Sermón: Un corazón contrito
Sermón: Un corazón contrito
Por qué es necesario un espíritu contrito
#858
Martin G. Collins
Dado el 08-dic-07; 72 minutos
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descripción: (hide) La persona contrita o de corazón quebrantado encuentra un favor especial con Dios, y un espíritu humilde o contrito es ciertamente un precursor del perdón y la sanación espiritual. Ninguna ofrenda sin un corazón sincero, contrito, genuino y humilde es aceptable. Saúl se descalificó a sí mismo para ser rey por su arrogancia, presunción y orgullo, lo que lo llevó a la desobediencia. Dios valora a las personas humildes y contritas por encima de todo el resto de Su creación. Ocasionalmente, Dios permitirá que ocurra una enfermedad o una prueba para ponernos en un estado mental humilde y flexible. Nabucodonosor aprendió después de comer hierba durante siete años que la sabiduría y la paciencia son una función de la humildad y la contrición. Isaías aprendió que la contrición se produce a partir de un encuentro directo con Dios. Job aprendió que la contrición se nos puede enseñar a partir de eventos providenciales fuera de nuestro control. Cristo, mientras languidecía en Su crucifixión, aprendió que la contrición puede ser producida por el sentimiento de separación de Dios. Pablo aprendió que la contrición puede ser producida por una prueba o aflicción que se permite que continúe sin cesar. El apóstol Pedro y la congregación de Corinto aprendieron que la contrición puede ser producida por la tristeza según Dios, produciendo limpieza de conciencia y celo para cambiar nuestro carácter a través del arrepentimiento de corazón. La contrición bíblica es un sentimiento de arrepentimiento o tristeza que conduce al arrepentimiento y la reconciliación con Dios.
transcript:
La palabra bíblica ‘contrito’ casi no tiene sentido para la mayoría de las personas hoy en día. Ha perdido la mayor parte de su uso en el habla diaria. Sin embargo, esta oscura palabra significa una condición importante que es necesaria para nuestro crecimiento general.
Un corazón contrito es tan necesario en nuestro desarrollo espiritual que la persona que nunca ha tenido uno puede no estar preparada para el reino de Dios.
En la Biblia, las palabras contrito o quebrantado (en referencia al corazón oa la mente) aparecen relativamente pocas veces. Sin embargo, el concepto bíblico de humildad y aceptación de la providencia divina, que resulta de las pruebas, es muy común, como usted bien sabe.
Este tema de humildad y aceptación se repite a lo largo de las Escrituras. La persona contrita disfruta del cuidado especial de Dios.
Puede que nos sintamos emocionalmente asustados por los eventos trágicos que hemos experimentado, pero Dios encuentra placer en la humildad que resulta de este quebrantamiento. Lo mencioné en mi último sermón.
En Isaías 57, encontramos una calificación para recibir sanidad espiritual. Esta condición se requería del Israel físico antes de que Dios sanara a la nación. También se requiere del Israel espiritual (es decir, la Iglesia) para que el daño espiritual sea sanado.
Isaías 57:15 Porque así dice el Alto y Sublime que habita en la eternidad, cuyo nombre es Santo: «Yo habito en el lugar alto y santo con el que es de espíritu contrito y humilde, para reavivar el espíritu de los humildes y reavivar el corazón de los contritos».
Aunque Dios es todopoderoso e ilimitado en Su existencia y perfección, Él es el más involucrado y amoroso de todos los seres. Al revivir el espíritu de los humildes, Él los ‘da vida’ como se traduce literalmente. El sentido aquí es que Él proporciona vida espiritual y consuelo. Espiritualmente, Dios es para el contrito lo que las lluvias refrescantes, el sol tibio y el rocío fresco son, físicamente, para una planta marchita. Nos revive cuando estamos en esa condición.
Tengo un pequeño árbol en mi oficina llamado Ming Aralias. Tiene hojas frágiles como plumas, que tienen un aspecto de perejil. Cuando lo dejo secar demasiado se marchita. Debido a que las hojas son delgadas y retienen muy poca humedad, se cae como si hubiera perdido su vitalidad. Muy rápidamente en ese punto, comienza a dejar caer sus hojas como si hubiera renunciado a la vida.
Cuando remojo la tierra, se anima muy lentamente. Vuelve a cobrar vida, las hojas restantes se endurecen y está lista para enfrentarse de nuevo al mundo, por así decirlo. Nos sentimos así, y luego, cuando Dios nos revive, también nos animamos.
Pero las hojas que han caído, se secan muy rápidamente hasta quedar crujientes. Cuando los levantas, se desmoronan y se convierten en polvo en tu mano.
En el versículo 15, el primer uso de la palabra «contrito» (en la frase «un espíritu contrito y humilde») se traduce de una palabra hebrea cuya raíz es ‘daka’, pero la palabra aquí es específicamente ‘dakka’. ‘Dakka’, la palabra usada aquí en el versículo 15, ¿básicamente significa triturado (literalmente en polvo)? en una palabra: ¡PULVERIZADO! Esto podría leerse muy fácilmente: «Yo (Dios) habito en el reino de los espíritus con aquellos cuyo orgullo ha sido pulverizado y como resultado han sido humillados por completo».
Similar a las hojas caídas como plumas de los Ming Aralias, que se convierten en polvo sin agua, el orgullo debe ser pulverizado, convertido en polvo. Pero Dios revive el corazón del espíritu contrito y humilde, como el agua da vida al árbol.
La segunda palabra, «contrito» en el versículo 15, en la frase «los contritos», es la raíz de la palabra ‘ daka.’ También implica «aplastar». Pero dependiendo del contexto, su significado incluye desmoronarse o magullarse (literal o figurativamente). Se usa para describir a aquellos que están devastados por una acción.
En las Escrituras, la palabra griega ‘daka’ se traduce a las palabras o frases en inglés: golpear en pedazos, romper en pedazos, romper, magullar, arrepentirse, aplastar, destruir, humillar, oprimir y herir, por nombrar algunos.
Veamos otro ejemplo de cómo se usa la palabra ‘daka’ en contexto.
En Job 5, Elifaz, el amigo de Job, describe la dificultad de los hijos devastados del necio y cómo el necio es la causa de su estado aplastado.
