Sermón: ¿Un lugar seguro? (Parte 2)

Sermón: ¿Un lugar seguro? (Parte 2)

El propósito de Dios para el lugar de seguridad
#033
John W. Ritenbaugh
Dado el 08-ago-92; 63 minutos

¿Ir a un lugar de seguridad? (serie de sermones)

description: (hide) Algunos afirman que huir no es más que una "evasión" usando el Salmo 91 como su texto de prueba. Muchos ejemplos bíblicos, incluidos Jesús, David y Jacob, huyeron para salvar sus vidas en un movimiento prudente de sentido común (lo que demuestra que la discreción es a menudo la mejor parte del valor). Por otro lado, Noé, Lot y Enoc recibieron codazos forzados. de Dios. Las insinuaciones bíblicas parecen indicar una ubicación literal (Apocalipsis 12:13, Isaías 42:11, Isaías 16:3-4) para un refugio que proteja a un remanente de la iglesia. Dios quiere que usemos tanto la fe como el sentido común, reconociendo que el propósito de Dios puede ir en contra de lo que pensamos que es mejor para nosotros.

transcript:

Este sermón tenía dos propósitos. Quería mostrar que nos acercábamos a un momento único en la historia del hombre, y quería mostrar que lo que importa no es lo que Dios es capaz de hacer, sino lo que Él se propone hacer, ya sea para protegernos donde estamos o en un lugar de seguridad. Ahora, obviamente, ser llevado a un lugar seguro implica huir de los lugares donde ahora estamos dispersos y viajar al lugar designado. Hay personas que se oponen a eso por una serie de razones.

Hubo un funcionario de la Iglesia de Dios Mundial formalmente de alto rango que objetó que huir es una forma de evadir la responsabilidad, una huida cobarde de la responsabilidad y una falta de responsabilidad. testificar apropiadamente de Dios. Su argumento se basa en gran medida en el maravilloso Salmo 91. Hay promesas hermosas y alentadoras allí y me alegra ver que confía en ellas. Pero quiero continuar en este sermón para mostrar que huir de ninguna manera invalida el Salmo 91, ni el Salmo 91 invalida el huir a un lugar seguro, porque huir se basa en el propósito de Dios, no en lo que Dios es capaz de hacer.

Vamos a comenzar este sermón en el libro de Lucas 4:9-13. Debemos reconocer de inmediato que esta es la tentación de Jesucristo por parte de Satanás.

Lucas 4:9-13 Entonces lo llevó a Jerusalén, y lo puso sobre un pináculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, tírate abajo de aquí; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, para que te guarden, y en sus manos te llevarán, para que en cualquier tiempo golpeas tu pie contra una piedra. Respondiendo Jesús, le dijo: Dicho está: No tentarás al Señor tu Dios. Ahora bien, cuando el diablo hubo acabado con toda tentación, se apartó de él hasta el momento oportuno.

El tema aquí obviamente es la protección. Todos nosotros conocemos al menos el tema general del Salmo 91 y eso es lo que Satanás citó aquí. Lucas 4: 10-11 son los versículos 11 y 12 del Salmo 91, por lo que está citando a Jesús las mismas palabras que Jesús mismo inspiró. Pero lo hizo sin citar todo, no me refiero a todo el Salmo 91; se perdió parte de los versículos que se dan allí en los versículos 11 y 12. Lo que dejó fuera fue una fase que dice «en todos tus caminos». Muy interesante que lo haya dejado fuera. Jesús inmediatamente regresó y le mostró que lo había aplicado mal y lo que Jesús está diciendo es que Dios no garantiza que Él nos protegerá en todos nuestros caminos.

Mira esto: ¿Jesús nos va a proteger en rebelión, en nuestra rebelión? ¿Jesús nos va a proteger si somos francamente necios en lo que estamos haciendo? Dios espera que hagamos las cosas con fe; debo decir que involucre la fe en Él. Los inconversos pueden incluso considerar que esta fe es tonta o peligrosa. Pero exponerse voluntariamente a cualquier peligro, presumiendo que Dios nos va a proteger, es tentarlo. El hombre no tiene derecho a dictar a Dios lo que Dios debe hacer.

Es como si Satanás le dijera esto a Jesús: «Ya que eres hijo de Dios, ciertamente Él te protegerá de sea cual sea el peligro en el que te encuentres, sus ángeles siempre estarán allí para ayudarte. No puedes ser lastimado. La liberación siempre estará allí, puedes confiar en Él». Suena bien, pero se basa en una presunción.

He oído hablar de ministros de la Iglesia de Dios Universal, cuando estaban aconsejando a la gente, decir: «Solo haz lo que te dije, y todo se resolverá.» La implicación es que incluso si el ministro está equivocado en su consejo, Dios lo suavizará y hará que funcione simplemente porque él es el ministro de Dios, y ellos son el pueblo de Dios. Usted puede decir de esta tentación de Jesús aquí en Lucas 4 que Jesús no creía eso. Uno no puede tentar a Dios y esperar que las promesas del Salmo 91 de Dios lo rescaten. Dios puede, en Su misericordia, rescatar a tal persona debido a la ignorancia de la persona, pero ese no es el camino maduro a seguir.

Ahora vayan conmigo al libro de Hebreos 4:14 -15. Vamos a comenzar a extraer información de Jesús. vida—algunos ejemplos—y si hay alguien que puede enseñarnos lo que Dios espera que Su pueblo haga, es Jesús. Voy a mostrarles que Jesús siguió su rechazo a la tentación de Satanás al huir, no al pararse en medio del peligro y tentar a Dios para que lo rescatara, suponiendo que Dios lo haría, solo por causa de quién. Él era. Ahora comencemos a poner el fundamento aquí.

Hebreos 4:14-15 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote, que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios , retengamos nuestra confesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.

La vida física de Cristo no se libró del tipo de calamidades que podríamos tener que enfrentar, a fin de que Él esté preparado para Su responsabilidad en el propósito de Dios al compartir experiencias con nosotros. En otras palabras, si es posible que tengamos que huir para salvar nuestras vidas, entonces Dios no iba a excusar a Cristo de ese tipo de prueba. Iba a permitir que Jesús se metiera en situaciones en las que de hecho tendría que huir para salvar su vida. Ahora, ¿simplemente supondría que Dios lo rescataría por ser quien era? Estoy seguro de que el apóstol Pablo al escribir esto quiere que entendamos que Jesús' La impecabilidad fue el resultado de una decisión consciente y una lucha intensa, no simplemente la consecuencia de Su naturaleza divina.

