Sermon: The Summertime Soldier and Sunshine Patriotism

De zomersoldaat en het mooi-weer-patriottisme  

Sermon: The Summertime Soldier and Sunshine Patriotism

Dar la vida por el reino de Dios
#847B
John W. Ritenbaugh
Dado el 13-Sep-07; 81 minutos

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descripción: (ocultar) Quienes firmaron la Declaración de Independencia pusieron en peligro su tesoro y sus vidas, muriendo muchos como traidores y marginados. Todos los firmantes se dieron cuenta de que estaban encendiendo la mecha, liberando a las colonias de un poder tiránico esclavizante. También debemos estar preparados para arriesgar nuestras vidas, tesoros y honor, comprometiendo todo lo que somos y todo lo que tenemos, tomando nuestra cruz diariamente, declarando nuestra independencia de la carnalidad, el mal y la esclavitud del pecado. Hay más en juego para nosotros que para los firmantes de la Declaración de Independencia. El verdadero patriotismo piadoso no puede ser forzado; Cristo voluntaria y voluntariamente entregó Su vida por el rebaño. El patriotismo piadoso es construido y sostenido por la verdad que surge en el amor, lo que requiere una vida de lucha espiritual y sacrificio, siguiendo el modelo del sacrificio sustitutivo de nuestro Hermano Mayor. Debemos decir no al egocentrismo, soportando el dolor y la vergüenza de este estilo de vida que Cristo nos ha dado, continuando confiando en Él en todas las situaciones, sirviendo a nuestros hermanos en Su nombre. Paradójicamente, dar nuestra vida al servicio de Dios Padre y de Cristo Hijo, sufrir penalidades y luchar con nuestra naturaleza carnal, en realidad nos hace libres. Irónicamente, la preparación para la lucha y la guerra espiritual debe llevarse a cabo en un ambiente de paz.

transcripción:

Durante la Guerra Revolucionaria Estadounidense, muchos demostraron una gran valentía patriótica, ya sea en el campo de batalla o en los pasillos y salas de reuniones de aquellos edificios con el liderazgo político y económico de la nación entonces en formación que estaba planeando el movimiento necesario. Hubo muy pocos medios de comunicación que cubrieran la batalla real, por lo que el valor mostrado en los campos de batalla se limita bastante a George Washington y tal vez solo a algunos otros.

Gran parte del servicio sacrificado que se brindó para ganar esa guerra fue realizada por los 56 firmantes de la Declaración de Independencia. Tenían mucho que perder. La mayoría de esos hombres tenían una gran cantidad de educación superior. Tenían una riqueza material sustancial derivada de empresas comerciales prósperas y tenían familias numerosas y sólidas. Pero al firmar ese documento, voluntariamente se convirtieron en presa fácil de los peligros de lo que los británicos consideraron legítimamente como una sedición traicionera.

La mayoría de esos hombres y sus familias lo pagaron muy caro. Excepto por la florida firma de John Hancock, probablemente no recuerdes sino uno o dos más de los 56 firmantes. nombres, pero los 56 sabían que cuando firmaron ese documento muy bien podrían haber estado firmando su propia sentencia de muerte. Pero estaban dispuestos a dar su vida para ser libres.

Debido a los peligros inherentes de firmar, los firmantes' los nombres se mantuvieron en secreto durante seis meses para darles tiempo a poner las cosas en orden en casa y huir a donde sintieran que podrían estar a salvo. Veinticuatro de ellos eran abogados y jueces. Nueve de ellos eran propietarios de plantaciones. El resto fueron destacables, pero de otros campos empresariales. Desde el momento en que se conoció su firma, vivieron como vagabundos, huyendo y escondidos, siempre en un estado de aprensión de que serían encontrados, juzgados y ejecutados como traidores.

La muerte de nueve de ellos fueron directamente atribuibles a la guerra. Otros murieron a causa de enfermedades persistentes y heridas que tuvieron lugar durante la guerra. Y algunos, aunque no fueron ejecutados, fueron torturados, y las casas de casi todos ellos fueron saqueadas y quemadas.

Incluso si no hubieran sido acosados directamente, a lo que comprometieron sus vidas provocó largos períodos de separación de sus seres queridos, como fue el caso de John y Abigail Adams, mientras intentaba dar dirección y encontrar recursos financieros para el esfuerzo militar que el Ejército Continental bajo George Washington podría utilizar.

Es posible que no pueda citar una sola línea de la Declaración, pero esos firmantes sabían por el tenor de la época, así como por las elevadas y desafiantes declaraciones contenidas en la Declaración, que estaban encendiendo la mecha de la explosión que destape una relación ya tensa entre los dos países.

Hay una línea en el párrafo final de la Declaración de Independencia que espero que nunca olvide, porque tiene una aplicación directa para nosotros. Debe recordarse porque, con nuestra declaración, creemos en el sacrificio expiatorio de Jesucristo, y por lo tanto seguimos con el bautismo. Nos comprometimos con un pacto que exige una lealtad inquebrantable hacia Él. Esa línea en la Declaración dice: «Nos comprometemos mutuamente nuestras vidas, nuestras fortunas y nuestro sagrado honor».

El «uno al otro» en esa promesa, como nos señala, apunta principalmente a al Padre y al Hijo, pero como veremos más adelante, se extiende también a los hermanos.

Nuestra guerra no es sangrienta. No es un conflicto que involucre bombas y rifles, sino un conflicto por el control de nuestra mente, nuestro corazón y la dirección de nuestra actitud y conducta.

Parte del ímpetu de este sermón provino de una declaración que Richard hizo en su sermón en el que usó la película «300» como ilustración. Dijo que el autor del libro en el que se basó la película dijo que los espartanos eligieron pelear la batalla en las Termópilas porque eran libres y querían seguir siendo libres. Otras ciudades griegas se distrajeron con los juegos olímpicos, por lo que Atenas, Corinto y cualquier otra enviaron solo un par de personas para ir a pelear la batalla por la supervivencia de toda Grecia. Esto despertó mi curiosidad con respecto a nosotros y la Palabra de Dios.

Quiero que vayan conmigo a Lucas 14.

Lucas 14:25-27 Y allí Iban grandes multitudes con él; y él se volvió y les dijo: Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre, a su madre, a su esposa, a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, sí, y también a su propia vida, él no puede ser mi discípulo. y el que no carga su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.

