Sermón: Temas de I Corintios (Parte 7)

Sermón: Temas de I Corintios (Parte 7)

Dones espirituales
#831A
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 27 de mayo -07; 64 minutos

Ir a los Temas de I Corintios (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Si bien no podemos comparar nuestros talentos con los de Mozart, Shakespeare o Einstein, tenemos recursos aún mayores que estos genios en los dones del Espíritu Santo de Dios. Pentecostés conmemora el establecimiento de la iglesia y el otorgamiento de dones espirituales a través del Espíritu de Dios. A diferencia de los orgullosos corintios, necesitamos usar estos dones con responsabilidad. En Corinto, el apóstol Pablo deliberadamente dio la espalda a la retórica sofisticada, confiando únicamente en la inspiración de Dios, como ejemplo para los miembros. Todos los dones espirituales provienen de una sola fuente: Dios los otorga y Cristo los dirige a través del Espíritu. Los dones espirituales se manifiestan de innumerables maneras. Irónicamente, los dones que los corintios consideraban más importantes, Pablo los menciona al final de su lista. Pablo advierte que la ambición egoísta interna y la gloria personal sean anuladas, reemplazadas con la meta externa de que todos los miembros usen sus dones con amor piadoso para contribuir al beneficio de todos.

transcript:

Entre nosotros a menudo bromeamos medio en serio acerca de lo bien que nos queda la descripción de Pablo de los «llamados fuera» en I Corintios 1:26-28. No somos de los sabios, ni de los poderosos, ni de los nobles; pero la mayoría de nosotros admitimos que somos de los débiles, los viles y los despreciados de este mundo. Somos la nada que Dios usará para reducir a nada las cosas que son, parafraseando lo que dijo Pablo.

A menudo escucho a la gente decir que Dios raspó el fondo del barril cuando nos encontró y nos llamó. fuera de este mundo. O podrían decir que en lugar de ser la «crema de la cosecha», probablemente somos simplemente la «crema de la basura».

En muchos sentidos, esto es cierto. La mayoría de nosotros realmente no venimos de nada especial. No somos personas con estatus, dinero o poder en este mundo. Somos simplemente gente trabajadora ordinaria, promedio, no reconocida, común y corriente, extraída de las mismas masas del pueblo. Somos «Plain Jane» y «Joe Blow».

Ciertamente no podemos compararnos con los grandes de este mundo: los hombres y mujeres verdaderamente dotados de la historia. Por ejemplo, ciertamente no somos como Mozart. Solo había un Mozart. Aunque no se puede confiar en su precisión histórica, la película «Amadeus» trató de representar su genio como solo pueden hacerlo los directores de fotografía.

Quienes hayan visto esta película, tal vez recuerden la escena casi al final en la que Mozart se está muriendo en la cama, y está sentado dirigiendo su «Misa de Réquiem», en realidad dictándola a alguien al lado de su cama. En la película ese alguien es Salieri, pero no hubiera funcionado así. A eso me refiero con no poder confiar en la precisión histórica de la misma.

Esa escena, aunque nunca sucedió de esa manera, representa una verdad sobre Mozart. ¿Sabías que con cada pieza, cada canción, ópera, trío, concierto, sinfonía y su Misa de Réquiem, Mozart no puso nada por escrito hasta que tuvo la composición completa en su cabeza? Pensó en la música.

Algunas de estas piezas son realmente complicadas, bueno, para mí son complicadas. Para las personas que tienen una gran capacidad musical, son una maravilla; pueden ver lo organizado que está. Es increíble que una persona pueda hacer eso. No puedo hacer eso con un artículo. No resuelvo todo el asunto en mi cabeza y luego lo paso por escrito. Yo lo hago al revés. Lo repaso, escribiendo una palabra a la vez.

Mozart también fue un trabajador prodigioso. Sin embargo, trabajó a borbotones. En solo tres meses en 1788, Mozart compuso sus últimas tres sinfonías. Los musicólogos creen que también se encuentran entre las tres mejores sinfonías que hizo. Ellos son, «No. 39 en mi bemol», «No. 40 en sol menor» y «No. 41 en do», que también se llama su «Sinfonía de Júpiter». Hizo estas tres sinfonías en tres meses: ¡una sinfonía al mes!

Su talento musical y compositivo fue simplemente increíble. Está más allá de lo que los «Joes» y «Janes» promedio pueden comprender.

Aquí hay otro ejemplo: William Shakespeare. Se cree que algunas de sus obras son mejores que otras, pero no hay ningún cacharro entre ellas. Son todos buenos. Todos son, en cierto modo, obras maestras. Escribió un promedio de dos obras al año entre 1594 y 1613. Este es un lapso de 19 años en los que escribió entre 36 y 40 obras. Se desconoce el número exacto porque algunos de ellos fueron coescritos con otros. Depende de quién esté compilando la lista si son 36 o 40.

La mente del hombre fue increíble. Tenía un vocabulario publicado de más de 29.000 palabras. De hecho, tienen concordancias de las obras de William Shakespeare. Y enumeran cada palabra y tienen referencias cruzadas.

Sabemos que tenía más de 29,000 palabras en su vocabulario de trabajo. Eso es dos o tres veces el vocabulario promedio de una persona educada. Normalmente se dice que un graduado de secundaria tiene un vocabulario de alrededor de 10,000 palabras en el mejor de los casos; un graduado universitario tiene aproximadamente el doble si la persona se ha aplicado a sí misma. William Shakespeare tenía al menos otro tercio u otra mitad de lo que un graduado universitario podría tener hoy.

Los analistas dicen que el secreto de su genio fue una memoria prodigiosa. Debido a que era actor, tenía que ser capaz de memorizar sus líneas rápidamente y poder recordarlas a voluntad (un pequeño juego de palabras).

