Sermón: Temas de Rut (Segunda parte): La providencia de Dios

Sermón: Temas de Rut (Segunda parte): La providencia de Dios

Providencia
#1432
Richard T. Ritenbaugh
Dado 12-may-18; 78 minutos

Ir a los Temas de Rut (serie de sermones)

descripción: (ocultar) A medida que contamos los 50 días antes de Pentecostés, debemos reconsiderar los eventos de nuestras vidas (ya sean los que cambian la vida o aquellos que podríamos considerar como incidentales), llegando a comprender que revelan el mantenimiento continuo de Dios de nuestras vidas espirituales. A medida que estudiamos el Megilloth Ruth, vemos a Noemí, descrita como una personalidad agradable y atractiva, una persona temerosa de Dios y con sentido común que antepone a los demás a sí misma. Sin embargo, a pesar de todo, exhibe el rasgo negativo de la amargura al responder a una serie de experiencias que inicialmente define como maldiciones. Al igual que Moisés, Elías y casi todos los llamados de Dios, a Noemí le resultó difícil ver la mano de Dios obrando en el «panorama general»; de cosas. El pesimismo de Noemí desapareció una vez que percibió la mano de Dios detrás de eventos aparentemente ‘accidentales’, incluyendo a Rut recogiendo en el campo de Booz, o ‘circunstanciales’, como la atención que él le dedicó. Noemí pronto se dio cuenta de que Dios había orquestado meticulosamente, para el cumplimiento de sus propios propósitos, la hambruna, la muerte de su esposo e hijos, la lealtad de Rut, los episodios de recolección, el matrimonio de Rut con Booz y el nacimiento de Obed. Las bendiciones de Noemí, resultado de la providencia de Dios, fueron mucho mayores que sus pérdidas anteriores. Emulemos a Noemí en su despertar al darse cuenta de que Dios coreografía incluso los incidentes horribles en nuestras vidas para cumplir Sus propósitos. Ceder a Su propósito nos dará el deseo de nuestro corazón.

transcript:

Si recuerdan mi último sermón, comencé explicando lo que hemos llegado a entender sobre el significado de la cuenta de siete semanas o cincuenta días hasta Pentecostés. Hoy es la sexta de esas siete semanas, o el día cuarenta y dos si quieres decirlo así. Falta poco más de una semana para que tengamos el día de Pentecostés.

Te lo dije, usando el principio de día por año: este largo período de días, estos cincuenta días, representa un período aún más largo de años. Así que los cincuenta días son como cincuenta años. Y debido a que este período comienza con la ofrenda de la gavilla mecida y termina con el movimiento de los panes ante Dios en Pentecostés, parece justificable creer que el período del que estamos hablando aquí simboliza la vida de conversión de un cristiano. En eso es en lo que estoy basando mucho de lo que estoy hablando en estos sermones.

Continué en ese sermón explicando que creo que cada año Dios quiere que nos recordemos y hagamos un balance de nuestra conversión. (Por cierto, John Reiss me recordó que hoy es mi 34 aniversario de mi bautismo. Sucede que cae dentro de esta cuenta de cincuenta días hasta Pentecostés cada año, así que supongo que significa algo especial para mí). Pero creo que debemos sentarnos durante este tiempo y pensar en todas las cosas que nos han sucedido a nosotros y a nuestras familias desde el momento en que fuimos bautizados. No solo lo que ha sucedido, sino especialmente lo que hemos superado, cómo hemos crecido en el camino de Dios.

Pero especialmente creo que debemos centrarnos en lo que Dios ha provisto, lo que Dios ha dado. , lo que Dios ha hecho para impulsar nuestra conversión. Cuando entramos en una relación con Dios, no se supone que las cosas estén estancadas y Él hace todo lo posible para asegurarse de que no esté estancada y que avancemos hacia la imagen de Su Hijo. Entonces, debemos pensar en cosas como cómo corrigió nuestro camino cuando empezábamos a desviarnos, cómo intervino para evitar el desastre.

Y no me refiero solo al desastre físico, como si estuvieras disparando por el carretera y su automóvil está a punto de chocar por detrás con alguien que se detuvo repentinamente frente a usted. Me refiero a las ocasiones en que alguien te ha susurrado al oído cosas que no están bien, y te inclinas a ir por ese camino. Pero Dios interviene de repente con algo de sabiduría o lo que sea. O tal vez es alguien más que susurra al otro oído y dice: «Oye, eso no está bien. Creo que deberías pensar en esto», y sabes, ese es Dios siendo soberano y providencial en tu vida para te lleve por el camino correcto.

Además de eso, ¿cuántas veces nos ha dado Él la respuesta correcta que necesitábamos en el momento correcto? Eso nos pasa a menudo. Desafortunadamente, a menudo ignoramos esas respuestas justo en el momento adecuado y seguimos nuestro propio camino. Pero si tenemos nuestra antena abierta para ser sensibles a las cosas de Dios, reconocemos esas cosas más y más a medida que crecemos. Hay muchas cosas como esa en las que deberíamos pensar, pero sobre todo quiero que nos concentremos en lo que Dios ha hecho, no necesariamente en lo que hemos hecho.

Obviamente, ese tipo de cosas que hemos hecho entrará en el pensamiento sobre todo esto porque tenemos que reaccionar a lo que Dios hace y nuestras acciones también van a estar ahí. Pero necesitamos pensar que Él es la primera causa de todas estas cosas y alabarlo por esas cosas, alabarlo por todas Sus acciones y agradecerle desde el fondo de nuestro corazón por involucrarse en nuestra conversión y hacernos aceptables. a Él como Sus primicias para cuando lleguemos al cumplimiento de esa ofrenda mecida en el día de Pentecostés

Lo que estoy tratando de decir es que en lugar de enfocarnos en nosotros mismos como tendemos a hacer antes de la Pascua porque estamos pensando si estamos en la fe y ese tipo de cosas y cuánto hemos crecido y vencido nosotros mismos, creo que nuestro enfoque después de Pentecostés, en este período desde la ofrenda de la gavilla mecida hasta la ofrenda del pan mecido, debe centrarse en predominantemente Dios. Porque Él es el que es el Capitán de nuestra salvación. Él es quien está trabajando aún más duro que nosotros para llevarnos a donde debemos estar.

A partir de ahí, nos lanzamos al libro de Rut. Como mencioné, es uno de los Megilloth, es decir, los pergaminos del festival. Y debido a que el libro de Rut tiene lugar durante el tiempo de la cosecha, desde la cosecha de cebada alrededor del tiempo de la Pascua hasta la cosecha del trigo que ocurre alrededor de Pentecostés, este libro se enfoca en este tiempo y tiene muchas ideas y temas espirituales en allí que podemos usar en nuestra vida cristiana a medida que venimos a cosechar. Por lo tanto, el libro es temáticamente apropiado para esta época del año.

En ese sermón la última vez, redujimos aún más nuestro enfoque a Naomi, y dije que tal vez ella es un personaje olvidado en el libro porque tendemos a concéntrese mucho en Rut y Booz y la redención que ocurre allí. Pero Noemí es un personaje importante allí, y pienso en todos esos personajes que ella representa más al cristiano en su camino de santificación hacia el Reino de Dios. Ella es la que está «en la iglesia», y está viendo todas estas cosas sucediendo, y ha tenido experiencias que le han ido mal, y necesita mirar las cosas de otra manera y ver a Dios cuando se acerca. la cosecha allí.

