Sermón: Un regalo invaluable

Een give van onschatbare waarde  

Sermón: Un regalo invaluable

Somos el pueblo especial de Dios
#713
John W. Ritenbaugh
Dado el 09-Abr-05; 79 minutos

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descripción: (ocultar) Si el sacrificio de Cristo no produce un profundo sentido de obligación, no nos ha hecho absolutamente ningún bien. Somos las joyas preciosas (o las posesiones personales y privadas) de Dios, obligados a conformarnos exclusivamente a Su voluntad y propósito. Con esta bendición viene una asombrosa responsabilidad de ceder al proceso de la santificación de Dios, viviendo por cada palabra de Dios, fortalecidos por el Espíritu Santo para creer. Al igual que la relación análoga de compromiso y matrimonio, la relación de pacto con Dios trae tanto una bendición como una responsabilidad. Estamos obligados con este pacto a la fidelidad eterna: mostrar las alabanzas de Dios al someternos o rendirnos a Él, guardar fielmente Sus mandamientos, conformarnos meticulosamente a la conducta de Jesucristo, honrar y glorificar el nombre de la familia de Dios.

transcript:

Este sermón está directamente relacionado con mi sermón anterior que titulé «Deuda y Obligación». Ese sermón tiene como tema un tema que espero nos ayude a reconocer que todos estamos obligados con el Padre y con el Hijo a que paguen una deuda que nos era imposible de pagar y seguir viviendo con esperanza.

Esa deuda fue el castigo por nuestros pecados, aunque la deuda acumulada fuera pequeña, porque habíamos tratado tal vez muy diligentemente de evitar pecar a través de una vida generalmente rígida de autodisciplina, respetabilidad y religiosidad antes de nuestro llamado a ser rectos. y ser cortés con los demás, o en cambio nos habíamos entregado a un hedonismo completamente sucio, ya sea como una prostituta callejera traficante y consumidora de drogas, o tal vez como una ramera que violaba a las personas de sus ingresos como una tramposa, mentirosa, poderosa. hombre de negocios o político hambriento. No obstante, nuestra deuda era demasiado grande para pagarla si queríamos continuar con la esperanza de una calidad de vida mucho, mucho mejor.

Ese sermón se formó en torno a Jesús' parábola en Lucas 7, dado por primera vez como instrucción al respetable fariseo Simón y la mujer pecadora, que mientras lloraba, ungió a Jesús' pies con su pelo. Creo que la gran mayoría de nosotros caería dentro de la categoría del respetable Simón de esa parábola.

Quiero que vaya a I Corintios 11:29 porque este versículo fue el verdadero fundamento, la motivación, por ese sermón que encaja tan bien con la parábola de Lucas 7.

I Corintios 11:29 Porque el que come y bebe indignamente, condenación come y bebe para sí, sin discernir al Señor' cuerpo de Pablo.

Creo que todos reconocemos que esto es parte integral de la enseñanza de Pablo con respecto a la Pascua y el servicio que la acompaña, pero no quiero de nosotros fallar porque malinterpretamos y por lo tanto descuidamos la importancia de lo que Jesús hizo por nosotros. Voy a leer ese versículo de dos traducciones modernas. Creo que verás, si escuchas con atención, que abordan este versículo desde diferentes ángulos.

I Corintios 11:29 [Versión en inglés contemporáneo] Si no comprendes que eres el cuerpo del Señor, te condenarás a ti mismo por la forma en que comes y bebes.

I Corintios 11:29 [Versión Ampliada] Para cualquiera que come y bebe sin discriminar y reconociendo con la debida consideración que [ es el cuerpo de Cristo, come y bebe una sentencia (un veredicto de juicio) sobre sí mismo.

Ahora leeré eso sin los paréntesis.

I Corintios 11:29 [Versión Amplificada] Porque cualquiera que come y bebe sin discriminar y reconocer con la debida apreciación, come y bebe una sentencia sobre sí mismo.

Esas traducciones muestran que hay dos interpretaciones posibles de lo que Pablo escribió. El uno (el Amplificado) se enfoca en la apreciación del sacrificio literal de Cristo mientras toma el pan y el vino. El otro tiene en mente nuestra respuesta general en la forma en que conducimos nuestra vida diaria, sabiendo que somos el cuerpo de Cristo. Ambos enfoques son correctos. Ninguno de los dos está equivocado y estoy seguro de que Dios tenía en mente a los dos.

El versículo nos está advirtiendo que tengamos la actitud correcta porque entendemos, porque discernimos el sentido de lo que estamos participando. en cuando tomamos la Pascua. En un lenguaje más moderno, Dios quiere que tomemos la Pascua con un profundo aprecio, y con una comprensión y un respeto tan profundos, fuertes y consistentes que proporcionen motivación para expresar una conformidad que glorifique a Dios en la vida diaria.

Si ese sacrificio no tiene impacto en nuestra vida diaria, la forma en que vivimos, cuáles son nuestras actitudes, ¡no nos está haciendo ningún bien! Esa es una realidad que tenemos que abordar. Ningún aprecio por ella cuando estamos celebrando la Pascua puede compensar que tenga un efecto en la forma en que vivimos. Ambas traducciones son correctas.

Este sentido de obligación no es un sentimentalismo sensiblero, pero es sin embargo de una gratitud tan sincera e intensa que nos da una imagen mental del estándar de desinterés que Cristo ejemplificó. Debemos esforzarnos por poner eso en práctica en nuestra vida si vamos a ser como el Padre y el Hijo y estar en el Reino de Dios.