Job 5:1-7 Llama ahora, si hay cualquiera que te responda; ¿Y a cuál de los santos te volverás? Porque la ira mata al necio, y la envidia mata al necio. He visto a los necios echar raíces, pero de repente maldije su morada. Sus hijos están lejos de la seguridad, y están aplastados en la puerta, y no hay quien los libre. Su cosecha la come el hambriento y la arrebata aun de los espinos, y el ladrón se traga sus frutos. Aunque la aflicción no brota del polvo, ni la angustia brota de la tierra; sin embargo, el hombre nace para los problemas, como las chispas vuelan hacia arriba.
Esa es una descripción adecuada de la vida humana promedio. Los problemas vienen como las chispas que salen del fuego, son demasiadas para contarlas.
El aplastamiento o devastación de los hijos, en el versículo 4, es una acción que los magulla sin incapacitarlos. No son necesariamente dañados físicamente; aunque, parece que les roban la comida. Entonces, el daño eventualmente los alcanzaría en forma de hambruna y posiblemente inanición. No están totalmente fuera de peligro después de haber sido aplastados, pero está un poco más lejos.
El aplastamiento aquí se refiere a que se vuelven impotentes para evitar su propia tragedia. Negativamente hablando, los contritos son magullados y heridos. Esto es positivo, ya que es su orgullo el que queda irreversiblemente aplastado. Sin embargo, los acontecimientos aplastantes de la vida no nos hacen sentir contritos automáticamente. Es posible que el resultado sea cualquiera de los dos extremos: amargura o contrición genuina. Ese es el punto crítico cuando una persona sufre una lesión o una enfermedad o lo que sea. ¿Qué dirección tomará esa persona?
Algunos permiten que la amargura, el resentimiento y la ira sean el resultado de su estado quebrantado. La ira puede volverse pecaminosa muy fácilmente cuando no tiene causa, es excesiva o prolongada. En contraste, la contrición genuina no deja a una persona humilde inmovilizada, endurecida o amargada.
Algunos de los sinónimos bíblicos usados para «contrito» son: penitente, arrepentido, arrepentido, arrepentido, arrepentido, apologético y avergonzado. . Podemos obtener una comprensión más profunda de la contrición al observar cuatro de estos sinónimos. Estos términos muy similares ayudan a proporcionar una imagen más clara de la actitud involucrada aquí.
La penitencia es el dolor por los pecados o faltas. Implica la triste y humilde realización y el arrepentimiento de las propias fechorías. El sentimiento de que ningún pecado está más allá del perdón si va seguido de una verdadera penitencia.
El arrepentimiento implica un doloroso aguijón de conciencia, especialmente para las malas acciones contempladas. Es el sentimiento de estar profundamente molesto por la propia acción acompañada de un sentimiento de culpa.
El remordimiento sugiere un reproche a uno mismo prolongado e insistente y una angustia mental por los errores del pasado, y especialmente por aquellos cuyas consecuencias no se pueden remediar. . Es el sentimiento de caminar sobre espinas.
El arrepentimiento añade la implicación de una determinación de cambiar. Da buenos frutos.
Desde este punto de vista, la contrición enfatiza el pesar doloroso que constituye la verdadera penitencia. Es el sentimiento de remordimiento lo que trae lágrimas a los ojos y conduce al arrepentimiento.
La apelación de David a Dios, en el Salmo 51, es una oración de arrepentimiento. Después de haber ido a Betsabé, el profeta Natán fue a confrontarlo, ya conoces la historia. Cuando se dio cuenta de la gravedad de su propio pecado y del juicio que estaba dispuesto a dictar sobre alguien que era culpable de un delito menor similar, David expresó su abrumador sentimiento de arrepentimiento.
Su estado emocional angustiado lo hizo sentir como si le hubieran arrancado las entrañas. Esto lo motivó a suplicar el perdón de Dios con intensa sinceridad.
Salmos 51:1-7 Ten misericordia de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de Tus tiernas misericordias, borra mis transgresiones. Lávame completamente de mi iniquidad, y límpiame de mi pecado. Porque reconozco mis transgresiones, y mi pecado está siempre delante de mí. Contra ti, contra ti solo he pecado y he hecho este mal delante de tus ojos, para que seas justificado cuando hablas, y seas claro cuando juzgas. He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre. He aquí, Tú deseas la verdad en mis entrañas; en lo oculto me harás conocer sabiduría. Purifícame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve.
En el versículo 1, David escribió: «Ten piedad de mí, oh Dios». Estaba en un estado aplastado y quebrantado como resultado de su conciencia o realización de su pecado. Estaba en un estado mental contrito.
No hizo ningún intento de excusar su pecado; no hizo ningún esfuerzo por defender su conducta; no se quejó de la justicia de la ley de Dios por condenarlo. Se sintió «culpable», porque era culpable y lo enfrentó directamente.
Cuando una persona peca, su única esperanza cuando está aplastada por la conciencia del pecado es la misericordia de Dios; y esa misericordia será suplicada fervientemente, profunda y sinceramente. Esta fue la emoción que fluyó de David cuando se dio cuenta de su pecado.
Salmos 51:8-14 Hazme oír gozo y alegría, para que se regocijen los huesos que has quebrantado. Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis iniquidades. Crea en mí un corazón limpio, oh Dios, y renueva un espíritu recto dentro de mí. No me eches de Tu presencia, y no quites de mí Tu Santo Espíritu. Devuélveme el gozo de Tu salvación, y susténtame con Tu Espíritu libre. Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos, y los pecadores se convertirán a ti. Líbrame de la culpa de sangre, oh Dios, Dios de mi salvación, y mi lengua cantará en voz alta tu justicia.
La palabra contrito no difiere significativamente de la palabra «quebrantado». Los dos juntos producen una intensa expresión de arrepentimiento. En el Salmo 51, además de un corazón contrito, David usa la imagen relacionada de tener el corazón quebrantado. El arrepentimiento es una característica definitoria de los quebrantados de corazón.
En algunos contextos, una persona quebrantada es aquella que responde a la inspiración del Espíritu Santo en arrepentimiento, como en Isaías 57:15, con respecto a quién Dios quiere habitar. con.
Salmos 51:15-16 Oh Señor, abre mis labios, y publicará mi boca tu alabanza. Porque Tú no deseas sacrificio, de lo contrario te lo daría; No te deleitas en el holocausto. Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado; un corazón quebrantado y contrito, oh Dios, no lo despreciarás.
