Sermón: Todo en Todo (Parte 1)

Sermón: Todo en Todo (Parte 1)

El Punto Final del Propósito y Plan de Dios
#931B
John W. Ritenbaugh
Dado el 09-Abr-09; 77 minutos

Ir al Todo en Todo (serie de sermones)

descripción: (ocultar) El final del proceso de santificación es cuando Cristo habrá derrotado a todos los enemigos y puesto todas las cosas bajo Sus pies, incluso muerte, cuando Dios Padre será todo en todos, reflejando la inmensa providencia de Dios. La declaración de Cristo, «Yo y mi Padre uno somos», indica que son de la misma mente, compartiendo los planes para agrandar la familia de Dios, en perfecto acuerdo en todas las cosas. También debemos estar en perfecto acuerdo con Dios Padre, sometiéndonos a Dios Padre como Jesucristo se somete al Padre, anticipando la restitución de todas las cosas. Actualmente, las personas se encuentran en diferentes etapas de su llamado, mostrando diferentes niveles de madurez y crecimiento. Dios ha llamado actualmente a los débiles y a los viles para que nadie se gloríe, pero sólo somos útiles en la medida en que estamos unidos a Cristo, injertados en la Vid Verdadera que une a Abraham, Isaac y Jacob, alimentándonos del Verdadero Maná o Pan de Vida. Los que son ciudadanos de lo celestial tienen su carne bajo control, sometiéndose al Espíritu Santo de Dios, viviendo en el presente, pero teniendo siempre en mente su meta futura, viviendo por fe y no por vista. Dios nos ha bendecido con toda bendición de los lugares celestiales, que brota del depósito, a saber, Jesucristo, dándonos sabiduría, conocimiento y poder, permitiéndonos dar fruto espiritual, nacer en la familia de Dios y finalmente ser todos en todo con Dios Padre.

transcript:

Hoy voy a usar una variación del foro de Paul Harvey. Vamos a comenzar al final de la historia, y luego retrocederemos en algún punto hasta el comienzo de la historia. Estoy usando este esquema para darnos un mejor sentido, una mejor sensación sobre nuestro viaje hacia el Reino de Dios.

Los Días de los Panes sin Levadura simbolizan una parte muy importante en el proceso de Dios' s creación espiritual. Sus siete días representan el período de tiempo más largo en los procesos de nuestro crecimiento personal en la salvación. Es el tiempo que representa la salida del pecado y la preparación para el Reino de Dios. Es ese período de tiempo en el que tiene lugar el crecimiento y la superación. Es un tiempo en que la santidad literalmente se convierte en nuestra. Se llama «santificación».

La santificación es un esfuerzo cooperativo: una obra de Dios y el hombre durante la cual se crea la imagen de Jesucristo en nosotros. Pero vamos a saltar hasta el final, y lo haremos yendo a I Corintios 15, el capítulo de la «resurrección».

I Corintios 15:20-24 Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos y se ha convertido en las primicias de los que durmieron. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias, luego los que son de Cristo en su venida. Luego viene el fin, cuando Él entregue el reino a Dios Padre, cuando Él ponga fin a todo dominio y toda autoridad y poder.

Voy a leer el versículo 24 de nuevo para que lo tenemos firmemente en mente. Aquí es cuando ocurre el final. «Entonces vendrá el fin, cuando entregue el reino a Dios el Padre, cuando haya acabado con todo dominio, toda autoridad y poder».

I Corintios 15:25 Porque Él debe reinar hasta que haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies.

Puedes decir que hay algún tipo de oposición contra Dios que está ocurriendo continuamente, y ha sido continua en algún momento en el tiempo de manera, manera allá atrás Por supuesto, sabemos que comenzó con Satanás el Diablo, y él todavía está haciendo lo suyo. Él está en contra de Dios, y él está en contra de ti. Está en contra de cualquiera que esté del lado de Dios. Podemos ver ahora que parte de la responsabilidad de Cristo es pelear en la forma en que Él puede pelear contra estos seres que son enemigos de Su Padre.

I Corintios 15:26-28 El último enemigo que será destruido es la muerte. Porque «Él ha puesto todas las cosas bajo Sus pies». [Esta es una figura retórica que muestra que Él gobierna sobre ellos, estando sobre ellos, por así decirlo]. . [Ese es el Padre.] Ahora bien, cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

«Todo en Todo» es el título de este sermón. Di este sermón por primera vez en 1994, justo después de Pentecostés. Lo volví a dar el Último Día de los Panes sin Levadura en el año 2000. Así que han pasado seis años entre la primera y la segunda entrega de este sermón, y creo que ha llegado el momento de volver a darlo. Sin embargo, cada vez que lo he dado, se ha expandido un poco, por lo que entiendo de mis notas aquí que vamos a tener una serie de 2 partes sobre «Todo en todo». Comenzó como un sermón, pero me pongo más ventoso a medida que envejezco.

El tema del sermón de «Todo en todo» es apropiado para casi cualquier fiesta de Dios, pero creo que se ajusta particularmente a los Días de los Panes sin Levadura. El tema toca la soberanía de Dios, la providencia y la fidelidad de Dios, pero más específicamente la providencia de Dios.

La frase «todo en todos» es una que estamos en su mayoría desconocido, pero señala, en su manera única, el punto más específico hacia el cual se dirige todo el propósito de Dios, y termina, al menos termina en términos de la revelación de Dios en la Biblia. Sabemos con certeza, porque para ese momento todos vivirán eternamente, que irá más allá de eso, y más allá de eso, y más allá de eso, y más allá de eso, y más allá de eso hasta quién sabe cuándo. Pero en lo que se refiere a la revelación de la Biblia, todo termina cuando Dios es «todo en todos».

Fíjate con qué frecuencia se usan los pronombres «Él» y «Él», y fíjate también, si tiene una Biblia que usa mayúsculas para indicar el Padre o el Hijo, que la mayoría de esos pronombres están en mayúsculas. El «Él», la mayor parte del tiempo, es Cristo. El «Él», la mayoría de las veces, pero no siempre, es el Padre.