Mateo 10:34-39 No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no vine para traer paz, sino Una espada. Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, ya la nuera contra su suegra. Y los enemigos del hombre serán los de su casa. El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí. Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que halle su vida, la perderá; y el que pierda su vida por causa de mí, la hallará.

Conectar el versículo 25 de Lucas 14 con los versículos 26 y 27 es muy interesante, porque hay grandes multitudes lo seguían. La noticia de Él se estaba extendiendo por toda Judea y Galilea, y la gente estaba intrigada, por lo que querían escucharlo hablar.

Lo normal y natural para la mayoría de los hombres en ese tipo de posición era: » ¡Oye! Tengo a toda esta gente siguiéndome. Será mejor que baje el tono un poco para no perder a nadie. Podré complacer a todos. porque todos comenzarán a encontrar una manera en la que puedan comprometerse un poco». Y así es como funciona. Pero ya ves, Él no se comprometió ni un ápice. Él exigió de nosotros una lealtad devota que debe exceder cualquier conexión humana o cualquier cosa en la tierra.

Debemos prometerle todo lo que somos y todo lo que tenemos. No es de extrañar que Jesús dijera que este camino es difícil, porque esa no es la forma en que somos por naturaleza. Por naturaleza, siempre buscamos protegernos a nosotros mismos y aquellas cosas que apreciamos, por lo que Él nos está diciendo que debemos apreciarlo a Él por encima de todo lo demás; de lo contrario, nuestro seguimiento de Él puede no funcionar.

En Mateo 10, añadió a esto que tenemos que hacer esto a diario. Tenemos que tomar nuestra cruz y seguirlo, y la cruz simboliza cualquier cosa, cualquier tipo de dolor, cualquier tipo de sacrificio que se presente en nuestro camino como resultado de seguirlo, por lo que aquí hay mucho en juego. En cierto sentido, son tan altos, si no más, que los 56 firmantes de la Declaración de Independencia. Todo está en juego para nosotros en ese sentido.

Quiero volver de nuevo en el pensamiento a la Guerra Revolucionaria porque no hay que olvidar que cuando se libraron esas batallas, ni siquiera éramos un país. Éramos solo colonias de Inglaterra, y no estábamos unidos, y como tal, no existía mucha organización entre las trece colonias. Lo único que los mantuvo unidos fue una visión común y un compromiso con los conceptos dentro de esa visión, conceptos que por cierto tenían como ideales por los que valía la pena sacrificarse.

Las colonias no tenían un gobierno central. No tenían ejército permanente. Todo lo que tenían era una fuerza de combate compuesta por las trece milicias estatales y promesas de los líderes de esas trece colonias para suministrar todo lo que pudieran. Sus promesas eran declaraciones más o menos vagas, porque ninguno de los líderes de ninguna de las colonias estaba seguro de que realmente podrían respaldar lo que prometieron.

Cualquier milicia dada podría estar bastante bien organizada e incluso bastante bien entrenado; sin embargo, las milicias suelen ser pequeñas y de ninguna manera son un ejército regular permanente formado por una fuerza de hombres cuya ocupación a tiempo completo es la de soldado. Las milicias suelen ser una fuerza de voluntarios algo capacitados llamados al servicio solo en caso de emergencia.

Ahora bien, dentro de este entorno poco tejido surgió Thomas Paine. Paine nació en Inglaterra. Fue un periodista que emigró a las colonias en 1774 con una carta de recomendación en el bolsillo de Benjamín Franklin. De alguna manera esos dos se conocieron. Paine comenzó a publicar un panfleto titulado Common Sense en el que sus artículos al principio instaban a la reconciliación entre los antagonistas, pero las batallas de Lexington y Concord en 1775 inflamaron su sentido de las injusticias cometidas por los británicos, y se convirtió firmemente en los colonos. lado.

En enero de 1776, los artículos de Common Sense comenzaron a llamar fuertemente a la independencia, inflamando a la nación en esa dirección. Paine se destaca por sus metáforas vívidas y su franqueza racional que la gente entendía claramente. En diciembre de 1776, comenzó a publicar una serie de artículos en Common Sense titulados «La crisis», y del primero de esos artículos surge esta memorable declaración que hizo mientras prestaba servicio en el Ejército Continental. Estaba en el ejército y estaba escribiendo al mismo tiempo. Él dijo:

Estos son los tiempos que prueban las almas de los hombres. El soldado de verano y el patriota del sol, en esta crisis, retrocederán al servicio de su país; pero el que lo resiste ahora merece el amor y el agradecimiento del hombre y la mujer. La tiranía, como el infierno, no es fácil de conquistar, pero tenemos este consuelo con nosotros de que cuanto más duro es el conflicto, más glorioso es el triunfo.

Es el «soldado de verano y el patriota del sol». Metáfora que me llama la atención en este momento. Esta metáfora surgió porque la lucha en las fuerzas armadas en ese momento era muy diferente de lo que es hoy. Esto se debe a que el Ejército Continental estaba compuesto casi en su totalidad por voluntarios. La paga era extremadamente baja. Me refiero a bajo. Solo para darle una pequeña comparación, cuando Estados Unidos entró en la Segunda Guerra Mundial en 1941, un soldado raso en el ejército ganaba $21.00 al mes.

Ahora imagine cuán bajo era el salario de esos hombres que se había ofrecido como voluntario y que casi nunca se presentaba. Y así como son los yanquis, encontraron una forma de evitarlo lo mejor que pudieron. Esto es lo que hicieron. Para adaptarse a esto, los soldados se ofrecieron como voluntarios solo por breves períodos de servicio activo para poder irse e ir a casa y cuidar la granja. Si el voluntario necesitaba arar o sembrar, se levantaba, dejaba el ejército y la guerra y se iba a casa. Si necesitaba cosechar, se levantaba, dejaba el ejército y la guerra, y se iba a casa.

Se dice que George Washington usaba peluca. ¡No es de extrañar, con un ejército como ese! En realidad, los registros muestran que fue muy paciente con eso. Lo entendió e hizo lo mejor que pudo.

El resultado de esto fue que el único momento en que se podía confiar en los soldados que encajaban en esa descripción era en pleno invierno o en verano, cuando las cosechas estaban listas. creciendo hasta la madurez y no necesitaba muchos cuidados, y de ahí la metáfora «Soldado de verano y patriota del sol». Estos eran soldados a tiempo parcial en los que no se podía depender. Su atención estaba dividida. ¿Cómo podría ganarse una guerra en esa situación? La única manera es milagrosamente. Dios les dio la victoria a las colonias, con la ayuda de los franceses. No hubiéramos ganado sin ellos. ¡No es broma!

