Sermón: Trompetas y esperanza

Trompettenfeest en hoop  

Sermón: Trompetas y esperanza

Seguridad en la resurrección
#794A
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 23-Sep-06; 74 minutos

escucha:

descripción: (hide) Así como le tomó a un nadador atravesar el barco sumergido con una cuerda dando su vida por sus compañeros de viaje en La aventura de Poseidón, Cristo dio su vida sirviendo como nuestro precursor a través de las pruebas de la vida. Pablo anima a los tesalonicenses dándoles los detalles del regreso de Cristo, incluyendo un grito y un toque de trompeta. Los santos de entonces y de ahora estarán con Cristo para siempre jamás. Nuestra esperanza se basa en el hecho de que Jesucristo resucitó de entre los muertos. En 1 Corintios 15, Pablo revela que nuestra esperanza es la resurrección de Cristo, atestiguada por más de 500 testigos, incluido Pablo. Si no hay resurrección, nuestra fe no vale nada. Si Cristo no resucitó, todavía estamos bajo condenación. Pablo creía que poner su propia vida en peligro por causa del evangelio era estúpido e inútil si no había resurrección. La muerte será vencida cuando Cristo aparezca en el Día de las Trompetas.

transcripción:

Quiero que considere un escenario. Muchos de ustedes han visto una o más versiones de la película, La aventura de Poseidón, por lo que tal vez recuerden esta escena: (y si son fanáticos de Shelley Winter, la sabrán de inmediato).

Para ser rescatado de un barco que se hunde, partes del cual están bajo el agua—y en el caso del Poseidon, estaba totalmente volcado—para escapar, alguien tiene que nade con una cuerda desde un lugar no inundado a través de un largo laberinto de obstáculos submarinos hasta otro lugar relativamente seco para salir del barco. Solo una persona del grupo está calificada para completar este nado. Y lo hace, pero al hacerlo perece, lo da todo. Sin embargo, su acto heroico de nadar a través de esa zona inundada y llevar la cuerda al otro lado, hace posible que el resto de las personas sobreviva y pueda salir de la nave. Todos, ahora, tienen la esperanza de que serán rescatados.

Esto es similar a nuestra esperanza cristiana. Piénsalo. Solo Uno entre toda la humanidad tuvo lo necesario para «nadar contra las corrientes de este mundo», para sortear los obstáculos que Satanás puso en Su camino, y terminar el curso sin pecado.

Pero, en haciéndolo, luchando y sufriendo y haciendo ese acto heroico, le costó la vida.

Sin embargo, Él nos mostró el camino; Él ató esa cuerda y nos dio instrucciones sobre cómo seguirlo a un lugar seguro. Ahora podemos sumergirnos, siguiendo esa línea de vida, y emerger del otro lado para heredar la vida eterna en el Reino de Dios.

Hebreos 6:17-20 Así Dios, determinando mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad [o la inmutabilidad] de su consejo, lo confirmó con juramento, para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fuerte consuelo [ánimo], que hemos huido en busca de refugio para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. Esta esperanza la tenemos como ancla del alma, segura y firme, y que penetra hasta detrás del velo, donde entró por nosotros el precursor, Jesús, hecho Sumo Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

El Precursor, Jesucristo, nos ha dado esperanza: un ancla segura, fijada en la misma presencia de Dios. Si solo siguiéramos la cuerda que está atada a ese ancla detrás del velo, podemos aferrarnos a lo que Dios nos ha prometido en Su Palabra.

Eso no es fácil, pero tenemos la esperanza de que se puede hacer, porque el Forerunner lo ha hecho! Él abrió el camino y abrió el camino, y nos dejó esta cuerda para seguir todo el camino hasta la misma presencia de Dios el Padre en Su trono en el cielo.

Esta esperanza no es solo el hecho de que hecho está, pero es seguro y firme, dice. Dice una doble garantía en su certeza e inmovilidad, si tan sólo siguiéramos el camino, si simplemente nos arrastráramos mano sobre mano en esa cuerda con la fuerza que Dios nos da, podemos lograr lo mismo y tener la recompensa y promesa que Dios en su gracia nos da.

Entonces, esta esperanza que tenemos es sólida, definitiva, absoluta y eterna. No necesitamos tener ninguna duda. Es más, ya aludí a esto, pero nuestro Precursor se ha convertido también en Sumo Sacerdote, es decir, nuestro Mediador. Y Él intercede por nosotros ante el Padre.

Él también ha sido encargado de darnos la fuerza a través del Espíritu de Dios para que podamos lograrlo. Se nos ha proporcionado todo, y todo lo que tenemos que hacer para darle seguimiento.

Al pensar en este día y en nuestra comprensión de él, tal vez hayas notado que hasta ahora me he ido un gran componente de todo este proceso. Un gran componente de nuestra esperanza; y esto es, la resurrección de entre los muertos, tanto la de Cristo como la nuestra. Es este elemento de la Fiesta de las Trompetas lo que hace de este un día de gran esperanza para nosotros. No debería decir que es el único elemento, pero es un elemento principal que hace de la Fiesta de las Trompetas un día de esperanza.

Entonces, ¿cómo conectamos el Día de las Trompetas con la resurrección de la ¿muerto? El Antiguo Testamento nos da muy pocos indicadores en este sentido. Pero, hay algunos. Entonces, aunque no sea evidente, podemos encontrarlos.

Levítico 23:24-25 «Habla a los hijos de Israel y diles: 'En el mes séptimo, el primer día del mes tendréis día de reposo, una conmemoración al son de trompetas, una santa convocación. 'Ningún trabajo haréis en él; y ofreceréis ofrenda encendida a el Señor.»

