Sermón: ¿Un lugar seguro? (Parte 3)

Sermón: ¿Un lugar seguro? (Parte 3)

La huida y el hombre de pecado
#034
John W. Ritenbaugh
Dado el 15 de agosto de 1992; 66 minutos

¿Ir a un lugar de seguridad? (serie de sermones)

description: (hide) Debemos hacer preparativos, ordenar nuestros pensamientos y cambiar nuestras vidas mientras aún hay tiempo, en lugar de desperdiciar nuestras oportunidades como las vírgenes insensatas (Mateo 25:3) y la tímida sulamita (Cantar de los Cantares 5:3). El Apóstol Pablo da dos advertencias significativas, señalando la Tribulación inminente: (1) La apostasía o apostasía y (2) la aparición del hombre de pecado que se exalta a sí mismo por encima de Dios, finalmente estableciendo su cuartel general en el templo de Jerusalén (II Tesalonicenses 2:3-4). Debido a la inmensa importancia geopolítica internacional de este personaje, es poco probable que un líder errante de una pequeña iglesia, como algunos especulan, pueda cumplir remotamente este papel.

transcript:

Al comienzo de este sermón, quiero recordar el propósito de los últimos dos sermones. En el de hace dos semanas, vimos que nos acercamos a un momento único en la historia del hombre. Lo que importa con respecto a la protección durante estos tiempos horrendos no es lo que Dios es capaz de hacer, sino lo que Él se propone hacer. En el sermón de la semana pasada, vimos que huir de la persecución no es cobarde en sí mismo.

Ahora bien, hay algunos que, de manera cobarde, huirán de la persecución. Pero eso no significa que cada vez que una persona huye de algún tipo de persecución, sea algo incorrecto. Dios muestra muy claramente que huir puede ser el colmo de la sabiduría dependiendo de las circunstancias. También les mostré que un buen número de grandes hombres y mujeres de fe, incluyendo a Jesús, han huido de la persecución.

Llegué aproximadamente al 90 % del camino a través de una explicación que muestra que Dios tiene la intención total de separar parte de Su la iglesia de los últimos tiempos, llevándolos a un lugar seguro, mientras que otra parte debe enfrentar las tribulaciones de la tribulación. He mostrado que el lugar de protección se describió como un desierto, un lugar de rocas, tal vez en la nación moderna de Jordania, en el momento en que el Señor sale como un poderoso guerrero.

Vamos a continuar allí e ir a Isaías 33:14-19, porque siento que necesito terminar ese pensamiento, antes de comenzar a continuar con algo relacionado.

Isaías 33:14-19 Los pecadores en Sion tienen miedo; el temor se ha apoderado de los hipócritas. ¿Quién de nosotros habitará con el fuego consumidor? ¿Quién de nosotros habitará con las llamas eternas? El que anda en justicia y habla lo recto; el que desprecia la ganancia de las opresiones, el que gesticula con las manos rechazando el soborno, el que tapa sus oídos para no oír derramamiento de sangre, y cierra sus ojos para no ver el mal. Morará en lo alto: su lugar de defensa será la fortaleza de las rocas: se le dará pan; su agua será segura. Tus ojos [y me parece que la intención es que los que están en este lugar—este lugar de protección] verán al rey en su hermosura: verán la tierra que está muy lejos. Tu corazón meditará en el terror. ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el que pesa? ¿Dónde está el que cuenta las torres? No verás un pueblo feroz, un pueblo de habla oscura más allá de la percepción de una lengua tartamuda, que no puedes entender.

Esta profecía, comenzando en el versículo 14, cae durante una parte de un profecía de juicio contra Asiria. Los pecadores e hipócritas en Sión pueden ser una de dos cosas. Ciertamente se puede aplicar a la tierra de Israel: Sión es parte de Jerusalén, la parte donde se construyó el templo, por lo que se refiere al hecho de que hay hipócritas entre el pueblo de Israel. También puede en cierto sentido ser dual y referirse a la iglesia, porque creo que entiendes que muy frecuentemente Dios simboliza a la iglesia con el nombre de «Sión». Puede haber, entre los que son parte de la Iglesia de Dios, pecadores e hipócritas.

Ahora estas personas están respondiendo a la dureza de las profecías que habían pasado antes de este tiempo, las que estaban dirigidas a Asiria, y mdash y se preguntan, ¿quién podrá sobrevivir a esto? Dios entonces, a través del profeta, da una respuesta sobre quién podrá sobrevivir a lo que se avecina. Así que la respuesta es: «El que anda en justicia y habla lo recto, el que desprecia la ganancia de la opresión, el que gesticula con las manos rechazando el soborno, el que tapa su oído para no oír derramamiento de sangre y cierra sus ojos para no ver el mal». Si una persona hace lo correcto, si vive rectamente, Dios le extiende protección para que no tenga que pasar por los tiempos terribles que se avecinan.

Ahora, ¿dónde puede ser esto? ¿Dónde estará esta protección? Él dice en una «fortaleza de rocas». Ahora el baluarte de la roca va a ser un lugar donde va a ser necesario que se provea alimento, que se provea agua. Es tal desierto, es tan desolado que algo tendrá que ser provisto y la implicación es que Dios lo proveerá milagrosamente. Porque el lugar está tan desolado, tan abandonado, tan desierto que aparentemente no albergará vida. Ciertamente es seco y tal vez solo recibe dos o tres pulgadas de lluvia al año. No va a crecer nada; no va a sustentar la vida.

Los comentarios sobre el escriba: «¿dónde está el que pesa, dónde está el que cuenta las torres?» son indicios de personal militar, personalidades del ejercito. Una traducción dice que el escriba es «el general que viene», el alistado, y eso tiene que estar relacionado con el versículo 19 porque la gente en este lugar de protección, los que han vivido rectamente, no van a ver el ejército que va. estar viniendo contra Israel.