Para comenzar con lo que tengo para hoy en términos de Naomi, quiero repasar un poco de lo que vimos la última vez, y luego vamos a cambiar pasamos a otro tema.

Entonces, después de establecer la escena con los primeros versículos de Rut, repasamos los versículos 6-18, lo que nos da una idea inmediata del carácter de Noemí. Aquí es donde ella ha decidido dejar Moab y regresar a Belén, y se va lejos de donde estaba viviendo allí, y sus dos nueras se aferran a ella. No quieren perderla de vista y quieren irse con ella y ella los convence a través de este pasaje de que deben regresar. Bueno, ella convence a Orpah para que regrese, y lo hace. Pero, por supuesto, Rut dice que nunca quiere dejar a Noemí, y quiere que su pueblo sea el pueblo de Rut, su propio pueblo, y quiere vivir y morir entre ellos. Y su Dios, el Dios de Noemí, será su Dios. Así que este es todo ese pasaje allí.

La mayor parte de lo que encontramos en ese pasaje fue que el carácter de Naomi es bastante bueno. Es una buena mujer, pero descubrimos que a veces puede ser pesimista, especialmente por el hecho de que dice que Dios se ha convertido en su enemigo. Ella está diciendo: «Ay de mí. Todo salió mal. Nada salió bien, así que esto debe ser una prueba de que Dios está en mi contra». Incluso llega a decir que Él ha testificado contra ella y la ha juzgado, y todo le ha ido mal.

La otra cosa es que por pensar así, Dios está en contra de ella. ella, muestra que ella tiene una visión muy limitada de cómo es el carácter de Dios. Ella lo ve como una especie de Dios exigente o un Dios que lanza maldiciones desde el cielo sobre las personas que no siguen las reglas. Ella también tiene una visión limitada del propósito de Dios para ella y para la humanidad. Puedes ver que todo lo que ella está pensando es la forma en que la está afectando en su vida física y no ve más allá de eso. Que Él está tratando de producir algo espiritual con ella para que esté lista para la cosecha, obviamente, y ella no parece ver que Dios tiene un propósito para toda la humanidad. Ciertamente para Israel y lo que Él está haciendo con los israelitas.

Pero Él tiene algo más grande que Él está tratando de producir, y ella no se da cuenta en absoluto de que es parte de eso, especialmente de lo más maravilloso. , lo más importante de producir la línea de David y, por supuesto, producir el Mesías 1,000 años después. Ella no entiende que Dios había elegido a Abraham, y luego había elegido a Isaac, y luego a Jacob, y luego a Judá y la línea de Judá a través de Pérez para esa cosa en particular, y descendió a la familia de Elimelec, y ella hizo No parece estar consciente de que ella era parte de ese mayor propósito de Dios.

Recuerde que vimos cuatro cosas en el carácter de Naomi que quería resaltar, y si tiene notas, podría simplemente revísalos ahora mismo. 1) vimos que Naomi tiene una personalidad muy atractiva y esa personalidad engendra lealtad en aquellos que conoce. Ves que en sus nueras, no querían dejarla. Pensaron que era maravillosa y querían estar con ella para siempre. Entonces debemos entender que su nombre, Naomi, significa agradable. Y así fue. Era una mujer agradable y la gente quería estar cerca de ella. Podemos ver que, con el tiempo, Noemí probablemente había sido una muy buena testigo del estilo de vida de Dios. Era el tipo de mujer con la que era un placer estar cerca, una joya agradable de mujer, y era el tipo de buen testigo o buen ejemplo que todos deberíamos ser. También vimos sus primeras palabras en los versículos 8-9.

Rut 1:8-9 Noemí dijo a sus dos nueras: «Vayan, vuélvanse cada una a la casa de su madre. El Señor haga con vosotros misericordia como la habéis hecho con los muertos y conmigo. Os conceda el Señor que halléis descanso, cada una en la casa de su marido.»

Estas palabras nos dicen mucho sobre Naomi. Lo primero es que ella invoca al Señor en una bendición. Lo primero que salió de su boca fue Dios, y luego bendijo a estas jóvenes pidiéndole que les diera dos regalos y esos son bondad, como está en el New King James aquí. A menudo se traduce como bondad amorosa o lealtad al pacto, la palabra hebrea hesed. Y luego también le pidió a Dios que los bendijera con descanso. Como mencioné la última vez, esta es la palabra hebrea manuka, que proviene de nuach, que es un tipo de descanso diferente al descanso sabático, el tipo de descanso que es paz. y seguridad y bienestar, la clase de descanso que Dios nos va a dar en el Milenio y en el Reino de Dios.

Así que de esto podemos sacar dos rasgos principales de Noemí. 2) Puso a los demás antes que a sí misma. Ella practica una especie de amor ágape y desea a todas las personas este amor y descanso. 3) La otra cosa es que Dios era real para ella. Ella lo vio obrando en su vida, aunque en ese momento lo estaba viendo de manera negativa. Ella todavía lo estaba viendo, y creía que aunque Él era el Dios de Israel y estas niñas eran de Moab y de los dioses de Moab, que Él estaba dispuesto a trabajar con ellas.

Ella vio más allá de lo que mucha gente a lo largo de los siglos ha visto. Ella es muy diferente de los judíos de la época de Cristo y Pablo, cuando pensaban que Él estaba totalmente en contra de trabajar con cualquier otra persona, esencialmente. Que tenían que ser judíos antes de que pudieran ser aceptados en lugar de como parece aquí que Noemí estaba diciendo que Él los aceptaría aparte de ser judíos. Entonces ella creyó que a pesar de estar fuera del pacto, Él los bendeciría y trabajaría con ellos y les daría descanso. Darles aquello por lo que estamos trabajando, que descansen en el Reino de Dios.

Y 4) Vemos en su argumento a ellos acerca de volver a Moab, es que ella era una mujer que tenía bastante juicio. Ella era racional. Ella era razonable. Ella vio lo que funcionaría mejor para ellos, y se sumó a esto su preocupación por ellos. Así que esto también trae su amor por ellos. Ella pensó que les estaba dando una buena opción volviendo a Moab, viviendo en casa de sus padres. casa de nuevo y volver a casarme. Eso sería lo mejor.

Y desde un punto de vista físico, si no pones a Dios en la ecuación, era algo razonable y de sentido común que hicieran en lugar de ir a Judá en un lugar que no conocían, gente que no conocían, cuando podían ser abusados o maltratados o al menos menospreciados por ser extranjeros y extraños—enviarlos de vuelta era lo correcto. Pero Dios estaba involucrado y entonces Rut, por supuesto, no quería hacer eso y se quedó con ella.

Entonces vemos sus defectos en estos mismos versículos. Leeré la última oración en el versículo 13.

Rut 1:13 «No, hijas mías, porque me duele mucho por causa de vosotras que la mano de el Señor ha salido contra mí».

Ahora vaya al versículo 19.

Rut 1:19-21 Ahora , fueron los dos hasta que llegaron a Belén. Y sucedió que cuando llegaron a Belén, toda la ciudad se alborotó a causa de ellos; y las mujeres dijeron: «¿Es esta Noemí?» Pero ella les dijo: «No me llamen Noemí; llámenme Mara, porque el Todopoderoso me ha tratado con mucha amargura. Salí llena, y el Señor me trajo de nuevo a casa vacía. ¿Por qué me llaman Noemí, ya que la Señor ha testificado contra mí, y el Todopoderoso me ha afligido?»

Esto muestra su pesimismo y su miopía y creo que aquí es donde podemos tender a ver más de nosotros mismos que en tal vez los atributos más positivos, porque todos tendemos a tener debilidades y problemas evidentes. Simplemente surge aquí en Naomi, y creo que podemos sacar mucho de ello.