¿Jesús alguna vez decidió huir? Regresemos comenzando con la primera parte de Su vida, en Mateo 2:13-14. Aquí Jesús era un bebé.

Mateo 2:13-14 Y cuando se fueron, he aquí un ángel del Señor apareció a José en sueños, diciendo: Levántate, y toma al niño y a su madre, y huid a Egipto, y quedaos allí hasta que yo os avise; porque Herodes buscará al niño para matarlo. Cuando se levantó, tomó de noche al niño ya su madre y partió para Egipto.

¿Vieron que el mensaje para que huyeran venía de Dios? ¿Dios espera que huyamos o espera que nos quedemos allí y le permitamos poner un escudo invisible a nuestro alrededor para que seamos impermeables a lo que sucede a nuestro alrededor? No, Dios mismo envió un mensaje por medio de un ángel a José. José huyó inmediatamente de noche. La implicación de esas dos escrituras es: saltó de la cama cuando aún era de noche, recogió sus cosas y partió hacia Egipto cuando aún estaba oscuro. Aparentemente, ni siquiera esperó hasta la mañana para salir de allí. José, escogido personalmente, estoy seguro, por Dios para ser el padre sustituto, el padrastro, de Su propio hijo, tenía suficiente conocimiento espiritual ahora para «conseguir». No hay nada de cobarde en huir; salió. ¿Por qué querría Dios que huyéramos? Evidentemente porque hay cosas que aprender de la huida que no se pueden aprender si Dios siempre nos está protegiendo del daño que incluso nos podemos causar a nosotros mismos.

Ahora pasemos a otro capítulo 4. Si Dios suavizara todo, ¿aprenderíamos alguna vez que no vale la pena quebrantar Su ley? ¿Qué pasaría si suavizara el pecado de Adán y Eva y suspendiera «la paga del pecado es muerte»? Dios no hará eso. ¿Cuántas veces has escuchado a ese patriarca de cabello blanco decir: «Dios no se moverá ni una pulgada en su ley»?

Mateo 4:12-14 Ahora bien, cuando Jesús oyó que Juan había sido puesto en la cárcel, partió para Galilea; y saliendo de Nazaret, vino y habitó en Cafarnaúm, que está junto al mar, en las regiones de Zabulón y de Neftalí, para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo… […y luego la profecía se da.]

A primera vista, uno podría decir que Jesús se mudó del área porque quería cumplir esa profecía de que Su predicación comenzaría en el área de Zabulón y Neftalí. Eso está bien hasta que uno entiende que la palabra «partido» significa «retirarse». Ahora comienza a tomar una connotación diferente. Luego, cuando comenzamos a leer, al principio del versículo 12, vemos por qué se retiró. Se retiró porque escuchó que Juan había sido encarcelado. ¿Por qué encarcelaron a Juan? Porque había una persecución furiosa que, en la estimación de Jesús, también abarcaría el comienzo mismo de Su ministerio.

Así que Jesús logró dos cosas a la vez. Salió del área y también cumplió una profecía: que Su ministerio comenzaría en el área de Zabulón y Neftalí. Vamos a agregar prueba a esto porque vamos a ir, en un momento, al libro de Lucas y vamos a ver por qué se salió del área de Nazaret. . Vamos a ver muy claramente por qué se salió del área de Nazaret.

Ahora quedémonos en el libro de Mateo y vamos al capítulo 12 esta vez, Mateo 12:14-16. Necesitamos el versículo 14 porque necesitamos ver el contexto y, desafortunadamente, en muchas biblias han roto el contexto al terminar un párrafo con el final del versículo 14. Pero el versículo 14 se alimenta directamente con el versículo 15.

Mateo 12:14-16 Entonces salieron los fariseos, y consultaron contra él para destruirle. [Oh, tenemos una persecución surgiendo aquí.] Pero cuando Jesús lo supo, se retiró [la misma palabra, la que acabamos de leer traducida como «se fue»] de allí y lo siguieron grandes multitudes, y los sanó a todos; Y les advirtió que no lo dieran a conocer.

¿Es posible que estuviera jugando a lo seguro? ¡Sí, lo es! El versículo 14 te prepara para eso. Se retiró del área. No era notoriedad lo que buscaba. La oposición de algunos de los fariseos llevó a Jesús a un semi-retiro por un tiempo. No estaba dispuesto a provocar deliberadamente a los fariseos a una pelea, por lo que la discreción era la mejor parte del valor. Lo mejor que podía hacer era salir del área y no desafiar a estas personas.

Ahora vayamos al libro de Lucas, esta vez en el capítulo 4, Lucas 4:16. Retomaremos el tema aquí. Lucas 4:16 alimenta directamente esto (está en el mismo marco de tiempo que Mateo 4) donde leemos que Él se retiró de Nazaret. Ahora, esto es lo que lo llevó a retirarse de Nazaret…

Lucas 4:16 Vino, pues, a Nazaret, [ver esto es un poco antes de esos versículos que leemos en Mateo 4] donde se había criado: y, como era su costumbre, entró en la sinagoga en el día de reposo, y se levantó a leer.

Y luego se le entregó el libro de Isaías y leyó de él, y comenzó a predicar un sermón de él. Ahora bien, el sermón fue una reprensión punzante para estas personas porque querían ver cosas milagrosas hechas por Él en su presencia, cosas que Él aparentemente ya había hecho en Cafarnaúm. Así que dijo, en efecto, que no podía hacerlo allí porque esta gente no tenía fe. No eran como los gentiles, que vivían en la época de Elías, ni como Naamán, que vivía en la época de Elías.

Lucas 4:28 -30 Entonces todos los que estaban en la sinagoga, al oír estas cosas, se llenaron de ira, y nos levantamos, y lo echaron fuera de la ciudad, y lo llevaron a la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad, para que lo arrojaran por el precipicio. Y luego, pasando por en medio de ellos, se fue.