La frase aquí, «si no, lo daría», es una frase interesante porque expresa la voluntad de David de hacer una ofrenda de sacrificio aceptable si se requería. Mientras que al mismo tiempo existe la declaración implícita de que no tendría valor sin una actitud correcta y humilde. Más o menos lo mismo que dar una ofrenda en los días santos, que no tiene valor sin importar la cantidad a menos que se haga con una actitud correcta, humilde y alegre.
Salmos 51: 17 Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado; un corazón quebrantado y contrito, oh Dios, no lo despreciarás.
La palabra traducida ‘contrito’ significa ser quebrantado o molido, como cuando los huesos están quebrantados. Se usa para describir la mente o el corazón que está aplastado o quebrantado por el peso de la culpa. Dios no tratará a la persona con un corazón contrito con desprecio o desprecio. Él los mira con favor y les concede Su bendición. Así que hay un gran aliento y esperanza en esto.
La idea aquí es que cualquier mera ofrenda externa, por preciosa o costosa que sea, no era lo que Dios requería para el arrepentimiento. El pecador no puede comprar su salida del pecado. Sin embargo, lo que Dios exige es la expresión de un arrepentimiento profundo y sincero, que es el sacrificio de un corazón contrito y de un espíritu quebrantado.
Ninguna ofrenda sin esto es aceptable. Dios no encuentra placer en meros sacrificios externos, sin la expresión de arrepentimiento y contrición genuinos.
El Salmo 51 es uno de los muchos pasajes del Antiguo Testamento que muestran que las ofrendas externas de la ley no tenían valor a menos que acompañada de una sincera y humilde autenticidad. Las ofrendas a Dios se deben dar con un corazón puro, uno lavado y limpio, para ser aceptable a Dios.
David sabía que los sacrificios que Dios desea y aprueba; los sacrificios sin los cuales ninguna otra ofrenda sería aceptable era lo que se exigía en su caso.
Había pecado gravemente. La sangre de los animales ofrecidos en sacrificio no podía quitar su pecado, ni nada podía quitarlo a menos que su corazón estuviera arrepentido y arrepentido.
Lo mismo es cierto ahora. Aunque Jesucristo dio el sacrificio más perfecto en todo lo aceptable a Dios por la culpa humana, no nos beneficiará a menos que estemos verdaderamente arrepentidos, a menos que nos presentemos ante Dios con un corazón contrito y humilde.
A El espíritu «quebrantado», como se menciona en el versículo 17, es una mente que está quebrantada o aplastada bajo el peso de la culpa consciente. La idea es la de una carga puesta sobre el corazón hasta que sea aplastado. La idea de ‘aplastado’ representa el autocontrol de las tendencias humanas crudas. Lo que se está aplastando es el orgullo y otras tendencias humanas.
Una persona con el corazón quebrantado es lo opuesto a la persona que se hizo a sí misma y que tiene el corazón duro. La diferencia fundamental entre estos dos tipos de personas es más evidente en su reacción al ser confrontados con sus propios pecados.
David y Saúl son ejemplos obvios de reacciones opuestas a la corrección. David, el contrito se arrepintió y fue humilde. En contraste, Saúl estaba amargado, resentido y enojado, volviéndose aún más duro de corazón a medida que pasaba el tiempo.
I Samuel 18:6-12 Y sucedió que mientras venían, cuando David regresaba de la matanza del filisteo, que las mujeres salieron de todas las ciudades de Israel cantando y danzando al encuentro del rey Saúl, con panderos, con alegría y con instrumentos de música. Y las mujeres, mientras jugaban, respondían unas a otras, y decían: Saúl ha matado a sus millares, y David a sus diez millares. Y Saúl se enojó mucho, y le desagradó la palabra; y él dijo: «Le han atribuido a David diez mil, ya mí me han atribuido sólo mil. ¿Y qué más puede tener él sino el reino?» Y Saúl miró a David desde ese día en adelante. Y aconteció al día siguiente que el mal espíritu de Dios vino sobre Saúl, y profetizó en medio de la casa. Y David jugaba con su mano, como otras veces. Y había una lanza en la mano de Saúl; y Saúl arrojó la jabalina, porque dijo: Con ella heriré a David hasta la pared. Y David escapó de su presencia dos veces. Y Saúl tenía miedo de David, porque el SEÑOR estaba con él y se había apartado de Saúl.
Así que aquí está el rey Saúl, quien a causa de su ira no podía controlarse. Permitió que su odio impulsara sus acciones. Incluso sabiendo que Dios estaba respaldando a David, Saúl todavía trató de matarlo con furia furiosa. Anteriormente en su reinado, Saúl desobedeció a Dios con respecto a los amalecitas, lo que inició una cadena de eventos que reemplazaría a Saúl con David.
Mucho antes de la época de Saúl, en los días en que vagaba por el desierto, Israel había sido atacado salvajemente por la retaguardia por los amalecitas, un hecho que Dios había prometido vengar algún día.
Durante el reinado de Saúl había llegado el momento de seguir el mandato de Dios con respecto a los amalecitas. Así que Samuel ordenó a Saúl que destruyera a los amalecitas total, entera y completamente.
Sin embargo, Saúl debía perdonar a los ceneos ya que habían mostrado bondad a Israel en su peregrinaje por el desierto. Saúl procedió a cumplir el mandato de Dios a través de Samuel. El problema fue que Saúl no siguió las instrucciones de Dios exacta y completamente. Cuando Saúl vio la abundancia y salud de las ovejas y vacas amalecitas que Dios le había dicho que destruyera, justificó su decisión e hizo caso omiso de las instrucciones de Dios que escuchó de Samuel.
Cuando Saúl consideró que su propio prestigio mejoraría grandemente al traer de vuelta a Agag, rey de Amalek, como prisionero, no pudo resistir devolverlos como exhibiciones públicas de su liderazgo. Así que había orgullo involucrado. Su respuesta a lo que Dios le dijo a través de Samuel fue la rebeldía. Parte del problema de Saúl fue que ignoró lo que había escuchado a Dios decir a través de Samuel y se negó a responder apropiadamente a la palabra de Dios.