La Fiesta de las Trompetas nos habla de un período de tiempo especialmente tenso en la historia de la humanidad, un tiempo sin igual en la historia del hombre en términos de la intensidad del poder destructivo. de guerra, combinado con desastres naturales como sequías, hambrunas, terremotos y enfermedades.

El cumplimiento literal de las Trompetas está precedido por el peor de los tiempos en toda la historia de la humanidad (Jeremías 31) y así estos tiempos seguramente probarán las almas de los hombres más allá de lo que vivieron Thomas Paine y los colonos. La profundidad de la participación del cristiano depende de factores que no podemos ver específicamente en este momento, pero independientemente de si su participación es directamente en ella o en los tiempos que la preceden, habrá mucho sacrificio y valor. probablemente se le exigirá.

Thomas Paine escribió sobre el patriotismo, alentando a los colonos a dar más de sí mismos en el servicio sacrificial a las demandas de la causa de la nación en formación.

Wikipedia dice esto con respecto al patriotismo:

El patriotismo denota actitudes positivas y de apoyo a una patria. Abarca actitudes tales como el orgullo por sus logros y cultura, el deseo de preservar su carácter y la base de la cultura, y la identificación con otros miembros de la nación.

A través de sus raíces, patriota está relacionado con patricio, patriarca, expatriado, repatriado, perpetuado , patrón, e incluso el nombre Patrick, todos los cuales son una extensión de la palabra raíz padre (patriae en latín), y por lo tanto patriota es un término que indica parentesco, relación, asociación, afinidad, pertenencia y similitud con los lazos familiares. ¿Somos parte de la familia de Jesucristo? Piénselo.

Respecto a la ética del patriotismo, Wikipedia afirma lo siguiente:

La implicación principal en la teoría ética es que una persona tiene más deber moral hacia los miembros de una comunidad nacional que a los no miembros. El patriotismo es selectivo en su altruismo. El patriotismo implica una preferencia de valor selectiva por una comunidad cívica o política específica.

Aquí hay cinco citas:

1. «Solo lamento que solo tengo una vida que perder por mi país». Eso dijo Nathan Hale durante la Guerra Revolucionaria cuando estaba a punto de ser ahorcado por los británicos como espía estadounidense a los 21 años.

Todos aquí deberían poder reconocer la siguiente cita.

2: «Entonces, mis compatriotas estadounidenses, no pregunten qué puede hacer su país por ustedes, pregúntense qué pueden hacer ustedes por su país». John F. Kennedy durante su discurso inaugural como presidente, enero de 1961.

3: «El patriotismo es fácil de entender en Estados Unidos. Significa cuidarse a uno mismo cuidando a su país». Calvin Coolidge, 30º presidente de los Estados Unidos, en 1925.

Ahora aquí hay un giro.

4: «Heroísmo al mando, violencia sin sentido y todas las tonterías repugnantes que se conoce con el nombre de patriotismo: ¡cuán apasionadamente los odio!» Albert Einstein, científico.

Supongo que era un ciudadano del mundo.

5: «Me parece una indignidad terrible tener un alma controlada por la geografía». George Santayana, filósofo estadounidense.

Romanos 5:6-8 Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. Difícilmente morirá alguno por un justo; sin embargo, tal vez alguno se atreva a morir por un buen hombre. Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.

En el versículo 6, lo único que quiero destacar aquí son las palabras » a su debido tiempo.» Significa «en el tiempo señalado, Cristo murió», o también puede significar «en el momento oportuno, Cristo murió».

Lo siguiente está en el versículo 7: «Porque apenas morirá alguno por un justo». : sin embargo, tal vez por un buen hombre algunos incluso se atreverían a morir «. Pablo está haciendo aquí una comparación realmente interesante entre las palabras «justo» y «bueno». Lo que hace es mostrar una de las perversidades de la naturaleza humana y su patriotismo. Y esto es todo, que normalmente uno no sacrificará su vida por una persona que es verdaderamente justa. ¿Por qué? Porque el mundo es enemigo de los justos, y si una persona es verdaderamente justa, el mundo tiende a ver a esa persona como prescindible, entonces, ¿por qué ir en su ayuda o en su defensa?

Pero la perversidad continúa. «Pero para un buen hombre…» ¿Quién pensaría la naturaleza humana que es un buen hombre? Nuestra tendencia desde el principio suele ser alguien que guarda los mandamientos y es amable, o lo que sea. Eso puede ser en realidad parte de la ecuación, pero lo que Paul está estableciendo aquí es que un hombre dará su vida por alguien que considera un benefactor: su venganza. Esa es una de las perversidades de la naturaleza humana. El patriotismo es ajustable a la circunstancia ya la situación. Es por eso que tendrías a alguien como Einstein o Santayana diciendo algo como lo que hicieron porque ven una perversidad allí sobre la que no pueden hacer nada excepto minimizarla. Bueno, Paul nos da una explicación allí.

Bajo la influencia del patriotismo, personas de todas las naciones han realizado muchos actos heroicos a lo largo de los siglos, sobre todo durante la guerra. El patriotismo está fuertemente alimentado por las emociones de uno, porque uno percibe a su nación como más o menos totalmente buena, y contra la que está en guerra como totalmente mala o malvada. Por eso Wikipedia dice que el patriotismo es selectivo, y Dios está de acuerdo. Acabamos de leer un versículo allí donde Dios estuvo de acuerdo con eso. Es selectiva.

Jesús murió por todos. Y murió por todos nosotros, no mientras éramos buenos. No fue venganza de ninguna manera de Su parte. Él simplemente entregó Su vida sin importar si la persona era justa o mala. Ese es un patriotismo que está muy por encima del patriotismo normal de un ser humano carnal, porque mira mucho más allá de lo que la persona es en este momento. Mira lo que la persona puede ser, y así Él voluntariamente, voluntariamente, entregó Su vida, mirando hacia el futuro; así los comentarios de Albert Einstein y George Santayana diciendo que el patriotismo motiva la violencia sin sentido y las tonterías repugnantes, y que está confinado a la geografía.