Este día es llamado «Memorial al Toque de Trompetas». Y, como hemos dicho muchas veces, esto literalmente no es así. Literalmente, es un «recuerdo de gritos». Pero, los traductores lo han interpretado correctamente, «un memorial al son de trompetas», porque se supone que la palabra hebrea de la que proviene «gritar» es el sonar del shofar. Suena un poco como un grito. Y, por supuesto, tocaron el shofar en este día.

Entonces, cuando los israelitas escucharon el grito del shofar o el sonido de la trompeta, Dios esperaba que recordaran algo o que recordaran algo. . El sonido era para recordarles ciertas cosas, para hacerlos conscientes de algo, para traerlos de vuelta a la memoria para que pudieran reflexionar y considerarlo. Ahora, ¿qué se suponía que debían recordar?

Números 10, si fuéramos allí, enumera nueve razones diferentes para que los israelitas tocaran la trompeta. (Puede haber más). Esas son muchas razones.

Probablemente hay una razón general por la que Dios quería que recordaran, y solo podemos obtener algunas pistas en el Antiguo Testamento sobre lo que esto realmente significa. estaba. Tal vez no era algo de lo que realmente pudieran ser conscientes sin una gran cantidad de instrucciones porque no se les había revelado completamente en ese momento.

Pero está ahí para nosotros hoy, y podemos tomar una gran cantidad de estímulo e instrucción de las cosas que se encuentran en la Biblia sobre el sonido de las trompetas y su significado para nosotros.

Por favor, vaya al Salmo 47. Este es uno de esos capítulos que da nosotros una gran pista. No es completamente aparente, pero en general lo es. Este salmo quizás fue escrito a finales de la monarquía de Judea, o después de que los judíos regresaran del exilio en Babilonia. Este no es uno de los salmos de David. A menudo está encabezado por algo como «de los hijos de Coré».

Entonces, está escrito después de que David reinstituyó el sistema levítico y estableció a los hijos de Coré para hacer el trabajo de alabar Dios, o fue más tarde después de que los judíos regresaron del exilio.

Salmo 47:1-4 ¡Oh, batid palmas, pueblos todos! ¡Grite [observe un enlace a Trompetas] a Dios con voz de triunfo! Porque el Señor Altísimo es temible; Él es un gran Rey sobre toda la tierra. El someterá a los pueblos debajo de nosotros, y a las naciones debajo de nuestros pies. Él escogerá nuestra herencia para nosotros, la excelencia de Jacob a quien Él ama. Selah

Es interesante que en el salmo que comienza con aplausos y gritos, nos dice que es un gran Rey, y va a someter a los pueblos, y nos dará una herencia de Su elección; y luego nos dice que pensemos en eso, y recordemos, meditemos y consideremos.

Continúa:

Salmo 47:5-9 Dios se ha ido con un grito, el Señor con el sonido de una trompeta. ¡Cantad alabanzas a Dios, cantad alabanzas! ¡Cantad alabanzas a nuestro Rey, cantad alabanzas! Porque Dios es el Rey de toda la tierra; cantad alabanzas con entendimiento. Dios reina sobre las naciones; Dios se sienta en Su santo trono. Los príncipes del pueblo se han reunido, el pueblo del Dios de Abraham. Porque de Dios son los escudos de la tierra; Él es muy exaltado.

Con nuestra comprensión del Nuevo Testamento, creo que podemos discernir de inmediato de qué se trata este salmo. No se necesita un gran intelecto con las múltiples pistas que hay aquí de lo que está hablando.

Los comentaristas, al no tener este entendimiento, casi invariablemente hablan de esto como si Dios le diera la victoria a la antigua Judá, o si regresara los judíos del exilio en Babilonia. Entonces, lo pusieron en un entorno físico. Y es posible que originalmente se haya ambientado en algo así, como la gran victoria de Josafat, donde él y su ejército no tuvieron que mover un dedo. Salieron y vieron muerto todo el campamento enemigo. Todo lo que tenían que hacer era reunir todo el tesoro que estaba tirado y llevarlo de regreso a Jerusalén.

O podría haber sido una alabanza a Dios por traerlos de vuelta del exilio. No encaja con eso tampoco, porque esto tiene mucho que ver con subyugar a otros y con los esfuerzos militares, pero ahí existe una posibilidad.

Pero para nosotros es tan claro como el agua que predice la comienzo del Reino de Dios: el Milenio. El grito y el sonido de la trompeta anuncian la inauguración del reino de Jesucristo en la tierra. Y especialmente allí, en la última oración del salmo, parece implicar que toda la tierra está sujeta a Él. No solo unas pocas naciones alrededor de Palestina, sino que los escudos de la tierra pertenecen a Dios. Diríamos que las banderas de batalla de todas las naciones pertenecen a Dios, esta es la misma idea aquí en el símbolo de los escudos. Él ha abrumado por completo a todos en la tierra, que Él ha sido establecido como rey sobre toda la tierra, y que Él ha dado a la iglesia (Israel) la herencia (versículo 4); que Él ha elegido la herencia y Él ha dado

Así que para nosotros, este es un salmo de este día. Encaja muy bien con todas las cosas que leemos en Zacarías 14 sobre el regreso de Cristo; Mateo 24; Apocalipsis 19; Apocalipsis 11 al final del mismo. Todas esas profecías de Jesucristo regresando como Rey de reyes y Señor de señores, como un gran Conquistador, sometiendo a todos los que luchan contra Él y estableciendo a Israel nuevamente en la tierra.