I Samuel 15:10-15 Entonces vino la palabra de Jehová a Samuel, diciendo: Me arrepiento de haber puesto por rey a Saúl, porque se ha apartado de seguirme y no ha cumplido mis mandamientos. Y se entristeció Samuel, y clamó a Jehová toda la noche. Y cuando Samuel se levantó temprano para encontrarse con Saúl en la mañana, se le informó a Samuel, diciendo: «Saúl vino al Carmelo, y he aquí, él le preparó un lugar, y dio la vuelta y pasó y bajó a Gilgal». Y Samuel vino a Saúl; y Saúl le dijo: Bendito seas tú de Jehová. He cumplido el mandamiento de Jehová. Y Samuel dijo: «¿Qué significa entonces este balido de las ovejas en mis oídos y el mugido de los bueyes que oigo?» Y Saúl dijo: «Los han traído de los amalecitas; porque el pueblo perdonó lo mejor de las ovejas y de los bueyes para sacrificar a Jehová tu Dios, y el resto lo hemos destruido por completo».
Él echa toda la culpa al pueblo que dirigía y afirma que escuchó a Dios.
I Samuel 15:16-26 Entonces Samuel dijo a Saúl: «Detente, y os diré lo que me ha dicho Jehová esta noche. Y él le dijo: «Sigue diciendo». Y Samuel dijo: Cuando eras pequeño a tus propios ojos, ¿no te pusieron por cabeza de las tribus de Israel, y el SEÑOR te ungió por rey sobre Israel? Y el SEÑOR te envió de viaje y dijo: ‘Ve, y destruye por completo a los pecadores, los amalecitas, y lucha contra ellos hasta que sean destruidos.’ ¿Por qué, pues, no obedecisteis a la voz de Jehová, sino que saltasteis sobre los despojos e hicisteis lo malo ante los ojos de Jehová?” Y Saúl dijo a Samuel: Sí, he obedecido la voz de Jehová y he ido por el camino que me envió Jehová, y he traído a Agag rey de Amalec, y he destruido por completo a los amalecitas. Pero el pueblo tomó de los despojos, ovejas y bueyes, lo principal de las cosas que debían ser completamente destruidas, para sacrificar a Jehová tu Dios en Gilgal». Y Samuel dijo: ¿Tanto se complace el SEÑOR en los holocaustos y sacrificios como en obedecer la voz del SEÑOR? He aquí, el obedecer es mejor que el sacrificio, y el escuchar que la grasa de los carneros. como iniquidad e idolatría es la hechicería y la terquedad. Por cuanto desechaste la palabra de Jehová, él también te ha desechado para que no seas rey. Y Saúl dijo a Samuel: He pecado, porque he quebrantado el mandamiento de Jehová y tus palabras, porque temí al pueblo y obedecí su voz. Ahora pues, te ruego que perdones mi pecado, y vuelvas conmigo, para que pueda adorar al SEÑOR». Y Samuel dijo a Saúl: «No volveré contigo, porque has desechado la palabra de Jehová, y Jehová te ha desechado para que no seas rey sobre Israel».
Así que nosotros vea allí que una de las principales cosas que Saúl no hizo es que no escuchó a Dios cuando Dios habló y no respondió correctamente.
Samuel respondió a las excusas de Saúl con una declaración de principios que es atemporal en su aplicación: «Obedecer es mejor que el sacrificio, y prestar atención que la grasa de los carneros». Además de desobedecer, Saúl fue culpable de rebelión, arrogancia y rechazo de la palabra de Dios.
El resultado para Saúl fue el rechazo de Dios hacia él como rey, simbolizado por el hecho de que Saúl rasgó la túnica de Samuel mencionada en los versículos 27 y 28. . Este repudio de Saúl y la selección de David como reemplazo no significaba que Dios había engañado a Samuel o incluso había cambiado de opinión.
Más bien, Dios había elegido desde el principio a otro, uno que sería un hombre «después de su propio corazón». Saúl todavía fue reconocido por el pueblo como su rey durante unos quince años más, pero para todos los propósitos prácticos Dios lo depuso en ese momento.
Los humildes y contritos pueden escuchar a Dios y temblar ante su palabra. No hay burla de los humildes y contritos. ¿A quién cuida Dios?
En Isaías 66:1-2, se representa a Dios sentado en un trono con la tierra como estrado de sus pies. A causa de Su magnificencia y soberanía, nadie puede construirle una casa para que Él habite en ella; Él es el Creador. Él valora a las personas humildes y contritas por encima del resto de Su creación. Él valora a aquellos que siguen Su palabra por encima de cualquier objeto. De una forma u otra, este ha sido el mensaje de Isaías a lo largo de este libro. Dios quiere que Su pueblo siga la verdad tal como Él se la ha revelado.
Isaías 66:1-2 Así ha dicho Jehová: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies. .¿Dónde está la casa que me edificáis, y dónde está el lugar de mi reposo? Porque mi mano ha hecho todas estas cosas, y todas esas cosas han sido, dice el SEÑOR. «Pero a éste miraré: al que es pobre y contrito de espíritu, y que tiembla a mi palabra.
Los siguientes versículos continúan hablando de personas que eligen sus propios caminos y con sus acciones abominables se burlan de Dios.
En el versículo 2, ‘pobre’ se traduciría mejor como ‘humilde’. Esta palabra en el original no está asociada con la cantidad de propiedad que uno posee, sino que se refiere a alguien que está oprimido, aplastado, afligido u oprimido.
Espíritu contrito aquí tiene el mismo significado que en otras escrituras: es es un espíritu que está quebrantado, aplastado o profundamente afectado por el pecado. Contrasta el espíritu que es orgulloso, arrogante, engreído y farisaico. Este es un espíritu duro de corazón. Por otro lado, se puede confiar en el contrito y humilde que no para distorsionar la palabra de Dios para su propio beneficio personal. Pablo vincula claramente la humildad y escuchar a Dios cuando escribe sobre su aguijón en la carne:
II Corintios 12:7-10 exaltado sobremanera por la abundancia de las revelaciones, me fue dado un aguijón en la carne, el mensajero de Satanás que me abofetee, para que no sea exaltado sobremanera. Por esto, rogué al Señor tres veces que me apartarse de mí, y me dijo: Bástate mi gracia, porque M Mi fuerza se perfecciona en la debilidad.” Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. Por eso me complazco en las enfermedades, en los vituperios, en las privaciones, en las persecuciones, en las angustias por causa de Cristo; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.
Aquí, Pablo nos da una razón principal de por qué sus compañeros santos no siempre son sanados de sus enfermedades. Nuestras enfermedades nos ayudan a sentirnos contritos y humildes al ponernos en el estado de ánimo correcto y humilde.