Las compañías de teatro típicas de hoy en día hacen probablemente una obra por temporada, y ejecútelo todo el tiempo que sea necesario. Pero en la época de William Shakespeare representaban una media docena o más de obras por temporada. A veces corrían uno en una noche, y otro en la noche siguiente, y otro más en la tercera noche, dependiendo de la temporada, lo que sintieran que generaría dinero y cuáles eran los eventos actuales en ese momento. Si supieran que un invitado especial iba a llegar al Globe esa noche, cambiarían la obra para honrar a esa persona, porque quizás era una obra sobre los antepasados de ese invitado, o algo por el estilo.

Will y todos los demás actores —Richard Burbage, Will Kemp y los demás «King’s Men» o «Lord Chamberlain’s Men»— tenían que recordar sus papeles en cualquier obra en cualquier momento, siempre que fuera. requerido.

¡William Shakespeare parecía tener esta habilidad para hacer esto con creces! Era capaz de recordar cosas. Hay una anécdota que dice que frecuentaba los muelles y mercados y otros lugares donde se reunía la gente común, sólo para escucharlos. Recordaba los comentarios mordaces de una pescadera a otra, o el estilo de alguien de vender sus mercancías, o las bromas de los hombres mientras descargaban los barcos. Estos, entonces, podrían aparecer como insultos en sus obras.

En realidad, hay libros que puedes comprar que tienen los insultos de Shakespeare. He visto un par de programas de computadora en los que han configurado tres columnas de palabras. Lo que hace el programa es elegir al azar una obra de cada columna y escupir un insulto.

Era el tipo de persona que podía recordar a voluntad casi todo lo que había oído o leído. Eso lo convirtió en una enciclopedia ambulante de la expresión humana.

El tiempo es demasiado corto para dar detalles sobre personas como Isaac Newton, Albert Einstein o Franz Liszt, quien resultó ser la primera estrella de rock. . ¿Sabía usted que? Ya sabes cómo Tom Jones o los Beatles subían al escenario y las mujeres tiraban cosas, gritaban y gritaban porque habían salido a actuar. También hicieron esto por Franz Liszt.

Te contaré una pequeña anécdota sobre Franz Liszt. Se supone que es el mejor pianista de todos los tiempos, sin lugar a dudas. La gente intentaría jugarle una mala pasada en medio de un concierto, nada menos, con una partitura recién compuesta, y le pediría que la tocara. Él procedería a tomarlo y darle la vuelta y tocarlo. Y luego, mientras lo tocaba, sin haberlo visto nunca antes, hacía comentarios sobre él, diciéndole al compositor dónde se había equivocado y qué hacer para mejorarlo. Fue el pianista virtuoso de todos los tiempos.

Para continuar con esta lista de grandes personajes estaban Nicolás Tesla, Leonardo da Vinci y muchos otros. Ni siquiera llegué a la gente en la política, o el ejército. Acabo de elegir un par de las artes y las ciencias. Grandes hombres y mujeres con prodigiosos talentos y dones y habilidades, usándolos para su propia fortuna y fama personal; tal vez de una manera altruista, lo hicieron para hacer avanzar a la humanidad de una forma u otra.

Pero hasta donde sabemos, ninguno de ellos entendió la verdad de Dios. No uno. A ninguno de ellos Dios reveló su forma de vida. Las vidas de algunas de estas personas fueron horribles. No recomiendo en absoluto buscarlos y estudiarlos. Muchos de estos artistas y científicos serían consumidos en su búsqueda particular, y sus familias sufrieron horriblemente.

Sin embargo, tenemos este conocimiento: la verdad de Dios. Dios nos ha dado—Joe Blow y Plain Jane—el conocimiento de Su forma de vida. Podemos acceder a Él a través de Su Espíritu.

La fiesta de Pentecostés es un día que conmemora el hecho de que Dios dio Su Espíritu a Sus discípulos en la iglesia de Dios. Es un momento apropiado para considerar los dones del Espíritu, otro tema de I Corintios. Esta es la séptima parte. Terminará siendo una serie de ocho partes, aunque la próxima esperará hasta la Fiesta de las Trompetas.

Quiero ensayar el primer Pentecostés de la Era del Nuevo Testamento porque marca la pauta de su significado. para nosotros. En cierto modo, el simbolismo cambia un poco porque se pasa de la cosecha física de las primicias a un plano más espiritual.

Hechos 2:1 Cuando se cumplió el día de Pentecostés, estaban todos de común acuerdo en un solo lugar.

Incluso esto es interesante. Note el hecho de que estaban todos unánimes en un mismo lugar.

Hechos 2:2-4 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó el toda la casa donde estaban sentados. Entonces se les aparecieron lenguas divididas, como de fuego, y uno se sentó sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablaran.

Cuando les fue dado el Espíritu Santo, un don más allá del Espíritu Santo se manifestó en ellos y comenzaron a hablar en otros idiomas. Recorriendo los versículos del 5 al 11, estos no son idiomas misteriosos y desconocidos, sino idiomas reales que la gente hablaba en ese día y época. Las personas que los escuchaban, que eran de varias partes del Imperio Romano, podían escuchar el evangelio predicado en su propio dialecto.

Hechos 2:12 Entonces todos estaban asombrados y perplejos, diciéndose unos a otros: «¿Qué podría significar esto?»

Querían entender qué estaba pasando. Esto fue extraño. Por supuesto, también podemos preguntarnos: «¿Qué significa esto realmente?».

Hechos 2:14 Pero Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les dijo: » Varones judíos y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y oíd mis palabras.

Pedro va a explicar lo que ha sucedido.

Hechos 2:15-18 Porque éstos no están borrachos, como vosotros suponéis, siendo sólo la hora tercera del día [9:00 AM] Pero esto es lo dicho por el profeta Joel: Y acontecerá en los postreros días, dice Dios, que derramaré de mi Espíritu sobre toda carne; vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros jóvenes verán visiones, vuestros ancianos soñarán sueños. sobre mis siervos y sobre mis siervas derramaré de mi Espíritu en aquellos días, y profetizarán.