Por supuesto, hay Está en el fondo esta idea de los santos. Aquí no sale tanto, pero somos el pueblo del Dios de Abraham, ¿no es así?

Entonces, como dije, hay pistas en el Antiguo Testamento, pistas bastante grandes, conectando el Día de las Trompetas con el regreso de Cristo y la resurrección de entre los muertos. Pero, ¡fíjate! Aquí no se menciona la resurrección. Es solo el regreso de Cristo, y sus esfuerzos para someter a las naciones y dar la herencia.

Pero no termina con el Antiguo Testamento. Vayamos a Mateo 24. Veremos que hay un poco agregado aquí.

Mateo 24:30-31 [Jesús mismo dice:] «Entonces la señal del Hijo del Hombre aparecerá en el cielo, y entonces todas las tribus de la tierra harán duelo [Salmo 47], y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria, y enviará a sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

Así que ahora, los elegidos han entrado en la historia. que hay un gran sonido de trompeta cuando Él regrese, y luego hay una reunión de Su pueblo, los elegidos de todo el mundo. Entonces, las cosas están comenzando a aclararse un poco más. Él vincula Su segunda venida con la gran sonido de una trompeta.

Pase a Apocalipsis 11. Esta es la séptima trompeta.

Apocalipsis 11:15-18 Entonces el séptimo ángel tocó la trompeta: Y hubo fuertes voces en el cielo es, diciendo: «Los reinos de este mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor y de Su Cristo, y Él reinará por los siglos de los siglos [Salmo 47 otra vez]! Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo: «Te damos gracias, oh Señor Dios Todopoderoso, el que es y que era y que ha de venir [explicando la Persona hablado, YHWH, el Dios del Antiguo Testamento], porque tomaste tu gran poder y reinaste. Las naciones se airaron, y ha llegado tu ira, y el tiempo de los muertos [naciones], para que sean juzgados, y que recompenses a tus siervos los profetas y a los santos, y a los que temen tu nombre, a pequeños y a grandes, y que destruyas a los que destruyen la tierra».

A través de Juan, Él revela que el gran toque de trompeta será la séptima trompeta que sonará entre las otras que han sonado a lo largo de este período de tiempo profético. Evidentemente, es la última trompeta, como veremos. ¡Anuncia la inauguración, el comienzo del reinado de Cristo en la tierra, eternamente, por los siglos de los siglos! Él nunca será usurpado de Su trono.

Este pasaje agregó algunos elementos más. Ningún pasaje simplemente repite lo que otro ha dicho. Casi siempre surgen algunos detalles más.

Obviamente, Él lucha contra las naciones. Y éste añade que viene no sólo como Rey, sino como Juez. Aquí queda muy claro que Él trae recompensas y castigos con Él. Él recompensa a Sus profetas y santos, a los que temen Su nombre, a los pequeños y a los grandes, pero castiga a los que destruyen la tierra, a los que no temen Su nombre, a los que todavía están en pecado y no se han arrepentido.

Una vez más, no hay una mención abierta de la resurrección. No dice en ninguna parte aquí que los santos se levantarán de sus tumbas. Solo menciona recompensar a Sus siervos. Tenemos que ir a otro lugar para esto.

Por favor vaya a I Tesalonicenses 4 en los escritos del apóstol Pablo. Él deja las cosas muy claras aquí. Lo junta todo en un solo paquete. Está dirigido a una congregación de la iglesia. Está dirigido a lo que les interesaba. Estaba dirigido a algunos de sus temores y dudas que tenían.

I Tesalonicenses 4:13 Pero no quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los que durmieron, para que no dolor como otros que no tienen esperanza.

Evidentemente, en Tesalónica había gente que no estaba tan segura acerca de la otra vida y lo que iba a ocurrir.

Uno de lo que aprendí en la universidad es que cada capítulo del libro de Tesalonicenses termina con un versículo alentador o una mención del regreso de Jesucristo. Esto fue muy temprano en el ministerio del apóstol Pablo (alrededor del año 50 d. C.), y se cree que el libro de I Tesalonicenses se encuentra entre las primeras (quizás la primera) de las epístolas registradas de Pablo.

Entonces, apenas estaba aprendiendo a escribir a las iglesias, y en este caso, para animar a una congregación joven, les escribió, y después de cada capítulo les dio un pequeño empujón al mencionar el regreso de Jesucristo.

Entonces, con ese pensamiento en mente, obviamente lo estaba pensando, pensó en agregar un poco de información para ayudarlos a comprender qué sucederá después de que mueran, porque, tal vez Cristo no vendría mientras ellos estuvieran vivos. Tal vez morirían; ¿Dónde estaba su esperanza? ¿Y qué hay de todos aquellos en la iglesia que han muerto? ¿Dónde está su esperanza? ¿Se están pudriendo en sus tumbas para no volver a vivir? Entonces, ¿de qué sirve todo esto?

Entonces, tenían preguntas, y él pensó que podría disipar algunos de estos temores.

I Tesalonicenses 4:14 Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Él a los que durmieron en Jesús.

Los que mueran —un hombre o una mujer convertidos— serán traídos con Jesucristo a su regreso.

I Tesalonicenses 4:15 Porque esto os decimos por la palabra del Señor [del Antiguo Testamento, quizás durante ese período de tiempo cuando fue instruido personalmente por Jesús Cristo], que nosotros, los que vivimos y permanecemos hasta la venida del Señor, de ningún modo precederemos a los que durmieron.

Aquí hay un orden. Él les está diciendo que los que han muerto y cumplido con sus vidas físicas y permanecieron fieles a Dios tendrán precedencia sobre los que todavía están vivos. Ellos resucitarán primero.