Después de toda su bondad y amabilidad con sus nueras, analiza su propia situación y concluye que Dios es su enemigo. Ella lo llama el Todopoderoso, como mencioné la última vez, Shaddai, el generoso, el que es poderoso en el suministro, y dice justo después de eso, aunque usa esa palabra, que Él la ha tratado con amargura. Es casi como si se estuviera contradiciendo a sí misma. Que este generoso, este que es poderoso para suplir sus necesidades, en realidad le ha dado el lado crudo del trato y ha sido amargo con ella. Entonces ella cambia su nombre a Mara, que significa amargo.

Entonces su actitud, especialmente en términos de cómo piensa acerca de Dios, ha pasado de agradable a amargo, y esa no es una buena manera de ser. . Como mencioné antes, ella cree que Dios ha testificado en su contra y ya la ha juzgado culpable y está esperando sentenciarla a algún tipo de trabajo forzado. Así es como ella piensa de su vida.

Fuimos a un par de escrituras la última vez. Fuimos a Éxodo 5:22 y vimos allí cómo Moisés, después de haber ido a Faraón y haber sido rechazado, pensó que Dios lo estaba afligiendo por alguna razón. No podía ver que había algo más edificando en la obra de Dios con Faraón a través de Moisés.

En Números 11:11 hay una situación muy similar en la que Moisés se queja a Dios de cómo ha afligido a Dios. Moisés con este pueblo, los israelitas, porque todo lo que hacían era quejarse. Ya sabes, «¿Cómo puedo tratar con esta gente?» No podía ver el propósito mayor. Y es difícil. No digo esto como una crítica porque es difícil ver lo que Dios está haciendo mientras estás en medio de algo y entonces Moisés lleva su problema ante Dios y se queja de que Dios lo está tratando con dureza.

No sé si fuimos al de 1 Reyes 17. Este es Elías haciendo lo mismo. Seguiré adelante e iré a ese.

I Reyes 17:17-20 [Esto es durante el tiempo en que él está con la viuda allí.] Ahora , aconteció después de estas cosas que el hijo de la dueña de la casa enfermó. Y su enfermedad era tan grave que no le quedaba aliento. Entonces ella le dijo a Elías: «¿Qué tengo yo contigo, oh hombre de Dios? ¿Has venido a mí para recordar mi pecado y matar a mi hijo?» Y él le dijo: «Dame a tu hijo». Así que lo tomó de sus brazos y lo llevó al aposento alto donde se hospedaba, y lo acostó en su propia cama. Entonces clamó al Señor y dijo: «Oh Señor, Dios mío, ¿has traído también la desgracia a la viuda en la que me hospedo al matar a su hijo?»

En este caso, él no se quejaba de las cosas que le pasaban. Pero no estaba viendo el panorama general de lo que Dios estaba haciendo. Ni siquiera estaba contemplando el hecho de que este chico, aunque estaba muerto, podría resucitar. No estaba viendo el poder de Dios, y no estaba viendo el propósito por el cual Dios lo había traído a través de estas circunstancias particulares. Así que aquí vemos con Elías, al igual que Moisés, que es común que los siervos de Dios malinterpreten la aflicción de Dios de Su pueblo.

No vemos la aflicción de la misma manera. que Dios hace. Y como mencioné, tienen problemas, como nosotros, para ver los propósitos más amplios de Dios porque tendemos, como seres humanos, así son las cosas, a centrarnos en nosotros mismos. Tendemos a concentrarnos en lo que está justo en frente de nuestras caras. Y o ignoramos a Dios o nos olvidamos de Dios o simplemente estamos tan ocupados que no podemos pensar en nada más. Entonces, debido a que no tenemos toda la información correcta, concluimos que nuestras circunstancias del momento son el final del proceso de juicio de Dios, cuando en realidad la situación actual es solo un paso en un plan mucho más grande de Dios para traer bendiciones y progreso, o desarrollo, para nosotros y para los que nos rodean.

Estas figuras principales, Moisés y Elías, tenían las mismas debilidades que nosotros. Ellos no vieron lo que Dios estaba haciendo totalmente. A pesar de que tenían muy buena información sobre lo que Él pretendía, eran humanos, y eso se les fue de la cabeza o simplemente el estrés de la situación los hizo olvidar y sus actitudes cambiaron. Así es con Noemí. Ella hizo lo mismo. Solo pensaba en la muerte de su esposo y de sus hijos y en el hecho de que regresaría a Belén en la indigencia. Y ella no estaba pensando que Dios podría estar obrando algo aún mayor que lo que ella tenía antes.

Entonces, cuando hacemos esto, cuando tendemos a pensar que Dios nos está dando una sentencia o un castigo y ese es el final y no hay nada más allá de eso, esto se llama atacar a Dios. Aquí es donde lo prejuzgamos acerca de Sus motivos y Sus diseños para nosotros cuando necesitamos dar un paso atrás y pensar en lo que Dios es, y cómo Él tiene planes dentro de planes dentro de planes que Él está elaborando, y que Él tiene la en mente a largo plazo. Su meta es hacernos Sus hijos e hijas en Su Reino, y todo lo demás que Él hace en el camino con nosotros está diseñado para llevarnos a ese punto. Ninguna de las cosas que Él hace con nosotros está diseñada para evitar que lleguemos a ese punto.

Necesitamos aprender a mirar lo que Dios está haciendo con nosotros, incluso si es algo que parece una aflicción, un castigo, como algo diseñado para hacernos bien a nosotros o para nosotros. No podemos darnos el lujo de caer en este tipo de miopía, creyendo que nuestros problemas actuales impiden que Dios saque algo maravilloso de ellos. Él es todopoderoso. Él hace limonada con limones, incluso si nosotros no podemos. Él puede tomar la peor situación imaginable y convertirla en algo bueno porque Él es Dios. Podía hacer que sucedieran todas las cosas correctas. Así que necesitamos tener una mejor comprensión de la aflicción, mejor que la que tenía Noemí, para que tal vez podamos ser más cooperativos con Dios cuando nos sucedan algunas de estas cosas malas.

Fui al Salmo 119 al final. tiempo, versículos 67, 71 y 75. Los mencionaré nuevamente. Pero sí quiero ir a Hebreos 12, porque allí se dijo algo similar en una situación del Nuevo Testamento. Esto es después de Hebreos 11 cuando vimos todos los ejemplos de fe y como estas personas hicieron cosas maravillosas para Dios, pero termina diciendo que aún no han recibido su recompensa. Todavía están dormidos y nos están esperando.

El capítulo 12 comienza hablando de esta gran nube de testigos que nos rodea. Ellos son los que nos han enseñado mucho sobre el camino de Dios. Pero vemos a Jesús, y Él es el autor y consumador de nuestra fe. Vemos lo que Él hizo al soportar la cruz y despreciar la vergüenza, como dice aquí, y que Él está sentado allí a la diestra del Padre en el cielo y está obrando en nuestra santificación. Él está trabajando en nuestra salvación. Así que la siguiente sección habla de cómo Dios trabaja con nosotros. Él obra con nosotros como hijos e hijas, como niños. Quiero leer los versículos 10 y 11. Él está hablando de nuestros padres físicos.

Hebreos 12:10 Porque ciertamente nos disciplinaban por algunos días como parecía. lo mejor para ellos, . . .