Aquí empezamos a ver muy claramente un giro en las escrituras que les he estado dando con respecto a este lugar. Hay amonestaciones, hay ánimos, para que la gente se esfuerce en tratar de estar ahí, de enderezar su vida, de producir cualidades que Dios va a buscar en las personas que van a recibir Su protección de lo que viene. .

Ahora, con ese pensamiento en mente, dejemos Isaías y vayamos a Sofonías, varios libros atrás, un libro pequeño que no usamos con mucha frecuencia. Dios dice a través de Sofonías:

Sofonías 2:1-2 Juntaos, sí, juntaos, oh nación indeseable; antes de que se emita el decreto, antes de que el día pase como la paja, ¡antes de que el furor de la ira del Señor venga sobre ti!

¿Puedes ver cómo está preparando el escenario aquí? Él está comenzando a decir: «Prepárate, antes de que salga el decreto de Dios para conquistar, antes de que el día pase como la paja, y la destrucción se lleve el viento».

Sofonías 2:2- 3 ¡Antes que el furor de la ira del Señor venga sobre vosotros, antes que el día de la ira del Señor venga sobre vosotros! Buscad al Señor, todos los humildes de la tierra, que habéis defendido su justicia. [Observe estas advertencias] Busque la justicia, busque la humildad. [¿No suena esto como Isaías 33?] Puede ser que seas escondido en el día de la ira del Señor.

De nuevo, si fuéramos para mirar esto a la luz del contexto más amplio en el capítulo uno, Dios profetiza juicio; solo que no solo sobre Asiria, sino que esta vez es juicio sobre todo el mundo. Con este pensamiento en mente, el capítulo dos comienza con un llamado al pueblo de Dios para que se reúna. Esto no es simplemente un llamamiento a la congregación, que de hecho puede estar implícito. Pero, ese no es el objetivo principal del consejo que se da aquí. Más bien, es reunir los pensamientos de uno, meditar, ordenar las cosas en su mente, pensar en las consecuencias para esta nación, pensar en las consecuencias para usted personalmente, pensar en las consecuencias para sus seres queridos. Él quiere que consideremos estas cosas como el primer paso hacia el arrepentimiento, y por eso dice: «Cambia de dirección, vuélvete a la justicia y tal vez estarás escondido durante Su ira».

Ahora el «tal vez» podría arrojar te entra un poco de desánimo, un poco de duda, pero el «quizás» no significa que Dios esté jugando con nuestras emociones. La medida de la duda expresó preocupaciones sobre si los hombres se arrepentirán. Nunca debemos olvidar que Dios es un Dios de salvación. Dios es un Dios de liberación. Es Su deseo liberar. Es Su deseo proteger, y Dios nunca está sin medios para salvar.

Nada es demasiado difícil para Él, si le damos una oportunidad, y es por eso que dice: «Busca el Señor ahora, antes que venga la destrucción». La advertencia está ahí. Él nos está diciendo: «Observen, pero no se queden ahí parados observando pasivamente, reúnan sus pensamientos, piensen en las implicaciones de esto. ¿Hacia dónde nos lleva?» Hace un llamamiento a la gente para que responda.

Vamos a recurrir a un libro en el que rara vez entramos. Es el libro del Cantar de los Cantares, o el «Cantar de los Cantares», como a algunos les gusta llamarlo. Antes de que comencemos a leer, necesito comenzar esto con algo que espero refresque algo en su memoria y lo ayude a reunir pensamientos de cosas que sabe muy clara y contundentemente tal vez (una parte de su mente).

Quiero que pienses en Mateo 25. ¿Qué hay al comienzo de Mateo 25? ¿Alguien puede recordar… especialmente de qué se trata la primera parábola? Se trata de las 10 vírgenes. Piense en eso a la luz de lo que sigue el capítulo 25. Sigue el capítulo 24 de Mateo, que es la profecía del Monte de los Olivos: Jesús' profecía sobre el tiempo del fin y cómo será cuando Él venga.

Luego viene una serie de parábolas en las que nos da instrucciones sobre cómo estar preparados para Mateo 24 cuando comience a desarrollarse en toda su terrible realidad. Lo hace como un gesto de amor para ti y para mí porque no quiere que tengamos que pasar por eso. Él quiere que estemos preparados, preparados como dice Sofonías 2, preparados como dice Isaías 33.

La mano de Dios no es corta. Él quiere librar, quiere salvar, pero no lo va a hacer de cualquier manera, y si va a ser mejor para nosotros pasar por la tribulación hermanos, vamos a ir a través de la tribulación y vamos a amar a Dios por ello. Ahora bien, no es agradable pensar en ello, pero Dios nos ofrece la oportunidad de que podamos escapar si usamos nuestro tiempo y nuestra vida ahora mismo.

Ahora hay una segunda cosa que quiero Piensen aquí y eso es Apocalipsis 3:14-22, el mensaje a la iglesia de Laodicea. Quiero que pienses en estas dos escrituras, Mateo 25:1-13 y Apocalipsis 3:14-22. Solo quiero que pienses en ellos en general, porque estoy seguro de que cuando Jesús inspiró esas secciones de la Biblia, estaba pensando en Cantares, capítulo 5.