Cuando se enfrentó a la violencia, hermanos, huyó del área. Su obra tenía que continuar y entonces Dios intervino. Creo que el Salmo 91 entró en acción aquí y Jesús fue víctima de algo que no pudo prever. Él no estaba tentando a Dios de ninguna manera aquí. Él estaba haciendo Su trabajo, la persecución contra Él surgió muy rápidamente y Dios lo protegió del peligro inmediato. Pero Jesús huyó a otra área. Fue a Cafarnaúm. Hermanos, Dios no es ilógico. Él no desafía Sus propias leyes. Él espera que Su pueblo use tanto la fe como la sabiduría, tal vez podríamos decir, «sentido común».

Gracias a la fe, Dios hará por nosotros lo que no podemos hacer por nosotros mismos, como lo hizo aquí mismo por Jesús protegiendo Su vida, y de alguna manera milagrosamente permitiéndole pasar a través de una multitud muy enojada. Pero la sabiduría en este caso se muestra claramente: Él quiere que hagamos algo físico para alejarnos del peligro. Jesús salió del área. Así que hay un factor de fe y también hay sabiduría. La sabiduría, creo yo, es fruto de la fe de uno.

Hay un tercer factor. Dios está profundamente involucrado en el estado de Su obra por ti. Así que tenemos nuestra fe en Dios, tenemos sabiduría o sentido común, y también tenemos el estado: la forma en que Dios está trabajando contigo.

Regresemos cuando comencemos a hacer una pequeño giro en este sermón. Regresemos al antiguo testamento a II Samuel 15:13-14. Dejaremos a Jesús e iremos a otro siervo de Dios: David. El trasfondo aquí es la huida de David de Absalón. Tal vez recuerdes que Absalón determinó que se convertiría en rey, por lo que comenzó a socavar a David a través de algunas formas «sabias» engañosas y mundanas: a través de medios psicológicos, a través de la concesión de favores, dando a las personas los juicios que les gustaría tener, comenzó a persuadir a la gente para que lo siguiera. Encontramos en ese capítulo que le tomó cuatro años de este socavamiento del reinado de David para obtener un seguimiento lo suficientemente grande como para sentir que ahora era el momento de moverse para derrocar a David. Así que tuvo éxito hasta cierto punto.

II Samuel 15:13-14 Y vino un mensajero a David, diciendo: El corazón de los hombres de Israel está con Absalón. Y dijo David a todos sus siervos que estaban con él en Jerusalén: Levantaos y huyamos, porque si no, no escaparemos de Absalón; salid pronto, no sea que nos alcance de repente, y traiga sobre nosotros calamidad, y hiere la ciudad a filo de espada.”

Hay un proverbio que dice que el impío huye cuando nadie lo persigue. Difícilmente creo que Dios llamaría a David un hombre malvado. Tuvo momentos en los que estuvo lejos de Dios. Aquí, vemos un momento en que huyó para salvar su vida (por cierto, la Biblia dice que huyó al desierto, lo cual es interesante). Fue al desierto al este del Jordán. Ahora bien, ¿por qué huyó este hombre? La sabiduría dictaba que David no estaba en condiciones de defender la ciudad. Lo superaban en número; estaba superado en armas. Absalón, en su estrategia, había ganado ventaja y por eso David decidió que era mejor tener la libertad de movimiento—en un lugar abierto—que estar atrapado en una ciudad, donde estaría sujeto a un asedio.

Así que, de nuevo, como Jesús más tarde, dijo que la discreción es la mejor parte del valor. «¡Vamos a salir de aquí!» ¿Era David un cobarde? «David, oh valiente hombre de valor, gran hombre a los ojos de Dios, vencedor de muchos vencedores militares, David ha matado a sus diez mil». ¿Hay alguno de nosotros que diría que David fue un cobarde? No lo creo. La sabiduría dictaba que este era el mejor movimiento para hacer. No fue cobarde en absoluto. David por lo general tenía su ingenio espiritual sobre él. Él no se atrevió a quitar la autoridad de Dios para hacer lo que le placía. Ahora observe los versículos 24 y 25. Esto ocurrió mientras la huida continuaba.

II Samuel 15:24-25 Estaba también Sadoc, y con él todos los levitas, llevando el arca de el pacto de Dios: y depositaron el arca de Dios; y Abiatar subió, hasta que todo el pueblo acabó de pasar de la ciudad [que es cruzar el Jordán]. Entonces el rey dijo a Sadoc: Lleva el arca de Dios de vuelta a la ciudad; y si hallo gracia ante los ojos de Jehová, él me hará volver y me mostrará el arca y su habitación.

Está la fe de David en Dios. No supuso que Dios lo traería de regreso, y no tenía ideas supersticiosas de que de alguna manera ganaría, solo porque el arca, el más sagrado de todos los artículos en la nación, estaba con él. No, la fe de David estaba en Dios y sabía que Dios tomaría la decisión correcta. ¿Traería Él de regreso a David o David estaba a punto de ser reemplazado por su hijo, Absalón? Así que David, en fe, iba a dejar que Dios decidiera de qué manera iba a ser.

Ahora, verás, ese es nuestro enfoque. David dijo que el arca debe estar donde Dios dijo que debe estar, en el lugar donde Dios ha puesto Su nombre. No donde David, en su ansiedad, podría sentirse justificado para moverlo. Ves que hay un hombre de fe.

Entonces encontramos en el capítulo 19, que David regresa. Puedes leer eso en los versículos 9 y 39 y entendemos entonces que Dios todavía tenía mucho más para que David hiciera. Gran parte del trabajo de David consistió en unir y organizar a Israel en una nación y mucho de eso aún estaba por hacer. En cierto sentido, David estaba alcanzando la cima de sus poderes. Toda esa experiencia quedó atrás… así que, en su vejez, Dios todavía tenía mucho por hacer para él. Él rescató a David, aunque David tuvo que huir.

Volvamos al principio del libro otra vez, esta vez a Génesis 27 y veamos otro de esos héroes de la fe: esta vez, Jacob. Jacob no se convirtió en este momento, pero nuevamente vemos a un hombre que huye.