Hay buen sentido en lo que dijeron esos hombres. Aunque es posible que no estemos completamente de acuerdo con él, y puede que nos repugne un poco lo que dijeron, sin embargo, lo que dijeron es esencialmente cierto porque en gran medida está alimentado por el egocentrismo en el que se percibe a toda la nación como una extensión del yo. y así se establece el patriotismo ligado a la expresión del parentesco.

El comentario de Calvin Coolidge de que el patriotismo significa cuidarse a sí mismo mientras se cuida a su país también es una declaración verdadera, pero también es limitada. en su enfoque en comparación con lo que dijo Jesús. Con esta mezcla de comprensión y emoción, puede convertirse en una devoción desinteresada y, por lo tanto, el comentario de Nathan Hale, quien lamentó tener una sola vida para dar por su país.

El patriotismo no se limita a las personas. que están en las fuerzas armadas. Experimenté una pequeña cantidad de esto mientras crecía durante la Segunda Guerra Mundial. Al reflexionar sobre ello, puedo ver que los ciudadanos comunes que no estaban en el campo de batalla también pasaron a primer plano durante ese período de tiempo. Se racionó el azúcar, la mantequilla, la harina y la carne. La gasolina estaba severamente racionada. Escuché en la radio el otro día a un veterano, que probablemente tenía 74 años, decir algo que no recordaba, que durante la Segunda Guerra Mundial el límite de velocidad nacional era de 35 mph. Cuando iba a 55 mph, tuve dificultades en la carretera para detener a esos autos.

Pero verás, la gente fue capaz durante ese período de tiempo, al ver que la nación estaba en problemas, al ver que esos alimentos y la gasolina y quizás muchas otras cosas además tenían que ser prescindibles para ellos para que esas cosas fueran entregadas a las tropas para que la guerra pudiera librarse y pudiéramos permanecer libres. Tendría que decir, desde mi experiencia entonces, que en general, la gente cooperó.

Sin embargo, lo que tenías que hacer era ir a una junta de guerra local para explicar tu situación, del tamaño de su familia, la cantidad de conducción que hizo, etc., y luego le entregaban cupones hasta cierto punto para que pudiera comprar una libra de azúcar o una libra de manteca de algún tipo de vez en cuando. Todo lo que recuerdo es que mi papá recibió una etiqueta B para gasolina, pero esas cosas escaseaban. La gente se puso rígida, y estoy absolutamente seguro de que el pueblo británico tuvo que sacrificar mucho más de lo que hicimos nosotros.

Una contribución importante al esfuerzo bélico entonces fue que una gran cantidad de mujeres se incorporaron a la fuerza laboral para reemplazar a los hombres en las fábricas. Estoy seguro de que has oído hablar de Rosie the Riveter y Rosie the Welder, y así sucesivamente, porque estaban allí.

Lo que estoy diciendo es esto: si hay un lugar para el patriotismo en el cristiano individual en la iglesia de Dios—el verdadero patriotismo que Cristo mostró—tendrá estas dos características definitorias: (1) No puede ser forzado. (2) Está construido y sostenido por la verdad que se cree, se comprende y se manifiesta en el amor. Vamos a ver el primero a través de Jesús' ejemplo.

Pase a Juan 10. Este es el capítulo en el que Jesús se caracteriza a sí mismo como el Pastor de las ovejas.

Juan 10:11 Yo soy el buen pastor: el buen pastor da su vida por las ovejas.

Juan 10:15 Como el Padre me conoce a mí, así también yo conozco al Padre, y doy mi vida por las ovejas.

Juan 10:17-18 Por eso me ama mi Padre, porque yo doy mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la doy. Tengo poder para ponerlo, y tengo poder para volverlo a tomar. Este mandamiento he recibido de mi Padre.

Su ejemplo es el pináculo mismo de los actos realizados a favor de Su nación. Uno de los aspectos más interesantes de lo que Jesús hizo al dar Su vida se encuentra en el versículo 18 en la palabra traducida como «poder». “Tengo poder para ponerlo, y tengo poder para volverlo a tomar”. Lo que queremos hacer es relacionar esto con la palabra «mandamiento», que también se encuentra en el versículo 18. Algunas traducciones pueden cambiar esa palabra a «encargo» u «orden». La palabra inglesa «poder» es una traducción de la palabra griega exousia.

Juan 8:29 Y el que me envió, conmigo está; el Padre no me ha dejado solo; porque yo hago siempre lo que le agrada.

Juan 1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de DIOS.

La versión King James hace parecer que, dado que Jesús siempre hizo lo que agradaba al Padre (lo cual Juan 8:29 establece claramente), no tuvo otra opción en este asunto de dar su vida, que pudiéramos pensar que su acto supremo no era más que una obediencia fría y fija, que simplemente seguía una orden. Pero no tan rápido, porque no fue así en absoluto.

Antes acababa de decir en Juan 10:18 que «nadie [debería traducirse] me quita la vida». Eso incluye al Padre. «Nadie me quita la vida». Ni hombre, ni Dios.

La misma palabra traducida como «poder» (exousia) también se traduce como «poder» en Juan 1:12. Justo en ese lugar mi Biblia tiene una referencia marginal, y en el margen te sugieren que cambies esa palabra «poder» por «derecho». «La derecha.» Entonces, la palabra griega exousia también puede significar «derecho». Pero es más sutil y más expresivo que eso, porque también puede traducirse correctamente como «privilegiado», «autoridad» y «libertad». Eso último es algo interesante. Jesús está diciendo entonces que Él tiene la libertad de dar Su vida, o que Él tiene el derecho de hacerlo. Cualquiera de esos muestra que Él tenía la opción de hacerlo o no hacerlo, aunque el Padre le había dado un mandato.

Ahora, ¿crees que eso es extraño? Realmente, no lo es. ¿Sabes que Dios ha hecho lo mismo contigo y conmigo? ¿No nos ha llamado, nos ha dado mandamientos, nos ha dado cargos y nos ha dicho: «Tú haces esto»? ¿Eso le quita su libre albedrío moral? No, no lo hace. Vamos a ir a una escritura que conoces muy bien que deja esto tan claro como cualquier otra cosa.