Recuerde, son individuos carnales. Tal vez estaban en la iglesia, pero todavía tenían formas físicas de hacer las cosas. Todavía tenían malas actitudes y los enfoques equivocados y todo eso. Así que tenemos que considerar todo eso. Tal vez lo hicieron bien, y eso es bueno. Pero sigamos.

Hebreos 12:10. . . sino Él [es decir, Dios] para nuestro beneficio, para que seamos partícipes de Su santidad.

Esa es otra de Sus metas que está ligada a que seamos traídos al Reino de Dios. Él está haciendo todo esto para que podamos ser santos como Él es santo. Que podamos tener la imagen del carácter de Dios, que podamos tener la verdadera vida eterna como Él. Esas son solo formas diferentes de decir más o menos lo mismo.

Hebreos 12:11 Ahora bien, ningún castigo parece ser gozoso por el momento, sino doloroso [Y no ¡eso! Sabemos que cuando algo sale mal, lo sentimos y no queremos que esté presente. queremos deshacernos de ella.], sin embargo, después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.

Así que aquí vemos en este contexto del Nuevo Testamento cómo se supone que debemos mirar la disciplina o la aflicción o las cosas malas que suceden. No le suceden a un cristiano por coincidencia. Dios está obrando estas cosas para desarrollar santidad y justicia en nosotros. Él no lo está haciendo para fastidiarnos o castigarnos o de alguna manera para hacernos llorar.

Él no es ese tipo de Dios. Él es un Dios amoroso. Él hace estas cosas para ayudarnos y si tiene que ponernos en una situación desesperada para enseñarnos algo que realmente necesitamos aprender porque lo necesitamos como parte de la justicia y la santidad que ha tiene que estar en uno de Sus hijos en el Reino de Dios, entonces Él nos va a llevar a través de ese valle de sombra de muerte, sea lo que sea. Pero podemos tener fe en que Él está caminando a nuestro lado y nos llevará al otro lado, mejorados por eso, mejorados por eso, más justa a causa de ella.

Esto es lo que le faltaba a Noemí. Ella estaba mirando solo la prueba, sin ver ningún gozo en ella, como diría Santiago, «mira gozo en tus pruebas» porque produce paciencia. Ella no estaba viendo nada de eso. Ella solo estaba viendo que lo estaba pasando bastante mal y no le gustaba y quería estar fuera de eso, pero no veía ninguna manera de hacerlo porque Dios estaba en contra de ella. De hecho, había cerrado todas las puertas a su alrededor para que Dios no pudiera entrar y ayudarla, en su propia mente, digo, si entiendes la metáfora. Dios quería apresurarse y ayudarla, pero ella no se lo permitía porque no estaba cambiando su actitud.

Creo que nosotros mismos tendemos a ser así muchas veces. Es por eso que digo que podemos aprender más de las malas cualidades de Naomi que de las buenas porque podemos relacionarnos. Sucede algo malo y pensamos: «¡Oh, no! Este es el fin del mundo. Todo por lo que he estado trabajando se ha ido por el desagüe». Y no lo es, porque tal vez aquello por lo que has estado trabajando se ha ido por el desagüe porque Dios no quería que te fueras por ese camino. Él quería que tomaras otro camino que fuera mejor en términos de tu crecimiento hacia Su Reino.

Y como veremos a medida que avanzamos aquí, aunque Noemí vio todos sus caminos cortados y nunca pensó ella llegaría a donde necesitaba estar o quería estar, al final Dios le da la vuelta y le da más de lo que jamás habría llegado si hubiera seguido su propio camino. Esa es la forma en que Dios obra. Él siempre da más de lo que nosotros mismos deseamos. Y cuando llegamos a ese punto, decimos: «Sí, esto es mucho mejor de lo que podría haber conseguido por mi cuenta». Si solo somos honestos con nosotros mismos.

Aquí es donde terminamos la última vez. Así que aquí tengo media hora y solo estamos al final de la revisión.

Desde este punto, quiero terminar con el personaje de Naomi, luego pasar a una parte interesante de Ruth. , un tema de Rut sobre la providencia de Dios. Creo que es importante notar esto, porque así como Él no se nos aparece para resolver nuestros problemas, es decir, Él no desciende y se manifiesta y dice: «Este es el camino, andad por él», Él no aparece. a Rut o a Noemí o a Booz y muéstrales el camino. Pero cuando estamos leyendo la historia, podemos ver que Él definitivamente está presente pero está trabajando detrás de escena. Él está moviendo los hilos de una manera que es invisible para la mayoría de las personas. Pero todo el tiempo Él está obrando para que Su voluntad y Su propósito se cumplan y Él nos ayuda de la misma manera.

Él no se va a manifestar en tu dormitorio una noche mientras oras y decir: «Así es como quiero que vayas. Haz esto, haz aquello». Si eso sucede, sabes que estoy equivocado. Pero normalmente esta no es la forma en que Él trabaja. Normalmente, Él trabaja a través de pequeñas cosas que vemos si miramos con atención, cosas que están detrás de escena, pequeñas palabras al oído de alguien que te da algún consejo o lo que sea, y eso te lleva por el camino que Él quiere. para llevar. Lo mismo sucede allí en Rut. No ves ninguna epifanía de Dios en el libro de Rut excepto a través de las cosas que Él trae a través de estos pequeños movimientos aquí y allá. Un pequeño tirón aquí, un poco allá, un pequeño empujón y un pequeño empujón aquí para llevar a la gente a los lugares donde Él quiere que estén. Y luego suceden cosas.

Vamos a Rut, el segundo capítulo al final, versículos 17-20.

Rut 2:17-20 [Esta es Rut.] Ella espigó en el campo hasta la tarde, y desgranó lo que había espigado, y fue como un efa de cebada. Entonces ella lo tomó y fue a la ciudad, y su suegra [Noemí] vio lo que había recogido. Entonces ella sacó y le dio lo que había guardado después de haber estado satisfecha. [Esto es un poco de cebada que Booz le había dado a Rut y ella había comido un poco y había guardado un poco para Noemí.] Y su suegra le dijo: «¿Dónde has espigado hoy? ¿Y dónde trabajaste? ? Bendito sea el que se fijó en ti. Así que le dijo a su suegra con quién había trabajado, y dijo: «El nombre del hombre con quien trabajé hoy es Booz». Entonces Noemí le dijo a su nuera [Ahora esta es la parte importante. Su reacción. La reacción de Noemí una vez que escuchó la historia.], «¡Bendito sea el del Señor, que no ha dejado de ser bondadoso con los vivos y los muertos!» Y Noemí le dijo: «El hombre es pariente nuestro, uno de nuestros parientes cercanos».

Esto es lo primero que vemos de Noemí, excepto por una breve mención al principio. el mismo capítulo después de su discurso acerca de que Dios la había afligido. Así que algo tiene que suceder mientras tanto y es Ruth saliendo al campo de Booz y la reacción de Booz hacia ella y su bendición para ella y luego Ruth volviendo a contarle la historia a Noemí. Y una vez que escucha lo que sucedió ese día entre Booz y Rut, Noemí cambia rápidamente su tono acerca de Dios y la razón por la que lo hace es porque es lo suficientemente astuta como para darse cuenta de que Él está trabajando en algo. Ella lo ve trabajando para resolver su desafortunada situación.

Esto es todo lo que se necesita, y es por eso que digo que Naomi es un personaje maravilloso porque tiene una visión de Dios que es bastante rara. Todo lo que se necesitó fueron unas pocas palabras de Rut, y Noemí inmediatamente llegó a la conclusión de que Dios estaba haciendo algo grandioso aquí. Dios estaba obrando, y su amargura parece desaparecer. No parece amargada en absoluto en el resto del libro, todas sus cosas posteriores que dice son muy positivas.