Juan 3:16 dice: «De tal manera amó Dios el mundo que dio a su Hijo unigénito». El Hijo amó tanto al mundo que dio Su vida. Ahora bien, ahí están las normas que debemos reflejar en nuestra conducta. Dicho de otra manera, esta obligación es amarlos como Ellos nos aman. Esto no es una actitud resignada como «Está bien. Lo haré porque tengo que hacerlo», que se manifiesta en una obediencia de bajo nivel de «letra de la ley», sino un amor que se manifiesta en un afecto ferviente y sacrificado como la mujer. ejemplificado en Lucas 7. Este nivel de amor es razonable porque nos lleva mucho más allá de la mera conformidad.

Veamos lo que Pablo escribió en Romanos 12:1-2.

Romanos 12:1-2 Os ruego [os ruego, os ruego] pues, hermanos, por las misericordias de Dios [que Él nos extiende en el sacrificio de Cristo y nos perdona] que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conforméis a este mundo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Quiero que Note primero que Pablo dice que este amor sacrificial servirá para transformarnos y proveer las pruebas que necesitamos para reforzarnos en seguir la voluntad de Dios. Cuando hagamos eso, se nos presentará la evidencia de que realmente nos hemos convertido.

Pero el sentido de la obligación no es la única fuente de motivación. Hay otra realidad que siento que debemos entender y apreciar si esta forma de vida a la que hemos sido llamados va a tener más sentido y nos proporcionará otra medida de motivación que será útil para superar.

Lo que te voy a dar no es nada complicado. De hecho es sencillo para los que hemos sido llamados, y es verdad, pero no siempre es fácil creerlo y ponerlo en práctica. Pero si se puede creer, y se puede, nos puede dar un propósito, un ímpetu y una dirección significativos para las actividades de nuestra vida.

Recuerde cuando era niño y tenía un intenso deseo de hacer algo, pero tu madre o tu padre no te dieron permiso para hacerlo a pesar de todas tus súplicas emocionales.

Ahora, señoras, quiero que piensen en esto: tal vez querían obtener el permiso de su mamá que comprara un vestido y se pusiera ese vestido: una prenda de vestir que fuera sugerente y considerada por todos los niños como algo «de moda», y si tuvieras ese vestido te haría más aceptable para el grupo del que querías la aprobación . Pero mamá dijo: «Las chicas buenas no hacen eso».

Para ustedes, hombres, tal vez fue para ustedes involucrarse en una actividad con un grupo de niños que podrían haber sido considerados peligrosos para su carácter porque hicieron cosas o tuvieron actitudes que tus padres no aprobaron. En cualquier caso, cuando les preguntabas a tus padres por qué no podías hacer esto, respondían: «Porque sí». Eso incluso te emocionaría más porque realmente querías esto, o realmente querías hacer aquello. No podías ver nada malo en estas cosas.

Y luego, si les suplicabas, tal vez dirían: «Porque soy tu padre o tu madre». Incluso podrían llegar a decir: «Porque somos de tal y tal familia, y no hacemos esas cosas». De todos modos, te hubiera dejado bastante frustrado porque no podías salirte con la tuya, y al mismo tiempo no podías ver que la explicación de mamá o papá era adecuada porque no podías ver ningún daño proveniente de en absoluto.

¿Está consciente de que hay mucho de esto en la Biblia? Quiero decir mucho, ¿que esto es lo que Dios hace? Él dice: «No quiero que hagas esto», y luego no nos da ninguna razón. No siempre es así, pero la razón puede no seguir después de la orden de hacer algo. Él simplemente dice: «¡Hazlo!» Así que realmente, Él está diciendo, «No quiero que hagas esto porque».

¿Confías en Él? ¿Confías en Él más de lo que confiaste en tus padres cuando dijeron: «Porque», o «Las chicas buenas no hacen eso», o «Esta familia no hace eso»? Ahora, de vez en cuando, Dios nos da una explicación amplia y breve, pero de cualquier manera, ya sea breve o más, ¿todavía confías en Él con una buena actitud hasta que se proporcione una explicación y comprensión más completa?

Quiero que veamos cuál es la base de gran parte de esto, de por qué Él hace esto, porque es importante para nuestra comprensión de la vida y la forma en que Dios actúa y reacciona ante muchas cosas.

Malaquías 3:16-17 Entonces los que temen a Jehová hablaron muchas veces unos a otros; y Jehová escuchó y oyó, y fue escrito libro memorial delante de él para los que temen a Jehová, y para los que piensan en su nombre . Y serán míos, dice Jehová de los ejércitos, en aquel día cuando yo haga Mis joyas; y los perdonaré como el hombre perdona a su propio hijo que le sirve.

Esto escritura familiar contiene una palabra que tiene importantes ramificaciones a este tema que he introducido aquí. La palabra inglesa traducida como «joyas» en el versículo 17 no es del todo incorrecta, pero al mismo tiempo no es una explicación precisa o una traducción de lo que realmente significa la palabra hebrea. Entiéndeme. No está mal, pero tal vez podría haberse hecho mejor para que lo entendiéramos.

Esa palabra es Strong's #5459. Transliterado del hebreo al inglés, es segullah. El Libro de la Palabra Teológica del Antiguo Testamento da la siguiente explicación con respecto a su significado. Quiero que escuche con atención porque nosotros, los hijos de Dios, estamos siendo descritos en esta definición. No es una definición amplia, sino restringida.

Segullah significa propiedad [una joya es una propiedad, es algo que se posee] en el sentido especial de posesión privada que uno adquiere personalmente y conserva cuidadosamente. Esta palabra se usa seis veces para referirse a Israel como el pueblo de Dios personalmente adquirido (elegido, liberado de la esclavitud egipcia y formado en lo que Él quería que fueran), cuidadosamente preservado y poseído en forma privada.