¿Cómo se produce la contrición? La verdadera contrición se alcanza de varias maneras:
Puede ser producida por una conciencia de debilidad, fracaso o pecado.
David es un ejemplo de alguien quebrantado por el pecado, como Nabucodonosor—David por el pecado de adulterio; y Nabucodonosor por soberbia y arrogancia.
Daniel 4:28-30 Todo esto vino sobre el rey Nabucodonosor. Al cabo de doce meses andaba en el palacio del reino de Babilonia. El rey habló y dijo: «¿No es esta la gran Babilonia que yo he edificado para casa del reino, con la fuerza de mi poder y para honra de mi majestad?»
Entonces obviamente es todo suyo en su mente.
Daniel 4:31-33 Mientras la palabra estaba en la boca del rey, vino una voz del cielo, diciendo: Rey Nabucodonosor, a ti está dicho: El reino ha pasado de ti. Y te arrojarán de entre los hombres, y tu morada será con las bestias del campo; te harán comer hierba como a los bueyes. Y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que sabéis que el Altísimo gobierna el reino de los hombres, y lo da a quien Él quiere». A la misma hora se cumplió la cosa sobre Nabucodonosor; y fue expulsado de entre los hombres, y comía hierba como los bueyes, y su cuerpo estaba mojado con el rocío del cielo, hasta que sus cabellos crecieron como plumas de águila, y sus uñas como las de las aves.
Cuando Nabucodonosor (al menos en alguna forma básica) comenzó a temer a Dios, descubrió que la clave de la sabiduría era un beneficio inestimable de su castigo de siete años. Lo calificó para un liderazgo renovado.
La paciencia de sus súbditos leales en el cuidado de su rey demente fue finalmente recompensada. Ningún otro líder había calificado para sucederlo durante el largo intervalo. Nadie más podía obtener la lealtad de las tropas que tantas veces había llevado a la victoria.
Cuando Nabucodonosor recuperó la razón, la corte y los comandantes del ejército se electrizaron y se agolparon para felicitarlo y una vez más lo aclaman como su soberano. Terminó su humillación con genuina contrición después de recuperar la cordura.
Daniel 4:34-37 «Y al fin de los días, yo, Nabucodonosor, alcé mis ojos al cielo, y mi el entendimiento volvió a mí. Y bendije al Altísimo, y alabé y honré al que vive para siempre, cuyo dominio es un dominio eterno, y su reino es de generación en generación. Y todos los habitantes de la tierra son reputados como nada; y Él hace conforme a Su voluntad en el ejército del cielo, y entre los habitantes de la tierra. Y nadie puede detener Su mano ni decirle: ‘¿Qué haces?’ Al mismo tiempo mi razón volvió a mí, y para la gloria de mi reino, mi honor y brillo volvieron a mí, y mis consejeros y mis señores me buscaron, y fui establecido en mi reino, y una majestad excelente me fue añadida. ahora yo, Nabucodonosor, alabo, ensalzo y honro al Rey de los cielos, cuyas obras son todas verdad, y sus caminos juicio. Y a los que andan en soberbia, Él puede humillarlos».
La persona quebrantada en el lugar correcto es magullada o aplastada de una manera que resulta en verdadera humildad como sucedió con Nabucodonosor. La persona contrita no lleva la ira o el miedo al castigo que caracteriza a la persona amargada. Las dificultades o una mayor conciencia del pecado pueden resultar en la eliminación del orgullo, dejando un corazón tierno y contrito.
Este principio tremendamente importante tuvo que ser establecido en las mentes de los judíos cautivos, cumpliendo sus años. de servidumbre en Babilonia. Bien podrían haberse preguntado si el Dios de Abraham, Moisés y Elías estaba realmente vivo y capaz de permanecer ante las triunfantes naciones gentiles que habían reducido Su santa ciudad, Jerusalén, a escombros y Su santo templo a cenizas.
Sería fácil para ellos concluir, como asumieron todos los observadores paganos, que la nación hebrea había sido completamente aplastada y desarraigada de su tierra natal porque su Dios era demasiado débil para defenderlos del poder de los dioses de Babilonia.
Los israelitas recibieron claras advertencias de Dios, que están registradas en Levítico 26 y Deuteronomio 28, de que Dios expulsaría a Su pueblo de la Tierra Prometida si alguna vez resultaban infieles.
Sin embargo, ahora necesitaban una serie de milagros notables para sostener su fe que se desvanecía y renovar su valor menguante mientras esperaban su liberación del exilio. Los judíos cautivos necesitaban saber que incluso el poder aparentemente ilimitado de Nabucodonosor estaba bajo el control del Señor Dios Todopoderoso, quien todavía se preocupaba por ellos y tenía un gran futuro para ellos en su tierra.
Es interesante que los primeros 6 capítulos de Daniel concluyen con una demostración triunfal de la soberanía, la fidelidad y la capacidad de Dios para aplastar el orgullo de la humanidad inconversa.
Este encuentro directo lleva al siguiente punto.
La verdadera contrición puede producirse a partir de un encuentro directo con Dios.
Isaías 6 enfatiza la maldad extrema de la nación de Judá, especialmente en contraste con la santidad de Dios. Isaías también enfatizó que el pueblo carecía de perspicacia espiritual y no se apartaría de su condición pecaminosa.
Isaías ministró durante el reinado del rey Uzías; y antes de su encuentro directo con el Dios Soberano del Universo se sentía frustrado y agotado por el estado espiritual de la nación.
Isaías 6:1-5 En el año que murió el rey Uzías, Vi también al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Encima se encontraban los serafines; cada uno tenía seis alas: con dos cubría su rostro, y con dos cubría sus pies, y con dos volaba. Y el uno al otro daba voces y decía: Santo, santo, santo es el SEÑOR de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria. Y los postes de la puerta temblaron a la voz del que clamaba, y la casa se llenó de humo. Entonces dije: ¡Ay de mí! Que soy muerto, porque siendo hombre inmundo de labios y habitando en medio de un pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, el SEÑOR de los ejércitos.
Gritó: «¡Ay de mí!» porque estaba abrumadoramente afectado por la grandeza de Dios, y su comprensión de su propia debilidad humana. Estaba contrito, se sentía aplastado por la realidad de la grandeza de Dios. Sintió sus pecados expuestos abiertamente a su Creador.