Lo que estamos viendo aquí es un detalle muy breve de la conclusión misma de la obra de Dios a través de Jesucristo. en la tierra. Lo que sucedió en el pasado es que el Padre y el Hijo establecieron un propósito entre ellos para su trabajo y diseño creativo, e implementaron un plan para llevarlo a cabo. El diseño de ese plan tiene un Dios Supremo, Aquel que conocemos como el Padre, en el fondo, mientras que al frente, y a veces incluso visiblemente, representando este proyecto familiar, está el Hijo, y Él sería el Uno a través de quien toda interacción con el hombre sería cumplida.

Lo que hemos descrito recientemente aquí es una revelación de que el clímax de las operaciones del Hijo ocurre cuando Él ha obtenido todo el poder, habiendo derrotado a todos los enemigos de Dios. , incluida la muerte. La muerte es un enemigo, y es el último enemigo en ser destruido.

I Corintios 15:45-47 Y así está escrito: «El primer hombre, Adán, se convirtió en un ser viviente». El último Adán se convirtió en un espíritu vivificante. Sin embargo, lo espiritual no es primero, sino lo natural, y después lo espiritual. El primer hombre era de la tierra, hecho de polvo; el segundo Hombre es el Señor del cielo.

Jesucristo es el segundo Adán. Él es el Hijo perfecto que tuvo éxito en lo que fracasó el primer Adán. El primer Adán, dirigido por Satanás, quien se convirtió en el dios de Adán, condujo al hombre a la rebelión contra Dios, precipitando así la realización de este plan milenario de redención. Ahora, una vez que se logra la derrota de todos los enemigos de Dios, entonces Él entrega todo al Padre. Su último acto en este papel en particular es someterse formalmente al Padre también.

Ahora Él ha sido sumiso en todas las cosas a lo largo de estos milenios de tiempo, pero llegará un momento en que habrá es una formal sumisión de sí mismo al Padre. Probablemente será una gran operación en la que todos los que estén vivos en ese momento serán testigos de esto. Esto es lo que da lugar a la frase de que «Dios sea todo en todos». Otra forma de decir eso es que Dios será obviamente supremo sobre todo. Recuerda, Él siempre ha estado en el fondo. Cuando Jesús dijo: «No habéis visto al Padre, ni habéis oído su voz», quiso decir exactamente lo que dijo.

Uno de Jesús' responsabilidades, cuando se hizo hombre, fue revelar que el Padre existe. Muy pocos en los tiempos del Antiguo Testamento sabían de la existencia de esta relación entre dos seres, ambos que son Dios, pero uno es más grande que el otro. No sabían que estaban tratando con Aquel que estaba bajo el Dios Supremo. Hay algunas personas, muy posiblemente Moisés, que sabían. David definitivamente lo sabía, porque lo dijo en el Salmo 110:1: «Cuando el Señor dijo a mi Señor, . . . » David sabía que había dos Seres Divinos. A ambos los llamó SEÑOR, pero usando diferentes palabras en cada caso. Pero David definitivamente lo sabía.

Sabemos que otros también lo sabían. Daniel probablemente lo sabía, porque vio una visión de «Uno como el Hijo del hombre que fue llevado ante el Anciano de Días», como en una sala de audiencias. Así que Daniel también sabía que hay dos Seres de Dios, uno más grande que el otro, pero ambos Dios. Estamos llegando a ese punto en el tiempo cuando Aquel que está bajo autoridad se pone formalmente, obviamente y para siempre, bajo el Padre.

En un sentido, creo que no estoy equivocado al decir que la declaración, cuando Dios es «todo en todos», es el fin de la Biblia, tal como dice Juan 1:1: «En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.» Ese es el tiempo sabio del comienzo de la Biblia. En I Corintios 15:28 es el final. Se dice mucho entre esos dos momentos. Un montón de cosas terribles ocurrieron durante esos dos períodos de tiempo, pero hay un principio y un final, por lo menos en cuanto al tiempo.

Zacarías 14:9 Y Jehová será Rey sobre toda la tierra. En ese día será— «Jehová es uno», y Su nombre uno.

Zacarías 14 contiene mucha información profética sobre el regreso de Jesucristo, y lo que se da aquí en el versículo 9 es una profecía. esperando, lo llamaré, «un» comienzo del cumplimiento de la profecía del «todo en todos». Ahora bien, los eventos de este capítulo son un paso importante hacia el cumplimiento de «todo en todo», pero la realidad que debemos enfrentar a diario es que aún no hemos llegado a los eventos de Zacarías 14. Estamos en el camino, pero todavía queda un largo camino por recorrer.

Vamos a ir a Juan 10:30 mientras comenzamos a seguir poniendo los cimientos aquí de hacia dónde se dirige Dios. Es muy importante para nuestra superación y nuestro crecimiento saber con qué tienen que ver todas estas cosas que nos ocurren. En Juan 10:30 obtenemos una gran cantidad de entendimiento. Jesús dijo:

Juan 10:30 Yo y el Padre uno somos.

Él no quiso decir que eran una sola persona. Quería decir que tienen, entre ellos, una mente: dos mentes en perfecta armonía entre sí, de acuerdo entre sí, y así la forma en que pensaban, aunque eran personalidades individuales separadas, eran uno en propósito en cuanto a lo que estaban trabajando entre ellos. Eran uno en términos de cómo se cumpliría y llevaría a cabo ese plan.

Eran uno con respecto a dónde se dirigen con todos aquellos que han sido llamados a la iglesia. Hay lugares, por ejemplo en Juan 6:44 donde Jesús dice que «Nadie puede venir a mí si no lo trae el Padre que me envió, y yo lo resucitaré en el día postrero».

Una de las cosas que nos está mostrando con esa declaración es que cuando Dios llama a alguien, independientemente de cómo la persona vea a Jesús a primera vista, Él ya está perfectamente de acuerdo con eso. «Este es alguien con quien voy a trabajar». Su Padre llamó a la persona, y así Jesús ya estaba de acuerdo. Él dijo: «Yo siempre hago las cosas que agradan al Padre». Así de sumiso era Él, aunque no entendiera exactamente lo que estaba pasando en ese momento. Si el Padre lo hizo, estaba de acuerdo con ello.