El día de Pentecostés conmemora la fundación de la iglesia de Dios y el otorgamiento por Dios de su Espíritu Santo. Además de eso, por Su Espíritu Santo vienen los diversos dones. El propósito de dar el Espíritu Santo y los dones es para hacer Su voluntad y para llevar a cabo Su obra. Él les da eso por esas razones específicas: el propósito de hacer Su voluntad y llevar a cabo Su obra.

Este pasaje nos muestra cómo funciona esto. Dios envió Su Espíritu sobre los discípulos y los capacitó con el don de hablar en otros idiomas. fue muy simple El Espíritu vino sobre ellos con gran poder, y de manera muy obvia e inmediata hubo una reacción en ellos. Comenzaron a usar el don para predicar el mensaje de Dios. Dios derramó su Espíritu sobre los que llamó y ellos, teniendo ese nuevo don, predicaron el evangelio.

Este capítulo, entonces, tiene que ser la base para entender los dones espirituales. Recuerde que he hablado de esta idea antes de la «primera mención» de las cosas que se encuentran en la Biblia. Son cosas críticas. Cuando una cosa se menciona por primera vez o sucede por primera vez, forma la base bíblica para comprender un tema. Tienes que seguir adelante desde allí. es la base Es el nivel del suelo del que brotas.

Hechos 2 establece el patrón para el uso adecuado de los dones espirituales. Dios los otorga para mejorar la realización de Su obra. Eso es en pocas palabras. A los apóstoles se les dio el Espíritu Santo y predicaron la vida y muerte de Jesucristo, y el mensaje de salvación, y el Reino de Dios.

Si repasáramos el resto de Hechos 2, eso es lo que encontraríamos. Esto es lo que hizo Pedro. Tan pronto como hubo explicado a la gente lo que había sucedido en la entrega del Espíritu Santo, diciéndoles que esto era un cumplimiento de la profecía de Joel sobre la venida del Espíritu sobre sus hijos e hijas, y que ellos profetizarían y predicarían, ¿Qué hizo él? Se lanzó a predicar el evangelio. Empezó a enseñar acerca de Jesucristo, y que lo habían crucificado, y que Él era su Salvador.

Por supuesto, una vez que llegó al final, se compungieron de corazón y dijeron: «Varones hermanos». , ¿qué vamos a hacer?» Esta predicación hecha a través del don del Espíritu a Pedro, fortalecida por el Espíritu Santo de Dios, resultó en el llamado y bautismo de miles de personas. Así es como funciona.

Hechos 2 es un punto de referencia excelente sobre los dones espirituales. Podría ser el punto culminante en toda la historia del Nuevo Testamento, desde entonces hasta ahora, del uso correcto y apropiado de los dones espirituales.

Ahora que hemos establecido ese fundamento, vaya a I Corintios 1. Uno podría decir que un problema central en la iglesia de Dios en Corinto, además de ser carnal, era su actitud hacia los dones espirituales.

Ya hemos leído esta sección antes, pero hoy quiero mostrarlos a la luz de dones espirituales. Si tiene la versión New King James, es posible que vea que han titulado esta sección, «Dones espirituales en Corinto». Inmediatamente después del saludo de Pablo, entra en los dones espirituales. Es lo primero que tiene en mente.

I Corintios 1:4-9 Doy gracias a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús, que habéis sido enriquecidos en todo por él, en toda palabra y en todo conocimiento, así como el testimonio de Cristo fue confirmado en vosotros, de modo que no os falta en ningún don, esperando ansiosamente la revelación de nuestro Señor Jesucristo, quien también os confirmará en el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo, Jesucristo nuestro Señor.

Si recuerdan la primera vez que leímos eso, resalté cuántas veces Jesucristo fue mencionado aquí. Y eso es significativo. Sin embargo, la siguiente cosa importante es que esto es una palmada en la espalda para ellos acerca de sus dones espirituales. Tenemos que entender que Pablo estaba haciendo esto por una razón. Estaba usando la psicología con ellos porque evidentemente estaban bastante orgullosos de los dones espirituales que poseían. Y esto le había llegado a él.

Él les abre esta carta agradeciéndoles, diciéndoles que agradece a Dios que tenían estos dones espirituales. Lo que está haciendo es suavizarlos para alguna corrección. No les escribió esta carta para decirles lo buenos que eran. Menciona que de pasada estaba agradecido con Dios porque tenían lo que necesitaban. Y hasta ahí llega.

El ablandamiento comienza de inmediato. Pero, la parte principal donde trata con los dones espirituales no es hasta los capítulos 12 al 14. Espera mucho tiempo antes de llegar a la corrección. Pero está en su mente. «Dones espirituales: estás muy orgulloso de tenerlos». Sus amables palabras están diseñadas para hacerlos más susceptibles a su próxima crítica y reprensión.

Repasemos esta sección. Primero, agradece a Dios en el versículo 5 que Dios les ha mostrado favor enriqueciéndolos (versículo 6) con dones espirituales. La palabra «enriquecimiento» está muy bien traducida porque eso es lo que significa. Implica que se les dé gran abundancia, generosidad o riqueza; que Dios realmente los había bendecido poderosamente al otorgarles dones. Y estos estaban en todas las áreas de la espiritualidad. Pero, él menciona específicamente dos de ellos.

El primero es «expresión», que no es hablar en lenguas, sino que es la palabra griega lagoo que significa hablar. Dios les dio dones en las comunicaciones. Debe haber habido un buen número de personas en esa congregación que podían hablar bien y enseñar. Eso es por lo que los estaba elogiando.

El segundo es «conocimiento», que es una especie de palabra general para lo que él quiso decir. Él está diciendo que tenían una comprensión de los fundamentos cristianos. Entiende que parecían no entender casi nada más allá de los fundamentos. Sin embargo, fue suficiente para que se convirtieran. Pablo estaba diciendo que Dios los había bendecido con estos dones espirituales de comunicación y con suficiente entendimiento para que pudieran comprender los conceptos básicos del verdadero cristianismo.