Cantares 5 :1-9 He venido a mi jardín, hermana mía, esposa mía; [¡Interesante!] He recogido mi mirra con mi especia; he comido mi panal con mi miel; He bebido mi vino con mi leche: ¡Comed, oh amigos! ¡Bebed, sí, bebed profundamente, oh amados! [La escena cambia a la mujer, la Sulamita] Yo duermo, pero mi corazón está despierto; ¡Es la voz de mi amada! Él llama a la puerta diciendo: «Ábreme, hermana mía, amada mía, paloma mía, perfecta mía: porque mi cabeza está cubierta de rocío, mis cabellos con las gotas de la noche». [Habla la mujer] Me he quitado la túnica; como puedo ponerlo de nuevo he lavado mis pies; ¿Cómo puedo profanarlos? Mi amado puso su mano en el cerrojo de la puerta, y mi corazón lo anhelaba. Me levanté para abrir a mi amado; y mis manos destilaban mirra, mis dedos mirra líquida, sobre las manijas de la cerradura que abrí para mi amado; pero mi amado se había vuelto y se había ido. Mi corazón se compadeció de él cuando habló. Lo busqué, pero no pude encontrarlo; Lo llamé, pero él no me respondió. Los vigilantes que andaban por la ciudad me encontraron. Me golpearon, me hirieron; los guardianes de las murallas me quitaron el velo. Os mando, oh hijas de Jerusalén, si encontráis a mi amado, que le digáis que estoy enferma de amor. ¿Qué es tu amado más que otro amado, oh la más hermosa entre las mujeres? ¿Qué es tu amado más que otro amado, que tanto nos cobras?

No vamos a leer más. Pero ahora quiero repasar lo que acabamos de leer. Quiero que pienses en esto también a la luz (o en los términos de) lo que está sucediendo en la Iglesia de Dios durante este período de tiempo que estamos viviendo. Quiero que pienses en tus amigos y en lo que sus respuestas tienen. estado en lo que está sucediendo dentro de la iglesia.

Cuando llegamos al versículo 2, lo que estamos viendo allí es una secuencia de sueños: la mujer no está realmente segura de lo que está sucediendo. ¿Está sucediendo realmente? Todos ustedes han experimentado cosas como esa, donde estaban en la cama y estaban soñando, pero el sueño era tan real que se preguntaban si era realidad.

¿Qué es real cuando estás dormido? o medio dormido? Medio despierto y, sin embargo, tu mente aún está nublada por un estado de sueño. La mente simplemente no está enfocada, y creo que se presenta así porque muchas veces con la realidad —eso es cuando estamos completamente alerta (quiero que pienses en ti mismo en esto) y tu enfoque está en lo que estás haciendo—; hay mucho de lo que eres o de lo que piensas, que está restringido o cubierto. Pero luego, cuando te vas a dormir, tu mente comienza a soltar aquellas cosas que, por tu voluntad, has mantenido cubiertas cuando estás despierto y alerta y tu mente estaba enfocada. Es decir, el subconsciente comienza a expresarse, cuando no hay nada que lo contenga.

Ahora eso es lo que está pasando con esta joven aquí. Lo que está descubriendo es que su amor no es tan profundo y verdadero como debe ser para que haya un matrimonio exitoso. En el versículo 2, «Yo duermo, pero mi corazón está despierto» y ella oye la voz de su amado, y él toca: «Ábreme, hermana mía, amada mía, paloma mía, perfecta mía». [Ella responde] «Me he quitado la túnica, ¿cómo puedo volver a ponérmela? Me he lavado los pies, ¿cómo puedo profanarlos?»

Veámosla primero. Ella yace desnuda en su cama. ¿Puedes pensar en un versículo en Apocalipsis 3… «…desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo». Sus pies son lavados; el trabajo ha terminado, ¿no? Pero ella no se animará a hacer lo que le desagrada en este momento tan inconveniente. Ahora su amado está parado a la puerta, llamando (Apocalipsis 3 nuevamente) y hablando. «¿Esto realmente me está pasando a mí?» Eso es lo que se dice a sí misma. «¿O estoy en un sueño?» ¿Crees que la gente no es así en la Iglesia de Dios hoy? Se preguntan si lo que está sucediendo realmente está sucediendo.

Ella finalmente comienza a responder, positivamente quiero decir. Verso 5 «Me levanté para abrir para mi amado y mis manos goteaban mirra, mis dedos mirra líquida, en las manijas de la cerradura. Abrí para mi amado; pero mi amado se había vuelto y se había ido». Demasiado tarde. ¿Te recuerda eso a las diez vírgenes?

El llanto del novio salió, pero ella no tenía suficiente aceite, y respondió demasiado tarde a la voz de su amado, el novio. Creo que es muy interesante que se mencione el aceite de mirra y que también se mencione en Mateo 25. Ahora, el versículo 6 nuevamente: «Mi corazón se compadeció de él cuando habló. Lo busqué, pero no pude encontrarlo; Lo llamé, pero no me respondió”. Ella comienza a sentir culpa y remordimiento por no haber respondido a su oferta de amor. Ahora comienza a llamarlo y a buscarlo.

Los atalayas salen a la ciudad que ves (que representa el mundo). ¿Qué sucede cuando ella sale a la ciudad, al mundo? La tribulación continúa. me hallaron los centinelas que andaban por la ciudad. Me golpearon y me hirieron: los guardianes de los muros me quitaron el velo.” El símbolo de estar avergonzado.

Tienes que entender que estos centinelas son gente mundana. sus ojos, y así no pueden ver el profundo y ferviente arrepentimiento y anhelo que ahora está dentro de ella. No la ven como a la novia, sino como a una mujer, una mujer común de las calles. Por eso la golpean La ven como una prostituta, entonces sin siquiera molestarse en averiguar quién es, la persiguen, arrancándole algunas de sus ropas y es bueno recordar qué simboliza la ropa en la biblia.