Lo que debemos entender es que el Padre y el Hijo están en perfecto acuerdo en cuanto a hacia dónde se dirigen con la creación que están realizando. Están en perfecto acuerdo.

Ahora, ampliemos esto de una manera emocionante. Recuerde, en Juan 17:20 tenemos a Jesús' oración que hizo justo antes de ser crucificado. Él todavía estaba con Sus discípulos, animándolos e instruyéndolos. Dije en el servicio de Pascua que estas son probablemente las palabras más significativas para nosotros en toda la Biblia, porque nos muestran hacia dónde se dirige Dios.

Juan 17:20 «No oro por sólo éstos, sino también los que han de creer en mí por la palabra de ellos; . . .

Es decir, llegamos a creer en Jesucristo por las palabras de Pedro, Santiago, Juan, Andrés, entiendes el punto.

Juan 17:21 . . . para que todos sean uno, como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno. uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste.

¡Ahí está nuestro destino! estaremos en perfecto acuerdo con el Padre. Si no llegamos a ese lugar, entonces ¿cómo podemos ser parte de la situación de «todo en todos» donde todos están de acuerdo con el Padre?

Juan 14:22 Y la gloria que me diste, yo les he dado.

Dicho sea de paso, esa gloria era la Palabra de Dios. Esa gloria era el evangelio del Reino de Dios. Eso les dijo, y les dice a ustedes ya mí, qué propósito está obrando Dios. Él nos está poniendo de acuerdo con Él. Él sabe lo que está haciendo, y nosotros estamos de acuerdo con ello y nos sometemos a ello. Nos sometemos a ella no porque estemos bajo Su control. No hermanos, realmente estamos de acuerdo con Él. No hay la más mínima resistencia en nosotros de que Él es un Dios de amor. Él sabe exactamente lo que está haciendo, y todo lo que hace es para nuestro bienestar, así como para Su propósito.

Juan 14:22-23 Y la gloria que me diste la tengo. les ha dado, para que sean uno así como Nosotros somos uno: Yo en ellos, y Tú en Mí; para que sean perfeccionados en uno [Perfeccionados en uno ¿qué? en un solo cuerpo, una sola familia, una sola iglesia], y para que el mundo sepa que tú me enviaste, y que los has amado como me has amado a mí.

Así que esto espera el tiempo en el que todos los hombres no sólo se reconciliarán con Dios, sino que todos y todo estarán en total acuerdo y armonía unos con otros y con el Hijo y con el Padre. Cuando todos y todas las cosas estén sujetas, sujetas a Dios, entonces hermanos, todo se cumplirá.

En Romanos 8, Pablo habla de esto cuando dice que «toda la creación ha sido liberada de su servidumbre de corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios». «Todo en todos» es cuando se habrá producido la completa restitución de todas las cosas. Es esa restitución de la que habló Pedro en Hechos, el segundo capítulo. Entonces será la conclusión de la nueva creación, la obra de Jesucristo.

Ahora bien, en el centro como el enfoque y la causa de la unidad está el Padre, no el Hijo. El Hijo ya está enfocado y sumiso al Padre. Entonces, para nuestro beneficio, el enfoque en lo que Pablo escribió es en realidad el Padre; todo se mueve en la dirección de Él y el Hijo es el que está sentado en los controles conduciendo las cosas. Ese es Su trabajo. Su trabajo como Sumo Sacerdote es llevarnos allí, y el primer paso para nosotros es volvernos sumisos a Él, Él es Aquel con quien estamos tratando todo el tiempo, y Él es Aquel que está trabajando con nosotros todo el tiempo en una base individual.

Jesús, entonces, entregando todas las cosas al Padre, creo que puedo decir con confianza que no es solo el punto final, sino también el signo de exclamación que llama la atención hacia el Padre. Sin embargo, hay una mosca en el ungüento. Todavía no hemos llegado allí, y el hecho es que nos faltan por lo menos más de mil años.

Es justo aquí que este sermón comienza un cambio desde el punto final a cualquier punto donde cualquiera de nosotros podría estar en este proceso de convertirse en uno con el Padre. Creo que lo entenderás mejor a medida que avancemos, pero lo explicaré de todos modos.

No todos estamos en el mismo lugar. Si nos imaginamos cómo los israelitas atravesaron el desierto, alguien estaba a la cabeza de la línea y alguien estaba a la cola de la línea, y la gente a la cabeza de la línea había caminado sobre ese terreno que la gente a la cola de la línea apenas comenzaban a caminar, por lo que ya tenían la experiencia de caminar sobre lo que otros estaban pasando en ese mismo momento.

Si entiendes a lo que me refiero aquí… es una línea de tiempo, por así decirlo, o un camino, o un sendero, o una carretera en la que las personas se encuentran en diferentes etapas de progresión hacia la unidad con Dios.

Ahora, debido a que las personas se encuentran en diferentes etapas, tiene la capacidad de crear problemas, divisiones, resistencias a ese «uno y uno» con Dios en que algunos simplemente ignoran su inexperiencia, o inmadurez, o su falta de conocimiento o crecimiento en el momento. No es necesariamente su culpa. Es la forma en que Dios los llamó. Quizá tenían un camino más largo por recorrer para llegar allí, o tenían una fila más difícil de cavar, como podríamos decir hoy, y entonces tenemos que lidiar con esas cosas sin perder nuestro amor el uno por el otro, porque tenemos la oportunidad de frotarse unos contra otros y ser irritantes unos con otros. Pero eso es parte de lo que enfrentamos a medida que avanzamos en el camino.

Mencioné algo un poco antes: es con Jesucristo con quien estamos tratando a pesar de que oramos al Padre. El Padre no está fuera de escena, al menos en nuestra mente, pero Aquel que realmente está llevando a cabo la obra que debe hacerse en nuestro favor, para prepararnos para el Reino de Dios, es Jesucristo. Él es Aquel que está trabajando con nosotros.

Vayamos a Juan 15, y haremos una o dos declaraciones sobre cuán importante es Jesucristo para nosotros.

Juan 15:5 «Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en mí, y yo en él, lleva mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer.