Esta es la gran fortaleza de Naomi. Ella ve a Dios en su vida y permite que Su revelación la cambie. Y no se necesita mucho. Ella es muy humilde. Ella es muy maleable, por así decirlo, por Dios. Ella no está endurecida de ninguna manera. Ella no es obstinada. Ella no se va a apegar a su amargura. Ella ve a Dios obrando y dice: «Oye, Él es realmente maravilloso conmigo». Ella es la que, al parecer, si pudiera leer entre líneas, toma su propia actitud como si estuviera equivocada y cambia. Ella se arrepiente, si quieres decirlo en un lenguaje más espiritual.

Ella se arrepiente porque ahora tiene información que antes no tenía, y eso hace que cambie su entendimiento y visión de Dios. Él en realidad no está tratando de afligirla. Él no está tratando de juzgarla y sentenciarla a algún tipo de maldición; en realidad, está ayudando. Solo necesitaba pasar por este camino enrevesado, tortuoso y sinuoso hasta llegar a Booz. Pero llegó a Boaz, y ella ve: «¡Ajá! El viento está cambiando. Las cosas están mejorando. Hay esperanza aquí». Puedes ver que en lo último que le dice a Ruth: «Este Booz es uno de nuestros parientes. Él puede ayudar».

Empieza a ver la luz al final del túnel, y eso la cambia. disposición. Entonces, aunque ha tenido problemas para reconciliar Sus aflicciones sobre ella con Su lealtad al pacto, con Su hesed, ya pesar de su amargura, podemos ver ahora que nunca perdió la fe. Si hubiera perdido la fe, no habría podido ver a Dios obrando algo positivo en su vida. Ella estaba esperando en Dios a pesar de que su actitud no era la mejor. Pero ella esperó. Ella fue paciente y Dios cambió la situación. Y tan pronto como Dios actuó, ella se dio cuenta. Te muestra que su mente estaba fija en Dios. Parece que cada vez que habla, menciona al Señor. El Señor hizo esto. El Señor hizo eso. El Señor te bendiga, el Señor, pase lo que pase.

Ella siempre estaba pensando en Dios y cuando Dios hacía algo ella lo notaba. Entonces ella sabe inmediatamente que Dios está obrando una gran bendición sobre Rut y sobre ella misma y, dice, sobre Elimelec y Mahlon y Chilion, los muertos también. Hay cosas buenas para todos. Dios siempre trabaja para el bien de todos. Por eso tenemos la palabra «bueno». El bien viene de Dios. Lo que es bueno es piadoso y Él está obrando bien aquí no solo para los vivos, sino también para los muertos.

Y si piensas en el hecho de que Jesucristo murió por nuestros pecados y estuvo en la tumba por tres días y tres noches y luego resucitó, ¿cuál es el bien que estaba haciendo por los muertos? ¡La resurrección! Todo el tiempo atrás porque Él estaba trabajando en el hijo de Booz, quien se convertiría en el padre de Isaí, quien se convertiría en el padre de David, y luego, 1000 años después, estaría Jesús de Nazaret. Pero Dios en realidad estaba obrando para el bien de los vivos y los muertos con lo que estaba haciendo en Sus interacciones con Rut y Booz.

Vayamos a Rut 4. Esto es llegar al final de Noemí&# 39;s story.

Rut 4:13-17 Entonces Booz tomó a Rut y ella se convirtió en su esposa; y cuando se llegó a ella, el Señor le dio la concepción, y ella dio a luz un hijo. Entonces las mujeres dijeron a Noemí: Bendito sea el Señor, que no te ha dejado hoy sin un pariente cercano, y que su nombre sea famoso en Israel, y que él sea para ti [refiriéndose a Obed] un restaurador de vida y un sustentador de tu vejez; porque tu nuera, que te ama, y que es mejor para ti que siete hijos, lo ha dado a luz». Entonces Noemí tomó al niño y lo acostó en su seno, y ella fue su nodriza. También las vecinas le pusieron un nombre diciendo: «¡Le ha nacido un hijo a Noemí!» Y llamaron su nombre Obed. Él es el padre de Isaí, el padre de David.

Vemos aquí que al final todo sale bien para Noemí. Todo lo que había perdido, lo recuperó. Podríamos decir, como Jesús, «apretado y rebosante». Obtuvo más, como Job, al final de su prueba que al principio cuando comenzó. En Mateo 19:29 Jesús dice allí que si habéis dejado casa o padre, madre, mujer, hermana, hermano, todo lo que habéis dejado por el Reino de Dios, os será restituido cien veces más.

Esto es lo que vemos en el caso de Naomi también. Sus recompensas son realmente fantásticas. Puede que no lo parezca en la redacción simple de estos versículos al final de Rut, pero hay cosas allí que son impresionantes que ella ha recibido con el nacimiento de Obed. El hebreo del versículo 14 lo dice más así. «Bendito sea el Señor, que no os ha dejado hoy sin redentor». Eso es un poco diferente de un pariente cercano porque la palabra es goel.

Las damas allí probablemente se estén refiriendo a Booz. Pero mira eso más a larga distancia oa largo plazo. Que debido al nacimiento de Obed, ella había hecho su parte para asegurar el verdadero Redentor. Por todo lo que ha sucedido, ahora Dios la ha bendecido con el siguiente eslabón en la cadena hacia ese verdadero Redentor y porque Dios es quien es y conoce Su plan desde el principio y lo resuelve todo hasta el más mínimo detalle, sabemos que Él va a sacar a ese verdadero Redentor a través de Su voluntad soberana y toda la obra que Él va a hacer.

Y también hay otros conceptos tipo/anti-tipo a lo largo de esta pequeña sección que acabamos de leer. Al niño se le llama restaurador de la vida. ¿Quién en el mundo es el restaurador de la vida? Otra alusión a la resurrección allí. Se le llama sustentador. Nuestro Dios Creador es nuestro Sustentador. ¿No es eso lo que se dice acerca de Jesucristo en el primer capítulo de Hebreos? Que Él sostiene todas las cosas ahora. Y por ultimo solo otro detallito, es que Obed significa siervo y quien es el mayor siervo de todos? ¿Quién es el siervo sufriente sino Jesucristo?

Hay todo tipo de pequeños indicios aquí de que lo que realmente estaba sucediendo en Rut estaba cumpliendo la profecía de la Simiente que nacería de una mujer. Tenemos algunas de las mismas imágenes aquí. La Simiente nacida de una mujer que heriría la cabeza de la serpiente. Estamos viendo pequeños fragmentos de esa profecía cumplida aquí en el libro de Rut. Y vemos todos estos pequeños indicios de que lo más grande está en la mente de Dios. Pero lo vemos a través de esta cosa menor, esta unión física de Rut y Booz, con la ayuda de Noemí. Así que realmente, algunas cosas increíbles aquí.

Creo que podemos ver que Dios nos está enseñando aquí a través de Noemí, que si permanecemos fieles, que si seguimos buscando la mano de Dios obrando en nuestras vidas, y si perseveramos hasta el final como se nos ordenó que hiciéramos, Dios finalmente nos concederá los deseos de nuestro corazón. Porque vemos en Noemí que lo que realmente quería era un heredero. Ella quería un heredero y poder amamantar a ese heredero, poder estar con ese heredero, y criar un hijo a Elimelec y todo eso. Obtuvo todo eso y más en Rut y Booz, y luego en Obed.