Deuteronomio 30:18-19 Te denuncio hoy que ciertamente perecerás, y que no prolongaréis vuestros días sobre la tierra adonde habéis pasado el Jordán para ir a poseerla. A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición:

¿Veis el cargo? ¿Ves el mandamiento? ¿Ves el orden? Esto se está presentando ante la gente común. Y luego nos da el cargo real:

Deuteronomio 30:19. . . escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu simiente.

Ves, todavía tenemos la opción. Por eso Jesús pudo decir, aunque siempre hizo las cosas para agradar al Padre, que «Nadie me obliga a poner mi vida. Yo la doy voluntariamente».

Al hacer esa declaración, Él está diciendo , no solo en la declaración misma, sino también en lo que realmente hizo, estaba mostrando y diciendo que estaba en perfecto acuerdo con lo que Dios ordenó. No estaba diciendo «Oh, lo haré porque tengo que hacerlo». No estaba diciendo: «Lo estoy haciendo porque me dijiste que tengo que hacerlo, o si no». Ves, Él lo hizo libremente. Él dio Su vida por las ovejas. Él dio Su vida por el Reino de Dios. Al dar su vida por las ovejas y por el Reino de Dios, lo hizo como un hombre libre.

Como los espartanos, como las Termópilas, porque eran libres, Jesús fue a la muerte porque era libre. , y porque quería permanecer libre, y porque quería hacer libres a todos los demás. Puede comenzar a ver que Su comprensión de dar Su vida, Su patriotismo, por así decirlo, por el Reino de Dios, se basó en sus ideales. Estaba profundamente imbuido de ellos, y quería asegurarse de que otros tuvieran la misma oportunidad que Él tuvo, y viéndolo de la misma manera que Él lo hizo.

Así que Jesús entregó Su vida en completo acuerdo con el Padre por Su amor por el Padre, y Su amor por la humanidad. Por este acto, se convirtió en el medio de reconciliación para todos los interesados. Lo que estamos viendo aquí es lo último en servicio de sacrificio patriótico. ¿Diremos coraje? Seguramente. Hizo lo que hizo con pleno entendimiento. Deliberadamente lo hizo con previsión. De modo que el Reino de Dios y su ciudadano es la nación con la que Él se sentía afín ya la que dio Su vida. Jesús entendió más que cualquier otro hombre antes o después de los ideales, las normas y los propósitos del Reino de Dios. Él creía y comprendía su lugar en los asuntos de la humanidad en el pasado, en el presente y en el futuro, y esta mezcla se manifestó en actos deliberados y voluntarios de devoción desinteresada. Pero esto no se ganó, como veremos más adelante.

Juan 8:30-32 Hablando él estas palabras, muchos creyeron en él. Entonces dijo Jesús a los judíos que creían en él: Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.

Recordad esto, porque dije que para que una persona tome la clase de decisión que tomó Jesús al dejar Su vida, la persona tiene que ser libre para hacerlo voluntariamente.

Juan 8:33 Ellos le respondieron: Linaje de Abraham somos, y nunca fuimos esclavos de hombre alguno: ¿cómo decís vosotros, seréis hechos libres?

Estamos entrando en un encuentro aquí que es una historia continua e ininterrumpida que comienza con personas que aparentemente creen en Jesús & # 39; enseñando. La pregunta en la historia de Jesús' punto de vista es este: ¿Fueron estas personas, que aparentemente creían, verdaderamente condenadas? Es decir, ¿hubo un cambio real de corazón, o su creencia fue simplemente un asentimiento mental, un acuerdo intelectual momentáneo con lo que Él había dicho hasta ese momento? Para descubrir cuál era, hizo entonces la declaración de que si continuaban en Su palabra conocerían la verdad, y la verdad los haría libres.

Aquellos que decían que creían inmediatamente desafiaron Su afirmación, alegando que nunca estuvieron en la esclavitud de nadie. Jesús quiso decir que estaban en la esclavitud de Satanás y el pecado, y es de esto de lo que necesitaban ser liberados. Cuando uno llega al final del capítulo, estaban listos para matar a Aquel en quien decían creer.

Ahora aquí está la lección para nosotros. Creer y comprender la verdad que hace libre, para dar la vida como lo hizo Jesús, no es algo que sucede en un mero instante de tiempo. Sí, de hecho, hay momentos de plenitud que contienen destellos en los que captamos el entendimiento pertinente como lo hicieron los judíos en Juan 8, pero la libertad de la que habla Jesús se basa en creer y vivir muchos, muchos de esos momentos.

Volver a Juan 17:17, y confirmaremos lo que acabo de decir.

Juan 7:17 El que quiera hacer la voluntad de él, conocerá si la doctrina es de Dios, o si hablo de mí mismo.

«Saber» aquí se usa en el sentido de comprender. Hacer toma tiempo. Una persona puede creer algo en un momento, pero llevarlo a cabo en el aspecto práctico en la vida requiere tiempo. Así que si alguno quiere hacer, conocerá, comprenderá y comprenderá. Si los pones a los dos juntos, entonces entiendes que hacer toma tiempo, pero produce tanto claridad como comprensión para que uno pueda ser verdaderamente libre de adentro hacia afuera.

El verdadero patriotismo requiere una profundidad de claridad. comprensión, combinada con un sentido de parentesco que se manifestará en muchos, muchos actos diarios continuos de patriotismo. Para poder hacer esto verdaderamente, uno debe ser lo que Jesús denominó como «libre»: libre para entregarse voluntariamente en la vida como lo hizo Él. Esto no sucede instantáneamente. Es algo en lo que tenemos que crecer.

Crecemos gradualmente ya que hemos estado en prisión por naturaleza humana. No se logrará hasta que ya no estemos sujetos al pecado. Vamos a pelear esta batalla hasta la resurrección. Vamos a estar en esta guerra. Por eso estoy hablando de patriotismo. Nuestra guerra puede no ser sangrienta, pero nuestra guerra puede durar 30, 40, 50, quién sabe cuántos años, y la naturaleza humana seguirá ahí.

Conocemos el testimonio del Apóstol Pablo dado en Romanos 7. Había sido apóstol durante veinte años, pero incluso como apóstol estaba peleando esa batalla con la naturaleza humana que en realidad estaba tratando de capturarlo y ponerlo en prisión donde no sería libre para entregarse a los hermanos, para dar. sí mismo a Cristo, para darse al Padre en todo lo que le exigieran en su responsabilidad.

Romanos 7:24-25 nos dice lo que dijo Pablo.