A veces sentimos que somos bastante talentosos, bastante fuertes, bastante inteligentes y realmente inteligentes. Pero ¿sabes qué? Física y carnalmente podemos serlo muy bien, pero de lo que Jesús está hablando aquí no es que no podamos hacer esas cosas. sin Él, por así decirlo, sino que Él está hablando de ser «todo en todo»: ser uno con Dios. Sin Él no podemos hacer nada con ese fin.

Hermanos, nunca hemos estado allí Nuestra experiencia en caminar en esa dirección es extremadamente limitada. Eso describe, en una declaración muy sucinta, cuán importante es Su relación con nosotros y la nuestra con Él. Él ha caminado ese camino antes. Él ha tenido experiencia al hacerlo. como un ser humano. Él conoce nuestras fortalezas y nuestras debilidades, y sabe lo que se necesita hacer para corregirnos, animarnos o simplemente instruirnos y darnos entendimiento o sabiduría; pero siempre hay elecciones que deben hacerse en el camino. Estamos caminando por un camino que tiene una gran cantidad de bifurcaciones y, por supuesto, Él quiere que elijamos la bifurcación correcta en todo momento, pero no siempre lo hacemos. Él quiere reducir los errores tanto como sea posible para que nosotros y Él estemos del mismo lado.

¿Hasta dónde habría llegado Israel hacia la Tierra Prometida si Dios, a través de Jesucristo, no hubiera mató al primogénito, no había partido el Mar Rojo, no había estado en la Columna de Fuego? ¿Y si Él no hubiera estado en la nube? ¿Y si Él no hubiera dejado caer el maná todos los días? ¿Y si Él no hubiera sacado agua de la roca cada vez que la necesitaban? Entiendes el punto.

Lo que Jesús dijo es absolutamente cierto: «Separados de mí nada podéis hacer». Sin la participación de Dios en la travesía de Israel por el desierto, probablemente habrían muerto solos en un período de tiempo muy corto, o se habrían dado la vuelta y vuelto a su cautiverio. Habría sido uno u otro, absolutamente, porque no podrían haber sobrevivido en el desierto.

Hermanos, he llegado a la conclusión, usando mi propia experiencia, que estamos tan mal equipados por nuestra cuenta para caminar en nuestro camino como si fuera el de ellos. Vamos a ir a una escritura donde Dios nos da un poco de información sobre esto. Es una serie de escrituras con las que está familiarizado.

I Corintios 1:26-29 Porque veis, hermanos, vuestra vocación, que no muchos sabios según la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles, se llaman. Pero lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ninguna carne ] debe gloriarse en Su presencia.

Dios se ha restringido a propósito, en casi todos los casos, a llamar a personas que pueden no ser el fondo absoluto del barril, pero que sin embargo no son nada en términos de verdadero logro en el mundo. Ha hecho esto a propósito. Lo ha hecho para que nos demos cuenta de ello, y nos humillemos por ello, y por el reconocimiento de que necesitamos a Jesucristo en cada paso del camino. «Sin Mí no podéis hacer nada». Ese es Jesús' reconocimiento de aquellos a quienes Dios está llamando.

Ahora tenemos un potencial vasto, maravilloso e impresionante. Eso es lo hermoso de esto, pero primero tiene que ser creado para que vaya en la dirección correcta. Podemos ver en las cosas que el hombre es capaz de crear: todo, desde todas las cosas electrónicas, que es casi como magia, y en romper el átomo para que haya un poder asombroso allí.

Podemos hacer cosas asombrosas , pero casi nunca mejoran la calidad de vida. Lo que realmente impulsa la calidad de vida es el carácter de una persona, la moralidad de una persona. Es la actitud de una persona. Son cosas como la amabilidad, la gentileza y la bondad, y un espíritu cooperativo. Pero desafortunadamente, eso no aparece en la humanidad solo por naturaleza debido a lo que es Satanás, y así encontramos en 1 Corintios 1:26-30 que Dios se ha limitado específicamente a sí mismo, por así decirlo, a llamar a aquellos que son débiles e insensatos. Luego, en el versículo 29, dice, «para que nadie se gloríe en Su presencia» porque cuando nos humillamos ante Él, las posibilidades aumentan exponencialmente de que nosotros, los que Él ha llamado del mundo, se sometan a Él. .

I Corintios 1:30-31 Mas por él [el Padre] sois vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, santificación y redención, para que, como está escrito: «El que se gloríe, gloríese en Jehová».

Uno de los principales problemas de Israel en el desierto fue que nunca creyeron verdaderamente que Dios les proveería. . No debemos dejarnos caer en esa peligrosa línea de pensamiento. Puede recordar que en el bosquejo de la oración que Cristo dio en Mateo 6, nos dice que le pidamos a Dios que nos provea el pan de cada día. Ese pan, hermanos, no es meramente pan físico, sino pan espiritual. Diariamente debemos pedirle a Dios la fuerza, las cualidades espirituales de Jesucristo.

Puede que recuerdes que en la noche de la Pascua, la primera serie de escrituras a las que entramos salió de Juan 6, donde Jesús se describió a sí mismo como » el pan de vida»: aquello de lo que nos alimentamos. Él es el verdadero maná, y cuando comemos de Él, no físicamente sino espiritualmente, cuando comemos Su Palabra, cuando tomamos Su dirección, cuando usamos la sabiduría que viene de Él y se vuelve parte de nuestra mente, de nuestro carácter, de nuestra esperanza y de nuestros sueños, estamos siendo alimentados con el verdadero maná de Dios que lleva a la vida eterna.

Jesucristo es todo para nuestra salvación. Él es nuestro hermano mayor, nos ama y quiere ayudarnos a entrar en el Reino de Dios. Entonces, nuestra aceptación del sacrificio de Jesucristo, nuestro arrepentimiento de las obras muertas y la recepción del Espíritu Santo de Dios son los primeros pasos importantes para que cada uno de nosotros llegue a ser uno con el Padre, tal como Jesús dijo que lo es, y Él desea serlo.

«Todo en todos», entonces, es la conclusión de lo que se revela en el Evangelio del cual el regreso de Jesucristo y nuestra herencia del Reino de Dios es el próximo gran paso. . Ahora bien, aunque esto parezca o parezca ser algo lejano en el futuro, la unidad ya ha comenzado en nosotros.