Génesis 27:41-45 Y Esaú aborreció a Jacob por la bendición con que su padre lo había bendecido; y Esaú dijo en su corazón: Se acercan los días del luto por mi padre; entonces mataré a mi hermano Jacob. Y fueron dichas a Rebeca las palabras de Esaú, su hijo mayor; así que ella envió y llamó a Jacob su hijo menor, y le dijo: Ciertamente tu hermano Esaú se consuela acerca de ti pensando en matarte. Ahora pues, hijo mío, obedece mi voz; levántate, huye a mi hermano Labán en Harán. Y quédate con él algunos días, hasta que se aplaque el furor de tu hermano; hasta que se aparte de ti la ira de tu hermano, y se olvide de lo que le has hecho; entonces enviaré, y te traeré desde allí; ¿Por qué debo perderme también de ustedes dos en un día?

Jacob provocó esto, pero aun así huyó con la bendición de Dios. Tú sabes que la bendición y la primogenitura fueron para el que huyó. Dios lo preservó debido al propósito que estaba realizando a través de Jacob. Recuerden lo que dice en el libro de Romanos: que Dios escogió a Jacob, que Dios amó a Jacob, pero aborreció a Esaú, para que fuera por elección. El propósito de Dios se iba a cumplir a través de Jacob, no de Esaú, aunque aquí encontramos que Jacob era un sinvergüenza y huyó.

Dios le permitió huir con Su bendición porque Su propósito se estaba elaborando a través del que tenía la culpa y el que estaba huyendo. Verás, el propósito de Dios es lo que realmente cuenta aquí. Entonces, nuevamente, vemos una combinación del propósito y la sabiduría de Dios trabajando juntos. Rebecca aparentemente sintió que Jacob no se iría tanto tiempo, pero Jacob se fue por un exceso de veinte años. Vayamos a Génesis 5. Ahora el tema es Enoc.

Génesis 5:21-24 Enoc tenía sesenta y cinco años, y engendró a Matusalén: Y después de engendrar a Matusalén, caminó con Dios trescientos años, y engendró hijos e hijas: Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años: Y caminó Enoc con Dios, y desapareció; porque Dios se lo llevó.

Repasemos. Mantenga sus dedos allí en el libro de Génesis; volveremos. Repasemos lo que dice en el libro de Hebreos.

Hebreos 11:5 Por la fe Enoc fue trasladado para no ver la muerte; y no fue hallado, porque Dios lo había trasladado; porque antes de su traslado tuvo este testimonio, que agradó a Dios.

Ahora hay un escape. Este diseñado totalmente por Dios. Verá, hay una gran variedad de tipos de escapes. Ahora encontramos en el versículo 13 de este mismo capítulo:

Hebreos 11:13 Todos estos murieron en la fe [y eso incluye a Enoc], sin recibir las promesas, sino mirándolas de lejos, fueron se aseguró de ellos, los abrazó y confesó que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra.

Sabemos por el testimonio de la propia palabra de Dios que Enoc agradó a Dios. Dios planeó un escape y luego Enoc murió donde Dios lo llevó en este escape.

En cada uno de los casos que hemos cubierto hasta ahora, la persona huyó o fue llevada debido a la ira o a la odio, tal vez los dos combinados, ira y odio hacia los demás que amenazaban la vida y las extremidades de los siervos de Dios. Ahora vamos a examinar una condición algo diferente. Vayamos a Noé en Génesis 6.

Génesis 6:5-8 Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su corazón era solamente el mal de continuo. Y el Señor se arrepintió de haber hecho al hombre en la tierra, y se entristeció en su corazón. Entonces dijo el Señor: Destruiré de sobre la faz de la tierra al hombre que he creado; tanto los hombres como las bestias, los reptiles y las aves del cielo; porque me arrepiento de haberlos hecho. Pero Noé halló gracia ante los ojos del Señor.

Génesis 6:17-18, 22 Y he aquí, yo mismo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir de debajo del cielo toda carne, en el cual está el aliento de vida y todo lo que está en la tierra morirá. Mas yo estableceré mi pacto con vosotros; Noé, y entrarás en el arca [un lugar de escape], tú, tus hijos, tu mujer y tus hijos' esposas contigo. Así hizo Noé, conforme a todo lo que Dios le mandó, así lo hizo.

Aquí tenemos una evidencia muy clara de un escape que fue originado, planeado y maquinado por Dios. Requería la preparación cooperativa de los que escapaban, porque Noé y sus hijos tenían que prepararse construyendo el lugar en el que iban a escapar. Estaban rodeados por problemas mundiales de los que no podían huir por completo, por lo que Dios los reunió en un solo lugar mientras ocurría la devastación.

Génesis 7:1 Entonces el Señor le dijo a Noé: entra en el arca, tú y toda tu casa; porque he visto que eres justo ante mí en esta generación.

Fueron preparados tanto físicamente al hacer el arca como espiritualmente para ser justos ante Dios. Los dos estaban trabajando juntos, lo físico y lo espiritual.

Génesis 7:13-16 Y en el mismo día Noé y los hijos de Noé, Sem Cam y Jafet y la esposa de Noé , y las tres mujeres de sus hijos con ellos, entraron en el arca; ellos, y toda bestia según su especie, todo ganado según su especie, todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie, y toda ave según su especie, toda ave de toda especie. Y entraron en el arca, a Noé de dos en dos, de toda carne, en la cual hay aliento de vida. Y los que entraron en el arca, macho y hembra de toda carne, como Dios le había mandado, entraron, y el Señor lo encerró.

¡Palabras interesantes! ¡Palabras de consuelo! Ese es el tipo de escape en el que uno quiere estar. Nuevamente mantenga su dedo en el libro de Génesis, retrocederemos en el Nuevo Testamento hasta II Pedro 2:6-9.

II Pedro 2:6-9 Y convertir las ciudades de Sodoma y Gomorra en cenizas las condenó a la destrucción, haciéndolas un ejemplo para los que después vivirían impíamente; y libró al justo Lot, oprimido por la inmunda conducta de los impíos (porque aquel justo que moraba entre ellos, atormentado en su alma justa de día en día al ver y oír sus iniquidades)—Entonces el Señor sabe librar a los piadosos de las tentaciones [recordad esto, Dios sabe cómo hacerlo], ya los injustos para reservarlos bajo castigo para el día del juicio.