A medida que avanzamos en el versículo 8, ella se aparta del pueblo que la persigue, representado por los centinelas, y se vuelve hacia las hijas de Jerusalén, de quienes espera recibir simpatía, con la esperanza de que de una forma u otra puedan relacionarse con lo que está pasando, les pide en su agonía que traten de ayudarla a encontrar su amor&m dash;Cristo—y sabemos que Él se irá por 3½ años. Las hijas de Jerusalén responden con una pregunta: «¿Cómo es él? Háblanos de él, no sabemos quién es, dinos cómo es». «¿Qué es tu amado más que otro amado, oh la más hermosa entre las mujeres? ¿Qué es tu amado más que otro amado, que así nos encargas?»

Entonces ella comienza en el versículo 10 para describirlo. Lo que está haciendo, por supuesto, es hacerla testigo ante el mundo. Las iglesias evangélicas protestantes dirían que ella está dando su testimonio de su amado, de cómo es él. Ella lo describe en los términos más elogiosos y, por supuesto, tiene que hacerse aquí en términos físicos. Pero debemos entender que él no es solo físicamente atractivo. Ella también describe lo que él es espiritualmente para estas personas. Ella está complementando la predicación de los Dos Testigos, a través de su propio testimonio personal, mientras está en tribulación.

Hermanos, el punto de todo esto es que va a ser así para algunos, pero No tiene por qué ser así para nadie. Si ella se hubiera entregado a él cuando la cortejaba, esto nunca habría sucedido. Y ya sea que lo entiendas o no, estamos siendo cortejados por Jesucristo en este momento. Estamos siendo guiados hacia un matrimonio, el matrimonio del Cordero, con la Iglesia de Dios.

Si ella realmente hubiera estado trabajando para rendirse a él, desarrollando su relación con él, habría conocido su amor. por ella y ella habría hecho cualquier sacrificio por él, sin importar lo inconveniente que fuera. Eso es exactamente a lo que Jesucristo se refiere en esa serie de parábolas que comienzan en Mateo 24 después de la profecía del Monte de los Olivos.

Creo que Dios muestra que va a perdonar a un grupo de personas. en un desierto, donde hay rocas, en las montañas, en el Jordán moderno. Aún así, a pesar de todo eso, tenemos que abordar el tema entendiendo que específicamente estar protegido en Petra no es absolutamente demostrable por las escrituras, solo se hacen implicaciones muy fuertes. Si hay algún lugar, en las Escrituras, señalado como un «lugar de seguridad», entonces es Petra. Entonces confiamos tentativamente en el hecho de que hay protección y que Petra está fuertemente implícita. La Biblia no dice que el que persevere hasta Petra se salvará.

Si somos llevados a este lugar, probablemente será la mayor prueba de nuestras vidas. El antiguo Israel pasó mucho tiempo allí y eran una nación de esclavos. Eran duros, físicamente, estaban acostumbrados a soportar las dificultades. Eran un pueblo que había estado toda su vida bajo el rigor del trabajo duro y extenuante. Sin embargo, cuando se les impuso este estrés, esta presión, de soportar un desierto, fracasaron miserablemente. Fracasaron porque les faltaron los recursos espirituales, el contacto y la relación con Dios.

Petra no es inexpugnable al armamento moderno. es inhóspito. Es similar al suroeste de Arizona. Tiene temperaturas en el día de 115 grados y cae en la noche hasta 50 grados. No hay agua, ni baños, ni duchas. Podría ser 3 y frac12; años sin ducha, sin un baño decente, sin una cama cómoda, sin una cocina moderna. Las cuevas están llenas de la suciedad de milenios de desechos animales y humanos. A casi ninguno de nosotros le gusta pasarlo mal; va a ser muy inconveniente. A algunos de nosotros nos gustaría acampar, pero nos gusta hacerlo en un campamento de KOA, en un RV con todas las comodidades del hogar.

Habrá poca privacidad personal y debemos vivir en paz por 3&frac12 ; años. Vamos a tener que vivir literalmente por, «el pan nuestro de cada día, dánoslo hoy». Todo indica que tendremos que depender de Dios para el suministro diario de alimentos. Ahora estaremos a salvo de Satanás, pero no estaremos a salvo de la naturaleza humana: la llevaremos allí con nosotros. Eso es lo que mató al antiguo Israel. Llevaron su mentalidad de esclavos con ellos dondequiera que fueran, y aunque estaban libres de una esclavitud literal, llevaron consigo el pensamiento de esclavos, y sus cuerpos fueron esparcidos en el desierto durante 40 años desde Egipto hasta la tierra prometida.

¿Puedes empezar a entender por qué, después de la profecía del Monte de los Olivos, nuestro Señor y Salvador, Jesucristo, dice tanto acerca de estar preparado (mental y espiritualmente) siendo fuerte, lo suficientemente fuerte para soportar lo que el lugar de seguridad va a ser como? Hay una cosa gloriosa y maravillosa; por mala, dura y difícil que sea Petra, va a ser mucho mejor que la tribulación. Mucho mejor que lo que tuvo que pasar la sulamita en un lenguaje muy simple en el capítulo 5 de Cantares de los Cantares.

Nuestro enfoque debe ser, «no pongamos la carreta delante del caballo». .» Entonces, lo más importante para nosotros ahora es estar preparados para el regreso de Jesucristo. Si nuestro enfoque está en la meta correcta, la que nos estamos esforzando por lograr, el Reino de Dios (no Petra), entonces quizás Dios también nos dará la bendición adicional de estar entre aquellos que no tienen que hacerlo. sufrir la tribulación.

Mucho depende de cómo respondamos a las señales que se dan. Acordaos de la sulamita: «Oh, ahí está la voz de mi amado, oh, ahí está llamando a la puerta». Ella no respondió. Tenemos que responder a la voz, a la palabra de nuestro Salvador, nuestro Creador. Está llamando a la puerta, pero quiere que nos levantemos y hagamos lo que sea necesario para encontrarlo realmente cuando salga el clamor.

