamiento le hizo pensar que era mejor que probara esto. Les da cinco similitudes básicas de los israelitas con los cristianos. Él da esas cinco cosas, que son: (1) estaban bajo la nube, (2) atravesaron el mar, (3) fueron «bautizados», (4) comieron el mismo alimento espiritual, (5) bebieron la misma bebida espiritual.

Continúa diciendo que bebieron de esa Roca, que era Cristo [Deuteronomio 32:4]. Lo que Pablo está diciendo es que ellos, en tipo, hicieron todas las mismas cosas que nosotros hacemos como cristianos. Estaban en la presencia de Dios y protegidos por la nube. Experimentan una especie de bautismo al atravesar el mar. Dios mismo les suministró comida y bebida. Ellos adoraron la misma Roca, Jesucristo. Los israelitas no sabían en ese momento que era Cristo, pero era Cristo, el Jesucristo preencarnado.

La correlación es precisa. Por lo tanto, no solo son ejemplos apropiados de los cuales aprender, sino que Dios los hizo deliberadamente para que lo fueran, como nuestro ejemplo. Por eso fui a los versículos 6 y 11. Esto les pasó como ejemplos. Fueron escritos. Dios se aseguró de que se pusiera en un libro para que aprendiéramos.

Tenemos esta correlación uno a uno con la caminata de los israelitas a través del desierto con la caminata cristiana.

Note a dónde va Pablo desde aquí. Él proporciona cinco pecados específicos que tenemos que rechazar para evitar el destino de los israelitas.

I Corintios 10:6-10 Ahora estas cosas se convirtieron en nuestros ejemplos, para que no codiciemos cosas malas. como también ellos codiciaron. Y no os hagáis idólatras como algunos de ellos. Como está escrito: «Se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a jugar». Ni cometamos fornicación, como hicieron algunos de ellos, y en un día cayeron veintitrés mil; ni tentemos a Cristo, como también algunos de ellos le tentaron, y fueron destruidos por las serpientes; ni se quejen, como algunos de ellos también se quejaron, y fueron destruidos por el destructor.

Hay cinco pecados específicos aquí, que debemos evitar para que podamos terminar el carrera, y poder recibir la corona de la victoria. Tenemos que evitar estos cinco pecados específicos para evitar fallar en la carrera y morir espiritualmente antes de alcanzar la meta.

Los cinco pecados son estos, (1) lujuria o codicia, (2) idolatría con su acompañante pecados, (3) inmoralidad sexual, (4) tentar o poner a prueba a Cristo, (5) murmurar o quejarse.

Creo que las razones de Pablo para dar estos cinco pecados específicos son que pensó que estos cinco eran las trampas de los miembros de la iglesia en su día: los cinco puntos que más preocuparon a la iglesia. Tal vez la iglesia más preocupada estaba en Corinto. Creo que a partir de sus experiencias, él estaba sacando una red más amplia: que estos estaban enfrentando a toda la iglesia.

También creo que estos son los cinco grandes de los que debemos protegernos.

Lujuria—los israelitas codiciaban la carne. Ese es el de Números 11. La idea general de lujuria no es pensar en codiciar la carne, específicamente para nosotros, aunque entró en juego. Había gente comprando carne de varios templos y shambles, que había sido ofrecida ante los ídolos. No creo que esto sea específicamente de lo que estaba hablando. Él está hablando de cualquier tipo de lujuria o codicia después de algo que pensaron que Dios les estaba negando.

«Dios, tú nos sacaste a este desierto, y nos diste este maná. No hemos tenido ninguna carne. entre nuestros dientes durante meses o años. Necesitamos algo para comer. Necesitamos variedad de este, este maná, o como se llame».

Pensaron que Dios les estaba negando las cosas buenas de la vida. «¡Oh, recuerda las cebollas y los puerros en Egipto! ¿No eran buenos? ¡Ahora puedo saborearlos!» Dios les permitió tener su deseo. ¡Y lo hizo! Se atiborraron de él y murieron.

La lección para nosotros es estar contentos con lo que Dios suple. Lo que Dios nos niega, no lo podemos manejar todavía; o simplemente no es bueno para nosotros. Si podemos manejarlo, Él lo dará. Sin embargo, hay cosas que deseamos y que no estamos preparados para manejar.