I Tesalonicenses 4:16-18 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo. Y los muertos en Cristo resucitarán primero. Entonces nosotros, los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras.

Hay un gran estímulo en eso. Es muy positiva la forma en que Pablo lo expresa. «Tengo esto con la autoridad de la Palabra de Dios», dice, «que así es como va a ser». Y luego nos da algunas pistas. Vincula el grito y la trompeta con la voz de un arcángel. Todos van juntos.

Ahora, habíamos visto el grito y la trompeta en Levítico 23. Los vimos nuevamente en el Salmo 47. Vimos la trompeta en Mateo 24. Vimos la trompeta nuevamente en Apocalipsis 11. , que fue soplado por un ángel. Y luego, todos ellos se reúnen en I Tesalonicenses 4:16: el grito, la trompeta y la voz del arcángel.

Todo esto ocurre cuando el Señor desciende del cielo. Es el gran anuncio. Va a ser una gran explosión que llamará la atención de todos. Va a atraer todos los ojos, porque en otro lugar dice que todo ojo lo verá.

Va a ser una gran ocasión. Dios lo va a anunciar a todos los que estén vivos en ese momento. Espero que Su entrada sea, quizás, tortuosa a medida que va por el mundo dejando que todos lo vean. Todos los ojos serán atraídos. Todo oído oirá el sonido de la trompeta.

Pero lo que Pablo hace aquí, cuando dice que el Señor desciende del cielo, nos dice que los muertos resucitarán en ese momento, y se encontrarán con Él en el aire. . Esto ocurre mientras Él está descendiendo. Y los santos vivientes en el tiempo, una vez que los muertos resuciten y se hayan unido a Él, entonces serán transformados y se unirán a ellos en el aire, en las nubes, como dice allí en el versículo 17.

En Hechos 1, los discípulos le preguntaron al ángel cómo regresaría, y el ángel les dice que regresaría de la misma manera en que se fue: en las nubes. Y, hay otros lugares que lo mencionan regresando en una nube, lo que también recuerda la columna de fuego y la columna de nube en el desierto. Él usa estos mismos símbolos para poner todo junto.

Como muestran otras escrituras (a las cuales no iremos hoy), Él continuará Su descenso; y aterrizará en el Monte de los Olivos, el cual se partirá en dos; Él peleará contra aquellos que han vuelto sus armas contra Él; y luego, una vez que todo esté resuelto, Él comenzará Su reinado.

Ahora, a través de todo lo que sucede, dice en el versículo 17, los santos siempre estarán allí a Su lado, para nunca irse. Ellos son Sus hermanos y hermanas. Han peleado la misma pelea. Han seguido esa 'cuerda' que Él les devolvió. Están todos en el mismo barco, por así decirlo. Todos tienen la misma herencia. Todos se mantienen juntos para siempre.

Es por eso que guardamos este día, año tras año tras año. Dios quiere que recordemos, como una especie de memorial previo, lo que va a ocurrir en este día. Y cuando pensamos en el sonido de una trompeta, o escuchamos el sonido de una trompeta, especialmente en este día, o el grito del shofar, Él quiere que reflexionemos y pensemos en lo que significa para nosotros, y que nos animemos y lleno de una expectativa duradera y confiada, esperanza, y Él hará que todo suceda tal como lo prometió.

La marea de la historia está a punto de cambiar. No sabemos cuánto tiempo pasará hasta que eso ocurra, pero sabemos que ocurrirá, porque Él lo ha dicho. Él nos ha dado los detalles.

Note, sin embargo, cómo Pablo comienza este pasaje, particularmente en el versículo 14. Lo comienza con una declaración condicional, «porque si creemos que Jesús murió y resucitó». Nuestra esperanza está condicionada, basada o se basa en nuestra creencia o nuestra fe en que Dios el Padre resucitó a Jesús de entre los muertos. Todo depende de eso.

Nuestra esperanza se basa en el hecho de que Jesús resucitó. Sin la resurrección de Jesucristo no puede haber resurrección para la gloria de nadie más.

Entonces, si alguien afirma ser cristiano y, sin embargo, niega la resurrección de entre los muertos, es absolutamente contradictorio. No puede suceder. Es contraproducente. Incluso puede ir tan lejos como para argumentar, y Pablo lo hace (en un lugar al que vamos a ir), que todo el cristianismo se sostiene o cae en si Jesucristo resucitó o no.

¿Jesús resucitó de entre los muertos hace casi 2000 años, o no? ¿Viste lo que pasó? ¡Obviamente no, a menos que estés ocultando muy bien tu edad! No hay nadie vivo hoy que pueda decir con certeza que vio a Jesucristo resucitado. O, incluso en Su gloria. No conozco a nadie que haya visto a Jesucristo en una visión, o que haya aparecido en su habitación mientras oraba: «Yo soy Jesús. Tus oraciones han sido respondidas. Sígueme».

Puedes haber tenido sueños. Quién sabe de dónde pueden haber venido. Había un ministro que decía: «Puede que haya sido la salsa».

¿Cómo lo sabes? ¿Cuál es la base de su creencia, su fe, en la resurrección de entre los muertos? La resurrección de Jesucristo es tan fundamental y fundamental para todo lo demás en lo que creemos. Tiene que estar allí para que tengamos alguna esperanza de seguir Sus pasos, teniendo el mismo cambio de lo físico a lo espiritual, de lo mortal a lo inmortal, como lo hizo Él.

