Sermón: Una mirada previa a la Pascua
Sermón: Una mirada previa a la Pascua
Previa a la Pascua
#333
John W. Ritenbaugh
Dado el 04-Abr-98; 67 minutos
escucha:
descripción: (hide) La Nueva Alianza sella el pacto con el cuerpo y la sangre de Cristo, que se consume interiormente. Participar de esta copa indica que estamos en unidad con aquellos en el cuerpo, coherederos del mundo, como la simiente de Abraham, participando en la muerte y resurrección de nuestro Salvador. Debemos examinarnos a fondo, ejercitando y fortaleciendo nuestra fe, devolviendo activamente el amor a Dios, para no tomar este solemne evento de manera descuidada, irreverente o despreocupada, poniendo en peligro nuestra relación con Dios, nuestra relación con nuestros hermanos y nuestra vida cristiana. libertad.
transcript:
Voy a separarme de la serie que he estado dando sobre El cristiano y el mundo, y resistiendo al mundo, porque nos estamos acercando mucho a la Pascua y los Días de Pan sin levadura, y no quiero ser culpable ante Dios de no cumplir con mi responsabilidad de dar la comida a su tiempo. Así que vamos a echar un vistazo antes de la Pascua a las cosas que deberíamos estar buscando en nuestras vidas en este momento para estar mejor preparados para la Pascua.
Cada festival, cada día santo, tiene sus preparativos significativos, pero un día que ni siquiera es un día santo tiene adjunto, creo, sin duda, la preparación más importante de todas, y esa es, por supuesto, la Pascua. Luego, la Pascua misma es preparatoria, porque nos prepara para participar en el resto del plan de Dios, ya que comienza el ensayo anual del plan de Dios.
Vamos a comenzar a desgarrar partes de esta área para que podamos entenderla mejor, para entender cuál es nuestra responsabilidad al acercarnos a la Pascua.
I Corintios 11:26-32 Porque todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, mostráis la muerte del Señor hasta que él venga. Por tanto, cualquiera que coma este pan o beba esta copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor. Pero pruébese cada uno a sí mismo, y coma así de ese pan, y beba de esa copa. Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para sí mismo, sin discernir el cuerpo del Señor. Por eso hay muchos débiles y enfermos entre vosotros, y muchos duermen. Porque si nos juzgáramos a nosotros mismos, no deberíamos ser juzgados. Pero cuando somos juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.
Un sacrificio como el que dio Jesucristo debe ser recordado apropiadamente, y Los cristianos están llamados a recordarlo con un profundo sentido de aprecio, unido a la comprensión, porque con la copa Dios está sellando Su pacto de salvación con Su pueblo a través de la sangre de Cristo. William Barclay ha traducido una frase aquí como diciendo: «Esta copa es el Nuevo Pacto, y Me costó Mi sangre». Este es un recordatorio escalofriante de lo que estamos haciendo en este momento.
Puede recordar que cuando se selló el Antiguo Pacto en Éxodo 24, Moisés tomó la sangre de los holocaustos y las ofrendas de paz, y la rociaba sobre el pueblo, de modo que se golpeaba en la cara o en las manos, o se manchaba la ropa. No sé cuán minuciosamente hizo esto. Dudo si le dio la vuelta a los dos millones y medio, o tres millones de ellos, pero roció a suficientes personas que estaban cerca de él que estoy seguro de que todos se hicieron la idea de que esta sangre los estaba manchando. Por el contrario, el Nuevo Pacto está sellado, no por la ofrenda de un animal, sino por la ofrenda del Hombre, Jesucristo, y en lugar de ser rociado sobre el pueblo, el pueblo bebe su símbolo, y viene dentro de ellos.
Este fragmento de tipología ciertamente indica la interioridad del Nuevo Pacto en contraste con la exterioridad del Antiguo Pacto. El propósito de tomarlo no es simplemente recordarnos el hecho de la muerte de Cristo, sino mucho más que eso.
Primero: Por participando, estás proclamando en silencio la muerte y el regreso de Cristo. Eso está en el versículo 26.
Segundo: Al participar, estás proclamando en silencio que eres un socio en el Nuevo Pacto del cual Jesús es Mediador.