Dios nos ha dado todo tipo de pistas— Señales que debemos buscar para que podamos estar motivados y preparados y están contenidas en las profecías y las enseñanzas de Sus apóstoles. No sé cuánto entendió Pablo acerca de los eventos específicos del tiempo del fin, pero sabemos que a medida que pasaba el tiempo, su percepción del regreso de Jesucristo sufrió un cambio porque obviamente esperaban que Cristo regresara muy pronto después de su resurrección.

Con el paso del tiempo, comenzaron a reformular sus ideas y concepciones a la luz de las profecías que se daban en el Antiguo Testamento. Comenzaron a ver cosas que no habían visto antes, y sin duda Dios los estaba guiando a ver que pasaría un período de tiempo bastante largo antes de que Él regresara. Pero no tengo idea de si alguna vez creyeron que sería tanto tiempo como han pasado más de 1900 años desde la época del apóstol Pablo, y Jesucristo todavía no está aquí.

Cuando el apóstol escribió sobre cosas, a menudo las escribió en términos generales con respecto al regreso de Cristo. No escribió directamente sobre huir, aunque Jesús La profecía del Monte de los Olivos contenía implicaciones e información de personas que serían llevadas a un lugar seguro. Tal vez Dios simplemente no les abrió los ojos… No sé.

Vamos a ver dos señales que Dios nos dio a través del apóstol Pablo. Ahora bien, estas señales aparecen mucho antes del regreso de Cristo para que tengamos suficiente tiempo para prepararnos. He escogido específicamente estos dos para analizarlos como un tema relacionado con estos sermones sobre la huida porque un hombre está dando mucha importancia a esto en su ministerio. Vayamos a II Tesalonicenses 2:1. Vamos a leer los primeros nueve versículos sin detenernos.

II Tesalonicenses 2:1-9 Ahora, hermanos, acerca de la venida de nuestro Señor Jesucristo, y de nuestro reuniéndoos con él, os rogamos que no os turbéis pronto de ánimo ni os turbéis, ni por el espíritu, ni por la palabra, ni por la carta, como si fuera nuestra, como si hubiera llegado el día de Cristo. Que nadie os engañe de ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se exalta sobre todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, de modo que se sienta como Dios en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios. ¿No os acordáis que cuando aún estaba con vosotros os decía estas cosas? Y ahora sabéis lo que está restringiendo, para que él pueda ser revelado a su debido tiempo. Porque el misterio de la iniquidad ya está obrando; sólo el que ahora detiene, lo hará hasta que sea quitado de en medio. Y entonces se manifestará el inicuo, a quien el Señor matará con el aliento de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida: La venida del inicuo es por obra de Satanás con gran poder, señales y prodigios mentirosos,

Como mencioné, han pasado mil novecientos cuarenta (más o menos) años desde que el apóstol Pablo escribió estas cosas. Pero no dejes que nadie te engañe, la profecía se puede cumplir muy rápidamente y Dios está sentando las bases para el cumplimiento de estas profecías de los últimos tiempos. Cuando todo esté en su lugar, sucederá muy rápidamente. Dios tiene que maniobrar todas estas cosas para que estén en su lugar. Si no estamos observando cuidadosamente, los eventos que forman la base pueden pasar desapercibidos y Cristo puede regresar como un ladrón en la noche (como dijo este mismo apóstol en 1 Tesalonicenses 5).

Uno tras otro de las verdades que recibimos cuando entramos en la iglesia de Dios están siendo reemplazadas sistemáticamente por doctrinas que no pueden probarse desde dentro de la Biblia. Los indicios son, por rumores que uno escucha, que hay muchos más que van a ser cambiados. Parecen estar cambiando las doctrinas tan rápido como la gente las acepta, sin molestar a la feligresía para que abandone la iglesia y pierda los ingresos.

Veamos II Tesalonicenses 2:1-3 a un poco más de cerca. Quiero analizar esto con algunos detalles porque no es excepcionalmente claro, al señalar cuándo regresará Cristo. Más bien, porque está muy generalizado y porque este cierto individuo ha estado usando erróneamente estas escrituras como piedra angular de la existencia misma de su obra. Esta persona no oculta quién cree que es el hombre de pecado.

II Tesalonicenses 2:1-3 Ahora, hermanos, acerca de la venida de nuestro Señor Jesucristo, y de nuestra reunión de él, os rogamos, que no seáis sacudidos pronto [necesitamos tomar nota de esto] ni os turbéis ni os turbéis ni por el espíritu, ni por la palabra, ni por la carta, como si fuera nuestra, como si hubiera llegado el día de Cristo. Que nadie os engañe de ninguna manera; porque no llegará ese día sin que primero venga la apostasía y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición.

Es natural tener curiosidad acerca de la profecía, porque todos queremos saber acerca de la venida de Cristo. Pero la gente ha estado especulando erróneamente sobre el regreso de Cristo desde que se fue. Eso fue prácticamente lo primero que preguntaron los apóstoles. No nos corresponde a nosotros saber el tiempo o la sazón, eso está en la mano de Dios. Debemos estar atentos a medida que comenzamos a ver las profecías cumplidas.

Una especulación equivocada ha llevado a algunas personas, en este contexto justo en I y II Tesalonicenses, a dejar de trabajar, y se convirtieron en nada más que nada más que física y mentalmente. vagabundos espirituales: todos emocionados por el regreso de Cristo en el momento equivocado. Ese era el problema. Debemos ser entusiastas; deberíamos estar emocionados por el regreso de Cristo, pero no de esta manera, la manera equivocada e insensata, que era esta gente.