¿No os indica eso una separación? Los piadosos son librados de la prueba que, de hecho, podría causarles mucho daño, tal vez incluso quitarles la vida, pero están separados de aquellos que están destinados al juicio.

Génesis 19: 15-17 Cuando amaneció, los ángeles instaron a Lot a darse prisa, diciendo: «Levántate, toma a tu mujer y a tus dos hijas que están aquí, para que no seas consumido en el castigo de la ciudad». Y estando él demorado, los hombres le tomaron de la mano, la mano de su mujer y la mano de sus dos hijas; el Señor tuvo misericordia de él; y lo sacaron y lo pusieron fuera de la ciudad [mostrando dirección]. Y aconteció que cuando los sacaron fuera, dijo: Escapa por tu vida; no mires atrás, ni te detengas en la llanura; escapa al monte, para que no perezcas.

Y luego Lot discutió con ellos. «No, no quiero ir a una montaña, da mucho miedo allí, vayamos a este otro lugar, esta pequeña ciudad, Zoar». Entonces el ángel dice: «Está bien, date prisa».

Génesis 19:22 Porque no puedo hacer nada hasta que estéis todos allí. Por eso se llamó el nombre de aquella ciudad Zoar.

Entonces Dios los arrancó. ¿Podría Dios perdonarles la vida en medio de lo que parece ser algo así como una destrucción atómica de hidrógeno? Seguramente podría, pero eso no es lo que Él quería que hicieran. ¡Él quería que salieran! Huye del área. Él no esperaba que vivieran ese tipo de destrucción.

Hay una gran cantidad de escrituras que muestran a Dios interviniendo dramáticamente donde estaban las personas: me viene a la mente Sadrac, Mesac y Abed-nego; Daniel viene a la mente. Hay muchos como este, y no queremos dejar de mencionarte al menos estos ejemplos. Quiero que vean que hay un equilibrio aquí, y el equilibrio está inclinado a favor o por cuál es el propósito de Dios: lo que Él está obrando.

Lo que tenemos que determinar es : cuando llegue el fin de esta era, ¿cuál ha mostrado en Su palabra que es Su intención para Su iglesia? Volvamos al libro de Apocalipsis, en el capítulo 12. Sus intenciones se muestran muy claramente. Todos entendemos que esta es una historia resumida de la verdadera iglesia, llevándola hasta las raíces que se muestran a través de los símbolos del sol, la luna y las estrellas, creo que Génesis 37 y José' s sueño del sol, la luna y las estrellas y la reverencia. Está mostrando las raíces israelitas de la iglesia y también el comienzo de la iglesia de Dios.

Lo encontramos viniendo muy rápidamente a través del nacimiento de Jesucristo en el versículo 5, y luego en En el versículo 6 encontramos a la mujer, la iglesia, huyendo al desierto donde tiene un lugar preparado por Dios. ¿No es eso interesante? Dios esperaba que la iglesia, la mujer, huyera, y preparó un lugar seguro para ella. Ahora bien, este período de tiempo comenzó aproximadamente alrededor del año 325 dC, después del edicto de Constantino. Terminó aproximadamente a fines del siglo XVI en 1585, alrededor de ese período de tiempo durante el reinado de María, Reina de Escocia. Tenemos un período allí de 1260 años.

Juan, en su visión, literalmente vio a una mujer, que representaba a toda la iglesia, siendo perseguida por Satanás. Encontramos el tiempo, el movimiento cronológico también en este capítulo y lo encontramos en el versículo 13,

Apocalipsis 12:13 Cuando el dragón vio que había sido arrojado a la tierra, persiguió a los mujer…

Estamos ahora en algún momento pasado el final del siglo 16 y estamos cerca del final de los tiempos, porque Satanás una vez más ha montado un desafío contra Dios y subió al cielo y trató de echar a Dios de Su trono.

Apocalipsis 12:13-14 …persiguió a la mujer [la iglesia] que había dado a luz al hijo varón, pero a la mujer se le dieron dos alas de una gran águila para que pudiera volar [Ahora aquí hay un segundo escape, mostrado en este capítulo. Pero esta vez ella vuela y la palabra griega significa literalmente «volar». La primera vez huyó a pie al desierto, pero esta vez vuela] al desierto a su lugar.

Es indica posesión: algo que le había sido asignado. Podríamos decir propiedad indirecta o directa, asignada por Dios. Ahora encontramos…

Apocalipsis 12:14 …donde ella es alimentada [o alimentada] por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo [o 1260 días, o 3½ años]

Pero encontramos que él vio, en visión, en el versículo 16 «que la tierra ayudó a la mujer». Juan ve esta visión teniendo lugar en la tierra. El lugar de refugio para esta mujer está en la tierra, no arrebatada al cielo, sino en la tierra. Entonces encontramos protección. Luego encontramos en el versículo 17, “que el dragón se enfureció contra la mujer, y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo”.

Muestra, muy claramente, una separación geográfica entre dos divisiones de lo que había sido un solo grupo. Un grupo está en «su lugar», en el desierto a donde han volado. Otro grupo se quedó atrás y estas personas son perseguidas por el dragón. Está muy claro, entonces, que algunos cristianos no están en el mismo lugar que otros cristianos y, sin embargo, ambos son de la mujer. El fin es que habrá un lugar de protección, de alimento, en el cual unos serán separados de otros.

Lucas 21:21-23 Entonces los que estén en Judea, huyan a la montañas; que se vayan los que están en medio de ella; y no dejen que los que están en los países entren en ella [que es Jerusalén]. Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas.

Ahora aquí hay sabiduría de nuestro Salvador. Si estás en Judea, huye. No debes esperar que Dios te proteja allí. La sabiduría dicta que sigamos las instrucciones de Dios y salgamos. El propósito de Dios se cumplirá en algún otro lugar de la vida de estas personas. Dijo que si estás fuera de la ciudad, no vuelvas a entrar en ella: sabiduría. La razón es: «estos son los días de venganza». Ahora, a esto, por supuesto, podemos adjuntar el versículo 36.

Lucas 21:36 Velad, pues, y orad en todo tiempo, para que seáis tenidos por dignos de escapar.