Creo que usó la palabra «conocimiento» a propósito porque esa era otra de sus grandes problemas. Estaban muy hinchados, si recuerdan ese sermón de las fiestas de primavera. Estaban orgullosos de su conocimiento. Inmediatamente está abordando dos problemas importantes que tenían.

Él les dice, en el versículo 7, que los dones de Dios fueron distribuidos entre ellos no menos que cualquier otra iglesia en Europa o Asia que él pastoreó. Pablo sintió que Dios los había bendecido por igual a todas las otras iglesias, y que estas cosas confirmaron su conversión. Habían sido llamados a salir de este mundo y Dios estaba trabajando con ellos.

Él les asegura, a medida que avanzamos en la sección, que Dios, siendo fiel, continuará proveyendo para sus necesidades espirituales hasta el final. . Continuaría dándoles dones a medida que los necesitaran hasta que murieran o hasta que Jesucristo regresara. Dios no los dejaría ir solos. Él estaría con ellos en cada paso del camino.

En ese momento, dándoles palmaditas en la espalda y diciéndoles que no están atrasados en nada, deben haberse sentido muy amables con él. Él los estaba poniendo justo donde los quería.

Si tuviéramos que leer el resto del primer capítulo, encontraríamos que el material intermedio antes del capítulo 2 toca el tema de los dones espirituales, particularmente los dones de conocimiento y habla: comunicación, sabiduría y retórica.

Si hubiéramos leído todo eso, veríamos que Pablo les suplica que todos hablen lo mismo. A pesar de sus dones de conocimiento y comunicación, se habían dividido en facciones. Es posible que se hayan dividido en facciones no solo en función de las ideas, sino que tal vez el grupo «Yo soy de Apolos» hizo esto porque era un buen orador. Podrían haber sido el grupo de retórica, el grupo al que le gustaba la forma griega de hablar. ¿Quién sabe?

Aquellos que se enamoraron de la retórica griega hicieron un gran alarde de sabiduría y saber humanos. Usarían esas palabras y estilos pomposos para transmitir esto a los demás. Eran los oradores motivacionales de su época. Ellos usarían todos los trucos en su bolsa verbal para convencer a la gente de su manera de pensar.

I Corintios 2:1-5 Y yo, hermanos, cuando vine a vosotros, no vine. con excelencia de palabra o de sabiduría declarándoos el testimonio de Dios. Porque me propuse no saber nada entre vosotros sino a Jesucristo y éste crucificado. Estuve con vosotros en debilidad, en temor y en mucho temblor. Y mi palabra y mi predicación no fueron con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, para que vuestra fe no esté en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.

Pablo dice en el versículo 2 que deliberadamente se abstuvo de usar cualquiera de estas técnicas llamativas en ellos. El evitó deliberadamente el estilo retórico griego para darles la verdad de Dios. ¿Por qué?

Parte de ello era su propio estado psicológico. Recuerde en la primera parte de esta serie que Pablo acababa de llegar de Atenas. Había intentado enfrentarse a los grandes hablantes de griego, los sabios, que se reunían en Mars Hill. Había dado un buen discurso. Él les había predicado el evangelio, usando sus propios métodos. Citó a sus poetas. ¿Qué sacó él de eso?

Solo unos pocos nombres, dice Hechos 17, fueron realmente convertidos. Entonces, se sentía bastante deprimido. Tuvo una colosal falta de éxito en Atenas. Cuando llegó a Corinto, se estaba reduciendo y reagrupando. Determinó que, dado que el habla elegante le ganaba tan poco en Atenas, lo abandonaría por completo y confiaría únicamente en la inspiración y el poder de Dios. Hablaría claro. Sería él mismo y permitiría que la gente viera su debilidad, miedo y temblor. Permitiría que el Espíritu de Dios lo guiara y lo inspirara, dándoles lo que necesitaban para convertirse.

Como se dice en el versículo 5 del capítulo 2, él quería asegurarse de que el pueblo a quien Dios llamó en Corinto no tendría su fe en palabras persuasivas, ni en ningún truco del oficio, sino solo en Dios y en el poder de Dios. Esto es importante. Estamos hablando de dones espirituales, y específicamente en el hecho de que los corintios se sentían especialmente dotados para hablar en lenguas.

Vale la pena señalar que si repasamos los próximos capítulos hasta el final al capítulo 12, Pablo les dice al menos dos veces que debemos trabajar para glorificar a Dios en cuerpo y espíritu. Él hace esto al final del capítulo 1, y nuevamente al final del capítulo 6. Dedica mucho tiempo a su propio ejemplo de predicar y vivir entre ellos, y por qué lo hizo (capítulos 4 y 9).

Finalmente, en el capítulo 10, versículo 31, les dice directamente que todo lo que hagáis, hacedlo todo para la gloria de Dios. Esta es la tercera vez que lo menciona. Luego, al comienzo del capítulo 11, sale directamente y les dice que lo imiten tal como él imita a Cristo.

Establece estas dos pautas principales, y son el marco para su instrucción en los capítulos 12. al 14. Quería que entendieran estos dos puntos principales: 1) todo lo que hacemos es para dar gloria a Dios; y 2) deben recurrir al ejemplo de Pablo porque él había hecho el mismo procedimiento mientras estaba con ellos en Corinto. El ejemplo de Pablo fue un reflejo del ejemplo de Jesucristo a través de él.

Si vamos a entender los dones espirituales, entonces podemos confiar en estas dos cosas: glorificar a Dios en todo y seguir el ejemplo de Cristo a través de Pablo.

En el capítulo 12, Pablo finalmente llega a uno de los problemas centrales.

I Corintios 12:1-3 En cuanto a los dones espirituales, hermanos, no quiero que sed ignorantes: sabéis que vosotros erais gentiles, llevados a estos ídolos mudos, comoquiera que fuerais llevados. Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús, y nadie puede decir que Jesús es Señor, sino por el Espíritu Santo.