Pablo da dos señales: una apostasía y un hijo de perdición que surge. El primer concepto en el que quiero que pensemos es si estamos examinando eventos que están confinados a una iglesia pequeña (la iglesia verdadera). ¿O estamos viendo eventos que tienen un alcance mundial, aunque aquellos en la iglesia pueden ser los únicos que captan el verdadero significado de ellos? Recuerde que, ¿estamos viendo algo que le está sucediendo a una pequeña iglesia verdadera, o estamos viendo algo que tiene un efecto mundial?

El segundo punto en el que quiero que pensemos es: ¿qué Pablo quiso decir con «reunirse?» Es muy fácil llegar a la conclusión de que se refiere al regreso de Cristo, pero Pablo está dando señales para que el pueblo de Dios esté protegido de lo que está ocurriendo. Ahora en ese caso, el «reunión» tendría que ser antes de la tribulación, en un lugar seguro; de lo contrario, estás en ella: la tribulación. ¿De qué te servirían las señales? Nada bueno Para que la señal tenga algún valor, es decir, para que la gente pueda escapar de lo que viene, llamado aquí generalmente el día del Señor, tiene que ser algo que ocurra antes de que venga el día del Señor. Entonces existe la posibilidad de que cuando Pablo habla de «reunirse», tenga que ver con un lugar de seguridad, NO con una resurrección.

Veamos un poco más de cerca la apostasía . Traducido del griego apostasia, que se transcribe al inglés «apostasía», significa deserción o rebelión. Esos dos están muy separados realmente: deserción y rebelión. Pero se traduce así por el contexto en el que aparece. La mayoría de los griegos que usan la palabra apostasia pensarían en ella en términos de una revuelta política, en lugar de alejarse de la verdad religiosa. Esa es la forma en que lo vería un griego inconverso.

Los traductores modernos tienden a traducir esa palabra como «rebelión» o «rebelión» porque en el contexto más amplio de todo el libro y en otras profecías (en otros libros de la Biblia), sienten que ven una revuelta política, más que una desviación o deserción de la verdad espiritual. En otras palabras, lo que ven en esto es un colapso mundial muy pronunciado del sistema político.

No veo, en este punto, que esto sea correcto porque eso implicaría para mí, que el rebelión que ellos ven es la tribulación. Si así fuera entonces, la señal que Pablo les está dando no tendría ningún valor, porque para cuando la vieran, ya estarían en ella. Me refiero a que para cuando vieran las señales, estarían en la tribulación, habría ocurrido la revuelta. Ahora bien, si significan una ruptura mundial muy pronunciada de la ley y el orden que eventualmente se convierte en la tribulación, entonces existe una clara posibilidad de que estén en lo correcto en su traducción. Entonces podría ser una señal para aquellos en la iglesia y seríamos plenamente conscientes de ello.

La versión King James y la New King James ambas versiones tienen «apostasía»: lo que indica un alejamiento de la fe verdadera. Vamos a explicar esto. Esta salida, esta deserción o este abandono no significa necesariamente una salida de la iglesia, sino una salida de la verdad, permaneciendo en la iglesia. Si esa es la señal, sería algo de lo que solo los verdaderos miembros de la iglesia serían conscientes, y sería en una escala muy pequeña, en términos de otros eventos mundiales que ocurren al mismo tiempo.

El segundo señal: el hombre de pecado, el hijo de perdición… Considere esto, ¿estas escrituras son independientes? ¿Son los únicos que mencionan a esta persona? Si lo hacen, es mucho más probable que el hombre de pecado quede confinado a un pequeño evento, en un rincón del mundo y notado solo por un pequeño número de personas: la iglesia. Pero si se puede identificar que aparece en otras profecías, entonces hay mucha más probabilidad de que los efectos de las acciones de este hombre sean mundiales y no estén directamente asociados con el pequeño número de personas en la iglesia.

Cada uno de estos títulos lo identifica con algo: hombre de pecado, hijo de perdición. La primera es con el pecado, la transgresión de la ley, la anarquía. El crimen es quebrantar la ley del hombre, y el pecado es quebrantar las leyes de Dios. Por lo tanto, para ganar este título de Dios, esta persona debe estar flagrantemente en contra de la ley de Dios. Es anti-Dios, es anti-Cristo. Ahora estamos comenzando a expandir a esta persona, ¿no es así? El segundo es el hijo de perdición. Mantenga su dedo allí en II Tesalonicenses y vayamos a Juan 17:12. En la oración de Jesús, en esa noche final de Su vida, Él dijo:

Juan 17:12 Mientras estaba con ellos en el mundo, los guardé en Tu nombre. A los que me diste, yo los guardé; [y la siguiente frase es muy alentadora] ninguno de ellos se pierde, excepto el hijo de perdición; para que se cumpliera la Escritura.

El mismo título, «hijo de perdición», se aplica a Judas. Conocemos a Judas' personaje. Sabemos lo que hizo. Obviamente era anticristo, entregó a Cristo a las autoridades y a su muerte.

Juan 6:70-71 Jesús les respondió: «¿No os elegí yo a vosotros doce, y uno de eres un demonio?» [Si hay alguien que es anticristo, es el diablo, ¿no?] Habló de Judas Iscariote, el hijo de Simón, porque era él quien traicionarlo, siendo uno de los doce.

Ahora una escritura más al respecto.

Marcos 14:21 A la verdad, el Hijo del hombre va como de Él está escrito, pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Bien le hubiera ido a ese hombre si nunca hubiera nacido.

Te leo ese versículo para que entiendas un poco más acerca de este hombre de pecado, hijo de perdición. . En II Tesalonicenses 2, esa persona se encuentra en el terreno más peligroso, tal vez del que nadie haya pisado jamás, desde Judas Iscariote. ¿Jesús' ¿La muerte tuvo un significado mundial cuando Él fue deshecho por el hijo de perdición? Créanme, y las escrituras que vamos a leer, este hombre de pecado, este hijo de perdición va a hacer cosas que tienen un significado mundial para ellos.