Se lo voy a leer nuevamente sin los paréntesis.

Segullah significa propiedad en el sentido especial de una posesión privada que uno adquiere personalmente y preserva cuidadosamente. Esta palabra se usa seis veces para referirse a Israel como un pueblo adquirido personalmente por Dios y formado en lo que Él quería que fueran, un pueblo cuidadosamente preservado y poseído en privado.

El uso más simple de segullah es para significar «posesión personal». Aquí en Malaquías 3 no es la primera vez que esto se usa en la Biblia. Vamos a regresar a esta primera vez, y es muy interesante que se encuentre en Éxodo 19: la introducción a la entrega de los Diez Mandamientos y el Antiguo Pacto.

Éxodo 19:5 Ahora, pues, , si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, entonces me seréis un tesoro especial entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra.

Allí segullah se traduce como » tesoro peculiar». Una joya es también un tesoro peculiar para quien la posee. Se nos mostró en Malaquías 3:16-17 como posesión personal de Dios.

Ahora les voy a dar un comentario muy interesante del Comentario Keil-Delitzsch > sobre Éxodo 19:5.

Esta manifestación del amor de Dios formó sólo el preludio, sin embargo, de esa unión de gracia que Yahvé estaba a punto de establecer entre los israelitas y Él mismo. Si escuchaban su voz y guardaban el pacto que estaba a punto de establecerse con ellos, serían una posesión costosa para Él entre todas las naciones. Segullah no significa propiedad en general, sino propiedad valiosa que se aparta; por lo tanto, un tesoro. (énfasis añadido)

Creo que deberías empezar a ver lo que significamos para Dios. Él nos está diciendo lo que significamos para Él. ¡Para Él, somos algo especial! Sobre todas las personas sobre la faz de la tierra no hay nadie en la tierra que reciba la consideración que Él nos da a ti ya mí. No hay nadie en la tierra que reciba la atención que Él nos da a nosotros.

Quiero que noten cómo Dios enfatizó la segullá para impresionar a Israel, y ahora a nosotros, sobre su importancia. Adivinen cómo hizo esto en el versículo 5. Cerró ese versículo con esta frase: «Porque mía es toda la tierra». ¿Sabes lo que Él está diciendo allí? Él nos está diciendo a ti ya mí: «Podría haber escogido a cualquier otra persona en la tierra. Todos en la tierra son Mi creación. Podría haberlos tomado, pero en lugar de eso te tomé a ti». ¿Qué significa eso para ti?

El gran Dios que hizo esta tierra y tiene ese poder asombroso, suficiente para hacer cualquier cosa que Él quiera hacer, te tomó a ti, no a tu vecino de al lado, y te convirtió en un parte de Su familia. ¿Significa algo para ti ser elegido personalmente por el gran Dios para ser parte de Su familia?

Quiero que pienses en esto a medida que nos acercamos a la Pascua, porque Su Hijo murió por ti, el que Él recogido. Pero hay mucho más en esto que solo eso. La implicación es que Dios hizo un esfuerzo especial para poseernos, y debido a que significamos tanto para Él, hará un esfuerzo especial para protegernos y preservarnos. ¿No es eso lo que la gente hace con sus joyas? Los guardan en una caja fuerte para asegurarse de que nadie los robe, y se ponen sus joyas especiales como adorno para que otros puedan mirarlos. La persona que los lleva es glorificada por lo que la gente ve en las joyas. ¿Estás captando un poco del sentimiento que Dios tiene por nosotros?

En el siguiente versículo David es el que habla.

I Crónicas 29:3 Además, porque yo he puesto mi cariño a la casa de mi Dios, tengo de mi propio bien, oro y plata, que he dado a la casa de mi Dios, además de todo lo que he preparado para la santa casa.

La palabra segullah aparece en este verso, y se traduce al español como «bien propio». En el contexto están los preparativos que hizo David para la construcción del Templo para que Salomón pudiera hacer la construcción real. David está explicando que de su propio tesoro obtenido personalmente y apartado, él dio tal y tal plata y oro, y todo lo que fuera necesario. Era suyo para dar. Se podría decir que se lo ganó y lo dejó de lado. Era precioso para él y por eso lo estaba sacrificando para que otros pudieran beneficiarse del uso del Templo.

Hasta ahora hemos visto referencias del Antiguo Testamento y aún hay más, pero queremos ir al Nuevo Testamento. Vamos a ir a I Pedro 2:9. Tenemos que entender que la palabra segullah no aparece en el Nuevo Testamento porque es una palabra hebrea; sin embargo, el sentido de segullah sí aparece en el Nuevo Testamento, y Pedro es uno de esos hombres que usaron ese sentido.

I Pedro 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.

Os daré la definición de esta palabra «peculiar» de la Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional. Proviene del latín peculium y significa «propiedad privada». La palabra «peculiar» propiamente significa «perteneciente al individuo». En el inglés moderno, la palabra generalmente ha degenerado en una forma medio coloquial para «extraordinario», pero en el inglés bíblico es un término completamente digno para «especialmente uno propio». Hermanos, significa «especialmente los propios». Peter está usando el sentido de peculium aquí. Aunque la palabra que usó Pedro era del griego, tiene el mismo significado que la palabra latina peculium.

Si tiene una referencia marginal en su Biblia como la mía, traduce ese término como «gente peculiar». como «Su propio pueblo especial». Por lo tanto, estamos viendo el mismo concepto que vimos en el Antiguo Testamento, pero ahora se aplica directamente a la iglesia. Ahora se está aplicando desde Israel la nación a la iglesia espiritual.

De aquí vamos a ir a los escritos de Pablo en Efesios 1. Ya lo hemos visto de Pedro y ahora vamos a ver el mismo sentido de Pablo.