Ahora centrémonos en este tema de la providencia en el libro de Rut. La mayoría de los lectores pueden verlo, pero no piensan mucho en ello. Tienden a pasarlo por alto, no porque sea difícil de ver porque en realidad está justo ahí en nuestros rostros, pero los otros temas de Rut tienden a eclipsar el tema de la providencia de Dios en Rut, y creo que eso Es lamentable porque este tema es un atributo principal de Dios. Es uno de los grandes, y deberíamos verlo en todas partes. Dondequiera que miremos, deberíamos ver a Dios proporcionando algo o haciendo algo que nos llevará hacia Su Reino. Así de precisa debe ser nuestra agudeza, o lo que sea, para lo que Dios está haciendo en nuestras vidas. Necesitamos ser como Noemí y verlo en todo.

La mayoría de nosotros probablemente pensamos que sabemos cuál es la providencia de Dios. Esto se debe a que parte de esto es la palabra «proveer». Proporcione sonidos muy similares a la providencia. Son palabras relacionadas, por lo que generalmente pensamos que la providencia de Dios provee para Su pueblo, proporcionando lo que necesitamos. Bueno, lo es y no lo es. Hay más en la providencia de Dios que solo el hecho de que Él provee para nosotros. La palabra inglesa providence proviene del latín providere. Es casi exactamente lo mismo. Parece proveedor con una «e» extra al final, y eso significa, no «proporcionar» como lo pensamos, en el sentido de suministrar, pero providere significa «prever» «para tener previsión». Pro significa «antes» o «antes» y luego videre es la palabra para «ver». Ya sabes, vini, vidi, vici. Pero la parte vidi de esto es «ver». «Vine. Vi» – vidi – «y vencí». Así que providere significa «prever».

El griego tenía una palabra similar. Era pronoia. Y eso no significa prever. Significa «pensar de antemano» o la palabra «pensar de antemano», como lo veríamos nosotros. La previsión y la previsión implican un futuro, un fin, una meta, algo que estás viendo que está muy lejos y que otras personas no ven. Y dentro de la idea de prever o prepensar algo, también hay un propósito definido o un plan para lograr lo que está previsto o premeditado.

Entonces esta previsión es realmente lo que es la providencia. Es la previsión de Dios, Dios mirando desde tiempos inmemoriales hacia un fin que Él tiene en mente y también haciendo todas las cosas necesarias para llegar a esa meta que Él tiene. Lo que pensamos cuando pensamos en la providencia, normalmente, lo pensamos en términos de la preparación, el cuidado y la supervisión que son necesarios para asegurar ese objetivo en lugar de la previsión que realmente hace que todo eso suceda.

Te daré una definición formal de providencia aquí. Esto es de la Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional. «La divina providencia se refiere a esa preservación, cuidado y gobierno que Dios ejerce sobre todas las cosas que ha creado para que puedan cumplir los fines para los que fueron creadas».

Lo que vemos aquí es que, sí, incluye todos esos pasos intermedios en el cuidado y supervisión de Dios de todo lo largo del camino. Pero también incluye tanto la idea de que Él vio esto desde el principio, y Él lo llevará hasta el final y logrará lo que se propuso hacer.

Ahora, si estamos pensando Sobre esto, podemos entender que esta providencia de Dios es un tema enorme, e incluye todo tipo de temas teológicos diferentes, temas que podríamos seguir durante semanas tratando de explicar. Cosas como soberanía, presciencia, predestinación, dones espirituales, libre albedrío, bien y mal, bendición y maldición, y muchas otras. Todas estas son partes de la providencia de Dios, o podrían estar bajo el título de tema principal de la providencia de Dios.

Entonces, debido a que no estaré aquí durante semanas para hablarles sobre todos estos cosas, me voy a concentrar en el libro de Rut en las sutiles intervenciones de Dios para hacer avanzar Su propósito, los pequeños empujones y girar la cabeza solo un poco para ver algo que Él hace con las personas en el libro. de Rut para asegurarse de que las cosas sucedan como Él quiere que sucedan. Entonces, podemos comenzar a pensar en Su providencia no solo en términos de las cosas grandes, sino también de los pequeños detalles. Vayamos al libro de Rut, al primer versículo. Creo que este es un ejemplo vívido de lo que quiero decir en la forma en que hablo de la providencia aquí, las intervenciones sutiles para hacer avanzar Su propósito.

Rut 1:1 Aconteció, en los días en que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un varón de Belén de Judá se fue a peregrinar a los campos de Moab, él y su mujer y sus dos hijos.

¿Lo atrapaste? Está en las primeras palabras del versículo. Aquí tenemos una pista de la providencia de Dios en la primera línea del libro. la hambruna La hambruna misma estaba bajo el gobierno soberano de Dios. «Había hambre en la tierra». Este es el incidente incitador en la historia. Esto es lo que hace que las cosas se muevan. Hay una hambruna en la tierra, la hambruna probablemente provocada por Dios porque Él quería que un hombre llamado Elimelec, su esposa, Noemí, y sus dos hijos se movieran, reaccionaran, digamos. Quería que reaccionaran y ellos reaccionaron yendo a la tierra de Moab. Esta fue una causa, y la fuente fue Dios en Su soberanía. Conociendo el carácter de Elimelec en la forma en que reacciona, usa esta hambruna para que se mude de la Tierra Prometida a Moab.

Todos los eventos y decisiones subsiguientes comienzan aquí. Saca a su familia de su situación allí. Él casi corta todas las raíces y ataduras a todo lo que ha sucedido allí y lo recoge y se va para ir a la tierra de Moab. Y, por supuesto, al ir a la tierra de Moab, tenemos todo tipo de cosas que sucedieron allí que probablemente no hubieran sucedido si se hubieran quedado en Belén o si lo hubieran hecho, habrían tenido un resultado diferente.

Pero Dios los necesitaba para salir de Belén y llegar a Moab y todo esto eventualmente lleva a que Noemí regrese con Rut y se encuentre con Booz y tenga a Obed, y luego Obed tenga a Isaí, e Isaí tenga a David, y David tenga hijos , y llega hasta Jesucristo. Y podemos decir que apunta a esta hambruna. Todo se remonta a esta hambruna que Dios causó en la tierra de Israel que hizo que Elimelec se moviera.

Fue sutil. Probablemente no pensaron que era tan sutil cuando lo estaban pasando. No pudieron cultivar cosas en sus campos y todo eso. Pero en el vasto esquema de todo lo que sucede, no es una cosa muy grande, pero fue lo suficientemente grande como para conmover a Elimelec y hacer que tomara esta decisión.

Entonces, en Su previsión, en Su providencia, Entonces, Dios está administrando y dando forma a los eventos para lograr Su propósito. Tenemos que pensar en este Dios aquí. Nuestro Dios no es el tipo de Dios que imaginan los teístas. Aquellos que piensan que Él armó el mundo como un reloj y puso la hora y le dio cuerda y luego se fue a tomar un trago en la veranda por un par de millones de años, dejando que el reloj mantuviera el tiempo solo. Así es como los teístas ven las cosas. Ese Dios, «Oh, sí, Él creó todo. Pero a él no le importa. Él no está involucrado. Él está haciendo otra cosa». Este no es nuestro Dios. Esto es imaginación de hombres.