«Hijo de» en la Biblia sentido significa mostrar las características de—así como el hijo de una familia mostrará las características de esa familia. La forma en que se ve, sus características físicas, la forma en que se comporta y la personalidad. Tiene las características de esta familia. Y por eso Dios quiere que Sus hijos sean hijos de Dios, que muestren las características de Dios.

Pero este es un hijo de perdición, la palabra perdición significa destrucción. Esta persona va a ser destruida. De hecho, la palabra está más cerca de una palabra que es mucho más dura: espeluznante: va a ser aniquilado. Está mostrando las características de alguien que va a ser aniquilado. Bueno, eso significa para mí: envía una señal muy clara: esta persona va a ser destruida. No quedará nada más que un recuerdo de él, en el lago de fuego. Volver a II Tesalonicenses 2:4

II Tesalonicenses 2:4 El hijo de perdición, el que se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, de modo que se sienta como Dios en el templo de Dios, mostrándose a sí mismo como Dios.

Este hombre es tan expansivo, tan egoísta consigo mismo que es enemigo de todo lo que se adora como dios; se instala en el templo de Dios. ¿Por qué lo hace? Lo hace para recibir el reconocimiento que siente que le corresponde. Aquí hay varias pistas que nos ayudarán a identificar más a esta persona. La primera es que se exalta a sí mismo por encima de todo «supuesto» dios. Veamos lo que dijo este mismo apóstol en otro lugar

I Corintios 8:5-6 Porque aun si hay llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra [como hay muchos dioses, y muchos señores], Pero para nosotros [los cristianos] hay un solo Dios, el Padre, de quien son todas las cosas, y nosotros por él; y un Señor Jesucristo, por quien son todas las cosas, y por quien vivimos.

Lo que hemos aclarado por la declaración de Pablo allí en I Corintios 8 en comparación con II Tesalonicenses 2:4, es que hay, en realidad, un solo Dios. Pero hay muchos «supuestos» dioses, es decir, demonios u objetos inanimados que la gente adora como dioses. El hombre de pecado se exalta a sí mismo sobre el verdadero Dios Y los así llamados dioses. Cuando se compara esto con la última cláusula, «él se sienta en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios», no hay otra conclusión honesta a la que se pueda llegar sino que este es el templo en Jerusalén.

Pensemos en esto. El apóstol está usando un lenguaje que de ninguna manera es figurativo. Todo lo que se ha dado hasta ahora, como parte de la señal, es literal. El hombre es literal, la apostasía es literal, y ahora se nos pide que suspendamos eso, pueden ver la literalidad de esto, y creer que el templo de repente es figurativo. Que [el templo] es la iglesia. Pero quiero que contraste la cláusula de apertura de este versículo con la de cierre porque esto es lo que Pablo dio como prueba. Pero es solo en los pueblos. imaginaciones… los llamados dioses, demonios u objetos inanimados se compara con la blasfemia de exaltarse a sí mismo sentándose en el templo del Dios verdadero mientras se proclama Dios. ¡Esa es la realidad! Eso es exactamente lo que está haciendo. El sentarse, el templo y el Dios verdadero son todos literales.

El templo está ubicado en Jerusalén, que es el punto focal de tres religiones: el cristianismo, el judaísmo y el islam. Eso significaría que el hombre de pecado va a desempeñar un papel destacado en la ciudad de Jerusalén, lo cual es real y literal, en el futuro, lo que tiende a enfatizar que estamos tratando con eventos de importancia mundial en este capítulo. Volvamos al capítulo 2, otra vez. Ahora solo asegúrese de entender el versículo 4, porque esa es la clave aquí. La comparación (el contraste) que hace el apóstol es entre este hombre, que se exalta contra los llamados dioses, contra la miserable blasfemia de compararse a sí mismo—él se ve a sí mismo como mayor que la realidad.

II Tesalonicenses 2:5-9 ¿No os acordáis que cuando aún estaba con vosotros os decía estas cosas? Y ahora sabes que lo que está restringiendo, para que él pueda ser revelado en su propio tiempo. Porque el misterio de la iniquidad ya está obrando: sólo el que ahora detiene, lo hará hasta que sea quitado de en medio. Y entonces se manifestará el inicuo, a quien el Señor matará con el aliento de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida: La venida del inicuo es por obra de Satanás con gran poder, señales y mentir maravillas.

Hay dos cosas que quiero que salgamos de aquí en este momento. Una es que la iniquidad ya estaba obrando en los días de Pablo, y que tenía la fuerza del poder sobrenatural de Satanás. Estamos tratando con algo que es significativo aquí. Por lo tanto, el «que detiene» también debe tener un poder sobrenatural para poder restringir. Por lo tanto, el que detiene, debe ser Dios. Cuando se levante la restricción, el hombre de pecado adquirirá un poder mucho mayor. En esto está la vaga implicación de que puesto que el misterio de la iniquidad ya estaba obrando, un hombre de pecado también estaba en escena. No el hombre de pecado, sino un hombre de pecado. ¿Se le puede asociar con el falso profeta de los últimos tiempos?

En el tiempo que queda, esto es lo que vamos a hacer. Vamos a conectar al hombre de pecado con otras profecías. Ahora mantenga su dedo allí y volvamos a Daniel 7:8.

Daniel 7:8 Estaba considerando los cuernos, y había otro cuerno, uno pequeño, que venía entre ellos, ante los cuales fueron arrancados de raíz tres de los primeros cuernos. Y allí, en este cuerno, había ojos como ojos de hombre, y una boca que hablaba palabras pomposas.