Al recibir la limpieza de Dios, pudo escuchar y responder al llamado de Dios sobre su vida. Dijo con entusiasmo: «Aquí estoy; envíame». Su ministerio siguió a su mayor conciencia de la santidad de Dios y de su propio pecado.
Otro encuentro directo muy familiar involucró a Saulo, quien más tarde sería conocido como Pablo. Recuerdas lo que pasó en el camino a Damasco. No voy a entrar en la historia, aparte de decir que el fariseo orgulloso fue conducido ciego e indefenso a la ciudad a la que previamente estaba preparado para entrar con poder y autoridad. En lugar de que la gente le temiera, por un orgullo aplastado, fue inducido a temer a Dios.
3. La verdadera contrición puede ser producida por eventos providenciales fuera de nuestro control que nos revelan que no tenemos el control de nuestras propias vidas. En un estado de contrición, una persona siente que no hay alternativas y se siente encajonada, acorralada, sin lugar a donde ir, sin lugar a donde ir. La contrición puede ser el resultado de una aflicción o un fracaso; pero, si la persona es humilde y cede el control de su vida a Dios, Él lo escuchará y le dará la fuerza para resistir.
Job sintió esto cuando lo perdió todo y se sentó en la desesperación, pero se recuperó. después de un encuentro con Dios, que le reveló la grandeza de Dios. Sus palabras están registradas en
Job 42:3-5 ¿Quién es el que encubre el consejo sin conocimiento? Por eso he dicho lo que no entendía, cosas demasiado maravillosas para mí, que no sabía. Oye, te lo ruego, y hablaré; Te interrogaré, y te declararé ante Mí. He oído hablar de ti de oído, pero ahora mis ojos te ven.
Esto nos dice que Job había llegado a ese punto de genuina humildad y contrición.
La experiencia de Job de dirigirse a Dios excedía directamente su conocimiento previo, como ver comparado con oír. Esta impresionante visión de Dios probablemente fue más una percepción espiritual que una visión física, lo que profundizó su perspectiva y apreciación de Dios.
Lo que Job llegó a entender de Dios era incomparable con sus ideas preconcebidas, que en realidad se basaban en sobre la ignorancia Esta confrontación personal con Dios silenció su discusión y profundizó su asombro.
Cuando Job finalmente entendió los caminos y el carácter de Dios—Su poder y genio creativos, Su control soberano y Su cuidado y amor providenciales—él confesó su propia indignidad y se arrepintió. Pero mira lo que Dios tuvo que hacer para que Job llegara a ese punto de contrición.
Él dijo: «Me desprecio a mí mismo». Rechazó sus anteriores acusaciones de Dios dichas con orgullo. Dios ya había reprendido a Job por acusarlo, culparlo y desacreditarlo. Job luego se arrepintió en polvo y ceniza, una forma de expresar su desprecio por sí mismo. Estaba aplastado y quebrantado, y finalmente tenía la mente y la actitud correctas.
4. La verdadera contrición puede ser producida por el sentimiento de separación de Dios. A veces Dios se retira de su pueblo. La contrición se produce al darse cuenta de que no podemos controlar a Dios. Muchas personas lo intentan y lo hacen tratando de formar su propia religión. Ellos tratan de encasillarlo en su propia creación de Él. Las personas con pruebas severas, enfermedades y depresión a menudo se sienten abandonadas por Dios, pero este sentimiento de abandono puede ser usado por Dios para movernos hacia la humildad a través de la contrición.
Los Salmos 22 y 88 incluyen casos de clamor a Dios y experimentar Su silencio. Esta es una profecía musicalizada acerca de los sufrimientos de Cristo.
Salmo 22:1-2 Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de ayudarme y de las palabras de mi gemido? Oh Dios mío, clamo de día, pero Tú no escuchas; y en la noche no estoy en silencio.
Es interesante que suframos ansiedad y estrés en nuestras vidas, y eso es algo humanamente natural. Incluso Cristo hizo lo mismo, sintió el estrés y la ansiedad con lo que tuvo que pasar.
Salmo 88:12-15 ¿Serán conocidas en la oscuridad tus maravillas? ¿Y tu justicia en la tierra del olvido? Pero a ti he clamado, oh SEÑOR, y por la mañana mi oración llegará delante de ti. SEÑOR, ¿por qué te desechas de mi alma? ¿Por qué escondes Tu rostro de mí? Estoy afligido y a punto de morir desde mi juventud; mientras sufro Tus terrores estoy angustiado.
Como mencioné anteriormente, Pablo relató cómo buscó a Dios acerca de un problema que llamó su «aguijón en la carne» y descubrió que Dios no quítelo porque Dios quería que Pablo tuviera una actitud humilde. Le permitió sufrir con la aflicción por el resto de su vida. Si eso es lo que se necesita para que Dios nos reconcilie, entonces eso es lo que Dios tiene que permitirnos pasar.
Pablo expresó esto sucintamente al registrar la respuesta de Dios a su pedido en su carta a Corintios en 2 Corintios 12:9, que leímos antes: «Mi gracia os basta, porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre vosotros el poder de Cristo». mí.»
Una persona contrita tiene un acceso único a Dios. Porque Dios escucha y se deleita en las oraciones de los humildes, aquellos que vienen sin segundas intenciones o en violación de sus mandatos explícitos, son como hijos para un padre amoroso.
5. La verdadera contrición puede ser producida por la tristeza según Dios.
La contrición es una condición quebrantada de nuestro corazón que nos lleva a un arrepentimiento sincero que resulta en una verdadera humildad.
II Corintios 7:8 -11 Porque aunque os causé tristeza con una carta, ahora no me arrepiento, aunque me arrepentí; porque veo que la misma epístola os ha entristecido, aunque por un tiempo. Ahora me gozo, no de que te hayas entristecido, sino de que tu tristeza te haya llevado al arrepentimiento. Porque fuisteis entristecidos de una manera piadosa, para que en nada recibáis daño de nosotros. Porque la tristeza que es según Dios no es de arrepentimiento, sino que produce arrepentimiento para salvación; mas la tristeza del mundo produce muerte. Porque he aquí, esta misma cosa, cuando os afligisteis de una manera piadosa: qué ferviente preocupación produjo en vosotros, sí, qué limpieza de vosotros mismos, sí, qué indignación, sí, qué temor, sí, qué deseo vehemente, sí, qué celo, ¡sí, qué recompensa! En todas estas cosas habéis demostrado ser claros en este asunto.