Vaya a I Corintios 15. Esto es El larguísimo capítulo doctrinal de Pablo sobre la resurrección de entre los muertos. Este es el capítulo de la resurrección. Pablo se esfuerza mucho para mostrarnos que no debemos dudar de la resurrección de Jesucristo y, por lo tanto, no debemos dudar de nuestra propia resurrección de entre los muertos en el futuro.

I Corintios 15:1-4 Además, hermanos, os declaro el evangelio que os prediqué, el cual también recibisteis y en el cual estáis firmes, por el cual también sois salvos, si retenéis la palabra que os he predicado&mdash ;a menos que creyeras en vano. Porque ante todo os he enseñado lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según las Escrituras. . .

Nótese aquí que él siempre lo trae de vuelta al Antiguo Testamento; eso era todo en las Escrituras en ese tiempo. Decía que estas cosas fueron anunciadas, y todo ha sucedido según las escrituras y las profecías. Y, no es solo el hecho de que estas cosas fueron predichas, y que Jesús las hizo como fueron predichas, sino que hay algo más.

I Corintios 15:5-8. . . y que fue visto por Cefas [Pedro], luego por los doce. Después de eso, fue visto por más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales la mayor parte permanece hasta el presente, pero algunos se han dormido [algunos han muerto]. Después de eso, fue visto por Santiago, luego por todos los apóstoles. Y el último de todos me fue visto también a mí, como a un nacido fuera de tiempo.

I Corintios 15:11 Así que, sea yo o sean ellos, así predicamos, y así creísteis.

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Pablo continúa con el mismo pensamiento con el que comenzó en I Tesalonicenses 4:14. Nos dice de inmediato que la resurrección de entre los muertos es un elemento clave en el evangelio. Eso es lo que predicaron.

Predicaron que Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó al tercer día. Esto no era todo lo que predicaban, pero era el núcleo. Les ayudó a identificar quién era Jesucristo, y Su relación con el Padre, y por lo tanto Su relación con nosotros, y lo que significa para nosotros; y así sucesivamente.

Una vez que estableces eso como un hecho, entonces hay muchas cosas que comienzan a girar a partir de eso. Luego dice: «No solo les hemos predicado esto como un hecho de la Palabra de Dios con pruebas, sino que también tenemos testigos oculares de ese hecho».

Piense en esto: Si no hubiera resurrección de Jesús, entonces nuestra creencia es vana. Es fútil, y no tiene base para nuestra creencia. Los apóstoles podrían haber predicado todo lo que quisieran sobre el Cristo muriendo por nuestros pecados, y el Cristo viviendo una vida perfecta, y el Cristo haciendo toda clase de milagros y echando fuera demonios, y siendo un buen maestro, etc. Pero, si Él no se levantó de la tumba, ¿qué significa todo eso?

Podríamos decir, y estoy seguro de que podría surgir que, «Era un buen hombre. Hizo cosas buenas. Ayudó a la gente». . Y es una cosa triste que haya muerto tan joven». Pero eso es todo. Significa muy poco a menos que resucite de entre los muertos. El «as bajo la manga» en su predicación en todo esto fue el testimonio de sus testigos oculares.

Podían decir: «Lo vi después de haber estado muerto durante tres días. Atravesó una pared. Toqué Sus manos donde atravesó el clavo. Vi los lugares de Su cuerpo donde había sido despojado de la carne, donde entró la lanza. Comí con Él. Habló con nosotros durante horas explicando cosas. Caminó con nosotros. por 10 millas a lo largo del camino y nos explicó acerca de sí mismo de las Escrituras». Dependiendo de cómo los cuentes, hay alrededor de 515 de ellos. Eso es mucha gente—Peter; el resto de los doce; luego 500 a la vez; y luego James; y luego los otros apóstoles (quienes no sabemos cuáles son, tal vez Judas, tal vez Bernabé; hay varios apóstoles nombrados más adelante en el Nuevo Testamento). Y luego, por último, fue visto por Pablo, el que estaba escribiendo este tratado doctrinal sobre la resurrección para nosotros.

Y así, está agregando su propio testimonio ocular junto con esos 514 o más otras personas que también lo habían visto.

No se necesita mucho para que una persona le responda a Santiago en Jerusalén: «Pablo nos está diciendo que vio a Jesucristo después de muerto. Esto fue durante la reinado de tal y tal emperador, y también dijo que lo vio durante tres años mientras estuvo en Arabia. ¿Es esto cierto? ¿Alguien más vio a Jesucristo después de que murió?»

Y Santiago podía escribir y diga: «¡Oh, sí! Lo vi. Mis hermanos lo vieron. Pedro, Andrés, Juan y Santiago, y si lo desea, tengo una lista de otros 500 que lo vieron».

¿Qué dice la Biblia sobre el testimonio verdadero probado? Por boca de dos o tres testigos.

Dios fue mucho más allá para proporcionar testigos de la vida de Su Hijo después de la muerte. Quinientos catorce o más testigos oculares adicionales del hecho de que Jesucristo no permaneció en la tumba. Él se levantó. El ángel fue muy específico ese domingo por la mañana cuando María Magdalena bajó allí. Él dijo: «¡Él no está aquí! ¡Ha resucitado! Ve y cuéntaselo a los demás».

Entonces, Jesús murió y fue sepultado, pero resucitó de entre los muertos con un nuevo cuerpo espiritual glorioso; y más que eso, no terminó ahí. Ascendió de nuevo a la diestra de Su Padre, donde ahora está sentado. Él no solo está de pie allí, sino que se sienta a Su diestra como nuestro Sumo Sacerdote y Rey que pronto vendrá.