Romanos 7:24-25 ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor. Así que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, pero con la carne a la ley del pecado.

Es una lucha constante. Si ponemos lo que Pablo dijo aquí en Romanos 7:24-25 en un lenguaje moderno, al concluir la lucha que tuvo con la naturaleza humana, lo que estaba diciendo es: «Voy a tener que lidiar con eso. Está pasando». estar allí. Sé que voy a ser entregado, pero voy a tener que lidiar con eso». Pablo entendió, y entendió muy clara y fuertemente, que Dios ordenó las cosas de esa manera. Aunque no estaba completamente libre de él, lo cargó para su bien.

Vamos a continuar con esto, porque ahora comienza a llegar a casa. Vamos a ir a Juan 15:11. Recuerda el escenario. Al día siguiente, Jesús sería crucificado, y estas son las instrucciones finales para Sus seguidores más cercanos: cosas que Él quería poner en su mente para que pudieran usarlas y recordarlas. A medida que pasaba el tiempo, y Él estaría en el cielo y en ningún lugar cercano, como podría parecer, donde pudieran simplemente llamarlo en persona, Él dijo:

Juan 15:11-14 Estos cosas os he hablado para que mi gozo permanezca en vosotros, y vuestro gozo sea completo. Este es mi mandamiento, que os améis unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. Ustedes son mis amigos si hacen lo que les ordeno.

Jesús aquí nos está dando un cargo: una meta muy alta que debemos esforzarnos por alcanzar a pesar de estar abrumados por una naturaleza que nunca seremos. completamente libre de hasta la resurrección de los muertos. El mandamiento que Él ha establecido aquí requiere toda una vida de actos de patriotismo a favor del Reino de Dios y sus ciudadanos.

Dar la vida en un acto singular que resulte en la muerte ciertamente está incluido. dentro de lo que Jesús acaba de decir; sin embargo, estoy seguro de que no es el eje principal de Su pensamiento. No es el pensamiento principal, porque Su amor es absolutamente único. Recuerde, Él dijo: «Como yo los he amado». Eso pone el listón muy alto. Pero aunque Él lo instaló allí, es algo que no podemos imitar por completo. No podemos seguirlo a la perfección porque Su amor y Sus actos de sacrificio de patriotismo son absolutamente únicos.

El amor de nadie más tiene el valor, el carácter sustitutivo y el poder redentor como el Suyo. En otras palabras, no podemos ser tan totalmente consistentes como lo fue Él, y no podemos permitir que nuestra muerte sustituya a otra persona al dar nuestra vida. Esa persona no puede ser redimida y liberada de Satanás y del pecado.

El objetivo principal de Su llamamiento aquí es que nuestra vida y amor deben reflejar el mismo patrón de sacrificio propio que el Suyo. Este tipo de instrucción que enfatiza un patrón de dar la vida se muestra en otros lugares. Quiero que vayas a Juan 13:14-17. Daré un ejemplo rápido

Juan 13:13-17 Me llamáis Maestro y Señor: y decís bien, porque lo soy. Si yo, vuestro Señor y Maestro, os he lavado los pies; también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, hagáis. De cierto, de cierto os digo, que el siervo no es mayor que su señor; ni el que es enviado es mayor que el que lo envió. Si sabéis estas cosas, bienaventurados [o bienaventurados] seréis si las hacéis.

Ahora regresa al versículo 1, y vincularemos el versículo 1 con lo que Él dijo allí.

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Juan 13:1 Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora para pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin.

Hay dos cosas en estos versículos que acabamos de leer dentro del contexto de este capítulo. El primero es obvio. Esos estaban en los versículos 14 al 17. Él estaba diciendo que debemos seguir Su patrón de guardar la Pascua. El segundo pensamiento se recoge a partir del versículo 1. Debería traducirse «Él los amó hasta lo sumo». Esta es la forma en que debe ser renderizado. No significa hasta el final de Su vida. Tiene el significado de decir que Su amor no tenía límite. Juan quiere decir que Jesús' el amor por los apóstoles se expresó en innumerables y pequeños actos de servicio y bondad diarios, y todo el camino hasta la muerte. Su patriotismo, Su abnegado sentido de parentesco por Sus hermanos no tenía límites, desde las más pequeñas consideraciones hasta literalmente dar Su vida por cualquiera de ellos.

Existe el patrón en Jesús' vida. Recuerde, esto es para nuestra instrucción. Tenemos que tener una meta hacia la cual disparar.

Vamos a ir a Lucas 9:23. Esto se dijo antes de lo que se dice allí en Juan 13:14.

Lucas 9:23 Y les decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y toma su cruz cada día y sígueme.

La palabra «cada día» fue puesta allí a propósito por Dios, a través de Lucas, para hacernos saber que no estamos hablando de un tiempo dando la vida por un hermano. Se trata de hacerlo a diario. Esto no es algo de lo que se supone que debemos tomar vacaciones si vamos a seguir el modelo de Jesucristo. Así que aquí hay un plan de tres pasos que puedes obtener de lo que Jesús dijo en este contexto.

1) Debemos decir no al egocentrismo. Primero debe ser sacrificado dentro de uno mismo antes de que haya un desempeño externo. La comprensión ayuda mucho aquí. Es la verdad la que libera, y vivirla continuamente produce claridad y comprensión. Debemos decir no al egocentrismo.

2) En aquellos días se obligaba a un condenado a llevar una cruz para promover los medios de la vergüenza, para intensificar el sentido de la vergüenza. Sin embargo, debemos soportar voluntaria y voluntariamente cualquier dolor, vergüenza o persecución que sea fruto de este peculiar estilo de vida que Cristo nos ha dado.

3) Debemos seguir confiando en Él mientras caminamos lealmente en sus pasos. , obedeciendo Su mandato en agradecimiento por la salvación en Él ya través de Él.

Estos tres pasos son cómo damos nuestra vida. Así es como realizamos actos de patriotismo en favor del Reino de Dios. Seguimos el ejemplo de Cristo, haciéndonos libres y permaneciendo libres para elegir hacerlo. Nuestras elecciones deben ser tan deliberadas como podamos hacerlo. Hay una similitud aquí con los cientos, quizás miles, de pequeños sacrificios que los ciudadanos comunes en el frente interno soportaron sin quejarse en el curso de la Segunda Guerra Mundial en nombre de la causa de la nación.