Efesios 1:13-14 en quien también vosotros confiásteis después de haber oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también creísteis después , fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es la prenda de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de Su gloria.

En Efesios, todo el primer El capítulo ensalza la singularidad de la iglesia, y aquí se la denomina «la posesión adquirida». Mientras estábamos en el Antiguo Testamento, no buscamos cómo Israel se convirtió en la posesión personal de Dios, pero en una descripción general, fue a través de la destrucción de Egipto y, lo que es más importante, con la matanza de los egipcios. ; primogénito como precio de la libertad de Israel.

Lo que estamos viendo tomar forma es un pueblo especial y único porque aunque toda la humanidad debe su existencia a Dios como su Creador, la iglesia es a la vez especial y único porque pertenece a Dios de una manera que otros no. Es importante que obtengas esta diferencia. La razón por la que es así es porque Dios ha comprado a este pueblo, es decir, «nosotros», a un costo impresionante, y así llegó a poseerlos.

Nos hemos convertido en Su propiedad, y al convertirnos en Su la propiedad nos ha dado ciertas libertades y mucho más. La singularidad de la iglesia es que sus miembros han sido apartados, liberados del resto de la humanidad y de sus caminos, y sellados, porque se les ha dado el Espíritu Santo.

Vemos una muy, muy importante , proceso significativo que tiene lugar. Nos hemos convertido en la posesión adquirida por Dios. El precio que pagó fue a través de la muerte de Su Hijo. Debido a que tenemos fe en él, lo hemos creído y hemos comenzado a responder a él, entonces Dios nos sella. No estamos solo teóricamente, sino que estamos en realidad, en realidad, sellados lejos de las demás personas en la tierra. Hemos sido puestos, por así decirlo, en un joyero al recibir Su Espíritu Santo. En cierto sentido, hermanos, este es el lugar de seguridad.

Ese término «sellado» es muy importante. Creo que entiendes que en los viejos tiempos siempre que se enviaban cartas, se les ponía una gota de cera. Luego, un hombre lo sellaba con un sello, que generalmente estaba en su anillo. Ese sello era exclusivo de esa persona. Ese sello, en primer lugar, representaba la propiedad. Recuerde, hemos sido sellados por el Espíritu Santo. Esto nos sella con el visto bueno de Dios mismo. Él es nuestro dueño. No solo eso, identifica al remitente. El remitente es Dios con ese sello, y ese sello hace que el contenido esté seguro de miradas indiscretas y, por lo tanto, garantiza que el contenido, nosotros, llegará al destino previsto. Todo está en su lugar, y somos los únicos que podemos escapar de esa caja a través de una voluntad que no está puesta en obedecer a Dios.

Los hijos de Dios pueden no verse diferentes de otras personas en por fuera, pero Dios ha dado a sus hijos algo por dentro. Es algo espiritual que los hace diferentes y especiales para Dios de los demás. Hermanos, otra forma de decir esto es que una vez que tenemos este sello, ya no somos comunes. Ya no somos uno más del rebaño de la humanidad. Es como un ranchero o un vaquero que separa una vaca o una oveja del rebaño. Estamos apartados. Puede que nos parezcamos a todas las otras ovejas, pero debido a que hemos sido apartados, ahora estamos marcados como diferentes en la mente de Dios.

Quiero que entiendas que esto es algo que Dios ha hecho, y por lo que Él ha hecho, también nos convierte, al mismo tiempo, en Su atesorada posesión personal.

No puedo enfatizar lo suficiente esta palabra «atesorado», porque esa es la palabra que Dios usó . No es solo algo mecánico que Él ha hecho. Hay sentimiento en ello. Hay cariño en ello. Hay deseo en él de que la relación crezca. Hay una gran esperanza en Él de que podrá pasar la eternidad con aquellos a quienes está separando del rebaño, y hará todo lo que esté a su alcance (y tiene un poder asombroso) para asegurarse de que esto suceda.

Pero tenemos que tomar decisiones, y tenemos que ceder. Esa es nuestra parte. Vamos a llegar a eso en un momento. Este sermón va a comenzar a dar un pequeño giro porque con esa maravillosa bendición viene la responsabilidad. Pero aún no hemos terminado con la bendición.

Juan 1:11-13 A los suyos vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, les dio potestad [o privilegio o derecho] de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre: los cuales no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.

Ese poder es el poder de creer en la Palabra de Dios. El poder que Él nos ha dado es el poder de creer y eso nos regenera. Comienza un proceso e imparte conocimiento de Dios. Imparte fe. Imparte el conocimiento de Su propósito. Imparte el temor de Dios, el amor de Dios, y más, más, más además.

Hermanos, hay un gran número de personas que tienen acceso a la Biblia. Lo leen. Se llaman a sí mismos cristianos y luego lo ignoran y desobedecen en gran medida, sin vivir de acuerdo con cada palabra de Dios. Dicen que tienen fe. Dicen que creen. Dicen que creen que la Biblia es la Palabra de Dios y ni siquiera pueden rendir lo suficiente para guardar uno de los Diez Mandamientos más obvios: el cuarto, demostrando así que no son cristianos, excepto en palabra.

Vamos a ver otro paso en esto. Es parte de por qué Dios ha hecho esto. Ya hemos visto parte de ella, pero vamos a mirarla desde el punto de vista de Dios. Vamos a volver a Deuteronomio 7:6.

Deuteronomio 7:6 Porque tú eres pueblo santo a Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido. . .