La frase «tristeza según Dios» implica aquí al menos tres cosas:
Piadosa el dolor proviene de ver el pecado como Dios lo ve. Es conforme a Su voluntad porque Él lo aprueba. El dolor debe estar de acuerdo con la voluntad de Dios; se revela a través de Su Palabra.
La tristeza que es según Dios surge al ver que se comete pecado contra el Dios santo y justo. Este dolor no se enfoca en que la pena del pecado es dolor y muerte; pero se enfoca en que el pecado es una ofensa contra el Dios Supremo del cielo y la tierra. Mateo 26 registra el ejemplo del dolor piadoso de Pedro por haber negado a Jesús.
Mateo 26:75 Y Pedro se acordó de las palabras de Jesús que le había dicho: ‘Antes que el gallo cante, me negarás. tres veces.’ Luego salió y lloró amargamente.
Sabemos, por el compromiso total de Pedro con Dios más adelante en su vida, que su dolor era un dolor piadoso genuino porque produjo buenos frutos. La tristeza según Dios no es arrepentimiento pero produce arrepentimiento. Así sabemos que fue genuino y que fue fruto de la contrición.
3. La tristeza que es según Dios no es arrepentimiento, pero produce arrepentimiento.
II Corintios 7:10 Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de no arrepentirse, [The New Testament: An American Translation de Goodspeed traduce esto frase como:] Porque el dolor que Dios aprueba, resulta en un arrepentimiento que conduce a la salvación y no deja remordimientos.
Mateo 27:3 dice que Judas «tuvo remordimiento». Aunque el remordimiento o la tristeza siempre acompañan al arrepentimiento, no siempre van acompañados de arrepentimiento. Una persona puede afligirse y no arrepentirse, como aparentemente Judas se afligió pero no se molestó en cambiar sus caminos.
Leemos en 2 Corintios 7:11 sobre el impacto que la tristeza según Dios puede tener en nosotros.
II Corintios 7:11 Pues observad esto mismo, que os afligisteis de una manera piadosa: ¡Qué diligencia os produjo, qué limpieza de vosotros mismos, qué indignación, qué temor, qué vehemente deseo, qué celo! ¡Qué reivindicación! En todas las cosas demostraron ser claros en este asunto.
Parafraseado, usando una combinación de traducciones de Goodspeed, Phillips y Conybeare, esto podría leerse fácilmente:
«Puedes mirar hacia atrás ahora y ver cómo fue la mano de Dios en ese dolor. Mira qué serio te hizo pensar; qué ansias te hizo probar tu inocencia; cómo enmendaste el mal hecho».
Eclesiastés 7:3 Mejor es la tristeza que la risa, porque el semblante triste se alegra el corazón.» [¡Esto es cierto porque nos mueve a la acción!]
Llorar porque cometido pecado que es contra Dios, y buscar Su perdón, es tristeza según Dios, que produce arrepentimiento, el efecto de este tipo de arrepentimiento es cambios permanentes en nuestras vidas.
Simplemente afligirnos porque hemos cometido un pecado en que hemos sido atrapados nos lleva a la desgracia y la vergüenza, no al arrepentimiento genuino del pecado. Este tipo de dolor no es ‘de Dios’ sino ‘del mundo’. Solo cuando vemos un pecado cometido contra Dios y nos arrepentimos de él, conduce a un cambio duradero en nuestro carácter.
La tristeza según Dios produce un verdadero arrepentimiento, y el verdadero arrepentimiento demuestra su tristeza por medio de sus obras. este contexto es un pesar doloroso por los pecados y las faltas.
En el Salmo 38, el salmista expresa este dolor como resultado de ‘un corazón quebrantado y contrito’. Contiene muchos de los puntos sobre cómo se llega a la contrición. Este pasaje es una oración de reconciliación que pide la curación de una grave enfermedad paralizante.
El salmista siente un profundo sentimiento de culpa y abandono. Y pide con urgencia una renovada relación con Dios. El pecado nos separa de Dios. Aparentemente, el salmista aquí se siente separado de su Creador.
En realidad, cualquiera que haya tenido o esté teniendo una enfermedad o lesión grave puede relacionarse con este pasaje. Él sufre de una enfermedad que simplemente no sanará; y en su mente su recuperación está muy atrasada. Todo el tiempo que ha esperado la intervención de Dios, ha experimentado lo que percibe como la corrección de Dios. No se sabe qué era esta enfermedad. Pensé que posiblemente era la enfermedad de la lepra, pero nadie lo sabe con seguridad. Sea lo que sea, lo estaba consumiendo.
Salmo 38:1-4 Oh SEÑOR, no me reprendas en tu ira, ni me castigues en tu furor, porque tus saetas están clavadas en mí, y Tu mano me aprieta dolorosamente. No hay sanidad en mi carne, a causa de Tu ira; ni hay descanso en mis huesos, a causa de mi pecado. Porque mis iniquidades han pasado sobre mi cabeza; como una carga pesada, son demasiado pesadas para mí.
Obviamente, el salmista ve la soberanía de Dios en su vida. Él entiende la causa y el efecto: lo que cosechamos, lo sembramos. No toda enfermedad resulta del pecado individual, pero en este caso él sabe que es culpable de pecado y Dios está enojado. Siente la reprensión de Dios tan profundamente que lo deprime y comienza a desarrollar un corazón contrito.
La intensidad de la corrección de Dios afecta al salmista hasta el punto en que ya no puede disfrutar de la vida. Ha llegado al punto de ruptura porque se siente muy abrumado. Es el sentimiento que tiene una persona en una inundación donde nada detiene el torrente y la fuerza del agua hasta que ha destruido y ahogado todo a su paso.
Salmo 38:5-7 Mi las heridas son sucias y corrompidas a causa de mi necedad. Estoy turbado, estoy muy abatido; Voy de luto todo el día. Porque mis lomos están llenos de una enfermedad repugnante, y no hay sanidad en mi carne.
El salmista ha encontrado que el dolor físico es terrible. Tan terrible que se traduce en angustia y dolor mental y espiritual. El estrés y la ansiedad resultantes son abrumadores. Es entonces cuando la propia enfermedad parece menos importante frente a la angustia de reconocer que se ha cometido una falta o un pecado contra Dios. El pecado es pecado, pero cuando se hace conscientemente oa sabiendas es locura.