Ahora, por supuesto, podríamos ser codiciosos por el dinero. Podríamos codiciar una posición. Podríamos codiciar a una persona. Podríamos codiciar un trabajo mejor. Podríamos codiciar la comida. Podríamos codiciar la ropa. Podríamos codiciar la bebida. Podríamos desear un buen auto. Tu dilo. ¡Sé de personas que codician un buen tractor cortacésped!

Va a ser diferente para cada persona. Y Dios nos niega esas cosas, a propósito, porque no podemos manejarlo todavía, o simplemente no es bueno para nosotros.

Necesitamos entender y recordar que Dios es fiel. Él nos da lo que necesitamos porque Su enfoque está en el Reino de Dios, no en si tenemos lo que queremos, no en si tenemos los juguetes con los que desearíamos jugar.

Entonces, él dice tener cuidado con la lujuria, porque eso te puede quitar y enfocar tu mente en algo que no es bueno.

La segunda cosa es la idolatría. La idolatría en la mente de Pablo es el incidente del becerro de oro (Éxodo 32). Moisés subió al monte, dijo que volvería. No regresó de inmediato, así que ataron a Aarón y él les hizo un ídolo: un becerro de oro hecho a la medida de los dioses de Egipto.

Ahora, la advertencia de Pablo, creo, es en contra de tratar de adorar al Dios Verdadero de la misma manera que el mundo adora a sus dioses. Recuerde, en este incidente se dijo que ellos «hicieron fiesta al Señor». Entonces, lo que hicieron fue tomar esta imagen, la adoraron, diciendo que estaban adorando a Dios a través de ella.

Lo que hicieron fue cambiar completamente la naturaleza de Dios. Esto era algo totalmente en contra de lo que Él les había mandado.

Ahora, para nosotros, hemos salido del mundo, no solo de una sociedad: Egipto. Venimos de sociedades particulares, y cada sociedad de la que venimos tiene sus propias maneras de adorar, ya sea al dios verdadero (piensan), oa algún ídolo. Los corintios no fueron diferentes. Habían salido de una sociedad cuyas prácticas de adoración eran muy diferentes de lo que Dios ordena. Y, los seres humanos tienen una tendencia a querer juntar cosas fuera del camino de Dios, y mezclarlas con el camino revelado de Dios—esto se llama sincretismo. Querían combinar cosas con las que estaban familiarizados, con el camino que es el camino de Dios. Tenemos que admitir que la mayoría de la gente tampoco está familiarizada con el camino de Dios; de hecho, piensan que es un poco extraño. Quiero decir, «¿no comes pan durante siete días? Eres raro. ¿Por qué harías eso? ¿No comes langosta? ¿No es un regalo de Dios para los restaurantes o algo así?»

No, lo hacemos no, porque Dios dice: «No hagas eso». [Levítico 11, Deuteronomio 14]

Sin embargo, a la gente le gusta mezclar cosas. Y entonces, los corintios, estoy seguro, tenían esta tendencia de querer traer algunas de sus prácticas anteriores que tanto habían disfrutado a la iglesia verdadera, y adorar a Dios a través de ellos.

Y Pablo dice: “¡No, no, no! Haz exactamente lo que Dios dice”, porque si te remontas a Éxodo 32, lo que encuentras es que mezclaron las prácticas de Egipto con lo que Dios les había mandado a través de Moisés. Terminaron comiendo, bebiendo y levantándose para jugar. Por eso dije que es idolatría con sus pecados concomitantes. Estas cosas simplemente no terminan con inclinarse frente a una imagen dorada. Se le agregaron otras cosas. Tuvieron una fiesta. Comieron y bebieron en comunión con este ídolo o dios en particular, así como entre ellos. Luego, se desnudaron completamente y se levantaron para jugar, ¡inmediatamente! De inmediato, comenzaron a combinar a través de este sincretismo el sexo con la adoración a Dios.

¡No hay nada de eso en absoluto en los mandamientos de Dios! Tan pronto como se rebajaron a la idolatría, comenzaron a introducir otras prácticas. Cambiaron la religión de Dios y la naturaleza de Dios mismo, la meta y todo lo demás.

Tenemos esta misma tendencia hoy. Hemos salido de una sociedad que adora a Dios de una manera particular. Además, la advertencia que da Pablo es, «no traten de mezclar lo que Dios dice acerca de adorarlo a Él con los métodos de adoración de este mundo porque no se va a quedar ahí. Va a terminar trayendo algo más también: más pecado». Y cambiará la percepción de Dios en los adoradores». Por lo tanto, debes tener cuidado con esto. No se puede sincretizar el camino de Dios con el camino del mundo.