Reflexionemos en el lugar donde cerca del comienzo de este sermón dije que tus padres te dijeron: «Bueno, nosotros no hacemos esas cosas. Nosotros en esta familia no creemos en haciendo esas cosas». Dios está haciendo eso aquí mismo en Deuteronomio 7. Él está diciendo:

Deuteronomio 7:6 Porque tú eres pueblo santo a Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para ser pueblo especial [segullah—una posesión preciada] para sí mismo por encima de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra.

Una de las razones por las que usé este versículo es porque segullah está unido a otro término con el que estamos más familiarizados, y ese es el término «santo». Somos un pueblo santo.

Lo que vamos a comenzar a ver a medida que avanzamos en este contexto son algunas de las bendiciones y responsabilidades de la santidad. La palabra «santo» significa literalmente «apartado», y ser un tesoro especial nos ha apartado de otros pueblos. Otros sin esta ventaja no se apartan. Cuando este principio del Antiguo Testamento en Deuteronomio 7:6 se combina con lo que acabamos de leer en Efesios 1, podemos entender que es la bendición de tener el Espíritu de Dios lo que nos hace especiales, diferentes y santos. Esto, hermanos, es lo que nos hace cristianos.

No es tener la Biblia, la Palabra de Dios, disponible para nosotros lo que nos hace santos. Ni siquiera es leerlo, ni siquiera estudiarlo. Hay personas que saben mucho de la Biblia y acerca de ella, pero no son cristianos. No tienen el Espíritu de Dios. Tienen mucho conocimiento, y generalmente pueden ser de buen carácter, pero a menos que uno tenga el Espíritu de Dios, no es un hijo de Dios. Dice eso en Romanos 8.

Si alguno no tiene el Espíritu de Dios, no es hijo de Dios. Es el Espíritu de Dios el que imparte fe y amor por Dios más allá de lo que la mente natural es capaz de hacer. ¿Sabes lo que harán los que tienen el Espíritu de Dios? Se sacrificarán a sí mismos a Dios, en nombre de Dios. Veremos más de eso a medida que lleguemos al final de este sermón. Pero ahora estamos empezando a ver que ser bendecidos como un pueblo santo especial también ha impuesto una responsabilidad que se nos exige, de hecho, se nos ordena cumplir. Hermanos, se requiere crecimiento para conocerlos.

Supongamos que usted es una persona soltera pero se siente atraído por alguien del sexo opuesto. Te conoces y empiezas a pasar tiempo con esa persona. Cuanto más se ven, crece un vínculo cada vez más fuerte. Lo que sucede a través de este proceso es que se están volviendo especiales, un tesoro especial el uno para el otro. Durante el transcurso de esto, el otro se vuelve tan especial que te sientes bendecido y quieres pasar mucho tiempo con esa otra persona. Y ahora la especialización ha alcanzado un estado tan intenso que ustedes están completamente separados el uno para el otro por el matrimonio.

Ahora una pregunta: Cuando dos se casan, ¿no trae consigo la bendición del matrimonio también responsabilidades que antes no tenían? no existía antes? Así que ahora, tú y la persona con quien te casas son especiales el uno para el otro por encima de todas las demás personas en la tierra, y tanto es así que Dios dice con respecto al matrimonio: «Por esto el hombre dejará padre y madre y se unirá a su esposa». Se rompe un vínculo especial y se forma otro vínculo. Su especialización mutua anula las responsabilidades con todas las demás personas, y el único con quien tienen responsabilidades de ser especiales y apartados es Dios. Este es el principio que está involucrado en este sermón.

Leamos ahora los versículos 7 al 11.

Deuteronomio 7:7-11 El Señor no puso Su amor sobre vosotros, ni os escogiera, porque erais más en número que cualquier otro pueblo; porque erais el más pequeño de todos los pueblos; sino porque el Señor os amó, y porque quiso guardar el juramento que había jurado a vuestros padres, os ha traído el Señor con mano fuerte os redimió de casa de servidumbre, de la mano de Faraón rey de Egipto. Sabed, pues, que Jehová vuestro Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia con los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones; y da el pago en su misma cara a los que le aborrecen, para destruirlos: No será negligente con el que le aborrece, en su misma cara le dará el pago. Guardad, pues, los mandamientos…

Ahí está la responsabilidad. ¿No es eso lo que deben hacer un esposo y una esposa, que son especiales el uno para el otro por encima de todas las demás personas en la tierra? Deben mantener sus responsabilidades con esa otra persona por encima de todas las demás personas en la tierra. Nadie más que Dios reemplaza esa responsabilidad.

De esto se trata el matrimonio. En cierto sentido, se trata de demostrarle a ese cónyuge que él/ella es de hecho la persona más especial del mundo, no su trabajo, sino su esposa o su esposo. Ni siquiera tus hijos, sino tu mujer o tu marido. Ese especialismo reemplaza todo lo demás, pero desafortunadamente demasiados matrimonios se desmoronan porque las personas no continúan viviendo a la altura de esa responsabilidad y entonces vienen las maldiciones.

Deuteronomio 7:11 Por lo tanto, guardarás los mandamientos, y los estatutos, y los juicios que yo os ordeno hoy, para que los cumplais.

Todos vosotros entendéis que Dios nos está atrayendo hacia un matrimonio con Él. En un sentido, podemos decir que Él está estableciendo la ley aquí mismo. «Si vas a ser Mi esposa, vas a tener que someterte a Mí». Eso es lo que Él está diciendo, y Él tiene todo el derecho de hacerlo. Él es nuestro dueño. Él nos compró. Él pagó por nosotros a través de la muerte de Su Hijo por el privilegio de casarnos con Él.

Ahora Él hace algo más aquí que es importante que entendamos. Él está afirmando claramente en estos cinco o seis versículos que el fundamento de la relación está completamente basado en lo que Él es dentro de sí mismo, o la relación ni siquiera habría superado la etapa casual de conocimiento.