Este es un conjunto clásico de versos. Se han disparado cerca de la parte superior de mis versículos favoritos en I Corintios. No parecen mucho, especialmente los dos primeros donde están los zings.

Recuerde que se enorgullecían mucho de sus regalos. Y habían elevado el hablar en lenguas, en particular, mucho más alto de lo que merecía. No sabemos si hicieron esto debido a la prominencia del hablar en lenguas en Hechos 2, o por alguna otra razón local. Lo que sí sabemos es que no solo estaban hinchados en conocimiento, como se muestra en los capítulos 5 y 8, sino que también estaban hinchados en sus dones, especialmente en su don de hablar en lenguas.

Esto lleva al gambito inicial de Paul para perforar su orgullo. Saca dos dagas y las golpea entre los ojos con ambas. Usa dos críticas negativas.

En el versículo 1, les dice que no quiere que ignoren los dones espirituales. Él realmente les está diciendo que en la actualidad son ignorantes acerca de los dones espirituales. Cuando dice: «No quiero que sean ignorantes», está diciendo: «Ustedes no saben nada sobre los dones espirituales, y voy a tener que enseñárselos». Eso pinchó su orgullo con respecto a su «conocimiento». También perforó su orgullo por sus dones espirituales.

En el versículo 2, es aún más directo: «Sabéis que vosotros erais gentiles, llevados a estos ídolos mudos comoquiera que fuisteis». ¿Qué les está diciendo Pablo allí? Les recuerda cuán crédulos habían sido antes de su conversión. Esos sacerdotes paganos los habían llevado por las narices y los habían llevado a la adoración de dioses de madera, piedra y metal que no podían responderles, no podían inspirarlos y no podían hacer nada. En particular, habla sobre el hecho de que estos ídolos tontos son tontos: ¡no podían hablar!

Lo que realmente les está diciendo es que todavía son muy crédulos. La prueba es que se habían dejado llevar por el orgullo de hablar en lenguas. Dos insultos inmediatamente después de haberlos endulzado en el primer capítulo; sale balanceándose en el capítulo 12. «No sabes nada. Y eres tonto y crédulo».

Paul no se anduvo con rodeos. Es por eso que da el versículo 3. Debido a que aún son carnales, aún ignorantes y aún crédulos, decide que tiene que darles una prueba simple de verdadera inspiración. No podían distinguir un camino del otro. No podían decir si la inspiración era de Dios, de un demonio o simplemente de la mente humana. Entonces, tuvo que darles una prueba simple.

Él dice: «Una persona con el Espíritu de Dios nunca degradará a Jesucristo de ninguna manera. Por el contrario, solo aquellos con el Espíritu de Dios se someterán a Jesucristo como su Señor y Maestro.

Entonces, si tienes el Espíritu de Dios, no vas a hablar mal de Jesucristo. Y si tienes el Espíritu de Dios, obedecerás las palabras de Jesús. Eso es lo que Pablo está diciendo. aquí.

No se obsesione con el hecho de que Pablo usa las palabras «hablando» y «llamado» y «decir» aquí. Lo que está haciendo es usar esos aspectos de hablar para representar todo: el actitudes, los pensamientos, las palabras y las acciones de una persona.

Puede haber alguien sin el Espíritu de Dios que diga que Jesucristo es el Señor. De hecho, vemos que todos los días, ciertamente todos los domingos en la televisión. Muchos de esos teleevangelistas cierran sus mensajes con «¡Jesús es el Señor!» ¿Tienen el Espíritu de Dios? ¿Cómo son sus vidas? ¿Realmente se someten a Jesucristo como Señor? ¿Siguen Su ¿instrucciones? ¿Guardan ellos los días santos que Cristo guardó? Podrías seguir y seguir.

Puedes pronunciar las palabras, pero si las acciones no siguen a las palabras, entonces no te estás sometiendo realmente a Jesucristo como Señor. Esta es la prueba que les da. ¿Cómo tratan a Jesucristo? ¿Se someten a Él? Esas son las dos cosas que van a hacer o deshacer la determinación de la inspiración de alguien.

Este no es el único lugar en la Biblia con este principio. Si va a I Juan 4, verá que el apóstol Juan hizo lo mismo con los miembros de Éfeso (a quienes creemos que les estaba escribiendo aquí).

I Juan 4:1 -3 Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conocéis el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios

John usa uno ligeramente diferente. Él estaba tratando de erradicar a los gnósticos dándoles esta prueba, porque los gnósticos en ese momento creían que Cristo pudo haber sido Dios, pero que Jesús era solo un hombre. De alguna manera dividieron a Jesucristo en dos: una persona física y otra espiritual. Supuestamente Cristo dejó a Jesús en la cruz porque no podía sufrir todas esas cosas. Entonces, John les da este aquí. También hay otro en el capítulo 5:

I Juan 5:1 Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios [mostrando aquí que Jesús es el Cristo, la Una y la Misma Persona ], y todo el que ama al que engendró, ama también al que ha sido engendrado por él.

Esto añade otra pequeña prueba, que si amas a Jesucristo, vas a amar a todos esos Él ha llamado.

La de I Corintios es una de estas primeras pruebas. Es muy sencillo, y muy básico. Sintió que necesitaba darles lo más simple y básico porque todavía eran carnales. No estaban preparados para ninguna de las cosas más profundas. No podían hacer discernimientos más profundos que eso. Simplemente no estaban listos todavía.

I Corintios 12:4 Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu.

Él es comenzando en la zona cero aquí.

I Corintios 12:5-11 Hay diferencias de ministerios, pero el mismo Señor. Y hay diversidad de actividades, pero es el mismo Dios que obra todo en todos. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho de todos: porque a uno es dada palabra de sabiduría por el Espíritu, a otro palabra de conocimiento por el mismo Espíritu, a otro fe por el mismo Espíritu, a otro a otro dones de sanidades por el mismo Espíritu, a otro el hacer milagros, a otro profecía, a otro discernimiento de espíritus, a otro géneros de lenguas, a otro interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como Él quiere.