Lo siguiente en lo que piensa es, «no cometáis inmoralidad sexual». Sus pensamientos se remontan al momento en que Balaam decidió que la mejor manera de llegar a Israel, en lugar de confrontarlos o maldecirlos, era traer mujeres madianitas para socavarlos. Esto funcionó muy bien para Balaam y Balak. Usar el sexo derribó a los israelitas mejor que los ejércitos.

Ahora, la iglesia de Corinto, en el capítulo 5, había sido sacudida por problemas con el sexo. Obviamente, toda su sociedad era muy sensual, y tenían que defenderse de las tentaciones de ello constantemente. Y Satanás todavía usa el mismo viejo truco. Los hombres son especialmente propensos a ser totalmente despistados con una bonita sonrisa, voltear la falda o lo que sea. Los hombres parecen tener una mente unidireccional y se distraen con facilidad. Vosotros, los hombres, lo entendéis mejor que nadie.

Ahora, quiero que os fijéis en el total de muertes. Pablo cita específicamente a Moisés. Podría haber dicho: «Ni cometamos inmoralidad sexual como algunos de ellos lo hicieron». Pero, él no se detuvo allí. Continuó: «Cometieron inmoralidad sexual», ¿sabes cuál fue el resultado? Veintitrés mil personas murieron en un día. ¿Cómo es eso para dar fruto? Quería recalcarles lo peligroso que es el sexo ilícito.

Ahora bien, Dios causó la mayoría de esas 23.000 muertes a través de una plaga. Y envió también a varios por el campamento, y mataron a otros 1.000. Entonces, 24,000 personas murieron en este incidente, porque Dios no estaba complacido en absoluto. ¡Estaban a punto de entrar en la tierra! Ah, bueno.

Lo siguiente que se menciona, versículo 9, es probar o tentar a Dios. Ahora, Israel hizo esto con frecuencia. Lo que esto significa, si no entiendes, es que trataron de obligar a Dios a actuar en su favor, o exigieron que Él actuara a su antojo. A menudo estaba relacionado con sus murmullos. «¿Por qué no has hecho esto por nosotros?» O, «Mira. Estamos aquí y necesitamos que hagas esto por nosotros, Dios». A Dios no le gusta ser abusado o manipulado.

Él no necesita probarse a sí mismo ante nosotros. Mira todo lo que hizo por los israelitas en Egipto al sacarlos. Pero, a cada paso dicen: «Dios, ¿sigues ahí? ¿Por qué no has hecho esto por nosotros? Necesitamos esto. ¿No puedes sacar agua de una roca?»

Y ellos hizo esto, y aquello, y lo otro. Siguieron tentándolo para que bajara y los golpeara hasta hacerlos añicos. Lo hicieron enojar. Siguieron tentándolo; probando su buena naturaleza.

¿Hacemos esto? ¿Con qué frecuencia le hacemos demandas a Dios que ni siquiera tenemos derecho a pedir? Esperamos que Él haga algo por nosotros, y luego nos enojamos, o nos ofendemos, o lo que sea, cuando Él no hace lo que esperamos que haga. ¡Él no nos debe nada!

El pacto que firmamos nos entrega por completo —cerradura, culata y barril— a Él. Si no fuera por su buena naturaleza, ni siquiera tendría que darnos comida y bebida. Ni siquiera tendría que suministrarnos aire para respirar. somos suyos. Y debemos estar contentos con lo que se nos ha dado, y no seguir exigiendo que Él actúe por nosotros cuando Él tiene otras ideas, cuando Él tiene otros planes. ¿Y estamos tratando de decirle qué hacer?

Esa no es la forma en que funciona. Cuando hay un Superior y un subordinado, es el Superior dando a conocer Su voluntad al subordinado, y el subordinado dice: «Sí, Señor». Incluso podemos estar de acuerdo con esta actitud desde el punto de vista de pensar que Dios no está siendo justo. Dios está siendo justo. No podrías tener un Maestro mejor.

Por lo tanto, cualquier idea de que Él nos está tratando mal, sin amabilidad o deslealmente, es simplemente una tontería. Nos tiene justo donde nos quiere.

El siguiente es murmurar. Israel se quejó de un extremo al otro del desierto. Está allí, claro para que lo veamos. ¿Nos quejamos y nos quejamos de cómo nos ha ido la vida? ¿Nos decimos, tal vez para nosotros mismos si no en voz alta, «Dios, hubiera estado mejor si no me hubieras llevado a este lamentable estado!»