Hacer ¿Se dan cuenta, hermanos, que así es el mundo y que esta es la etapa en la que están los que en el mundo se llaman cristianos? De hecho conocen a Dios, pero están demostrando diariamente al no someterse a Él que la relación nunca ha ido más allá de la familiaridad.

Dios clava todo esto con una advertencia. Debido a que la excelencia del carácter está en Él y Él nos ha elegido, entonces Él nos advierte que Él en Sí mismo es el Dios fiel, es decir, «Voy a cumplir Mis palabras, Mis votos a ustedes. Seré absolutamente fiel a ustedes». tú.» Él quiere lo mismo a cambio. Por eso dice: «Yo soy el Dios fiel». Luego les advierte: «Yo soy un Dios de justicia». En otras palabras, ningún quebrantamiento de la ley lo va a pasar.

Ahora Él es muy misericordioso. No tenemos que preocuparnos de que Él nos vaya a montar tan duro ni nada por el estilo. Va a ser muy paciente con nosotros, amable y solidario con nosotros. Él hará todo lo que esté en Su poder para construir la relación y ayudarnos, hacernos, hacernos crecer y darnos los dones que necesitemos para asegurarnos de que la relación con Él sea cada vez mejor.

El matrimonio, que es un pacto y se hace ante Dios, nos une a esta intensa fidelidad. Quiero que regresemos nuevamente a I Pedro 2:9 porque este es uno de los lugares donde dice, en general, lo que Él quiere obtener de esto.

I Pedro 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.

Nuestra responsabilidad en esta relación a la que Él nos ha llamado, para la cual nos ha comprado, es glorificarle. Debemos «anunciar las virtudes de Aquel que nos llamó de las tinieblas». Eso es lo que hace guardar los mandamientos. Muestra las alabanzas de Dios porque a menos que Él hubiera hecho lo que hizo, no cambiaría nuestras vidas. Seguiríamos siendo parte del mundo. Estaríamos familiarizados con Dios pero realmente no lo conoceríamos, y realmente no estaríamos sumisos a Él. Si somos realmente serios acerca de esta responsabilidad, producirá el fruto de la obediencia. Producirá actitudes correctas, amabilidad, bondad, generosidad. Producirá una conducta similar a la de Jesucristo y así cambiaremos.

I Pedro 2:9 se relaciona directamente con Deuteronomio 7:11, donde Él dice: «Guarda los mandamientos». Es lo mismo que «anunciar Sus alabanzas» simplemente expresado en diferentes palabras. Así es como mostramos Sus alabanzas. Mostramos Sus alabanzas al guardar Sus mandamientos.

Vamos a ir ahora a I Pedro 1:13-16. Peter expresa esto de manera un poco diferente, pero es el mismo proceso del que está hablando. Esta es nuestra responsabilidad:

I Pedro 1:13-16 Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad hasta el fin en la gracia que se os traerá en la revelación de Jesucristo: Como hijos obedientes [Deuteronomio 7:11], no os conformáis [Romanos 12:2: «No os conforméis al mundo.»] según los deseos de antes en vuestra ignorancia, sino como aquel que os ha llamado vosotros sois santos, sed también santos en toda conducta [Deuteronomio 7:6] Porque escrito está: Sed santos; porque soy santo.

Ser un tesoro especial y ser santo están inextricablemente vinculados. Dios nos ha llamado. Dios nos ha hecho Su tesoro especial para que cumplamos una responsabilidad con Él, y eso es mostrar alabanzas al someternos a Él. ¿Podemos hacerlo? ¿Podemos someternos a alguien que sabemos que amamos mucho con profundo afecto, que honramos, que respetamos Su poder? Pero quizás más que eso, lo respetamos personalmente por lo que Él es. Él es nuestro amante más allá de lo que cualquier ser humano pueda ser.

Él está usando estos términos en el sentido de alguien que nos ama con profundo afecto. No es sólo una cosa mecánica. Él nos ama y quiere abrazarnos. Él quiere que lo conozcamos por lo que Él realmente es. Y al mismo tiempo podemos tener un profundo afecto por Él, pero también estar aterrorizados de hacer cualquier cosa que lo haga quedar mal. Es un gran llamado el que tenemos.

Lo que ha hecho al hacernos como Su tesoro especial ha abierto la puerta al conocimiento de Dios. ¡Eso es increíble! Jesús dijo que la vida eterna es conocer a Dios, no simplemente estar familiarizado con Él, sino conocerlo, casi como se podría decir un ser humano de carne y hueso, excepto que Él no es de carne y hueso. Somos a Su imagen. Nos abre el conocimiento de Dios. Aumenta nuestra fe, que en un sentido no tiene límite. Abre la puerta al perdón, al Espíritu Santo. Nos da acceso a Él. Provee transformación para ser como Él, y hay un suministro interminable de cosas que Él provee. Además de eso está la vida eterna. Estas son cosas que otros no pueden hacer, y no pueden hacerlo porque no son especiales. Este llamado de Dios es muy personal.

Esta responsabilidad va en ambos sentidos, en el sentido de que Él nos ama de una manera en que no ama a los demás. Quizás eso te sorprenda, porque sé que has escuchado el cliché. que «Dios ama al pecador pero odia el pecado». Si bien eso es parcialmente cierto, en realidad no es más que una declaración amplia y general que no siempre debe tomarse como cierta.

Quiero que vayan a romano 9 al comenzar esta breve sección. Dios hace una declaración bastante interesante.

Romanos 9:13 Como está escrito: Yo amé a Jacob, pero a Esaú aborrecí [o amé menos].