Nosotros van a agregar una cosa más a esto para unir esto. Vamos a volver a Juan 15, versículos 14 al 16 y versículo 19.

Juan 15:14-16 Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando. Ya no os llamaré siervos; porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero yo os he llamado amigos; porque todas las cosas que he oído de mi Padre os las he dado a conocer. Vosotros no me elegisteis a mí, sino que yo os he escogido y os he puesto para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo dé.

Juan 15:19 Si fuerais del mundo, la palabra amaría a los suyos: [Aferraos a eso. El mundo ama a los suyos.] pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece.

¿Cómo se aplica esto a nosotros? Acababa de decir que debemos dar nuestra vida por nuestro amigo. ¿Quién es entonces nuestro amigo? Bueno, el versículo 19 lo deja muy claro. El mundo nos odia. Nuestros amigos no están en el mundo. Nos quedamos con una organización en la tierra. Nuestros amigos están en la iglesia. Son parte de la hermandad. Ellos también fueron llamados por Jesús, por lo que nuestros actos de sacrificio de servicio deben hacerse en su nombre. Eso no quiere decir que sea exclusivamente, que no podamos hacer nada por el mundo. Por supuesto que podemos, pero es mejor que la iglesia, nuestros amigos en la iglesia, tengan la primera prioridad.

Permítanme darles una ilustración simple de por qué esto es cierto. En la Segunda Guerra Mundial, se consideraba un acto de traición, de traición, si cualquier estadounidense, independientemente de su posición en el gobierno o entre el pueblo, hacía cualquier cosa para ayudar al enemigo. ¿Está claro? Santiago 4 deja muy claro que si uno se hace amigo del mundo, se hace enemigo de Dios. Dios nos tiene encerrados.

Desde el punto de vista de Dios, nuestra entrega de la vida tiene que ser por el Padre, por el Hijo y por nuestros hermanos. ¿Está claro? Está en ese orden de prioridad. Dios quiere que le temamos, y el efecto práctico del temor es respetarlo mucho a Él y todo lo que Él es, de modo que nos motiva a temer no obedecerle. ¿Sabes que hacer esto realmente nos hace libres? Eso es algo que a la naturaleza humana le cuesta entender. Hacerse uno mismo esclavo de Jesucristo y dar nuestra vida por Él en realidad nos hace libres.

No hay duda de que hay muchas razones específicas que se podrían dar por las que encontrar el sacrificio tan difícil de hacer, pero no hay duda de que una de las principales razones es el miedo, el miedo al sacrificio, porque sabemos que nos va a costar algo.

Paul dice lo siguiente en II Timoteo 2:3.

II Timoteo 2:3-4 Tú, pues, sufre penalidades [o sufrimientos] como buen soldado de Jesucristo. Ningún hombre que hace la guerra se enreda en los asuntos de esta vida; para agradar a aquel que lo ha escogido para ser soldado.

Las dificultades indican sufrimiento. Hay una traducción de la Biblia que traduce el versículo 3 así: «Como noble soldado de Jesucristo, sufre penalidades junto con nosotros». Así que Pablo nos advierte especialmente que no nos enredemos con el mundo, pero para el propósito de este sermón es el concepto de sufrimiento lo que me interesa con respecto a esto.

Uno de mis libros favoritos de todos los tiempos. , en los últimos 20 o 30 años de todos modos, fue Reminiscences del general Douglas MacArthur. En la página 424 de su autobiografía dijo lo siguiente:

El soldado, por encima de todos los hombres, está obligado a practicar el mayor acto de entrenamiento religioso [sacrificio]. En la batalla, ante el peligro y la muerte, revela esos atributos divinos que su Hacedor le dio cuando creó al hombre a su propia imagen. Ningún coraje físico y ningún instinto bruto pueden reemplazar la ayuda divina que es lo único que puede sostenerlo. Por horribles que sean los casos de guerra, el soldado que es llamado a ofrecer y dar su vida por su país, es el más noble desarrollo de la humanidad.

También dijo en otro lugar en el mismo libro, «Un soldado está llamado a veces a luchar, a veces a morir, pero siempre a sufrir». Estamos en una guerra. No se puede evitar sin que nos cueste la salvación.

La página 2 de la introducción al Manual del luchador de los Estados Unidos (un folleto que se entrega a todos los militares) agrega este pensamiento :

Una voluntad indomable de resistir no se adquiere de la noche a la mañana [¿dónde llegamos a escuchar esto de Jesús? Tienes que continuar en la palabra.], ni puede ser suplido solo por el entrenamiento militar, ya que se basa en rasgos de carácter inculcados en nuestro hogar, nuestras escuelas y nuestras iglesias—rasgos tales como confianza en uno mismo, autodisciplina, -respeto, responsabilidad moral y fe en Dios y en la patria.

Cuando Dios nos llamó —a nosotros, los débiles del mundo— nuestra naturaleza no está preparada para negarse a sí misma y sacrificarse en el nombre de otro. Este mundo en el que nacimos nos ha entrenado bien para ser generalmente egoístas, egocéntricos, desconfiados de los demás en una sociedad de «perro-come-perro»: «sálvese quien pueda». En otras palabras, somos libres de darnos a nosotros mismos en sacrificios patrióticos a favor del Reino de Dios solo en un grado muy pequeño cuando somos llamados. Ahora Jesús prometió que la verdad hace libre.

Juan 8:32-36 Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. Ellos le respondieron: Linaje de Abraham somos, y nunca fuimos esclavos de nadie. ¿Cómo dices tú, que serás libre? Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, es siervo del pecado. Y el siervo no queda en la casa para siempre: mas el Hijo queda para siempre. Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres.

Entendamos lo que Él dijo aquí. La verdad libera de las cadenas de la naturaleza humana egocéntrica. Sin embargo, la verdad no llega instantáneamente, sino gradualmente. Llegar a ser libres para vivir la vida como Dios quiere es una función de la relación con Jesucristo. No podemos romper la esclavitud del pecado por nuestra cuenta. El Hijo debe hacernos libres.

Cuando aceptamos Su sangre, somos liberados, pero solo hasta un grado limitado. La relación debe continuar para permitir que la extensión de la libertad sea cada vez mayor y más significativa. Es por eso que tiene que continuar hasta que estemos en el lugar donde podamos dar nuestra vida como Él lo hizo. Pero mientras hacemos esto, tenemos que dar nuestras vidas un poco a la vez a medida que podamos tener la libertad, la libertad, el entendimiento para hacerlo, porque al hacerlo conocerás el la verdad, y es al hacerlo que llegamos a entender completamente.