Esto surge principalmente a través de cosas como quejas, críticas , y criticando diciendo algo como, «Puedo hacer esto mejor. Dios no ha provisto el liderazgo», y otras cosas por el estilo.

En los quince años de la Iglesia del Gran Dios, hemos escuchado todo. Y, es parte del curso. Es algo en lo que tenemos que trabajar. Y puede hacer que las mentes y el enfoque de las personas se desvíen hacia una nada trivial y sacarlos de la iglesia.

Ahora, quería que notara que cada uno de los ejemplos de Pablo terminó en cosas como la destrucción. y muerte Lo hizo a propósito. Quería mostrar que estos pecados no eran inconsecuentes.

Aunque no se dice en el versículo 6: «Pero cuando codiciaron la comida, muchos de ellos murieron», con la carne todavía entre los dientes. .

En el versículo 7, y el Becerro de Oro, cuántos de ellos murieron cuando Dios envió a los levitas entre el pueblo, y dijo: «Matad a vuestro hermano, cualquiera que haya hecho esto».

Veintitrés mil murieron cuando cometieron inmoralidad sexual con las madianitas.

Cuando tentaron a Cristo, muchos fueron destruidos por las serpientes. Y dice que cuando murmuraron: «Ellos fueron destruidos por el Destructor».

Todos ellos terminaron en destrucción y muerte. El pecado causó cientos de miles de muertes de israelitas en el desierto.

Sin embargo, para nosotros como cristianos, es mucho peor, porque esa muerte no será solo una muerte física, sino que puede ser la segunda y final muerte. Hemos sido llamados y hemos gustado la gracia de Dios de las cosas buenas por venir, y podemos apartarnos y morir espiritualmente.

Es por eso que Pablo es tan urgente con ellos para que cambien sus vidas y practiquen algo de autodisciplina, porque estas no son cosas pequeñas.

I Corintios 10:11 Y todas estas cosas les sucedieron como ejemplo, y fueron escritas para nuestra amonestación, sobre quienes los fines de las edades han llegado.

Él está diciendo que el tiempo se acaba.

I Corintios 10:12-15, 21-22 Así que, el que se cree firme, mire que no caiga. Ninguna tentación os ha sobrevenido excepto la que es común al hombre; pero fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados más de lo que podéis soportar, sino que con la tentación dará también la salida, para que podáis soportarla. Por tanto, amados míos, huid de la idolatría. Hablo como a sabios; juzguen ustedes mismos lo que digo… No pueden beber la copa del Señor y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios. ¿O provocamos a celos al Señor? ¿Somos más fuertes que Él?

Pablo escribió estos ejemplos para nuestra amonestación. Esa palabra combina instrucción con advertencia. Les está dando una advertencia muy severa, porque lo que está en juego para nosotros es mucho mayor y más crítico que estos israelitas en el desierto.

Una de las cosas que Pablo no mencionó mientras analizaba las similitudes fue el hecho de que los israelitas no tenían el Espíritu Santo de Dios. ¡Pero lo hacemos! Eso es lo que nos diferencia. Eso significa que este es nuestro día de salvación. No era su día de salvación. Esto es nuestro. Esto es para todas las canicas.

Entonces, tenemos que ser muy serios al respecto. Nunca debemos pensar como en el versículo 12 que eres demasiado seguro o demasiado fuerte para ser derribado por cualquiera de estas tentaciones. Todos vamos a estar siempre enfrentando tentaciones. A medida que nos hacemos más fuertes, las tentaciones se vuelven más difíciles de resistir. Pero nunca más allá de lo que podemos manejar, dice rápidamente.

Dios es fiel, dijo Pablo. Este es uno de los temas principales de I Corintios. Dios es fiel. Él es fiel a Su Palabra. Él estará allí para brindar ayuda en el momento de necesidad. Podemos vencer estas duras tentaciones. O bien, creará una vía de escape, para que podamos abordarlo desde un ángulo diferente y volver a intentarlo más tarde.

Dios no es injusto. Dios no nos va a arrojar algo muy duro el primer día fuera de la puerta. Puede parecer difícil, porque somos nuevos, pero Él lo tiene a la medida de nuestras habilidades. Y lo hace a lo largo de toda nuestra carrera hacia el Reino de Dios.