Mira, de manera comparativa, Dios no tuvo la misma actitud y enfoque hacia Esaú como lo hizo con Jacob. Hermanos, tenemos que ver esto de manera realista. ¡Ambos hombres eran sinvergüenzas! Pero para Dios, había un amor por Jacob que excedía Su amor por Esaú y esa razón estaba contenida dentro de Dios mismo, y era una razón justa. No sé; No los entiendo a todos, pero sea lo que sea, Su consideración por Jacob era mayor que Su consideración por Esaú, y Él no amaba a Esaú en la misma medida en que amaba a Jacob. Dios es capaz de amar a uno más que a otro.

Romanos 9:14-16 ¿Qué diremos entonces? ¿Hay injusticia con Dios? [¿Es injusto porque hace esto?] Dios no lo quiera. [¡Absolutamente no!] Porque Él dice a Moisés: Tendré misericordia del que tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca. Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

Dios te ha mostrado mayor misericordia que la que tiene con tu prójimo, o no estarías sentado aquí. ¿Te lo merecías? ¿Lo merecías más de lo que lo merecía Jacob? Pero por lo que sea que estaba en la mente de Dios, significabas más para Él que tu vecino de al lado. Ahora, no queremos tener una gran cabeza aquí porque, verá, la razón estaba dentro de Él, no de nosotros.

Vayamos al Salmo 5 a algo que escribió David.

Salmo 5:5 Los necios no estarán delante de tus ojos: aborrecerás a todos los que hacen iniquidad.

Él odia a los que hacen iniquidad, no a las obras. No es la iniquidad, sino a los que hacen iniquidad lo que Él odia. Él odia a los que están haciendo las malas acciones. ¿Cómo se compara eso con la afirmación de que «Dios odia el pecado pero ama al pecador»? La Biblia contradice eso. Dios odia a los obradores de iniquidad. Ahora, ¿los ama en un sentido general? Sí, lo hace, pero no tiene el respeto por ellos que tiene por ti. Al igual que Esaú, están en un nivel diferente.

Les voy a leer estos versículos de la Biblia de Jerusalén, que, por cierto, es una traducción católica.

Salmo 5:5 [La Biblia de Jerusalén] Tú no eres un Dios que se agrada de la maldad. No tienes lugar para los malvados. Los fanfarrones colapsan bajo Tu escrutinio. Odias a todos los hombres malvados. Mentirosos que destruyes. Yahweh detesta a los homicidas y al fraude.

Definitivamente no son especiales.

Oseas 9:15 Toda su maldad está en Gilgal, porque allí los aborrecí. : por la maldad de sus obras los echaré de mi casa, no los amaré más: todos sus príncipes son rebeldes.

El odio de Dios hacia los individuos no es algo que se afirma con frecuencia pero es parte del registro de la Biblia y por eso tenemos que recordar que Dios advirtió en Deuteronomio 7 que Él es un Dios justo y por lo tanto castiga como le parece. No tiene por qué ser así con nosotros si creemos que Su llamado es una bendición y nos impulsamos a promover su crecimiento.

Regresemos ahora a algo más positivo en Juan 14:23.

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Juan 14:23 Respondió Jesús y le dijo: Si alguno me ama . . .

Hemos sido llamados a amar a Dios. Así es como comencé este sermón. Estamos bajo obligación porque Cristo ha pagado la deuda por nosotros. Estamos obligados a amarlo. Debemos esforzarnos por amarlo a la altura de la forma en que Él nos ama.

Juan 14:23. . . El que me ama, mis palabras guardará [Deuteronomio 7:11]: y mi Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.

Allí es la clave para la prosperidad espiritual. Ya ves, hay reciprocidad con Dios. Una vez que inicia este proceso nos da su amor y quiere que este amor que nos ha dado regrese a Él en actos de amor.

¿No es eso lo que queremos de nuestros hijos? ¿No queremos que nos amen? Por supuesto lo hacemos. ¿Qué hacemos los padres por nuestros hijos? Si los amamos, les enseñamos. Los corregimos en medida. Los abrazamos. Los besamos. Les enseñamos a caminar. Hacemos todo tipo de cosas con ellos para hacerlos parte de la familia y para glorificar a la familia llevando adelante las normas de la familia ante el público. Dios es un Padre. Eso es lo que Él quiere de nosotros a cambio. Él quiere que lo amemos.

Una de las cosas que debemos entender al hacer esto es reconocer cuán valioso es el regalo que Él nos ha dado en Su llamado. ¿Qué valor tiene para ti ser el tesoro especial comprado por Dios, sellado por Su Espíritu Santo, perdonado por la sangre de Jesucristo, tener acceso a Él, tener conocimiento del propósito de la vida, saber quién eres? un hijo de Dios, que sabe adónde va, que posee la verdad y que está separado del rebaño para una vida maravillosa en el futuro?

Quiero que escuche esta breve reseña de algunos capítulos de Deuteronomio, comenzando en el capítulo 7. Quiero enfatizar esto porque, recuerden, el libro de Deuteronomio es la instrucción final que Dios le dio a Su pueblo Israel antes de que entraran a la tierra. ¿Entiendes el punto? ¡Es como si estuviéramos viviendo, hermanos, a sólo una pulgada del Reino de Dios!

Nunca, hermanos, un libro del Antiguo Testamento ha significado tanto para ustedes y para mí. ¡Es la instrucción final antes de entrar al Reino de Dios! ¿Lo apreciamos antes de cruzar el río Jordán hacia la Tierra Prometida?

En los capítulos que siguen, Moisés analiza una cosa tras otra que Dios quiere de Su pueblo. En el capítulo 8, Él les recuerda: «Yo proveí para ustedes todo el tiempo aquí, pero los voy a probar. Voy a ver cuál es su posición. Mi razón para hacer esto es que quiero que vivan por cada Palabra de dios.» Así lo glorificamos.