Tercero: Al participar de él estás proclamando que estás en unidad con aquellos que también están en el cuerpo («sin discernir el cuerpo del Señor»). Por tanto, Pablo concluye que el que participa con despreocupación, sin el debido aprecio, sin ser digno (cambiaré «tomarlo indignamente» por «digno»), que lo hace con despreocupación, es culpable de el asesinato del Salvador.
La Biblia Amplificada traduce una parte de esta manera. Creo que hacen un trabajo bastante bueno:
Que cada hombre se examine a fondo y solo cuando lo haya hecho comerá el pan y beberá la copa, porque cualquiera que come y bebe sin discriminar [discerniendo, dividiendo correctamente] y reconociendo con la debida apreciación que es el cuerpo de Cristo, come y bebe una sentencia sobre sí mismo, que la participación descuidada e indigna es la razón por la cual muchos de ustedes son débiles y enfermizos, y bastante de ustedes han caído en el sueño de la muerte.
Creo que realmente necesitamos considerar esta parte de este servicio en este momento, porque como les di una observación que vino de mí, nunca he visto un tiempo como este en la gran iglesia de Dios, cuando más accidentes trágicos y enfermedades difíciles, ¡y tantas de ellas!, han golpeado al pueblo de Dios. ¿Está ligado esto a eso?
Lees en las profecías, por ejemplo en Lamentaciones 2, donde Dios dice «Yo he hecho esto» y «Yo he hecho esto», y «Yo haré aquello», asegurándonos de que entendiéramos que Él fue el que dispersó a Jerusalén, dispersó a la iglesia. Una de las cosas que Él dice es: «Yo derribaré el muro». Un muro es un símbolo de defensa. La pared es un símbolo de protección. Las barras están abajo. El mundo está entrando a raudales, y con él están las maldiciones que normalmente recibiría el mundo y de las cuales la iglesia estaría protegida, pero esta protección se ha ido. Así que este es un momento para examinarnos a nosotros mismos a la luz de esto.
[Aún citando de Amplified] Porque si nos examináramos a nosotros mismos, detectando nuestras deficiencias y reconociendo nuestra propia condición, no deberíamos ser juzgado, y pena decretada por el juicio divino. Pero cuando nos quedamos cortos y somos juzgados por el Señor, somos disciplinados y castigados para que finalmente no seamos condenados al castigo eterno junto con el mundo.
The Amplified usó el término » con el debido aprecio». El aprecio en este caso significa un reconocimiento de lo que causó la necesidad de tal sacrificio. La Pascua no es solo para celebrar Su memoria, sino para entender el punto de Su muerte. Si no entendemos el punto, con toda probabilidad lo trataremos hasta cierto punto como «indigno».
¿Qué pasa con esa palabra indigno, o indigno, su adverbio? Significa «tratar de manera irreverente, profana, descuidada, común, frívola o ritual». He aplicado esos sinónimos por el contexto, porque a eso se refiere la palabra allí. Es tratar a Cristo con insolencia. Solo necesitamos reflexionar sobre Hebreos 10:25-30, porque son aquellos que faltan el respeto a la sangre de Jesucristo los que irán al lago de fuego. Así que esto no es poca cosa. Tratarlo indignamente es tratarlo con insolencia, con falta de respeto, porque uno no ha considerado seriamente ni actuado sobre lo que representa.
Una persona puede examinarse a sí misma y opinar que es indigna de tomarla. eso. A primera vista, esto es algo que parece ser un enfoque correcto, porque sin duda técnicamente no somos dignos, pero si no lo tomamos, solo exacerbará el problema de la falta de fe en la Palabra de Dios. que Él es lo suficientemente misericordioso para perdonarnos. Si tenemos este concepto, solo nos hace más indignos a través de la desobediencia al mandato de Dios de celebrar la Pascua. Justo en el contexto dice que debemos tomarlo. Así que no exacerbes el problema pensando que eres indigno, y creo que para cuando terminemos con este sermón, descubrirás que a los ojos de Dios no lo eres. indigno de tomarlo. ¡De ninguna manera! Técnicamente sí, porque somos pecadores y no merecemos el perdón ni la sangre de Cristo. Ese tecnicismo, esa idea, es correcta, pero hay otra cara de esta moneda, y eso tiene mucho más peso para Dios que nuestro pensamiento emocional de que no somos dignos de tomar la Pascua.