Nuestro Dios es un Dios que creó todas las cosas. Sí, Él puso leyes en marcha para manejar ciertos movimientos y rutinas y cosas repetitivas y cosas que Él quería poder simplemente dejar ir y hacer. Pero, como mencioné Hebreos 1, Él todavía sostiene todas esas cosas. Pero una vez que hizo eso, tenía una meta por la que había estado trabajando todo este tiempo y con Su mente fija en esa meta, el propósito de tener una creación y todas esas leyes y todo, Él personalmente supervisa hasta el más mínimo detalle para asegúrese de que Su propósito se cumpla al nivel de perfección que Él demanda. Todo tiene que salir bien. No es algo que Él pueda comenzar y luego dejar. Si Él hubiera hecho eso, alguna vez hubiera sucedido porque necesitaba ciertas patadas aquí y pellizcos allá y empujones allá y lo que fuera necesario debido a los seres humanos y el libre albedrío y cosas así, para asegurarse de que llegara al punto. de Jesucristo, la iglesia y todas las pequeñas cosas individuales que ocurren en nuestras propias vidas para llevarnos a Su Reino.

Él no es un Dios que se sienta y observa. Él es un Dios que está íntimamente involucrado y obrando, y está especialmente interesado en los detalles de los pasos principales en Su plan de salvación. Y lo que tenemos en Ruth aquí fue uno de esos detalles importantes. Vayamos a los versículos 3-6 aquí en Rut 1. Analice un poco más algunas de estas cosas.

Rut 1:3-6 Entonces Elimelec [ estamos en Moab, acordaos], murió el marido de Noemí; y quedó ella y sus dos hijos. Y tomaron mujeres de las mujeres de Moab: el nombre de la una era Orfa, y el nombre de la otra, Rut. Y habitaron allí unos diez años. Entonces murieron también Mahlón y Quelión; así sobrevivió la mujer a sus dos hijos ya su marido. Entonces ella se levantó con sus nueras para volver de la tierra de Moab, porque había oído en la tierra de Moab que el Señor había visitado a su pueblo para darles pan.

Aquí vemos otra serie de eventos que Dios logra provocar una reacción. Esta vez es una reacción de Naomi. Dios golpea los puntales desde abajo. Todo lo que la había estado apoyando se ha ido. Lo había hecho uno por uno: primero muere su esposo y luego un hijo y luego otro, y finalmente, ella tiene que tomar una decisión sobre lo que va a hacer, y decide regresar a casa. También podríamos agregar aquí que otra cosa que Dios había hecho al traerlos a Moab era que quería que esos hijos se casaran con moabitas, mujeres de Moab. Especialmente quería que Mahlon se casara con Ruth.

Podría decir que esa fue una provisión adicional de Dios para asegurar que Su plan tuviera éxito. Porque por alguna razón, no sabemos cuál es, Dios realmente quería a Rut en la línea de descendencia de Cristo. Había alguna razón allí por la que Él quería a esta moabita en la fila. Así como Él quería a Tamar. Así como Él quería a Betsabé. Así como Él quería a Rahab. Cuatro mujeres gentiles, tal vez. No estamos exactamente seguros acerca de Betsabé, pero podría ser otra gentil. Pero son todas mujeres las que se mencionan específicamente en las genealogías de Cristo. Especialmente la genealogía allí en Mateo, el primer capítulo.

Pero Él la quería y por eso tuvo que llevar a Elimelec a Moab. Tenía que conseguir que Mahlon se casara con Ruth. Y hay otras cosas también. Como este pajarito le dijo a Noemí que la hambruna en Belén había terminado. Las cosas iban bien allí. Fíjate cómo se pone allí. Noemí «escuchó que el Señor había visitado a su pueblo dándoles pan». Si Él pudo visitarlos dándoles pan, bueno, ¡podemos garantizar que Él fue el que intervino para asegurarse de que no tuvieran pan! De modo que Dios les había provisto como parte de la preservación, cuidado y gobierno que Dios ejerce para cumplir Sus propósitos.

Pasemos a los versículos 14-18. Estas son Noemí y Rut hablando.

Rut 1:14-18 Entonces alzando la voz, volvieron a llorar; y Orfa besó a su suegra, pero Rut se aferró a ella. Y ella dijo: «Mira, tu cuñada se ha vuelto a su pueblo ya sus dioses; vuélvete tras tu cuñada». Pero Rut dijo: «No me ruegues que te deje, ni que deje de seguirte; porque adonde tú vayas, yo iré; y donde tú te alojes, yo me hospedaré; tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios, Dios mío. Donde tú mueras, moriré yo, y allí seré sepultado. Así me haga el Señor, y aun me añada, si algo sino la muerte nos separa a ti y a mí. Cuando vio que estaba decidida a ir con ella, dejó de hablarle. [Dejó de tratar de persuadirla.]

El acto providencial de Dios aquí es un poco más difícil de ver, pero se vuelve obvio a medida que profundizamos en el libro, y eso es porque realmente estamos aquí recibiendo una presentación de Ruth. No sabemos mucho acerca de Rut a estas alturas, y ahora tenemos un par de versículos de su discurso, y vemos que esta moabita es una mujer increíble, solo por lo que dice. A medida que avanzamos en el libro, vemos que el carácter de Rut es excepcional y que tiene la voluntad, la disposición para seguir los caminos de Dios, lo cual probablemente aprendió a través de Noemí. Naomi le dice lo que tiene que hacer, y ella lo hace de inmediato y dice: «Haré exactamente lo que tú quieres que haga». No creo que esto sea algo que surja de forma natural. La mente carnal natural no tiene este tipo de reacción.

Lo que estamos viendo aquí, creo, es que Rut tuvo que estar preparada para esto durante los años de su madurez hasta convertirse en una mujer joven. Como dije, seguramente Naomi tuvo un papel que desempeñar en lo que vemos aquí. Porque Ruth trató de imitar a su suegra en la forma en que vivía su vida. Creo que eso está muy claro. Pero solo un poco de reflexión nos hace entender que ella tenía una predisposición hacia lo que llamaríamos un carácter piadoso. ¿Sabes cómo nosotros, antes de ser llamados, no teníamos predisposición para Dios? No de la manera verdadera al menos. Y Dios tuvo que hacer algo en nuestras mentes para permitirnos creer y luego hacer: arrepentirnos, crecer en carácter.

Ahora creo que eso es lo que vemos en Rut. Aquí ella era una gentil, pero por alguna razón, y sabemos la razón: sería Dios en Su providencia. Estaba especialmente preparada para este papel. De alguna manera, Dios proveyó para una crianza asombrosamente justa para Rut en medio de una nación gentil. No sé si podríamos llamarlo piedad, pero ella era al menos una persona que había sido criada con un carácter humano bueno, fuerte y fundamental, si puedo decirlo de esa manera, y sus padres gentiles pudieron hacer eso en preparación, pues, para lo que Dios haría con ella.

Así obra Él con nosotros. Podemos vernos a nosotros mismos en Ruth. Dios ha estado mirando a las personas que Él llama durante mucho tiempo, y Él las prepara a través de Su providencia para su llamado y eventual conversión. E hizo lo mismo con Rut. Él tiene que haber hecho eso. Estas personas, como Rut, simplemente no se dan por ahí donde son tan dóciles a lo que Dios quiere que hagan. Así que vemos a Dios proveyendo y preparando a esta mujer para el trabajo que debía hacer.

Entremos en el capítulo 2. Hay un par de actos providenciales aquí en los primeros tres versículos.