Sigue repasando el capítulo 9, el capítulo 10, el capítulo 11. Cada uno aborda un tema. Deuteronomio 11, Deuteronomio 12. Repasamos Deuteronomio 12 con respecto a la cuenta de Pentecostés y cómo se tenían que establecer ciertas cosas para adorar a Dios antes de que pudieran hacer la Ofrenda de la Gavilla Mecida. Dios quiere que las cosas se hagan de acuerdo con Su plan organizacional.

Deuteronomio 14:1 es muy interesante porque rompe el pensamiento por un momento. Es una especie de recordatorio de lo que sucede a medida que pasamos por estas cosas.

Deuteronomio 14:1-2 Hijos sois de Jehová vuestro Dios; no os sajaréis ni haz calva entre tus ojos para los muertos. Porque vosotros sois pueblo santo [segullah] para el Señor vuestro Dios, y el Señor os ha escogido para que seáis un pueblo propio [segullah—un tesoro especial] para Él mismo, de entre todas las naciones que son sobre la tierra.

Pasé por eso por una razón especial por lo que dice en Deuteronomio 14. Deuteronomio 14 está precedido por Él recordándonos nuevamente que somos un tesoro especial. ¿Qué sigue inmediatamente entonces? Son las leyes «limpias e inmundas». ¿Te das cuenta de lo que Él está diciendo aquí? Él dijo: «Porque eres especial, quiero que comas esto, pero no quiero que comas aquello».

En ninguna parte, ni allí ni en Levítico 11, dice Él alguna vez: «Yo No quiero que comas estas cosas porque van a destruir tu salud». No está aquí. ¿Por qué no quiere que lo comamos? Porque somos especiales. Puede que no haya nada malo con esas otras cosas. Es mi opinión personal que ciertamente hay cosas malas en ello, pero Él no dice eso. Es uno de esos lugares donde tenemos que llevarlo por fe. ¿Crees que eso no te va a separar de tus vecinos? ¡Oh, sí lo será!

A medida que avanzamos en Deuteronomio 14, ¿adivina con qué más nos encontramos? diezmar ¿No es eso interesante? ¡Debemos diezmar porque somos personas especiales! Piénsalo. Eso tiene que entenderse exactamente en el mismo sentido que «limpio e inmundo». Debemos diezmar debido a nuestra relación con Dios. Por eso.

Podríamos repasar el resto del libro de Deuteronomio porque eso es lo que subyace a todo lo que hay allí. ¡Nuestra obediencia es a Él personalmente! No diezmamos por causa de la iglesia. Aclara eso. Sí, la iglesia está allí, pero diezmamos porque tenemos una relación especial con Dios. ¿Crees eso o no? Esto va a determinar si van a crecer en la fe, porque todo el programa de Dios, hermanos, para los que son de la fe es que hagamos las cosas, no por la iglesia; ¡hacemos las cosas debido a la relación con Dios!

Espero que entiendas el punto. Sí, la iglesia está involucrada, pero en realidad es un tema secundario, incluso cuando Israel estuvo involucrado. Pero era un tema secundario. Dios quiere ver si se puede confiar en nosotros para casarnos con Él, para ser parte de Su familia. Quiere ver si vamos a ser fieles. Ese es el problema en pocas palabras y espero que lo entiendas.

La gente dice: «Bueno, la iglesia me obliga a hacer esto» o «La iglesia me obliga a hacer aquello». «Hago esto porque soy parte de esa iglesia». Estas perdiendo el punto. Sí, la iglesia está involucrada, porque es la maestra. Pero el problema real es su fe en Dios. «Hacemos esto porque. . . . » «No hacemos eso porque. . . . » Ahora les estoy dando lo que es el porque.

¿Qué nos da el llamado de Dios? En el sentido más amplio, diremos, y esto es cierto y los judíos tienen este derecho, produce lo que celebramos, observamos, en el primer día de los Panes sin Levadura. Produce libertad. Pero, ¿qué es esa libertad? La libertad, hermanos, es tener fe para obedecer a Dios. Esas otras personas que no son llamadas y que todavía son parte de la manada no tienen eso. Pueden ser buenas personas, amables, generosas, pero Dios no los ha sellado, y en este momento no tiene la intención de tener una relación a través de ellos en una familia. Viene por ellos, pero nuestro tiempo es ahora.

Vamos a cerrar este sermón en Éxodo 3:18. Esta es la primera visita de Moisés y Aarón al faraón. Quiero que escuchen cuál fue la petición. Esta fue la solicitud original para dejar ir a Israel. ¿Por qué motivo?

Éxodo 3:18 Y oirán tu voz, y vendrás tú y los ancianos de Israel al rey de Egipto, y le dirás: El Señor Dios de los hebreos se ha encontrado con nosotros: y ahora vamos, te rogamos, camino de tres días por el desierto, [¿Por qué?] para que ofrezcamos sacrificios al Señor nuestro Dios.

Eso es lo que nos proporciona el llamado y la concesión de la libertad de Dios. Nos da la libertad de ser sacrificios vivos para Él (Romanos 12:1). El mundo aún no lo tiene. No son libres de sacrificar sus vidas a Dios. Todavía están en la esclavitud de Satanás, aunque hay una medida de familiaridad con Dios. Pero ellos no lo conocen, y no están siendo atraídos a una relación más cercana con Él. Pero Dios quebranta el poder de Satanás el Diablo y nos libera para que podamos sacrificar nuestras vidas a Él, y entregarlas en Su mano. para que Él pueda moldearnos y moldearnos en lo que Él desea que seamos.

JWR/smp/drm