Daniel 7:20-22 Y alrededor de los diez cuernos que tenía sobre su cabeza, y alrededor de la otro cuerno [el mismo del que leemos en el versículo 8] que subió, ante el cual cayeron tres, a saber, aquel cuerno que tenía ojos y una boca que hablaba palabras pomposas, cuyo aspecto era más grande que el de sus compañeros. Yo estaba viendo; y el mismo cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía; Hasta que vino el Anciano de días, y se hizo juicio a favor de los santos del Altísimo, y llegó el tiempo de que los santos poseyeran el reino.

El cuerno pequeño tenía » ojos como de hombre, boca que hablaba palabras pomposas, hizo guerra contra los santos y prevaleció hasta que vino el Anciano de Días. Entonces el Anciano de Días hizo un juicio a favor de los santos y los santos poseyeron el reino.” Bien, el elemento de tiempo es claramente el final, todos podemos estar de acuerdo en eso. Pero este que tenía palabras pomposas va a estar al final.

Apocalipsis 13:11-18 Entonces vi otra bestia que subía de la tierra, [y aquí vemos el símbolo cambio, de un cuerno que tenía ojos que hablaban, a una bestia que sube de la tierra] y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, y hablaba como un dragón. [Es decir, se veía bien, como si fuera a ser bueno y tierno como un cordero, pero no era así en absoluto, porque hablaba como un dragón]. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en su presencia [y ahora lo vemos asociado con la bestia] y hace que la tierra y los que moran en ella adoren a la primera bestia [con esta segunda bestia, el cuerno tiene un significado religioso orientación porque está haciendo que la gente adore] cuya herida mortal fue sanada. El hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra a la vista de los hombres, y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer a la vista de la bestia, diciendo a aquellos moradores de la tierra, para hacerle imagen a la bestia que fue herida a espada y vivió. Así que se le concedió poder para dar aliento a la imagen de la bestia, [para revivirla] para que la imagen de la bestia hablara y causara la muerte de todos los que no adorarían la imagen de la bestia. Y así hace que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, reciban una marca en la mano derecha, o en la frente; y que nadie pueda comprar ni vender sino el que tenga la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre. Aquí está la sabiduría. El que tenga entendimiento, calcule el número de la bestia, porque es número de hombre: Su número es 666.

Bueno, tenemos un símbolo diferente, pero' Es claramente el mismo personaje y organización. Una vez más, el elemento del tiempo es el fin, está claramente asociado con la bestia, y habla palabras persuasivas que engañan a la gente para que la idolatren (adorar a la bestia, a sí mismo oa la imagen). Ahora bien, ¿es esta la obra de alguien que es el líder de una pequeña, quiero decir, según los estándares mundanos, la iglesia verdadera? ¡Difícilmente! Esta es una persona de la mayor organización religiosa y política mundial. Político, por su asociación con la bestia. ¿La iglesia de Dios tiene asociaciones políticas? Ninguno en absoluto que yo sepa. No estamos hablando del líder de la iglesia de Dios. Apocalipsis 16:13, Apocalipsis 16 son las siete copas de la ira de Dios.

Apocalipsis 16:13-16 Y vi tres espíritus inmundos como ranas que salían de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta. Porque son espíritus de demonios, que hacen señales, que salen a los reyes de la tierra y del mundo entero, para reunirlos para la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. He aquí, vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus vestiduras, [¿recuerdan a la mujer en Cantares 5, que perdió parte de sus vestiduras?] no sea que ande desnudo y vean su vergüenza. Y los reunieron en el lugar llamado en hebreo Armagedón.

Así que aquí encontramos a un personaje religioso llamado el falso profeta. Está operando contra Cristo, es anticristo. Tiene razón en ese período hasta lo que normalmente se llama Armagedón y encontramos demonios saliendo de sus bocas, indicando la fuente de su poder sobrenatural y las señales que se están realizando. Así que la asociación con el dragón también se establece muy claramente. Apocalipsis 17:1-6 – No leeré todo esto, tú tienes mucho conocimiento sobre ellos, pero de nuevo el símbolo cambia a una mujer, la iglesia que se mostró guiando, controlando a la bestia, de nuevo, una estrecha asociación con el poder político.

Apocalipsis 19:20 Entonces la bestia fue capturada, y con ella el falso profeta, que hacía señales en su presencia, con las cuales engañaba a los que recibían la marca de bestia, y los que adoraban su imagen. Estos dos fueron arrojados vivos al lago de fuego que ardía con azufre [fueron aniquilados].

Creo que estas escrituras muestran claramente que el hombre de pecado en II Tesalonicenses 2 es una figura religiosa . Pero, no un líder de la iglesia verdadera, afectando cambios doctrinales dentro de ese pequeño grupo. En cambio, es un hombre que trabaja mano a mano con la bestia en la escena mundial que afecta los cambios en todo el mundo: su cuartel general dentro del perímetro del poder de la bestia. ¿Cómo sé eso? Porque Daniel 11:45 me dice que la bestia va a establecer su poder en la tierra gloriosa, que es Jerusalén. Encontramos también en Apocalipsis 20:19 que el falso profeta está asociado con él justo en el tiempo del fin y entonces se deduce que el cuartel general del falso profeta también está donde está la bestia, en Jerusalén. NO Pasadena, California.

Vamos a tener que parar aquí ahora debido a la falta de tiempo, pero espero haberles mostrado claramente que no estamos tratando en II Tesalonicenses con siendo la cabeza de la verdadera iglesia el hombre de pecado. Es alguien completamente diferente. Ahora continuaremos con este tema la próxima semana. Lo retomaremos en II Tesalonicenses 2:10 porque aún queda mucho por venir sobre este tema.

JWR/na/cah