Rut 2:1-3 Había un pariente del marido de Noemí, hombre rico de la familia de Elimelec. Su nombre era Booz. Rut, la moabita, dijo a Noemí: Te ruego que me dejes ir al campo y recoger espigas en pos de aquel a cuyos ojos halle gracia. Y ella le dijo: «Ve, hija mía». Entonces ella se fue, y fue y espigó en el campo tras los segadores. Y sucedió que ella llegó a la parte del campo que pertenecía a Booz, que era de la familia de Elimelec.

Quiero repasar esto bastante rápido. Hay varios. He contado cuatro. Acabamos de hablar sobre la preparación de Rut. Ahora, aquí en estos versículos podemos pasar a la preparación de Booz para ser su esposo. Y aquí hay algunas pistas sobre la providencia de Dios que veo.

1) Era pariente de Elimelec. Así que obviamente él estaba en la posición correcta para ser el redentor, el goel para Noemí. Había nacido en la línea correcta y lo suficientemente cerca como para poder hacer el trabajo que se le encomendó.

2) Esto puede parecer lo mismo, pero el texto específicamente continúa decir dos veces en estos tres versículos que era de la familia de Elimelec. Sin embargo, ahora tomemos eso como aparece en hebreo. Que era de la familia de «Dios es rey». Y dice eso dos veces porque Elimelec significa «Dios es rey». Entonces, Booz está siendo inflado aquí para nosotros, para el lector, como alguien que no solo tenía la herencia o el linaje correcto, sino que era un hombre justo. Es decir, no solo era de la línea piadosa, sino que tenía algún tipo de carácter justo. Él creía que Dios era su rey. Él era de esa familia. Así que no solo era de la familia física, sino que tenía la mente y el carácter correctos, por lo que también estaba preparado espiritualmente para el papel.

3) Que es un hombre de gran riqueza, que se suma a la idea de que había sido bendecido por Dios y también de una manera más física que tenía los medios para ser un redentor, comprar la tierra y sostener a Rut y Noemí.

4) Su nombre Booz significa «en él está la fuerza», lo que implica que no sólo nació en la familia correcta y que parece ser un hombre de buena educación, digamos, sino que fue un hombre de carácter fuerte: en él está la fuerza. Ahora tenemos que recordar cuando hablamos de Booz que él es un tipo de Cristo en esta historia de redención, por lo que podemos asumir, en general, que Dios lo había preparado como un tipo apropiado.

En el versículo 3 tenemos otro acto providencial y es Dios guiando a Rut a la porción del campo común que le pertenecía a Booz. Recuerde que allí dice: «Ella se fue y fue a espigar en el campo tras los segadores, y aconteció que llegó a la parte del campo que era de Booz». El hebreo dice algo así como «y por casualidad vino al campo de Booz». Es una especie de guiño, guiño, guiño, guiño, guiño literario. Que no hubo coincidencia aquí. No fue casualidad, casualidad, fue Dios no arriesgándose, no cuando Su plan está en juego, sino guiando sus pies al campo apropiado.

Rut 2:4 Y he aquí, Booz vino de Belén y dijo a los segadores: «¡El Señor esté con vosotros!» Y ellos le respondieron: «¡El Señor te bendiga!»

Inmediatamente se les dio una señal del carácter de Booz. Lo primero que sale de su boca es «Jehová».

Rut 2:5-6 Entonces Booz dijo a su criado que estaba a cargo de los segadores: » ¿De quién es esta joven?» Entonces el siervo que estaba a cargo de los segadores respondió y dijo: «Es la joven moabita que volvió con Noemí del país de Moab».

Hay por lo menos dos pequeños actos providenciales también aquí. Dice muy claramente que Booz vino de Belén, y continúa desde allí. Que esto es inusual se señala con la palabra «He aquí». Es algo así como «¡Mira! Booz vino de Belén». Es como si decimos hoy: «Aquí viene Booz de Belén. No necesita estar aquí. El supervisor podría encargarse de las cosas». Obviamente, cuando habla con el supervisor, el capataz, tiene todo bajo control. Pero resulta que Booz vino al campo ese día. Era el rico terrateniente. Él no necesitaba estar involucrado en la cosecha. Tenía mucha gente para hacer eso. Pero en este día en particular, él está allí.

En segundo lugar, a medida que avanzamos un poco más en la historia, Booz inmediatamente se da cuenta de Rut. Es como lo primero que ve y pregunta por ella. Por alguna razón, ella atrajo su atención de inmediato. Bien parecido, tal vez, buena ética de trabajo. Ella es una extranjera, tal vez vestida un poco diferente al resto de ellos. Ella era una extraña. No sé qué fue lo que llamó su atención, pero sea lo que sea, inmediatamente pensó en ella y nada más parece por el resto del día. Siempre están teniendo algún tipo de interacción entre ellos. Sea lo que sea, Dios había preparado tanto a Booz como a Rut para este encuentro «casual» para que Booz quisiera saber de ella y ayudarla.

Debo mencionar aquí que a partir de este momento, Booz asume el papel de proveedor para Rut y Noemí, dándoles lo que necesitan para días y semanas durante todo el período de cosecha. Y dado que él es un tipo de Cristo, eso tiene mucho sentido. Booz ahora tiene una meta, ya sea que se dé cuenta o no. Su meta es hacer a Rut su esposa, y vemos de la boca de Noemí en el capítulo 3, versículo 18 que no descansará hasta que haya concluido el asunto. Este es un tipo de la providencia de Dios a nuestro favor mientras obra para hacer de la iglesia Su novia.

Rut 4:1 Entonces Booz subió a la puerta y se sentó allí; y he aquí [ahí está otra vez esa palabra], el pariente cercano de quien Booz había hablado vino. Entonces Booz dijo: «Ven a un lado, amigo, siéntate aquí». Así que se hizo a un lado y se sentó.

Todas estas pequeñas coyunturas en la historia. Tenemos cosas que suceden que son coincidencia o casualidad, pocas posibilidades de que sucedan sin problemas. Pero aquí, cuando Booz va en busca del pariente más cercano, simplemente «da la casualidad» de estar allí en la puerta. Otro poco de la providencia de Dios haciendo que las cosas funcionen rápida y seguramente hasta el final que Él desea. Incluso los pequeños detalles que Dios resuelve.

Concluyamos aquí en el versículo 13.

Rut 4:13 Entonces Booz tomó a Rut y ella se convirtió en su esposa; y cuando se llegó a ella, el Señor le dio la concepción, y ella dio a luz un hijo.

Ahora, este es uno de los actos más importantes de la providencia de Dios en todo el historia. Aquí viene en uno de los últimos versos del último capítulo. Aquí se nos dice dogmáticamente que el Señordio a Rut la concepción. Él fue el que lo hizo. Este es otro ejemplo, en una larga lista de casos, de Dios abriendo la matriz de una mujer estéril. No tuvo hijos de Mahlón, pero tuvo uno de Booz. Como Sara, a quien le abrieron la matriz. Rebeca, Raquel. La esposa de Manoa produce a Sansón, Ana produce a Samuel e Isabel produce a Juan el Bautista. Puede haber otros. Esos son los que acabo de anotar rápidamente.

Dios causando la concepción siempre es una pista principal de la providencia de Dios al hacer avanzar Su plan hacia los fines a los que Él quiere que lleguen. Es asombroso ver cómo Dios trabaja para lograr Su propósito.

Durante esta cuenta hasta Pentecostés, debemos recordar y pensar en todas las veces que Dios ha intervenido en nuestras vidas y nos ha provisto solo lo que se necesitaba en ese momento. Y sé que Él ha hecho esto en tu vida porque lo está haciendo todo el tiempo.

RTR/aws/drm