Es importante que entendamos lo que Él dijo aquí, porque todo el contexto está escrito en un sentido condicional, pero ese sentido no se traduce fácilmente al inglés. En la aplicación práctica, el sentido condicional significa que Cristo hace la acción de liberarnos, pero la responsabilidad de elegir permanecer libres es nuestra. Es un esfuerzo cooperativo. Eso es algo que no podemos eludir en el camino de la responsabilidad, y es el primer paso para dar nuestra vida por el Padre y el Hijo. Es simplemente elegir hacer lo correcto.

Vaya a II Corintios 3:17. Debes entender esto inmediatamente.

II Corintios 3:17 Ahora bien, el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.

Paul nos está diciendo que ya estamos empoderados para permanecer libres. Depende de nosotros. Somos libres de elegir dar nuestra vida en nombre del Reino de Dios en sacrificio patriótico si creemos que el parentesco vale la pena. Verás, nosotros le damos valor.

Santiago 3:13-18 ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Que muestre por buena conducta sus obras con mansedumbre de sabiduría. Pero si tenéis celos amargos y contiendas en vuestros corazones, no os jactéis, ni mintáis contra la verdad. Esta sabiduría no desciende de lo alto, sino que es terrenal, sensual, diabólica. Porque donde hay envidia y contienda, allí hay confusión y toda obra mala. Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable y fácil de tratar, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocresía. Y el fruto de justicia se siembra en paz para los que hacen la paz.

Santiago nos dice que se necesita cierto tipo de ambiente para producir lo que Dios quiere que se desarrolle dentro de nosotros.

Lo que voy a decir puede parecer una contradicción, pero no lo es. Lo que Dios quiere no se desarrolla en un ambiente de guerra. Las personas de patriotismo no se desarrollan dentro de la crisis. Es en tiempos de paz que se preparan para que cuando llegue la crisis, la crisis demuestre entonces su preparación. «Los frutos de justicia se siembran en paz por aquellos que hacen la paz».

Ves, estoy en este tema en este momento porque estamos en un tiempo de relativa paz, y ahora es el momento de la preparación. para cuando la crisis realmente surja.

Hebreos 10:37-39 Porque aún un poco, y el que ha de venir, vendrá, y no tardará. Mas el justo por la fe vivirá; mas si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él. Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición; sino de los que creen para salvación del alma.

La imagen verbal bastante vívida de la que Pablo extrajo esto es de hombres cobardes que tiran sus escudos y huyen a la batalla. Pero todavía no estamos en la crisis al final, por lo que ahora mismo nuestra batalla es interna. Implica la superación de nuestra naturaleza. Pero de todos modos, no debemos huir de esta batalla de preparación que se está dando en tiempos de paz.

Piensa en esto. Materialmente, tenemos muy poco que perder en comparación con los firmantes de la Declaración de Independencia, pero Dios exige de nosotros un compromiso de tiempo, energía y sumisión. Piensa en esto también. Espiritualmente, estamos en nuestro mejor estado de vanidad, entonces, ¿qué tenemos que perder?

Como dije esta mañana, es un hecho que si elegimos seguir siendo libres, no podemos perder. Estamos en el lado ganador.

Vamos a terminar de leer una lectura bastante larga de Hebreos 12.

Hebreos 12:12-14 Por tanto, levanten las manos que cuelguen, y las rodillas débiles; Y haced sendas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no se desvíe del camino, sino que sea sanado. Sigan la paz con todos los hombres y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.

La cuestión, hermanos, es la santidad. El tema va a la perfección. El asunto es crecer en la gracia y en el conocimiento de Jesucristo. El tema va creciendo en el servicio a Dios ya la hermandad. Se está preparando el asunto para el Reino de Dios. Todos esos aspectos requieren dar nuestra vida por el Reino de Dios. Y así continúa diciendo:

Hebreos 12:15-29 Mirando bien que ninguno deje de alcanzar la gracia de Dios, que ninguna raíz de amargura brotando os estorbe, y por ella muchos sean profanado: Para que no haya ningún fornicario o profano como Esaú, que por un bocado de carne vendió su primogenitura. Porque sabéis que después, cuando hubiera querido heredar la bendición, fue rechazado: porque no halló lugar de arrepentimiento, aunque lo buscó con lágrimas. Porque no habéis venido al monte que se podía tocar, y que ardía en fuego, ni a la oscuridad, ni a las tinieblas, ni a la tempestad, ni al sonido de trompeta, ni a voz de palabras; voz que los que oyeron rogaban que no se les hablara más la palabra: (Porque no pudieron soportar lo que se mandó, y si una bestia tocare el monte, será apedreada, o traspasada con un dardo : Y tan terrible fue el espectáculo, que Moisés dijo: En gran manera temo y tiemblo. asamblea general e iglesia de los primogénitos que están inscritos en los cielos, y a Dios juez de todos, y a los espíritus de los justos hechos perfectos. Y a Jesús el mediador del nuevo pacto, ya la sangre rociada que habla mejor que la de Abel. Mirad que no rechacéis al que habla. Porque si no escaparon los que rechazaron al que hablaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si nos apartamos de aquel que habla desde los cielos: cuya voz entonces hizo temblar la tierra; pero ahora ha prometido, diciendo: Una vez más tiemblo. no sólo la tierra, sino también el cielo. Y esta palabra, Una vez más, significa la eliminación de las cosas que se mueven, como de las cosas que se hacen, para que las cosas que no se pueden mover permanezcan. Recibiendo, pues, un reino inconmovible, tengamos gracia, por la cual sirvamos a Dios aceptablemente con reverencia y temor de Dios: porque nuestro Dios es fuego consumidor.

Satanás está probando su más difícil hacer la guerra contra la continuación de estos preparativos porque sabe que tiene poco tiempo antes de ser destituido de su posición de poder. Así que hermanos, tomen el juramento de lealtad para comprometerse a dar su vida en actos patrióticos, eligiendo permitir que Dios obre en ustedes, porque nuestro sagrado honor a la causa de Dios Todopoderoso es lo que está en juego.

Ese es el final del sermón de hoy. Espero que el resto del día para todos ustedes sea de bendición.

JWR/smp/cah