Si un persona viene sin arrepentimiento, y por lo tanto sin autoexamen, entonces esa persona es indigna. Lo que esa persona está haciendo es que lo está tratando como un ritual, [como] es simplemente algo que hacemos, sin entender, sin entender realmente el punto. Hay personas que guardan el sábado de esta manera. Se ha convertido, desafortunadamente en la vida de algunas personas dentro de la iglesia de Dios, en algo que no es muy diferente de la observancia del domingo, que es simplemente algo por lo que la gente pasa.
Justo dentro del contexto más amplio de I Corintios 11, los corintios guardaron la Pascua con desprecio por los pobres, y por lo tanto la hicieron sin discernir el cuerpo del Señor. Esta pobre gente era parte del cuerpo, y si tratas con desprecio a otras partes del cuerpo, no estás discerniendo el cuerpo del Señor. No estaban discerniendo el cuerpo del Señor, porque el cuerpo del Señor es también la iglesia. No fue solo lo que Él dio en sacrificio, «por cuya herida fuimos curados», es espiritualmente Su cuerpo, por lo que esas personas no deben ser tratadas con falta de respeto y desprecio. Hacer eso es tratar a Cristo de esa manera. En Mateo 25 obtendrá el principio allí.
Cuarto: (Esto también es parte del contexto.) Convirtiéndolo en una fiesta frívola.
Pablo no está exigiendo la perfección antes de que a uno se le permita participar, sino que está exigiendo una consideración seria, que conduzca a la apreciación y un estilo de vida acorde con las normas del camino de Dios. Así que tratar la Pascua con falta de respeto es en principio, digamos, lo mismo que quemar la bandera. La gente ha quemado la bandera en los Estados Unidos y ha obtenido mucha cobertura periodística y televisiva porque lo han hecho. Podríamos esperar que nuestros enemigos en Irak e Irán y esos lugares quemaran la bandera estadounidense.
¿Por qué lo hacen? Lo hacen para mostrar su desprecio por lo que representa la bandera: los Estados Unidos de América. Sabemos que la bandera es meramente un símbolo de la patria, pero quemarla es revelar el irrespeto y la falta de aprecio por lo que representa el símbolo, que es la nación. Tratar la Pascua, tratar o maltratar los símbolos del sacrificio de Cristo, es maltratar a Aquel que esos símbolos representan. Este es un asunto serio en el que estamos involucrados aquí.
Me parece que hay tres temas que se tratan en el contexto más amplio de todo el capítulo.
- Nuestro nuestra propia relación personal con Dios.
- Nuestra propia relación personal con otros miembros del cuerpo.
- Libertad espiritual, porque Dios permite que el castigo y la muerte invadan el cuerpo de Cristo cuando se falta el respeto a Cristo. se convierte en el patrón de nuestras vidas.
Nosotros, como iglesia, e incluso como individuos dentro de la iglesia, no tenemos la libertad que teníamos cuando estábamos todos unificados en una organización. Ahora estamos restringidos a grupos pequeños. Ahora nos preguntamos quién está realmente «con eso» más. Nuestra libertad está siendo afectada en gran medida.
No podemos simplemente caminar a través de este memorial de la muerte de Jesucristo sin alguna preparación en el estudio y la meditación, por lo que les voy a dar algunas áreas que me gustaría como si pensaras en ti. Estas son áreas de amplia consideración, pero al mismo tiempo pueden servir como punto focal para la introspección, especialmente antes de Pesaj; y en menor grado en otros momentos a lo largo de todo el año. Estas son cosas en las que se debe pensar de vez en cuando. Vamos a comenzar por el principio.
1) Cree que Dios existe.
Pablo dice en esta escritura muy familiar:
Hebreos 11 :1 Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción [o certeza] de lo que no se ve.
En esa primera frase que «la fe es la certeza de lo que se espera», Pablo no está realmente definiendo con esta declaración qué es la fe, sino que está mostrando más bien lo que la fe hace en un sentido operativo. La fe sustenta. Esa palabra «sustancia» significa «aquello que está debajo». La fe es el fundamento de lo que esperamos. Es el fundamento de nuestra relación con Dios y todo que implica dentro de Su propósito. Este es el comienzo de todo: la fe.