Ahora, cuando ponemos este pensamiento de escapar junto con Apocalipsis 12, encontramos que en Lucas 21:21-22, la orden—la orden de escapar—está enfocada en una pequeña área específica de Judea. Pero, en Apocalipsis 12, la imagen definitivamente tiene un alcance mucho mayor. De hecho, da la implicación de que el escape es mundial, en lugar de concentrarse solo en esa pequeña área de Palestina. ¿Adónde huirán estas personas? Vayamos al libro de Lucas 17:26-38 donde Jesús hace una declaración enigmática y, dentro de su contexto, es muy interesante.

Lucas 17:26 Y como fue en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del hombre.

Ahora ahí, eso establece el contexto. Estamos hablando del tiempo del fin. Él dice que la idea general es que estas personas estaban haciendo ¿qué?

Lucas 17:27-30 Comieron, bebieron, se casaron, se dieron en matrimonio, hasta el día en que Noé entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos. Así también como fue en los días de Lot; comieron, bebieron, compraron, vendieron, plantaron, construyeron. Pero el mismo día que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos. Así será en el día en que el Hijo del hombre se manifieste.

La atención de la mayoría de la gente en la tierra estará en cosas seculares. Su atención no va a estar en el regreso de Cristo; su enfoque está en el mundo.

Lucas 17:31-32 En aquel día, el que esté en la azotea, y sus bienes estén en la casa, no descienda a tomarlos. de la misma manera el que esté en el campo, que no se vuelva atrás. [Suena muy similar, ¿no es así a Mateo 24 y Lucas 21?] Recuerda a la esposa de Lot.

La esposa de Lot se volvió, ya sea añorando lo que estaba dejando (una forma de vida) o quizás sentía que simplemente tenía cosas materiales allá atrás que significaban mucho para ella. Quería volver y conseguir algunos de ellos para asegurarse de que se conservaran. No sé, pero ella no era de la misma opinión que Lot, está muy claro. Lot no miró hacia atrás, su esposa sí.

Lucas 17:33-37 El que busque salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida, la preservará. Os digo que en aquella noche habrá dos hombres en una cama; el uno será tomado, y el otro dejado. [Él está hablando de una separación, ¿no?] Dos mujeres estarán moliendo juntas; el uno será tomado y el otro dejado. Dos hombres estarán en el campo; el uno será tomado, y el otro dejado. [Ahora el versículo 37 es muy interesante.] Y ellos respondieron y le dijeron: «¿Dónde, Señor?»

¿No parece interesante que su pregunta no fuera «¿Cuándo ¿esto pasa?» sino «¿Adónde será llevada la gente?» Eso me intriga. ¿Por qué preguntaron eso? Ahora, la respuesta de Jesús es enigmática y creo que podemos concluir que Él no tuvo la intención de dar una respuesta clara.

Lucas 17:37 Él les dijo: «Donde esté el cuerpo, allí se juntarán las águilas».

Ahora, ¿a qué se refiere «dónde»? ¿Se refiere al «juicio» del que obviamente se está hablando, o se refiere a los «tomados»? Siento que cualquiera de los dos puede ser aplicable. Podrían decir: «¿Dónde se llevará a cabo el juicio?» y Jesús en su respuesta dice: «Bueno, donde sea que se necesite, tal como un águila o un buitre estarían donde se necesita levantar un cuerpo». Pero en la construcción del contexto, «donde» está mucho más cerca de «tomado». “¿Adónde serán llevados?”—aquellos que están apartados del juicio. Entonces Su respuesta se vuelve aún más enigmática. Volvamos al libro de Job, porque el versículo que citó Jesús fue tomado de allí.

Job 39:27-30 Por tu mandato se remonta el águila, y hacer su nido en lo alto? Mora sobre la peña, y reside en la peña de la peña, y en la fortaleza. Desde allí acecha a la presa, sus ojos observan de lejos. Sus jóvenes chupan sangre; y donde están los muertos, allí está.

Ahora Jesús' La respuesta a «dónde» fue tomada de esta serie de versos. Ahora, ¿dónde los llevarán? ¿Serán llevados a un lugar alto donde moran las águilas? ¿Serán llevados a un lugar de rocas que también se considera la fortaleza? Tenga en cuenta, por cierto, que no es «una» fortaleza, sino el artículo definido «la» fortaleza.

Ahora bien, ciertamente fue enigmático, creo, por decir lo menos. Pero este no es el final de los indicadores sobre dónde estará ese lugar. Hay pistas, en una gran variedad de escrituras, que indican que si la Biblia nos está señalando hacia un lugar en particular, este es el lugar: algún lugar alto, algún lugar rocoso, un peñasco de roca, algún lugar que se consideraba en la antigüedad como «la» fortaleza.

Vamos al Salmo 107. No vamos a extendernos mucho aquí, pero el Salmo 107 es el primer Salmo en el último libro de los Salmos. Hay cinco libros y este es el último de los libros. Sienta las bases para los Salmos que siguen; establece el patrón y el patrón de estos últimos Salmos es el tiempo del fin. Cuando llegamos al final de cuatro o cinco Salmos, Jesucristo está claramente en la tierra, y los Salmos están llenos de maravillosas expresiones de alegría. Toda la creación se regocija por el regreso de Cristo. Pero el Salmo 107 sienta las bases para lo que vendrá. Comienza:

Salmo 107:1-8 Oh, den gracias al Señor, porque él es bueno; porque para siempre es su misericordia. Díganlo los redimidos del Señor, los que ha redimido de la mano del enemigo; y reunidos de las tierras, del oriente y del occidente, del norte y del sur. Anduvieron errantes por el desierto en un camino desolado; no hallaron ciudad donde habitar. Hambrientos y sedientos, su alma desfallecía en ellos. Entonces clamaron al Señor en su angustia, y él los libró de sus angustias. Y los llevó por camino derecho, para que fueran a la ciudad de habitación. ¡Oh, que los hombres dieran gracias al Señor por su bondad [Una imagen bastante clara de los israelitas en su cautiverio y siendo conducidos a un lugar de habitación].

Así que ahí tenemos el trasfondo . Este último libro del Salmo se ocupa de los eventos del tiempo del fin y la reunión de Israel. Ahora vayamos al Salmo 108, porque los eventos están ocurriendo en medio de lo que el Salmo 107 sienta las bases, y comencemos en el versículo 5.