Es importante para nuestro bienestar espiritual que entendamos que esto es una realidad, y usted Tal vez recuerde que en sermones anteriores les mencioné que estamos inextricablemente vinculados dentro del propósito de Dios en cuanto a lo que sucedió en el pasado. Estamos vinculados con Abraham, Isaac, Jacob, David, Moisés, Aarón y los que nos precedieron. Ellos vivieron en el pasado, pero nosotros también estamos ligados a su futuro, y ellos van a estar en el Reino de Dios con nosotros, por lo que nos dan ejemplo. Proporcionan lecciones para que aprendamos.

Pero la historia no es estática. La historia está en constante movimiento, y aunque podemos mirar hacia atrás a personas como Abel y Noé, que son parte de ese vínculo, también lo son Abraham, Isaac y Jacob, y así sucesivamente. Así que la historia no es algo confinado sólo al pasado. La profecía es historia escrita de antemano, y es un evento continuo que ocurre en el presente. Ya estamos participando activamente en la historia con tanta seguridad como lo hicieron esas figuras prominentes en el propósito y el plan de Dios sobre las que leemos, pero tenemos al menos una visión limitada de la historia futura porque Dios ha revelado una pequeña porción de Su profecía. .

Vamos a echar un vistazo a algo fundamental para nuestro crecimiento en este momento. Por favor, comprenda que estoy examinando pequeños segmentos de llegar a ser «todo en todo» con Dios. Vamos a pasar al libro de Filipenses. El primer segmento que tenemos aquí es la importancia de Jesucristo para nosotros. Él es absolutamente esencial para ello.

Filipenses 3:17-21 Hermanos, únanse siguiendo mi ejemplo, y observen a los que así andan, como nos tienen por ejemplo. Porque muchos andan, de los cuales os he hablado muchas veces, y ahora os lo digo aun llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo: cuyo fin es perdición, cuyo dios es su vientre, y cuya gloria está en su vergüenza—que fijar su mente en las cosas terrenales. Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también ansiosamente esperamos al Salvador, el Señor Jesucristo, que transformará nuestro cuerpo humilde para que sea semejante al cuerpo de su gloria, según la operación con la cual puede aun someter todas las cosas para Él mismo.

Estos versículos nos ubican sólidamente en el presente, indicando claramente cuál es nuestra posición en este momento, a la que me dirigiré. Lo primero que muestran estos versículos es que existe un «ellos» y un «nosotros» muy claros. Los hay que son ciudadanos y los que no son ciudadanos. Hay un contraste de «ellos» y «nosotros» con aquellos que no están en nuestro estado delante de Dios.

La palabra «ciudadanía», tal como aparece en el versículo 20, indica específicamente una asamblea, compañerismo o sociedad. de personas que viven generalmente en el mismo lugar, bajo la misma forma general de vida; y así la ciudadanía indica que hay una unidad. No está diciendo qué tan fuerte es. Sólo está implicando que hay una unidad. Esta unidad es contrastada deliberadamente por Pablo con otro grupo cuyas características se muestran en los versículos 18 y 19.

En el versículo 17, Pablo insta a los que reciben la epístola a seguirlo. Entonces deja ese pensamiento por dos versículos para describir los otros en los versículos 18 y 19. Luego en el versículo 20 vuelve al primer grupo una vez más. Creo que podemos asumir correctamente que los descritos en los versículos 18 y 19 habían estado en la iglesia, pero la abandonaron; de lo contrario, ¿por qué estaría llorando? Se sintió mal. Sintió tristeza por algo negativo que les ocurrió.

Creo que es seguro asumir que habían estado en la iglesia, pero que se apartaron de ella. Ahora en cambio, porque se habían desviado, el foco de estos pueblos' vidas en preparación para el Reino de Dios y el regreso de Jesucristo, y la obra en el Milenio, conduciendo todo el camino hacia cuando Dios es «todo en todos», había cambiado radicalmente. Habían vuelto a la carnalidad ya la inmoralidad, y que el fin seguro era la muerte.

Paul en realidad enumera cuatro cosas que sus cambios de estilo de vida ilustraban o les ganarían. La frase «su dios es su vientre» en realidad tiene muy poco que ver con comer. Es un modismo que se usaba en ese momento. Es un modismo que significa que fueron impulsados a mimarse a sí mismos en lugar de ocuparse de responsabilidades más importantes. Eso es lo que sirvieron. Sirvieron la carne. La comida era parte de eso, pero estaban sirviendo la carne en lugar de cosas que eran más importantes.

Entonces, ¿qué estaban haciendo? Estaban cediendo a sus deseos sensuales, a las cosas que sientes. Esas cosas pueden no haber tenido absolutamente nada que ver con la fe, sino que sus pasiones estaban involucradas. No siempre fue sexo. No siempre fue comida. Era simplemente seguir las pasiones. Gradualmente habían regresado a su vida anterior a la conversión, convirtiéndose en borrachos, glotones, adúlteros, fornicarios, lo que sea, algo en lo que había sentimientos carnales involucrados. Simplemente estaban siguiendo los deseos normales de la naturaleza humana. Así que en lo que se gloriaban eran en realidad cosas vergonzosas, y su reputación estaba siendo destruida.

Ahora su «preocupación por las cosas terrenales» es en realidad un sinónimo de «su dios era su vientre». Simplemente estaba intensificando lo que estaban haciendo, e indica que se estaban volviendo ciegos a las verdades espirituales, que estaban viviendo por vista en lugar de vivir por fe. El resultado de todo esto fue que se habían hecho enemigos de Cristo, y por lo tanto lo que les esperaba era la destrucción eterna en el Lago de Fuego.

Es el contraste que realmente quiero que entendamos—el contraste que comienza «Sígueme» en el versículo 17. Y luego regresa a ese contraste en el versículo 20. El contraste es que aquellos que son ciudadanos del celestial son de uno, con una comunión cuyas características y forma de vida son opuestas a los descritos en los versículos 18 y 19. Estas son personas que tienen su carne bajo control, cuyas vidas están enfocadas en el Reino de Dios.