Cuando dice que es la evidencia o la seguridad (la palabra se puede traducir literalmente como «título de propiedad», pero «seguridad» parece ser la mejor palabra general) de las cosas que se esperan, se acerca mucho más a la definición de lo que es la fe. La fe en su forma más simple es meramente creencia. A medida que nuestra comprensión se vuelve más compleja y operativa, lo que significa que comenzamos a poner la fe a trabajar, se convierte en «confianza» y, finalmente, en su mejor forma, cuando se vuelve completamente operativa, es confianza. Este final, esta confianza, esta medida de fe, está viva y está obrando dentro de la relación con Dios.
Hebreos 11:5 Por la fe Enoc fue trasladado para no ver muerte; y no fue hallado, porque Dios lo había trasladado: porque antes de su traslado tenía este testimonio, que agradó a Dios.
Enoc es un ejemplo de alguien que agradó a Dios, y la forma en que Dios se agradó de que su fe fuera operativa. Llevó su concepto de Dios más allá de ser simplemente una cuestión de creencia. Si miramos hacia atrás a los muy breves ejemplos de enseñanza que se dan sobre él en el libro de Génesis, dice muy claramente que «Enoc caminó con Dios». Así fue expresada su fe. Él caminó con Dios.
Cuando caminas con alguien, estás cerca de ellos. Cuando caminas con alguien normalmente es porque tienes una relación con esa persona. Puede ser muy cercano e íntimo como en una situación de marido y mujer. Puede ser un poco más lejos en el sentido de que podría estar caminando con sus hijos, su familia. Puede ser un poco más lejos en el sentido de que camina con un vecino o un socio comercial, pero puede ver que incluso si se encuentra con un extraño, hay un poco de relación allí cuando camina con ellos. Caminar implica relación.
Caminar con alguien implica una relación, y Enoc específicamente caminó con Dios. Así fue expresada su fe. Ahora, ¿caminarías con alguien que sintieras que iba a sacar un arma y dispararte? No caminarías mucho tiempo con alguien que temías que te quitaría cosas, incluida tu vida. Caminas con alguien porque hay una medida de confianza que acompaña a la relación. Enoc fue un ejemplo destacado. Tal vez cuando Dios estaba inspirando a Pablo cuando escribió esto, tal vez él fue uno de los los ejemplos destacados de cualquiera que alguna vez caminó con Dios, en el sentido de que su relación con Dios era especialmente íntima. y cerrar.
Hebreos 11:6 Pero sin fe es imposible agradarle; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que él existe, y que es galardonador de los que buscan con diligencia. él.
Hasta este punto hemos visto que la fe incluye dentro de sus parámetros no sólo que Dios es, sino también confiar en Dios. Esa es la clase de fe de la que habla Pablo. Caminar es una actividad y ejemplifica la fe en su uso. Lo que esto significa cuando lo analizamos sin gastar mucho tiempo en probarlo, es que Enoc incluyó a Dios en todos los aspectos de su vida. La inferencia es que dondequiera que estuvo Enoc, estaba Dios. Eran socios, por así decirlo, en la vida. La vida de Enoc fue una vida de confianza.
La instrucción en la que Pablo está comenzando a entrar, y está sentando las bases al usar este ejemplo de Enoc, es que agradamos a Dios haciendo lo Enoc lo hizo. Estas son cosas para comenzar a examinarse a sí mismo. ¿Cómo estás a la altura de Enoc? ¿Se podría decir de nosotros lo mismo que se dijo de Enoc, que Dios está involucrado en todos los aspectos de nuestra vida? Esto se ve desde el punto de vista de Enoc. Él no estaba tratando de alejarse de Dios. Él quería que Dios se involucrara en todos los aspectos de su vida. No tuvo miedo de someterse a la evaluación y examen de Dios porque lo conocía lo suficientemente bien.