Salmo 38:8 Estoy débil y muy quebrantado; He gemido a causa de la inquietud de mi corazón.
El salmista ha llegado al punto de la contrición aquí. Tiene, lo que se siente, un corazón roto. No le queda alegría, está encorvado y afligido, en parte por su dolor, pero también por el estrés de su estado mental. Justo antes de que el arrepentimiento comience a tomar forma, se siente desesperanzado. Esto lo arroja a una depresión más profunda que lo paraliza y no puede hacer nada. Todo lo que puede hacer es gemir dentro de sí mismo.
En esta condición de depresión, no es fácil expresarse fácilmente. Con este tipo de ansiedad nuestros pensamientos no son coherentes. Nuestras emociones, nuestras acciones y nuestras palabras se fusionan en un gemido. Estamos incapacitados.
Luego, en los siguientes versículos, el salmista mira a Dios con la esperanza de que Él entienda su gemido. Aunque Dios no parecía estar respondiendo, sabía que nada está oculto a los ojos de Dios, y aquí vemos entrar la esperanza.
Salmo 38:9-11 Señor, todos mis deseos te son conocidas; y mi gemido no te es oculto. Mi corazón jadea, mi fuerza me falla; en cuanto a la luz de mis ojos, también se ha ido de mí. Mis seres queridos y mis amigos se mantienen alejados de mi dolor, y mis parientes se mantienen alejados.
Así que él no estaba recibiendo ningún alivio al tener los pequeños placeres de la vida, o al compartir experiencias con amigos. Incluso su familia lo había abandonado. Su sentimiento de abandono se agravó porque estaba siendo rechazado, y los amigos tampoco querían tener nada que ver con él. También en su angustiada y terrible condición tampoco tuvo ayuda. Aunque es débil, quiere hacer algo con su situación, pero no puede. El salmista está confundido y ya no tiene la perspectiva adecuada, y dice: «Hasta la luz se había ido de mis ojos».
Salmo 38:12-14 Los que buscan mi la vida me tendió trampas; y los que buscan mi mal hablan cosas maliciosas, y traman engaños todo el día. Pero yo, como un hombre sordo, no escuché; y yo era como un mudo que no abre su boca. Así era yo como un hombre que no oye, y en cuya boca no hay reproches.
Se siente aislado del mundo, en parte por su deseo de estar solo en su depresión, y porque él está siendo rechazado. No tiene nada que decir, y no le interesa defender su inocencia. Era como Job excepto que el salmista sabía que había pecado, y Job hizo un gran esfuerzo para defenderse. El salmista estaba absorto en silencio en su sufrimiento, mientras que Job estaba ansioso por protestar contra sus amigos y tratar de justificarse ante Dios. El salmista sabe que ha pecado y espera en sumisión que Dios inicie la reconciliación. Cuando llegamos al punto de la contrición nos abandonamos completamente por Él.
Salmo 38:15-22 Porque en ti, oh SEÑOR, espero; Oirás, oh Señor mi Dios. Porque dije: «Escuchadme, no sea que de otra manera se regocijen sobre mí; cuando mi pie resbala, se engrandecen contra mí».
Vemos el corazón contrito del salmista cuando no tiene otra esperanza que queda que esperar en Dios. No queda mucho tiempo, está cerca de la muerte y sus adversarios aprovechan cada oportunidad para acosarlo con su fuerza y recordarle su debilidad. Siente que su vida se le escapa. Luego, con lo que se siente como su último aliento, clama a Dios por justicia, y la justicia no solo es importante para él sino también para los demás.
Salmo 38:17 Porque estoy listo para vacilar, y mi dolor está continuamente delante de mí.
Podemos ver el dolor según Dios que ha llegado aquí y la contrición continúa. Su corazón contrito se fortalece.
Salmo 38:18 Porque yo contaré mi iniquidad; me arrepentiré de mi pecado. Pero mis enemigos están vivos y son fuertes; y los que me odian injustamente se multiplican. También los que devuelven mal por bien son mis adversarios, porque yo sigo lo que es bueno. No me desampares, oh SEÑOR; ¡Dios mío, no te alejes de mí! ¡Apresúrate a socorrerme, oh Señor, salvación mía!
El salmista volvió a confesar su pecado, porque todavía estaba atribulado por la culpa y las consecuencias del pecado; pero él todavía se aferró a Dios por su seguridad. A pesar de que pudo haber pecado en otras áreas, era inocente de cualquier maldad contra sus acusadores que se regodeaban en sus dificultades.
En pocas palabras, la contrición bíblica es el sentimiento de arrepentimiento y dolor por una falta o pecado. , lo que lleva al arrepentimiento.
El Salmo 34 es muy alentador. Los oídos del Señor escuchan el clamor de los justos. Él está cerca de los miembros de su iglesia necesitados, que están quebrantados de corazón y aplastados por pruebas y aflicciones personales.
Salmo 34:15-18 Los ojos de Jehová están sobre los justos, Y sus oídos atentos. abierto a su clamor. El rostro de Jehová está contra los que hacen el mal, para borrar de la tierra su memoria. Los justos claman, y el SEÑOR los escucha, y los libra de todas sus angustias. Cercano está Jehová a los de corazón quebrantado, y salva a los de espíritu contrito.
A menudo nos sentimos abrumados por nuestras tribulaciones, pero no tenemos por qué sentirlo. camino. Dios es plenamente consciente de nuestras limitaciones cuando caminamos delante de Él. Vemos aquí que los justos no siempre escapan de los problemas. Andar con Dios en el camino de la sabiduría nos asegura que Dios está presente, incluso cuando sufrimos a menudo y severamente.
Dios promete que si confiamos en Él y lo invocamos, Él nos ayudará a superar nuestros problemas y haz de ellos una bendición para nosotros ya través de nosotros para los demás. Él también puede ayudarnos con nuestras emociones de desesperación y depresión.
Recuerde el versículo 18: «El Señor está cerca de los que tienen un corazón quebrantado, y salva a los de espíritu contrito».
Dios nos asegura que Él está cerca de nosotros cuando nuestros corazones están quebrantados y nuestros espíritus están aplastados, ya sea que tengamos ganas o no. Esta no es una promesa con condiciones; es simplemente un hecho simple y eterno.
MGC/pp/vls