Podemos ver esto en Hebreos 1. Esta es solo una declaración notable de Su posición actual.

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Hebreos 1:2-4 . . . en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria y la misma imagen de su persona, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la limpieza de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tal mucho mejor que los ángeles, ya que heredó más excelente nombre que ellos.

¡Hermosa prosa!

Esto nos dice todo lo que necesitamos saber . Murió después de hacer lo que vino a hacer para purgar nuestros pecados, y se levantó de la tumba, y ascendió para sentarse junto a Su Padre en el trono de Su Padre, donde prácticamente dirige las cosas. Él tiene el poder, y sostiene todas las cosas con ese poder. Y ese es Aquel a quien estamos siguiendo. Ese es Aquel en quien confiamos para lograrlo.

Continuando con I Corintios 15, ahora que tenemos claro que Jesús se levantó de la tumba después de tres días en poder y gloria—inmortal—podemos empezar a pasar lógicamente por esto. Eso es lo que Pablo hace aquí.

I Corintios 15:12 Y si se predica que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos? ?

Evidentemente, había gente en Corinto que decía que no hay resurrección. Tal vez algunos ex saduceos que no creían en la resurrección de entre los muertos trajeron esto. Tal vez fueron los griegos quienes tampoco creían en la resurrección. Podría haber venido de casi cualquier lugar. De todos modos, había algunos que evidentemente no creían en la resurrección de entre los muertos y tal vez la estaban difundiendo y causando confusión y disensión en la iglesia de Dios.

Ahora Pablo comienza a discutir con ellos, y les da ellos razona por qué debe haber una resurrección de los muertos.

I Corintios 15:13 Pero si no hay resurrección de los muertos, entonces Cristo no ha resucitado.

Él está diciendo que si no hay resurrección para la gente común, entonces tampoco podría haber resurrección de Jesús. Ya sabes, lo que es bueno para el ganso es bueno para el ganso.

Si a nosotros los humanos se nos niega la resurrección, entonces a Jesús, siendo humano también, se le debería haber negado la resurrección. Se hizo uno de nosotros para poder hacer el trabajo para el que fue enviado. Y así, fue puesto a nuestro nivel.

I Corintios 15:14-19 Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe. Sí, y somos hallados falsos testigos de Dios, porque hemos testificado de Dios que resucitó a Cristo, a quien no resucitó, si es que los muertos no resucitan. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; ¡todavía estás en tus pecados! [Ocúpate de eso, dice.] Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres.

Así que, si por alguna razón uno enseña que no hay resurrección, entonces se corta el propias piernas debajo de sí mismo. El cristianismo sin la resurrección es como jugar al fútbol sin línea de gol. ¿Cuál es el uso? ¿Por qué jugar? Nadie puede sumar puntos para ganar el juego, entonces, ¿de qué sirve jugar?

O tal vez es como la escuela sin graduación. Sería simplemente hacer los movimientos sin ninguna recompensa o avance. O tal vez sería como un negocio sin obtener ganancias. También podrías trabajar para el gobierno.

Entonces, ¿de qué sirve el cristianismo si no hay resurrección de entre los muertos? Si no hay esperanza de vida eterna? ¿Si no hay recompensa más allá de la tumba?

Pablo nos dice tres cosas acerca de cómo sería nuestra vida y creencia si no hubiera resurrección.

Primero, sin la resurrección nuestra fe es fútil; es vano; no tiene valor Esto incluye nuestra propia creencia y todo el cuerpo de la doctrina cristiana. Puede tomar la palabra «fe» de cualquier manera aquí.

Entonces, si esta enseñanza principal de la resurrección de los muertos es falsa, entonces nuestra fe y nuestra creencia es una mentira, una falsedad. Y así, nuestra fe es inútil, sin valor, fútil y vacía; no hay nada allí.

Creo que mucha gente (puede que me esté metiendo en problemas pensando políticamente) cree que entramos en Irak debido a las armas de destrucción masiva. Piense en esto: si no hubiera armas de destrucción masiva en Irak, entonces nuestra creencia en esa idea y en toda la misión es inútil, vana, inútil e infundada. Y por lo tanto, todas las acciones debido a esa idea básica se basaron en una mentira.

Entonces ves lo que quiero decir. Si comienzas con una mentira, todo lo que hagas después también es una mentira. Es fútil, es vano y no significa nada.

Además, no solo nuestra propia creencia personal, sino como se mencionó anteriormente, si esta enseñanza principal es falsa y otras doctrinas principales se basan en ella, entonces esas doctrinas son igualmente falsas, vacías, fútiles y sin valor. Entonces, todo el castillo de naipes se derrumba si esa creencia es falsa. Pero este no es el caso. Ya hemos visto que es verdad.

Pase a I Juan 2. Juan está escribiendo a finales del primer siglo aquí. La iglesia de Dios se está encogiendo. La iglesia falsa está creciendo y haciéndose más fuerte, y él tiene que predicar cosas a la gente para que vuelvan al camino correcto. Él escribe:

I Juan 2:21-25 No os he escrito porque no conozcáis la verdad, sino porque la conocéis, y que ninguna mentira proviene de la verdad [ellos son incompatibles]. ¿Quién es mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo? [Esa es toda la bola de cera allí; no solo quién, sino también todo lo que hizo.] Él es el anticristo que niega al Padre y al Hijo. Quien niega al Hijo tampoco tiene al Padre; el que reconoce al Hijo tiene también al Padre. Por tanto, que permanezca en vosotros lo que habéis oído desde el principio [regresa a los cimientos y mira cómo encajan]. Si permanece en vosotros lo que habéis oído desde el principio, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre. Y esta es la promesa que Él nos ha prometido: la vida eterna.