Esta es la verdadera enseñanza inicial de Pablo sobre los dones espirituales. Podemos reducirlo a una oración simple: «Todos los dones espirituales provienen de la misma fuente: Dios a través de Su Espíritu». Eso es básicamente todo.

Hay algunos pequeños detalles, pero eso es lo básico que él quiere transmitir a estas personas para empezar. Dios los otorga, Cristo los dirige y Su Espíritu les da poder. Eso es lo que dicen los versículos 4, 5 y 6. No los mantuve en el mismo orden que Pablo, pero este es el entendimiento.

Solo como un comentario aparte, algunos protestantes ven los versículos 4 al 6 como prueba de la Trinidad, porque tienes el Espíritu Santo, Jesucristo y Dios el Padre mencionados en tres versículos sucesivos, todos supuestamente obrando lo mismo. Esto no es nada por el estilo. Esto no es una prueba de la Trinidad en absoluto.

Haré un comentario sobre esto. No hay nada en estos tres versículos, especialmente en el versículo 4, que indique que el Espíritu Santo es una Persona en la Deidad. Todo lo que hace este pasaje es enumerar estos tres: el Espíritu, Dios el Padre y Jesucristo, en tres versículos sucesivos. Lo único que se puede sacar de esto es que los tres están envueltos en dones espirituales. No dice nada acerca de ninguna «Personalidad».

Volviendo al tema, en estos versículos 4 al 11, Pablo simplemente está mostrando que Dios obra de muchas maneras diferentes, y Él obra a través de Su Espíritu. También podemos decir que el Espíritu, o los dones espirituales, pueden manifestarse de muchas maneras diferentes. Es por eso que Pablo enumera tantos aquí. Enumera la sabiduría, el conocimiento, la fe, la curación, los milagros, la profecía, el discernimiento de espíritus, las lenguas y la interpretación de lenguas. Esa es una lista bastante buena.

Pero no se limitan solo a esas cosas. Hay personas que tienen el don de la organización, el don de la gestión. Hay gente con talento musical. Hay personas que tienen dones de talento literario. Hay talentos para hablar, que probablemente se incluyen con los literarios.

Hay personas que son capaces de servir. Hay personas que tienen compasión por los demás y pueden hacer llamadas, escribir notas o pasar tiempo con los enfermos. Podemos seguir hablando sobre las formas en que el Espíritu de Dios se manifiesta en las diversas actividades que las personas realizan para ayudarse mutuamente.

No es solo en los servicios de la iglesia. No se trata sólo de hacer la «obra» de Dios. Está en las interacciones personales de unos con otros.

Los dones del Espíritu no están limitados. ¿Podemos limitar a Dios a cómo Él quiere dar Su Espíritu y empoderar a una persona para ayudar? No lo creo. Ese es un problema que Israel tenía y tiene con Dios. Trataron de limitarlo y ponerlo en una caja. No funciona.

Deberíamos echar un vistazo más de cerca a los versículos 7 al 11 porque hay algunas cosas que necesito señalar aquí.

I Corintios 12 :7 Pero la manifestación del Espíritu es dada a cada uno para beneficio de todos:

Básicamente, los dones espirituales no son para ganancia o gloria individual, sino para beneficio de todos. congregación, o toda la iglesia, dependiendo de la voluntad de Dios en el asunto. Depende de cuánto quiera Dios que esa persona en particular sirva. En realidad, podría ser solo para una persona a la vez. ¿Quién sabe?

Dios tiene el derecho y la discreción de usar Sus poderes de la manera que Él quiera. Tal vez alguien en algún momento en particular necesite algo, o necesite que se le diga algo. Entonces Dios podría darle a esa persona Su Espíritu y darle poder para hacer esa única cosa, y es posible que nunca vuelva a suceder.

Ese regalo no es para el beneficio de ese dador en particular, sino para la persona o personas que están recibiendo la ayuda. Por supuesto, obviamente, traerá gloria a Dios mismo. Será para Su beneficio.

Como ya se mencionó, antes de este tiempo ya había tres indicaciones de Pablo de que toda la gloria es para Dios de todos modos. Entonces, ¿de qué hay que estar orgulloso? Esto es lo que está tratando de decirles. «¡Te estás enorgulleciendo de algo de lo que no hay razón para enorgullecerse!»

Los versículos 8 al 10 son los diversos dones espirituales que él menciona: sabiduría, conocimiento, fe, etc. Pablo puede o no los he puesto en orden de valor para la congregación. Él podría haber sentido que ser capaz de dar palabras de sabiduría, palabras de conocimiento y la demostración de fe eran muy importantes para la iglesia, especialmente en su condición actual. Estos fueron los que serían más efectivos y útiles para todos.

Sin embargo, creo que colocó los últimos dos últimos por una razón obvia. Aquí se encuentra con varios artículos. ¿Y cuáles puso Paul en último lugar (quizás para aclarar el punto)? Puso en último lugar el hablar en lenguas y la interpretación de lenguas. Él les está dando una idea de en qué parte de la lista pertenecen estos regalos en particular: en último lugar.

No creo que Paul sintiera que estos no eran valiosos, sino que se pusieron en último lugar para señalar cómo los corintios mismos estaban pensando en estos dones. Él sabría que en una congregación en la que se hablaban muchos idiomas, como en Corinto, un importante centro de comercio, habría necesidad de alguien que pudiera interpretar de un idioma a otro. Estoy seguro de que había estado en ciertos lugares donde necesitaba un intérprete que lo ayudara con la gente local.

Sin embargo, todavía no era algo de lo que enorgullecerse y gloriarse. Él trata de hacerles entender que las cosas que pensaban que eran realmente importantes no eran tan importantes como pensaban que eran. Puede decir que, aunque no son sin importancia, él se esfuerza por mostrar que son de menor importancia.