Entonces, Pablo dice justo en el medio de esta sección, «Huid de la idolatría». Ahora, él había mencionado la idolatría como uno de estos cinco grandes. Era el segundo en la lista, pero aquí lo señala como el pecado principal.

La idolatría es adorar a alguien o algo que no sea el Dios Verdadero; o tratando de adorar al Dios Verdadero de una manera equivocada. Ambos son considerados idolatría. Ambas formas dañarán y destruirán la relación de una persona con Dios porque distorsionan su percepción de la verdadera naturaleza de Dios y lo ponen en rebelión contra Él.

Ahora Satanás está deseoso de que cometamos idolatría porque este pecado es un doble golpe. Provoca dos problemas importantes. Al mismo tiempo, nos mete en problemas con Dios, al tiempo que altera nuestra idea de cómo es Dios. Nos aleja de Dios, por lo que Pablo dice (versículo 21): «No puedes mezclar el camino de Dios con ningún otro camino. Simplemente no funciona».

Pero, fíjate en el verbo que usa Pablo: huir. ! ¿Alguna vez has conocido a alguien que huya del peligro lentamente? ¿Qué hacen? Lo hacen rápidamente. ¿Huye una persona del peligro demorándose? ¿O se escabulle? ¿Se sienta allí con la mano en la barbilla reflexionando sobre la situación? ¿O corre por las colinas? Por lo general, una persona reacciona, en lugar de una respuesta considerada.

La carrera que corremos es un sprint o un maratón. Pero en cualquier caso, se está ejecutando. Huir es correr. Y en presencia del pecado, especialmente de la idolatría, nuestra primera reacción debe ser correr a escondernos, salir, divorciarnos de él lo más rápido posible, ¡huir! No se quede lo suficiente como para involucrarse, porque se extenderá y lo agarrará si está cerca.

¿Realmente queremos tentar a Dios, como Pablo termina esta sección, al ponerlo celoso? Él nos ama. Y cualquier tipo de amor puede convertirse en un poco de celos si la otra persona muestra afecto por alguien más. Dios tiene sentimientos por nosotros. No queremos que Él reaccione con ningún tipo de celo, porque Su celo arde. Pablo dice en el libro de Hebreos que cosa terrible es caer en manos del Dios vivo. Esa es una gran advertencia.

Entonces Pablo dice (de regreso a I Corintios), «¿Creemos que podemos resistir Su ira? ¿Somos más fuertes que Él? ¿Podemos enfrentarnos a Dios?» No lo creo.

Estás atrapado entre la Santidad de Dios por un lado, y la naturaleza contaminante del pecado. ¿Qué es lo mejor que se puede hacer? Corre a Dios. Huye de la idolatría. Corre a Él.

Algunas de las palabras finales de Pablo a Timoteo están en esta epístola en particular. Acababa de terminar de hablar acerca de varios pecados que prevalecían dondequiera que estuviera Timoteo en ese momento. Cosas como el orgullo y la envidia, los conflictos y las discusiones, la lujuria y la codicia. Luego dice:

I Timoteo 6:11-14 Pero tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. Pelea la buena batalla de la fe [¡boxea de nuevo!], echa mano de la vida eterna, a la cual también fuiste llamado y has hecho la buena confesión en presencia de muchos testigos. Os exhorto ante Dios, que da vida a todas las cosas, y ante Cristo Jesús, que fue testigo de la buena confesión ante Poncio Pilato, a que guardéis este mandamiento sin mancha, sin culpa hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo…

Así que Pablo nos advierte a Timoteo ya nosotros que huyamos de todas estas cosas, que huyamos, que nos alejemos de ellas, que las pongamos en nuestro polvo. No debemos tener nada que ver con ellos.

Sin embargo, la vida cristiana no es solo huir. Eso sería muy torcido si todo lo que hiciéramos fuera huir del pecado. Él nos da una actividad positiva para hacer mientras estamos huyendo. Eso es buscar la justicia, o como dice, «seguir la justicia y la piedad», y todas esas otras virtudes de Dios que él menciona allí.

Él les dice que tomen la corona de la victoria. Todavía tienes que luchar, sí. Todavía tenemos que correr, sí. El objetivo está ahí, y tenemos que salir y alcanzarlo ganando la carrera o superando al enemigo. Tenemos que huir del pecado, pero necesitamos correr hacia la justicia. Y por supuesto, debemos perseverar hasta el final.

Dios es fiel, y Él, como está dicho aquí, nos dará entrada en el Reino de Dios.

RTR/rwu/vls