Esto resume toda la bola de cera. No habría vida eterna sin la resurrección de entre los muertos.

Juan les señala todas esas verdades fundamentales. Y también dice que todas las demás doctrinas, todas las demás partes de la verdad se basan en ellas, y son verdaderas. No son de mentira. Las mentiras no tienen nada que ver con la verdad. Ninguna mentira es de la verdad. Podemos estar seguros de que esta doctrina de la resurrección es verdadera. No permita que nadie intente convencerlo de lo contrario.

En segundo lugar, sin la resurrección, Cristo todavía está muerto. Él todavía yace en algún lugar cerca de Jerusalén en Su tumba si no existe tal cosa como la resurrección de entre los muertos. Si todavía está muerto, eso significa que el Padre lo juzgó como un impostor. Su intento de expiación no tuvo éxito. Él solo murió por Sus propios pecados (por así decirlo). Y nuestros pecados no han sido perdonados.

Lo que esto significa, entonces, si no hay resurrección de entre los muertos, todavía estamos separados de Dios como pecadores corruptos y culpables. Todavía estamos bajo condenación sin ninguna esperanza de perdón, y ciertamente sin esperanza de vida eterna porque solo podremos morir por nuestros propios pecados también. No podemos salvar a nadie, y mucho menos a nosotros mismos. ¿Es eso lo que queremos?

Si alguien predica que no hay resurrección de entre los muertos, se está cortando la nariz para fastidiar su rostro. Como dije antes, se está cortando las piernas debajo de sí mismo. Es contraproducente. Mucho depende de la resurrección de entre los muertos.

Ahora sabemos, dice, que por Su muerte viene el perdón de los pecados: la sangre derramada de Jesucristo. Pero Su resurrección selló la victoria sobre el pecado y la muerte, y lo confirmó en Su oficio actual como nuestro Mediador. Y es a través de Él y Su sangre que podemos tener una relación con el Padre.

Aunque Él no tuvo pecado y murió por todos nuestros pecados, pero no se levantó de la tumba, todo lo que hizo era inútil. No habría seguimiento para nosotros. ¿Por qué? Porque Él personalmente hace el seguimiento.

Por eso Pablo dice que todavía somos pecadores. Él sabía. Él había escrito Romanos y entonces entendió todos los entresijos teológicos de esto, sin embargo, todavía dice que todavía estamos en nuestros pecados si Jesús no resucitó de entre los muertos. Él sabía que fuimos perdonados a través de Su muerte y Su sacrificio por Su sangre cubriendo nuestros pecados. Pero también sabía que había más que eso.

Romanos 5:8-10 Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. . Entonces mucho más, habiendo sido ahora justificados en Su sangre, por Él seremos salvos de la ira. Porque si cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida [en nosotros].

Eso es la vida que ahora vive. Es la vida de Su cuerpo resucitado.

La resurrección fue el próximo paso necesario para asegurarnos de que fuéramos completamente perdonados, y que hubiera una razón para nuestro perdón completo, que pudiéramos ser santificados y salvo y glorificado; y eso solo puede suceder a través de la mediación de un Salvador vivo, Jesucristo.

Si no hay un Salvador vivo, entonces todavía estamos en nuestros pecados. El proceso no se completó. O, en nuestro caso, el proceso no está en curso.

Entonces, la resurrección de entre los muertos—la resurrección de Jesucristo—era absolutamente necesaria para el perdón continuo de nuestros pecados porque las cosas simplemente habrían se detendría allí mismo si Jesús no hubiera resucitado de la tumba. Habría sido eso. No podrías haber llevado el cristianismo más allá del perdón de los pecados. ¿De qué sirve eso?

En tercer lugar, sin la resurrección no podemos esperar nada más allá de esta vida. Ni vida eterna, ni recompensa, nada. Nosotros, y nuestra religión entonces, dice, somos dignos de lástima. Quiere decir que es patético. Es sin inspiración, sin esperanza, miope, terrenal, físico, mundano y miserable. Bien podría ser cualquier otra filosofía o religión de este mundo. No hay nada en ello.

Nuestras aspiraciones serían solo cualquier objetivo que podamos lograr antes de morir. Nuestras recompensas serían solo cosas físicas y cualquier paz y felicidad que pudiéramos forjar en medio del resto de la humanidad. Eso sería todo.

¡Hablando de miserables! No valdría nada. Pero sabemos que no es así.

Juan 5:24-29 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna , y no vendrá a juicio, mas ha pasado de muerte a vida. De cierto, de cierto os digo, que viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que oyen vivirán. Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha concedido al Hijo tener vida en sí mismo, y también le ha dado autoridad para ejecutar juicio, por cuanto es el Hijo del hombre. No te maravilles de esto; porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán; los que hicieron lo bueno, a resurrección de vida, y los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.

Hay una resurrección de entre los muertos, y la tenemos por la autoridad de Jesucristo mismo.

Continuando con I Corintios 15. Vamos a omitir la siguiente sección e ir hasta el versículo 29 donde Pablo continúa dando razones de la necesidad de la resurrección.

I Corintios 15:29-34 De otra manera, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si los muertos no se levanta en absoluto? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos? ¿Y por qué estamos en peligro cada hora? Afirmo, por la gloria que en vosotros tengo en Cristo Jesús Señor nuestro, cada día muero. Si a la manera de los hombres he peleado con bestias en Éfeso, ¿de qué me sirve? [«¿Por qué me he tomado tantas molestias?», dice.] Si los muertos no resucitan, «¡Comamos y bebamos, que mañana moriremos!» No os engañéis: «Las malas compañías corrompen los buenos hábitos». Despertad a la justicia, y no pequéis; porque algunos no tienen el conocimiento de Dios. Digo esto para tu vergüenza.