Salmo 108:5-10 Sé exaltado, oh Dios, sobre los cielos, y tu gloria sobre toda la tierra; para que sea librado tu amado: [Ahora ese es un término que podría aplicarse a las naciones de Israel, pero mucho más específicamente se aplica a Su iglesia, Su amada] Salva con tu diestra y escúchame. Dios ha hablado en su santidad; Me regocijaré, dividiré a Siquem y mediré el valle de Sucot. Galaad es mío [que era parte de Manasés]; Manasés es mío [obsérvese cómo amplía el foco, desde una pequeña parte de Manasés hasta ahora al estado de Manasés]; Efraín [muy probablemente significa toda la nación, no solo José, pero Efraín era el título tribal, supongo que se podría decir, que se le dio a las diez tribus y luego] Judá es mi legislador [enfocándose aquí en la línea real, pero ahora mira cómo cambia en el versículo 9]. Moab es mi tinaja; sobre Edom arrojaré mi calzado; sobre Filistea triunfaré. ¿Quién me llevará a la ciudad fuerte? ¿Quién me llevará a Edom?

¿Por qué este interés por el pueblo de Israel, por los amados de Dios? ¿En Moab y Edom? Ya veremos. Vayamos a Daniel, esta vez en Daniel 11:41, otra profecía de los últimos tiempos. Está hablando del rey del norte atacando al rey del sur. Este ataque va a tener lugar justo en el área del medio oriente y específicamente en esas áreas de Siria, Palestina o podríamos decir Israel, Arabia Saudita.

Daniel 11:41 Él también entrará la tierra gloriosa [que es Palestina] y muchos países [el rey del norte, ya ves] serán derribados, pero estos escaparán por su mano: Edom, Moab y el pueblo prominente de Amón

Parece casi increíble que estas naciones de alguna manera escaparán de la mano casi invencible del poder de la bestia del norte.

Daniel 11:42 Él extenderá su mano contra los países y la tierra de Egipto no escapará. [Libios y etíopes, todo el camino hacia África que va, no escapan. Pero de alguna manera Moab, Edom y la gente de Amón lo hacen.]

Ahora, ¿dónde estaban ubicadas estas naciones antiguas? Todos son parte de la nación moderna de Jordania. Edom ocupaba la parte sur, Moab la parte norte y Amón estaba en la parte central. Hoy, la ciudad capital de Jordania se llama Amón, lo que muestra claramente su ascendencia. Los jordanos son los descendientes de la relación incestuosa de Lot con sus dos hijas después de la destrucción de Sodoma y Gomorra. Y entonces, aquí está esta pequeña e insignificante nación en el momento del fin que, de una forma u otra, por cualquier medio, Dios les da favor, y escapan de estar bajo el dominio del poder de la Bestia que viene del norte.

Volvamos al libro de los Salmos, en el capítulo 83, muy rápido para que tengamos suficiente contexto.

Salmo 83:1-8 No guardes silencio, oh Dios. No calles ni te quedes quieto, oh Dios Porque he aquí que tus enemigos hacen alboroto [para que puedas ver el tipo de situación que describe este salmo] Los que te aborrecen han levantado la cabeza. Se han aconsejado astutamente contra tu pueblo y han consultado juntos contra tus protegidos [muy interesante]. Han dicho: «Venid, destruyámoslos para que no sean una nación, para que no haya más memoria del nombre de Israel». Porque se han consultado de común acuerdo, forman una confederación contra ti. Las tiendas de Edom y los Ismaelitas [los Ismaelitas son los árabes en esa área] Moab y los Hageritas, Gebal, y Amón y Amalec; los filisteos y los habitantes de Tiro; Asiria [aquí está la nación líder del poder de la bestia, el rey del norte] también se ha unido a ellos, han ayudado a los hijos de Lot.

Don' ¿Crees que es bastante incongruente que, en el tiempo del fin, a pesar de que hay una confederación de los hijos del Jordán (de la antigua Edom y Moab y Amón con el poder de la gran bestia), sin embargo, NO están bajo su dominio hasta tal punto? que no son libres de actuar por sí mismos. Me parece muy interesante que Petra esté en Edom. Edom recuerda que ocupó la parte sur de la tierra del Jordán o la tierra moderna del Jordán y «Petra» es el equivalente griego de la palabra hebrea «Selah», que se tradujo allí en el libro de Job, capítulo 39.

Esos son los versículos que citó Jesús. Dijo que la fortaleza estaba en Selah, la roca, llamada hoy Petra (llamada Selah entonces). Es el equivalente de la palabra inglesa «rock». Esas dos palabras, el griego «Petra» y el hebreo «Selah», son el equivalente de la palabra inglesa «roca».

Ahora bien, no es el tipo de roca que uno puede recoger. levantar y tirar, pero una roca grande, una roca enorme, algo que nadie podría levantar, una roca del tamaño de una habitación, hasta algo que podría ser del tamaño de Gibraltar; ese tipo de roca; una verdadera fortaleza, donde antiguamente la gente podía morar con gran seguridad.

Ahora, continuemos con esto a medida que ampliamos las indicaciones de la palabra de Dios.

Isaías 42:10 Cantad al Señor un cántico nuevo y su alabanza desde los confines de la tierra.

Ahora el contexto aquí es una descripción de las responsabilidades y algunas de las cosas que el siervo de Dios, Jesucristo, va a hacer. Ahora, estas cosas que estamos leyendo aquí, comenzando en el versículo 10, no son lo que Él va a hacer, sino una respuesta de Su pueblo.

Isaías 42: 10-11 Cantad al Señor cántico nuevo y su alabanza desde los confines de la tierra. Tú que bajas al mar y todo lo que hay en él. Las costas y los habitantes de ellas. Alcen la voz el desierto y sus ciudades, las aldeas donde habita Cedar, canten los habitantes de Selah. Que griten desde lo alto de los montes.

Que ellos—los habitantes de Selah y, ciertamente en un sentido menor, los antes mencionados; pero el enfoque aquí son aquellos en Selah.

Isaías 42:12-13 Den gloria al Señor y proclamen su alabanza en las costas [es decir, por todo el lugar]. El Señor saldrá como un hombre valiente…

Así que eso les da el tiempo en que esto va a suceder: cuando Dios sale. Estamos hablando aquí sobre el tiempo del fin, y podemos señalar esto en el día del Señor, el sonido de la séptima trompeta, el derramamiento de las siete últimas plagas de Dios.