Enoc ejemplifica una vida con verdadera dedicación. Esto comienza con creer que «Dios es». En otras palabras, estamos viendo un proceso aquí. Enoc no fue así toda su vida. Hubo un tiempo en el que diríamos que Enoc no se había convertido, pero cuando Dios comenzó a trabajar en Enoc, Enoc respondió de tal manera que se convirtió en un ejemplo de alguien que incluía a Dios en todos los aspectos de su vida.
La Lo mismo es cierto para ti y para mí. Hubo un tiempo en que no conocíamos a Dios. ¿Hemos crecido en estos últimos años hasta el punto en que, como Enoc, hemos invitado a Dios a nuestras vidas y Él está en cada aspecto de nuestras vidas? Este es un factor tan importante para el crecimiento y la salvación que la fe en Dios debería ser algo para lo que estemos buscando refuerzo todo el tiempo, no para reprender, sino para fortalecer, como si fuera un ejercicio, para mantenerla tonificada. Lo que hace este ejemplo de Enoc es que muestra que estaba usando una fe que era más que una mera creencia intelectual. El primero de los grandes mandamientos es ¿cuál? Que amemos a Dios con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, con toda nuestra mente.
Gálatas 5:5-6 Porque nosotros por el Espíritu esperamos la esperanza de la justicia por fe. Porque en Jesucristo ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor.
Puedes recordar en los sermones que di hace unos meses que involucraban estos versículos, que básicamente lo que la última frase está diciendo es, «pero la fe que obra por el amor lo es todo«. Se contrasta con la circuncisión que de nada.
Gálatas 5:7-9 Bien corríais; ¿Quién os impidió que no obedecieseis a la verdad? Esta persuasión no viene del que os llama. Un poco de levadura leuda toda la masa.
En otro lugar de este mismo libro dice que la fe obra por el amor, o bien obra por el amor. Esta es una declaración de dos caras. El amor de Dios produce fe en nosotros para Él, porque sin Su revelación de Sí mismo nunca tendríamos fe en Él porque no conocemos al verdadero Dios. No sabemos cómo es Él. No sabemos dónde mirar, y hasta que Él revele la verdad acerca de Sí mismo, estamos detrás de la bola ocho. Entonces, la fe obra por el amor en el sentido de que en la revelación de Dios de sí mismo, Él nos abre un conocimiento y una comprensión que antes no estaban disponibles para nosotros, y que el amor comienza por construir la fe en nosotros en Él.
La otra cara de la moneda es, a cambio del amor que Dios nos dio que produjo la fe; la fe se revela a Dios devolviendo el amor a Dios. Se lo devolvemos a Él en sumisión. «Si me amáis», dijo Jesús en Juan 15:14, «guardad mis mandamientos». Una fe viva hará eso. Ahora supón que le preguntas a tu pareja: «¿Crees que te amo?» y tu compañero te respondió: «Sí, sé que existes». ¿Entiendes el punto? Dios, como nuestro amante (Jesucristo va a ser nuestro esposo); si Él nos dijera: «¿Sabes que te amo?», ¿qué espera Él a cambio? ¿Una respuesta que diga «Sí, sé que existes»? Esa es la fe en su forma más baja, simplemente una creencia.
Te acabo de decir la respuesta. Si realmente amamos a Cristo, nuestra fe en Aquel que va a ser nuestro esposo responderá devolviéndole el amor. La fe obra por el amor. Así es como Dios puede decir cuánta fe hay en nosotros. No es simplemente el hecho de que Él nos prueba a través de las pruebas, es el hecho de que le devolvemos el amor que Él nos dio, al someternos. Sabes muy bien que de la vida humana solo puedes devolver el amor a algún otro humano en quien confíes. Me refiero al tipo íntimo de amor. Si tu pareja, a quien deberías darle ese amor, te ignora y digamos que comete algún pecado horrible que destruye esa confianza, es terriblemente difícil devolverle el amor, ¿verdad? ¿no? Será mejor que lo creas.
Te estoy dando maneras en las que puedes probar tu fe, y probablemente la que Dios nos va a evaluar más a fondo es la que te acabo de dar, porque el primero de los grandes mandamientos es si amamos a Dios con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, con todo nuestro ser, con todas nuestras almas, con todas nuestras fuerzas, y todo lo demás. Si lo amamos, nos someteremos a Él y guardaremos Sus mandamientos. Ahí es donde obra la fe. ¿Qué tan bien te ha ido el año pasado en esa área?