El versículo 11 es una declaración final:

I Corintios 12:11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como Él quiere.

Esto resume su punto principal: Todos los dones espirituales son fortalecidos por el mismo Espíritu Santo, y Dios Padre mismo determina quién obtiene qué. Quiero mencionar, aquí, que hay un pronombre en este versículo, «Él». «Pero todas estas cosas las hace un mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere».

Los protestantes te dirán que este es el Espíritu Santo. ¡Equivocado! ¿Cómo sé esto? Mire nuevamente el versículo 6.

I Corintios 12:6 Y hay diversidad de actividades, pero Dios es el mismo que hace todas las cosas en todos.

Lo que Pablo está diciendo es que el Espíritu que obra todas estas cosas es el Espíritu de Dios Padre. Él no está diciendo que el Espíritu es una entidad separada que hace todas estas cosas, sino que el Padre envía Su Espíritu, de Sí mismo para hacer estas cosas.

A continuación está la parte más famosa de este capítulo sobre el cuerpo. de Cristo, y la unidad, y los dones espirituales dentro de ella. Solo leeré esto y haré algunos comentarios porque todo el pasaje es, en cierto sentido, una explicación extensa de los puntos principales que ya hemos repasado. Pablo solo está haciendo una ilustración de esto aquí.

I Corintios 12:12-31 Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros de ese cuerpo son muchos, sois un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. Porque, de hecho, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Si el pie dijere: «Porque no soy mano, no soy del cuerpo», ¿no será por tanto del cuerpo? Y si la oreja dijere: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿no será, pues, del cuerpo? Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Si el todo fuera oído, ¿dónde estaría el olfato? Pero ahora Dios ha colocado los miembros, cada uno de ellos, en el cuerpo como quiso [recuerde que esto es una ilustración de lo mismo usando el cuerpo como ejemplo]. Y si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo [lo gira]? Pero ahora, en verdad, hay muchos miembros, pero un solo cuerpo. Y el ojo no puede decir a la mano: «No te necesito»; ni de nuevo la cabeza a los pies: «No os necesito». No, más bien son necesarios aquellos miembros del cuerpo que parecen más débiles [retocándolos de nuevo]. Y aquellos miembros del cuerpo que pensamos que son menos honorables, a estos les otorgamos mayor honor; y nuestras partes impresentables tienen mayor modestia, pero nuestras partes presentables no tienen necesidad. Pero Dios compuso el cuerpo, dando mayor honra a la parte que le falta, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros tengan el mismo cuidado los unos de los otros. Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; o si un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con él. Ahora sois el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente. Y a éstos ha puesto Dios en la iglesia: primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los don de lenguas. ¿Son todos apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Todos son profesores? ¿Son todos obradores de milagros? ¿Todos tienen dones de sanidad? ¿Todos hablan con las lenguas? ¿Todos interpretan? Pero desead fervientemente los mejores regalos. Y, sin embargo, les muestro un camino más excelente.

Podemos concluir después de leer todo este capítulo que tuvo que cambiar por completo su forma de pensar acerca de tales dones espirituales. Lo estaban abordando desde una perspectiva individualista carnal extrema. Estaban pensando: «¡Guau! ¡Dios me ha dado esto!»

Estaban concentrados en sí mismos. Estaban enfocados en lo que podrían obtener de esto y en qué tan lejos podrían subir la escalera. «¿Qué hay para mí? ¿Cómo puedo lucir bien en la iglesia? ¿Qué me impulsará a la cabeza de la clase? ¿Cuál es ese don que me hará brillar?»

Es parece ser todo, «yo, yo, yo, y yo, yo, yo». Pablo tuvo el difícil problema de desviar su atención de sí mismos y tratar de hacerlos comenzar a pensar como un cuerpo, como un cuerpo unificado de Cristo, una comunidad, separada del mundo.

Reconoce varias veces en el capítulo que conservamos nuestra individualidad. Habla de que los miembros son individuos. Hay muchos miembros en un cuerpo. El cuerpo está compuesto de muchos miembros. Así que él hace ese punto. Pero hay un delicado equilibrio entre la individualidad de uno y el lugar de uno en el cuerpo de Cristo. Somos parte de un todo.

Lo que él está tratando de hacer es lograr que cambien su enfoque de atención de adentro hacia afuera. ¿Ver? Lo único que les importaba eran ellos mismos y lo que pudieran conseguir. Pero, al hacerlo desde esta dirección, está tratando de que cambien la importancia de estos regalos de cómo los beneficiará a ellos a cómo puede beneficiar a todos. A eso me refiero con cambiar el enfoque del cuidado de adentro hacia afuera.

Nuestros dones, lejos de traer gloria personal, deben usarse para traer gloria a Dios y ayudar a otros. Eso es lo que Pablo ha estado diciendo todo el tiempo, toda la epístola. Está tratando de hacer que cambien.

En Romanos 12:1, que en realidad es el comienzo de una sección muy similar, dice:

Romanos 12:1 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.

Esto es el mismo tipo de cosas que él está tratando de enseñar a los corintios. Dios nos ha llamado a ser sacrificios vivos. Un sacrificio vivo es una criatura, una persona, dedicada a Dios y consumida en Su servicio. ¿Dónde está el «yo» en todo eso?

¿Ves lo que está haciendo? Primero los hizo muy humildes insultándolos y diciéndoles que todavía eran carnales, que no sabían nada de dones espirituales, y que eran muy crédulos. Necesitaba enseñarles cosas simples. Necesitaban ser menos egoístas.

¿Adónde va? ¿Hacia dónde los lleva finalmente a pensar? I Corintios capítulo 13: «Y os mostraré un camino más excelente».