Creo que es muy probable que Pablo haya usado la palabra «cielo» para enfatizar cuán amplia es la diferencia entre los dos grupos. El «cielo» representa lo inalcanzable para aquellos cuyas mentes están fijadas en metas limitadas a la gratificación de los sentidos. Estas son personas, hermanos, que viven sólo para el presente. Eso es muy importante.

La gratificación inmediata es muy importante para esas personas en los versículos 18 y 19, y tú y yo tenemos que entender seriamente que es sabiduría entender que el cristiano vive en el presente, pero él siempre está anclado con su mente en el futuro, y lo que hace en el presente lo hace a través de elecciones con el futuro en mente en lugar del presente, por lo que esa persona casi siempre se ve obligada a caminar por fe. Por favor entienda eso.

Vivimos en el presente con nuestra mente en el futuro, y la resolución inmediata de los problemas, aunque puede ser importante para nosotros, no nos lleva a dejar de someternos a Dios. Lo haremos de todos modos porque nuestro enfoque real está en el futuro, en el Reino de Dios, de ser parte de ese grupo que es «todo en todo» con Dios.

Los de los versículos 18 y 19 son personas que están dominadas por los sentimientos más que por la verdad, por lo que Paul puede llamarlas «sensuales». Hacer esto es mucho más fácil en el presente inmediato porque uno no tiene que vencer o hacer sacrificios para controlar su carnalidad. Lo que están haciendo es que están viviendo el camino ancho y fácil, pero Dios dice que esto va a terminar en destrucción.

Ahora vamos a ampliar más lo que Pablo quiere decir con el término «ciudadanía». » Una vez más, es importante para nosotros, porque la ciudadanía de una persona tiene una influencia casi abrumadora en su actitud y conducta.

Colosenses 1:13 Él [creo en este caso es el Padre] nos ha librado de la potestad de las tinieblas y nos ha transportado [traducido] al reino del Hijo de su amor.

Dios quiere que entendamos y creamos, que incluso mientras estamos en esta posición actual en relación con Él, es decir, todavía somos de carne y hueso, ya somos ciudadanos de Su Reino, y Él, como nuestro gobierno, proveerá lo que necesitamos para estar plenamente preparados para viviendo dentro de ella. Esto no significa que el Reino de Dios está en la tierra, no de la manera que muestran las profecías; pero eso no obstante también es cierto, que ya somos parte de ella.

Ahora sigue este ejemplo. Volvemos a pensar en Filipenses 3 nuevamente. Los ciudadanos de Filipos no se consideraban romanos. Filipos era una ciudad conquistada, conquistada por los romanos, pero los ciudadanos de Filipos aún se consideraban macedonios. Era su tierra de nacimiento, y fue allí donde se inscribieron como ciudadanos. Lo que seguían era la vestimenta y las costumbres macedonias, y el idioma que hablaban era un dialecto griego, no el latín.

De la misma manera, sin importar dónde vivamos en la tierra, Pablo dice que nuestra ciudadanía es en el cielo. Es desde allí que somos gobernados, donde nuestros derechos están seguros, donde nuestra herencia está en garantía. Aunque ahora somos extranjeros y advenedizos, somos de la familia de Dios y somos conciudadanos de los santos.

Jerusalén de lo alto es nuestra madre espiritual, y como Abraham, buscamos una ciudad cuyo arquitecto y hacedor es Dios. La Jerusalén de arriba es donde vive nuestro Líder gobernante y Salvador. A esto se suma que nuestra relación con Él es tan cercana, tan íntima, que se nos describe como llenando Su cuerpo. Nuestra Cabeza regresará del cielo y nos librará de nuestra carne y de todos los enemigos.

Es absolutamente imperativo que reconozcamos esta orientación a medida que la historia avanza hacia donde Dios es «todo en todo». .» Nuestra orientación en todo tipo de costumbres, nuestra vestimenta, lenguaje, cortesía, la forma en que manejamos nuestros ingresos e incluso los alimentos que nos permitimos comer, nos está entrenando para estar en el cielo.

Vivir por fe puede Ser visto cínicamente como apostando la vida de uno a lo inalcanzable, como un sueño, una fantasía, porque uno está tratando de alcanzar algo que no puede ver, oler, tocar, saborear u oír, pero Dios se apresura a asegurarnos que Él tiene el poder de llevarnos a esta unidad con Él. ¿Crees eso? Nuestro destino depende de eso: que estamos motivados para ver el cielo como el lugar donde se deriva nuestra ciudadanía.

Cualquiera puede decir que la ciudadanía de una persona está en el sureste de los Estados Unidos, que nació y se crió allí, y sin siquiera intentarlo, esa persona habla el idioma. Hay una inflexión en la voz, y por la forma en que se juntan las palabras uno sabe que esta persona es del sureste. A esto me refiero cuando digo que la ciudadanía que tenemos es muy importante, porque donde somos ciudadanos estampa su carácter, su actitud, su expresión en esas personas, y simplemente están absorbidos.

Correcto ahora ese es nuestro problema, porque hemos sido ciudadanos de este mundo y se nos ha grabado. Es parte de nuestro pensamiento. Es parte de nuestros hábitos. Actuamos y reaccionamos de acuerdo con ella. Pero si vamos a ser “todo en todo”, eso tiene que cambiar, porque el mundo es enemigo de Dios, y nosotros no queremos ser enemigos de Dios. Queremos ser «todo en todo» con Dios.

Pablo nos está diciendo aquí que debido a que esta situación ha llegado a nuestra vida, tenemos que hacer esfuerzos conscientes para mirar al cielo como el lugar donde nuestra verdadera ciudadanía es el que va a ser importante para el futuro. ¿Sabes de dónde viene esta orientación? Viene de la relación con Jesucristo. No es meramente conocimiento. Lo importante es la relación con el conocimiento, porque la relación proporciona el vehículo a través del cual se facilita esta transferencia de la ciudadanía en la tierra a la ciudadanía en el cielo. Es el Espíritu de Dios. ¿Y de dónde viene ese Espíritu? Viene de Jesucristo.