Isaías 42:13 El Señor saldrá como un valiente, como hombre de guerra despertará su celo. Gritará sí, gritará en voz alta, prevalecerá contra sus enemigos.

Ahora este lugar tiene todos los puntos de referencia: desierto, una roca, Selah, Cedar. ¿Sabes dónde estaba Kedar? Kedar estaba en lo que hoy es el noroeste de Arabia. Incluso debería hacerlo más específico, noroeste de Arabia Saudita, y era el nombre general de esa área en la que se encontraba Selah (Petra).

Ahora quiero pedirles [que consideren esto]: Hoy esa zona no tiene más que beduinos de paso. Dios ordena a los habitantes, a los que viven allí, que le canten alabanzas. ¿Le parece lógico que en el tiempo del fin cuando Dios salga, los beduinos estarían cantando alabanzas a Dios? No, hay otro que está habitando Selah, que glorificará y cantará alabanzas a Dios. Son aquellos que están siendo cobijados allí cuando el Señor sale como un poderoso guerrero.

Isaías 15:1, 5 La carga contra Moab [ahí está el contexto, iremos ahora al versículo 5]… Mi corazón clamará por Moab, sus fugitivos huirán a Zoar.

¿No es eso interesante? Ahí es donde Lot quería ir. Los fugitivos de Moab, en el tiempo del fin, van a repetir o tratar de repetir algo que hizo su padre Lot, muchos, muchos siglos antes. Algo va a pasar para que Moab (que tenía una alianza con la bestia)—la gente de Moab—se den cuenta que están en un problema muy grave y mejor se vayan. Ahora, ¿de qué están huyendo?

Ahora, simplemente saltaremos por encima y no proporcionaremos toda la información. Pero lo que está ocurriendo es lo que el libro de Apocalipsis llama el sonido de la sexta trompeta cuando ese enorme gigante [ejército] de 200 millones de hombres se desplaza desde el norte y el este hacia el lugar glorioso, ¿ven?, el país glorioso. Moab, que tenía una alianza con Asiria, el poder de la bestia, el rey del norte, verá que no pueden resistir ante este gigante. No tienen ningún tratado, ningún compromiso, van a empezar a huir para salvar sus vidas. Se convertirán en fugitivos y se convertirán en personas desplazadas.

Ahora, si usted fuera un moabita (un jordano) que viera un ejército de 200 millones de hombres saliendo del noreste, ¿en qué dirección lo haría? ¿correr? Será mejor que vayas al sur. Será mejor que vayas al suroeste. ¿Adónde llevará eso a esa gente? …a la tierra de Edom—donde está Selah, donde parece muy probable que los abrigados (los amados de Dios) estén siendo protegidos. Ahora, ¿significa esto que si este gigante persigue a los moabitas, van a llevar a estas personas directamente a donde vive el pueblo de Dios, poniéndolos en peligro? ¡Ciertamente me afecta a mí!

Este es el consejo dado a los moabitas (aquellos que están huyendo)—esas personas desplazadas que están huyendo aterrorizadas de este enorme gigante de un ejército que se está precipitando contra ellos.

Isaías 16:1-2 Envía el cordero al príncipe de la tierra desde Sela al desierto, al monte de la hija de Sion. [¿No le gusta ese idioma a la iglesia?] Porque será, como un pájaro errante arrojado fuera del nido, así serán las hijas de Moab en los vados del Arnón.

El Arnón es un río que desemboca en el Mar Muerto, pasa por Moab, fluye hacia el oeste y desemboca en el Mar Muerto. Por lo tanto, es lo suficientemente grande como para que, en ciertas épocas del año, haya que vadearlo. Hay agua en él y por eso tienen que vadearlo en su huida.

Isaías 16:3-5 Toma consejo, ejecuta juicio; haz tu sombra como la noche en medio del día; esconder a los marginados; no traicionéis al que escape. Que mis desterrados moren contigo, oh Moab; Sé para ellos un refugio frente al saqueador: [Satanás] porque el ladrón ha terminado, la devastación cesa, los opresores son consumidos de la tierra. En misericordia se afirmará el trono, y en él se sentará uno [en mi biblia en mayúsculas] en verdad, en el tabernáculo de David, juzgando, y buscando el derecho, y apresurando la justicia.

Ahora el El idioma allí es muy difícil para nosotros y podría leer esto del texto nazareo de la Biblia judía. No me tomaré el tiempo, porque se nos está acabando el tiempo, pero les resumiré esto.

Estas personas desplazadas generalmente se dirigen hacia el sur, pero están dando vueltas en confusión: están aterrorizados, asustados, realmente no saben qué hacer. Así que eso es lo que están haciendo en los vados de Arnón. «¿Qué debemos hacer? ¿A dónde debemos ir? ¿Tal vez deberíamos ir a Zoar? Es un lugar pequeño, ya ves, nadie nos prestará atención si estamos allí». Pero Dios les advierte que hagan una ofrenda, de ahí la mención de la palabra «cordero», que hagan una ofrenda al gobernante de la tierra.

Ahora, ¿quién es el gobernante de la ¿tierra? Tiene que ser Cristo, porque ahí es donde está Su iglesia. Él está gobernando Su iglesia y está exhortando a los moabitas a que hagan una ofrenda. Él está diciendo, «oren, clamen por misericordia» (es lo que Dios está diciendo)—al gobernante de la tierra, a Jesucristo. La ofrenda es pasar por Selah. Eso es lo que dice: “De Selah al desierto”, porque ahí es donde están los marginados de Dios. Pero Él les dice: “Asegúrense de que nadie los vea, escóndanlos, escondan a mi pueblo, no traicionen donde está mi pueblo”, y luego los alienta. Él dice: «Espera, ya casi ha terminado. Cristo viene y es muy poco tiempo cuando eso sucederá». De eso se trata el versículo 5.

Bueno, hermanos, hemos llegado a otra hora y 15 minutos y es realmente emocionante. Me emociona dar esto, pero creo que es hora de romper con esto, así que nos despediremos hasta la próxima vez. Creo que la próxima vez seguramente concluiré este sermón.

JWR/na/cah