I Corintios 13:1-8 Aunque hable lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor , He llegado a ser metal que resuena o címbalo que retiñe. Y aunque tenga el don de profecía, y entienda todos los misterios y todo el conocimiento, y aunque tenga toda la fe, de modo que pueda mover montañas, pero no tengo amor, nada soy. Y si repartiera todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, de nada me sirve. El amor sufre mucho y es bondadoso; el amor no envidia; el amor no se jacta, no se envanece; no se comporta con rudeza, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal; no se goza en la iniquidad, sino que se goza en la verdad; todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla. Pero si hay profecías, fracasarán; sea que haya lenguas, cesarán; sea que haya conocimiento, se desvanecerá.

I Corintios 13:13-14 Y ahora permanecen la fe, la esperanza, el amor, estos tres; Pero el mayor de ellos es el amor. Persigue el amor y desea los dones espirituales. . .

Cuando Pablo comienza a explicar el camino más excelente, comienza con su jactancia en lenguas. Lo corta hasta las rodillas. Sin amor, es sólo ruido. Si no lo está haciendo por la razón correcta, su hablar o interpretar lenguas, es solo un montón de tonterías. A nadie le sirve hacer nada.

Luego continúa diciendo que aun los mejores dones—la predicación y el conocimiento de los misterios, y el entendimiento, y el tener fe—si estas cosas se hacen sin amor, si se hacen con egoísmo interior hacia uno mismo; tampoco son nada.

Luego explica (en los versículos 4 al 8) cómo actúa y reacciona una persona que ama. Si esto se estaba leyendo a la congregación de Corinto y estaban pensando, siguiendo el argumento de Pablo, probablemente se estaban sentando en sus sillas y tratando de esconderse, especialmente cuando llega al final y dice: «El amor no se envanece». .» Supongo que en ese momento había dejado salir mucho aire de sus globos.

Él les estaba diciendo lo contrario de la forma en que eran el uno con el otro. Recuerda, todavía estaban en al menos tres facciones. Probablemente hubo palabras groseras yendo y viniendo. Probablemente había mucha impaciencia, falta de amabilidad, envidia, orgullo y egoísmo. Probablemente se estaban provocando mutuamente a ofensas. Estas actitudes, y otras, probablemente habían surgido en las guerras, discusiones y demás que estaban teniendo estas diversas facciones.

Paul les estaba diciendo que se estaban comportando exactamente al contrario de lo que tenían que estar haciendo. para usar sus dones apropiadamente. No importa cuáles sean nuestros dones, tenerlos nunca nos excusa de comportarnos con amor los unos hacia los otros.

Por ejemplo, el hecho de que tengamos algún puesto en la iglesia, o que la iglesia utilice uno de nuestros talentos en el servicio a la congregación, eso no nos da permiso para ser groseros con nuestros consocios. El hecho de que estemos repartiendo cancioneros no nos da ningún derecho a decirle a alguien que no puede tener uno. Se supone que debemos servir.

Es el amor que tenemos unos por otros lo que hace que estos dones funcionen correctamente en la iglesia. Sin amor, son mera vanidad.

Hay gente muy talentosa en el mundo. Hay personas que nos encantaría tener para poder hacer cosas por nosotros, para hacernos mejores y ayudarnos. Pero, no los querríamos entre nosotros. Aunque son personas extremadamente talentosas, sin amor, su talento se desperdiciaría. No funcionaría. No apoyaría la obra que Dios está haciendo. Sería interior y no exterior, simplemente porque son carnales. Terminaría igual que la iglesia de Corinto: un grupo de personas solo para sí mismos.

Pablo los exhorta, al comenzar el capítulo 14, a buscar el amor. Perseguir es un verbo interesante. Esa es una actividad positiva. Requiere esfuerzo. No se puede perseguir algo perezosamente. No funciona. Nunca lo atraparás.

Requiere movimiento. No se puede perseguir algo sentado. Requiere persistencia. Esa cosa se moverá en la otra dirección, y tienes que ser más obstinado de lo que es (como un perro y un zorro). Tiene que funcionar. Tiene que moverse. Tiene que ser persistente y consistente. No puedes desapegarte. Si lo haces, se te escapará.

Esta es la misma forma en que tenemos que buscar el amor. Necesitamos buscar el amor como si fuera nuestra próxima comida.

Luego dice que deseemos dones espirituales. Este es un verbo más pasivo. Realmente no es un verbo pasivo, pero comparado con perseguir, es pasivo. Puedes desear algo mientras estás sentado allí. La diferencia destaca su importancia relativa para nosotros. Perseguimos lo que realmente es importante. Y deseamos lo que es menos importante.

Puedes mirar los dones espirituales como juguetes o ropa en el escaparate de una tienda que miramos mientras caminamos. Pero el amor es en lo que vamos a la tienda y gastamos dinero. El amor es lo que nos lleva a la tienda. Es lo que estamos buscando, y lo que necesitamos. La implicación es que si buscamos el amor, los dones espirituales que deseamos seguirán. Esos no necesitan ser perseguidos con la misma energía que el amor. Si tenemos amor, las cosas que necesitamos vendrán.

Para concluir hoy, regresa a Romanos 12. Esto fue escrito un poco después de I Corintios. Pablo escribe:

Romanos 12:3-11 Porque digo, por la gracia que me ha sido dada, a todo aquel que está entre vosotros, que no se considere a sí mismo más alto de lo que debe pensar [ fíjense cómo comienza éste—algo aprendió de los corintios], sino a pensar con seriedad, como Dios ha repartido a cada uno su medida de fe. Porque así como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así también nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros. Así que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, usémoslos: si el de profecía, profeticemos en proporción a nuestra fe; o ministerio, usémoslo en nuestro ministerio; el que enseña, en la enseñanza; el que exhorta, en la exhortación; el que da, con liberalidad; el que conduce, con diligencia; el que hace misericordia, con alegría. Que el amor sea sin hipocresía. Aborreced lo que es malo. Aférrense a lo que es bueno. Amaos los unos a los otros con amor fraternal, dándoos preferencia los unos a los otros con honra; sin desfallecer en la diligencia, fervorosos de espíritu, sirviendo al Señor. . .

RTR/rwu/jjm