¿Crees que estaba bromeando cuando dijo: «Separados de mí nada podéis hacer»? Él es todo para nosotros. Es la relación lo que importa. Cuando hacemos el pacto mediante el arrepentimiento, mediante la fe en Su sacrificio y mediante el bautismo, ese Nuevo Pacto, hermanos, se hace con Él. No se hace con la iglesia. Parte de su lealtad está involucrada con la iglesia, pero la lealtad es primero siempre a Jesucristo, porque Él es Aquel con quien tratamos, y Él está en el cielo.

Ahora bien, el cielo no es nuestra meta. Permítanme apresurarme a agregar eso, pero es el lugar donde reside nuestro Salvador, y es desde allí que Él se irá y vendrá a la tierra y establecerá Su Reino en la tierra. Entonces, esto es algo con lo que tenemos que trabajar, trabajar, y es algo que podemos elegir hacer todos los días pasando tiempo con Él en oración, en estudio y permitiéndole que nos guíe por Su Palabra a través de la vida diaria.

Con ese pensamiento en mente, vayamos a Efesios 3. Lo que comenzaremos a ver aquí es que Pablo establece una serie de dones de bendiciones, de providencias que Dios ha dado a todos y cada uno de nosotros en para que podamos llegar a ser uno con Su Hijo y con Él. Vamos a leer el capítulo 3. Lo llamaré una charla de «ánimo», tal como un entrenador le daría a su equipo. Pablo dice:

Efesios 3:14-15 Por tanto, doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien procede toda familia [la iglesia de Dios] en los cielos y en la tierra. se nombra.

¿Cómo llama Dios a Su familia en la Biblia? Es «la iglesia de Dios». Es «el Israel de Dios». Es el Israel que le pertenece a Él que es Su posesión. Es Su familia.

Ahora escucha lo que Pablo pide a favor nuestro.

Efesios 3:16-21 para que os conceda, conforme a las riquezas de Su gloria, ser fortalecidos con poder por su Espíritu en el hombre interior, para que habite Cristo en vuestros corazones por la fe; para que, arraigados y cimentados en el amor, podáis comprender con todos los santos cuál es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, para conocer el amor de Cristo que excede a todo conocimiento; para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios. Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a Él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén.

Pablo nos está insistiendo a ti y a mí que Dios nos proveerá incluso por encima de cualquier cosa que podamos pensar en pedir, y está exponiendo parte de esa conclusión de Su proceso creativo. de redención y santificación y de la gloria misma de Dios, porque seremos como Cristo.

Vamos a ver un resumen inspirador de cómo Dios ha provisto a lo largo del camino para que podamos estar en el posición en la que nos encontramos ahora. Miremos cómo se desarrolla la provisión de Dios volviendo a Efesios, capítulo uno.

Durante mucho tiempo he pensado que el libro de la Biblia que tiene la apertura más atronadora e inspiradora de es el libro de Hebreos, pero les diré que Efesios 1 es un gran competidor de eso. Ambos son geniales. El Sr. Armstrong dijo que su capítulo favorito de toda la Biblia era Efesios 1, y puedo entender por qué dijo eso.

Efesios 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, . . .

No sé si nombrarlos a medida que avanzo. Intentaré hacer eso. Quiero decir, nombrar algunos de los dones, las providencias, que Él ya nos ha dado a todos y cada uno de nosotros para que estemos en la posición en la que estamos ahora, para que podamos elegir ser uno con Dios.

Él nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales, pero ellos están en Cristo. Note cómo Pablo se asegura de que siempre volvamos a eso, porque Él es quien está obrando en nosotros ya través de nosotros; y Cristo, por así decirlo, es el depósito del que podemos sacar estas cosas. Ya tenemos algo de eso ahora, pero Cristo es el depósito.

Efesios 1:4. . . como nos escogió en él [el Gran Dios del cielo te escogió a ti ya mí individualmente, personalmente] antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor, . . .

«Sin mancha» muestra que Él nos ha bendecido con el perdón y nos ha aplicado la justicia de Jesucristo.

Efesios 1:5-6. . . habiéndonos predestinado para adopción como hijos [ser adoptado en Su familia es otro don] por Jesucristo para sí mismo, según el beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado.

¿Quién es el Amado? es Jesucristo. Notarás que la mayoría de las Biblias lo escriben con mayúscula porque Jesucristo es el Amado. Somos aceptados en Él como parte de Su cuerpo.

Efesios 1:7-10 En Él tenemos redención por Su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de Su gracia que Él hecho abundar para con nosotros en toda sabiduría y prudencia, habiéndonos dado a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito que se había propuesto en sí mismo, para que en la dispensación de la plenitud de los tiempos reuniera en uno a todos cosas en Cristo, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra, en Él.

Aquí Él nos está diciendo cuál es el resultado final. Él va a reunir a todos en uno. ¿Uno que? Una familia.

Efesios 1:11-20 En él también recibimos herencia, siendo predestinados conforme al propósito de Aquel que hace todas las cosas conforme al consejo de su voluntad, que quien primero confió en Cristo debe ser para alabanza de su gloria. En él también vosotros confiásteis, después de haber oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también, habiendo creído, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, el cual es la garantía de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria. Por tanto, yo también, después de haber oído de vuestra fe en el Señor Jesús y de vuestro amor por todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones: que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento; para que sepáis cuál es la esperanza a que os ha llamado, cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación de la potencia de su poder, la cual Él obró en Cristo cuando lo resucitó de entre los muertos y lo sentó a su diestra en los lugares celestiales.

Efesios 2:4-6 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con el cual nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados [es decir, cuando estábamos muertos en nuestros pecados y aún no habíamos sido perdonados], nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y nos resucitó juntamente, y nos hizo sentar juntamente en los lugares celestiales con Cristo Jesús, . . .

A los ojos de Dios, en Su mente, ya somos parte de Su familia, y Él lo prevé de una manera que ya lo hemos hecho. Él está tan seguro de que puede hacer que esto suceda.

Efesios 2:7. . . para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.

Efesios 3:7 . . . de la cual fui hecho ministro según el don de la gracia de Dios que me fue dada por la eficacia de su poder.