Recuerda, él está tratando con personas que no creían que había una resurrección de entre los muertos.

Así que él pregunta: ¿Qué ¿De qué sirve que una persona se bautice por algún pariente muerto si ese pariente muerto no va a resucitar de nuevo? ¡Es una estupidez!

Evidentemente, hubo quienes creyeron que se podía hacer. Es una práctica tonta y totalmente antibíblica porque cada individuo tiene que creer, arrepentirse y ser bautizado por su propia voluntad. Él tiene que pensarlo bien. Él tiene que tomar decisiones sobre si quiere esto. Tiene que empezar a cambiar. Tiene que pedir el bautismo. Tiene que aprender y crecer, y hacer todas estas cosas. Nadie puede salvar a otra persona. Nadie puede ser justificado por otra persona. La salvación de nadie puede cubrir la de otra persona. Es imposible.

Y, si no hay vida después de la muerte, ciertamente el bautismo por los muertos es completamente inútil, tonto y vano. No logra nada. Alguien simplemente se moja.

Luego, él dice: «Si no hay resurrección de entre los muertos, ¿por qué me arriesgo todos los días por el evangelio? ¿Por qué he muerto un par de veces durante mi ministerio? , y tengo que ser revivido por Dios para que pueda continuar con mi trabajo?»

Hay ciertos lugares donde parece que eso es lo que era. Lo dieron por muerto una vez y regresó al campamento poco tiempo después. Una vez lo mordió una serpiente y no le hizo ningún efecto.

Pero luego dice que hubo otras veces que fue atacado por fieras, flotó en lo profundo, y todo los otros «peligros de Pablo». Él dice: «¿Por qué estoy pasando por todo este problema si no hay resurrección de entre los muertos? Sería mejor que bajara al bar local y bebiera mi vida si eso es lo que me da placer, si eso me hace feliz». feliz y sentirme realizado porque no hay nada mas alla de mi ultimo aliento, si no hay resurreccion de entre los muertos.»

Pero, hay mas alla de nuestro ultimo aliento.

Hay vida eterna en el Reino de Dios. Y parte de eso, como se dice en el versículo 34, es que tenemos que vivir una vida de rectitud. Es por eso que Pablo se puso en peligro todos los días, porque era parte de la vida justa que estaba viviendo, parte de la vida justa que tenía que ser un ejemplo para que otros lo siguieran porque estaba impulsado a predicar el evangelio, a llevar la buena noticia a otras personas. Y Pablo insinúa en los versículos 33 y 34 que algunas personas en la iglesia de Corinto vivían como si no hubiera juicio ni resurrección. Entonces dijo que las malas compañías corrompen los buenos hábitos. Había algunos por ahí que estaban de juerga con las personas equivocadas. Él dice: «Vuelvan a la justicia. Vuelvan a vivir con rectitud. Dejen de pecar», porque ellos deberían saberlo mejor.

I Corintios 15:50-58 Ahora esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción. He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta. Porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. «Oh Muerte, ¿dónde está tu aguijón? Oh Hades, ¿dónde está tu victoria?» El aguijón de la muerte es el pecado, y la fuerza del pecado es la ley. Pero gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.

Él ha respondido todas las preguntas que él ha criado en todo. Hay una resurrección de entre los muertos. Va a ocurrir de esta manera. Vamos a ser transformados de mortales a inmortales, de la corrupción de la carne a la completa incorrupción del Espíritu.

Y por esa resurrección de entre los muertos, podremos participar de la victoria de Jesús. Cristo sobre la muerte. La muerte será vencida por la gracia y el poder de Dios. Y seremos capaces de participar en la asombrosa y maravillosa victoria de Jesucristo.

Entonces, Pablo dice aquí al concluir, que debido a que nuestra creencia en la resurrección de entre los muertos es verdadera y sólida, podemos ser fuertes, confiados y seguros mientras nos sumergimos en la plenitud del camino de vida de Dios.

Pedro agrega una exhortación similar a lo que dice Pablo en I Corintios 15.

1 Pedro 1:3-5 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible y incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.

I Pedro 1:13 Por tanto, ceñíos los lomos de vuestra mente, sed sobrios, y poned vuestra esperanza plenamente en la gracia que se os traerá en la revelación de Jesucristo.

Podemos dar gracias a Dios, dice Pedro, porque nos ha asegurado lo que esperamos en la resurrección de Jesucristo. Podemos mirar hacia atrás y ver en la resurrección de Jesucristo y el testimonio de otros que lo presenciaron vivo después de estar muerto durante tres días y tres noches que nuestra resurrección es igual de segura si continuamos en Su camino.

Pedro dice que nuestra esperanza, entonces, es viva. No hay esperanza muerta. Ni siquiera es 'normal' esperar. ¡Esta es una esperanza viva, activa y productiva, y lleva a más vida! Dios es un Dios de vivos, no de muertos. Dios tiene poco o nada que ver con la muerte. Él es un Dios de vida. Y promete dárnosla aunque tengamos que pasar por la muerte para obtenerla.

La muerte será absorbida en una victoria de vida en nuestra propia resurrección cuando Cristo aparece, como creemos, en este Día de las Trompetas.

Así que, desde ahora en adelante, sigamos nuestra vida cristiana en esperanza, preparándonos sobriamente para la gloria que nos será dada en el Reino de Dios.

RTR/rwu/drm