Pablo está dando un testimonio aquí de cómo esto obró en él, que Dios simplemente lo arrancó. Era un enemigo, y parece que todos en esa parte del mundo sabían que era un enemigo. Pero así, en el caso de Pablo, Dios lo cambió de enemigo a hijo. Y no solo eso, le permitió ser apóstol. Que abrumó a Pablo, que a uno tan podrido y miserable se le dio tal don, proveyéndolo Dios.

Efesios 3:8-11 A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de predicar entre los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo, y de hacer ver a todos cuál es la comunión del misterio escondido desde el principio de los siglos en Dios, que creó todas las cosas por medio de Jesucristo. ; a fin de que ahora la multiforme sabiduría de Dios sea dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales [que son los demonios], conforme al propósito eterno que realizó en Cristo Jesús Señor nuestro.

Pablo menciona la gloria de Dios en alguna forma cinco veces en el capítulo uno; tres veces más en el capítulo 3. Ahora, parte de esa gloria es cómo Él ha provisto en cada paso del camino hacia la gloria tácita mientras uno mira más allá de la tumba hacia nuestra resurrección. Y en ese momento estaremos en un mundo de éxito y satisfacción interminables e ilimitados que se obtienen de una capacidad de aprendizaje tremendamente mayor, una vida interminable repleta de desafíos, aventuras y progreso, todo dentro del marco de una relación de una familia amorosa maravillosa que es viviendo en completa armonía.

Él se ha referido repetidamente a la abundancia del don de Dios y los poderes que nos son dados. ¿Realmente creemos que Él nos ha dado estas cosas? Él tiene. ¿Entiendes que casi nadie en el mundo realmente cree en ellos, y que es posible que los descartemos porque estamos muy familiarizados con ellos, y que no estamos emocionados con ellos, no los apreciamos, porque tal vez, hermanos, realmente no estamos pensando en cuán incomparable es su valor.

Creo que en muchos casos es por eso que el crecimiento y la superación son más lentos de lo que podrían ser porque no se aprecian, y tal vez no se aprecian. suficientemente apreciados porque no los consideramos de esa manera. Tal vez no hacemos el esfuerzo de evaluarlos haciendo comparaciones adecuadas con la forma en que el mundo es ahora.

¿Realmente queremos ver los cambios que Dios ha profetizado que vendrán en el futuro? Esas cosas son seguras. Él siempre da lo que promete, por lo que es nuestra responsabilidad ajustarnos a lo que Él dice. A medida que nos conformamos, estos se vuelven más nítidos y claros en nuestra mente porque estamos pensando en ellos y estamos haciendo la comparación adecuada.

Efesios 1:20-23. . . que obró en Cristo cuando le resucitó de entre los muertos y le sentó a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado y potestad y poder y señorío, y de todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el lo que está por venir. Y sometió todas las cosas bajo Sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, [Aquí es donde entramos en este cuadro, y quiero decir de una manera fuerte.] la cual es Su cuerpo, la plenitud de Él quien llena todo en todo.

Cristo es todo para nuestro futuro. Para ti y para mí, Él es todo en todo. Todavía no hemos llegado a ese lugar donde somos «todo en todo» con el Padre, y es nuestra Cabeza, Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote, quien se ha convertido en nuestro Mediador, a quien Dios le ha dado la responsabilidad de trabajar con usted. y yo, para trabajar en nosotros ya través de nosotros. Su responsabilidad es llevarnos al lugar donde estemos todos en todo con Dios el Padre mismo, y todos los propósitos del Padre.

Pablo nos está diciendo ahora, que la forma en que Dios mira en eso, la iglesia, el cuerpo de Jesucristo, es el vínculo vital para toda la gloria que Dios nos ofrece a usted y a mí. Jesucristo y la iglesia son partes complementarias de un organismo, pero este es un organismo muy especial, por lo que su unidad no es tan claramente visible a simple vista. ¿Puedes ver que debido a que Cristo y la iglesia se describen como un organismo en Su Palabra, la unidad literal ya ha comenzado? No sé cuál es el nivel para todos y cada uno de nosotros, pero si somos parte de ese cuerpo, la unidad ya existe. Lo único que queda es hacerlo más apretado, más fuerte, más claro, mejor en todo lo que agrade a Dios.

Con Cristo como Cabeza, unido a nosotros como Su cuerpo juntos, formamos entonces la esfera en la que La gloria de Dios se manifiesta. Si recuerdas, en Jesús' oración en Juan 17:14, Él dijo que había glorificado al Padre. También describe cómo lo hizo. Lo hizo al llevar a cabo la obra que le había sido encomendada por el Padre, y dijo que la había terminado. Él lo había logrado.

Ahora el Hijo ha regresado al Padre en el cielo, y la iglesia está formada y está unida al Hijo como un solo organismo. Esta es otra razón por la que Cristo dijo: «Separados de mí nada podéis hacer». Hermanos, ¿puede un cuerpo hacer algo sin una cabeza? De ninguna manera. Entonces, al recibir instrucción y liderazgo de nuestra Cabeza, Cristo, ahora es responsabilidad de la iglesia glorificar al Padre en la tierra como lo hizo el Hijo en Su vida. ¿Cómo se logra esto? Se realiza principalmente completando la obra que el Padre nos ha dado por medio del Hijo, y esto es llegar a ser uno con ellos por el poder del Espíritu Santo que nos ha sido dado. Cristo glorificó al Padre al completar con éxito la obra que el Padre le encomendó, y nosotros también.

Terminemos por hoy en Juan 15:8. Vincularemos este derecho con el sermón de Richard dado esta mañana («Vencer es una elección»).

Juan 15:8 En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto. ; para que seáis Mis discípulos.

Estos dos sermones estaban unidos. Ambos se dirigen en un sentido hacia la misma dirección. Esa dirección es cuando nos volvemos uno con el Padre, al menos en un grado que sea aceptable para Dios, dados los talentos, habilidades y demás que Él nos ha dado para lograr lo que Él quiere lograr. Lo glorificamos produciendo mucho fruto dentro del cuerpo. Él nos ha dado los dones para que podamos hacerlo, y para que podamos hacerlo.

JWR/smp/cah