Fíjate que también dice en Hebreos 11:6 que «Él es el receptor de los que le buscan solícitamente». Lo que eso significa es que Dios está al tanto de lo que estamos haciendo y que se preocupa lo suficiente como para bendecirnos. Ahora, ¿a quién bendice? Aquellos que responden a Su amor caminando con Él como lo hizo Enoc, en su vida diaria, no solo aquellos que profesan creer que Él es. Estamos hablando aquí de una fe bastante madura, porque continúa usando esos imponentes ejemplos de fe como Abraham y Sara y José y Moisés. Las cosas que Pablo escribe acerca de la fe aquí son cosas de «primera clase». No es fe en un montón de arena en absoluto. Son un ejemplo de lo que deberíamos esforzarnos por cumplir.
Regresa conmigo a Éxodo 3. Esto es antes de que Israel saliera de Egipto.
Éxodo 3:13-14 Y dijo Moisés a Dios: He aquí, cuando yo llegue a los hijos de Israel, y les diga: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros; y me dirán: ¿Cuál es su nombre? ¿Qué les diré? Y dijo Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY: y él dijo: Así diréis a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros.
Un nombre expresa más que solo identificación superficial. El nombre de Dios expresa Su naturaleza y operaciones. Le estaba explicando a Moisés Su nombre. Israel en Egipto no conocía a Dios. Indudablemente tenían un recuerdo de Él o no le habrían estado clamando para que los liberara de su esclavitud; pero no había relación con Él, y por lo tanto no lo conocían realmente. Ellos sabían de Él, pero no conocían. En comparación, tampoco lo hicimos nosotros cuando estábamos en el Egipto espiritual, aunque no éramos completamente ignorantes de Él.
Cuando Pablo estaba hablando a los paganos griegos allí en Hechos 17, les habló con la suposición de que ellos sabían algo de este Dios que él estaba representando, porque les presentó a este Dios como el «Dios desconocido», y les explicó lo suficiente acerca de Él para que pudieran relacionarse con Él, por lo que no estaban completamente ignorante del Dios de la creación tampoco.
Pero la ignorancia es bastante profunda para todos nosotros cuando estamos en el Egipto espiritual, y eso es parte del problema básico. Encontramos algo en 2 Corintios 3 que es muy importante para usted y para mí con respecto a la revelación de Dios de sí mismo. Pablo se refiere al momento en que Moisés bajó del monte, y su rostro resplandecía, reflejando la gloria de Dios, y se puso un velo sobre su rostro.
II Corintios 3:14 Pero sus mentes estaban cegadas: porque hasta el día de hoy permanece el mismo velo desabrochado en la lectura del antiguo testamento; cuyo velo es quitado en Cristo.
Puedes ver que Pablo está haciendo un juego de palabras aquí. La metáfora es el velo que Moisés puso sobre su rostro. Pero el velo representa algo diferente para nosotros espiritualmente.
II Corintios 3:15-16 Pero incluso hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, el velo está sobre su corazón. Sin embargo, cuando se vuelva al Señor, el velo será quitado.
Estamos en esta condición porque todos nosotros somos gentiles espirituales en el momento en que Dios nos llama. Dios inicia el contacto con nosotros, y así comienza un proceso de revelación de Sí mismo, ya medida que nos volvemos a Él, comenzamos a poder «verlo», a comprender a Dios. Pero incluso después de la conversión, algo de ese velo aún permanece. Debido a la ceguera anterior, lleva mucho tiempo llegar al lugar donde realmente «vemos» a Dios en una gran cantidad de Su gloria.
Dice en Juan 17:3 que la vida eterna es conocer a Dios. ¿Cómo puedes tener fe en alguien que no conoces? ¿Ves lo que estoy diciendo? Lo que digo es que la relación con Dios, una vez que Él comienza la revelación, tiene que desarrollarse. Él no se revela completamente de una sola vez. No pudimos soportarlo, y entonces lo que Él hace es revelar poco a poco Su gloria. Él quita el velo de nuestros ojos, y vemos más y más de Él.
¿Ves a Dios? ¿Lo ves obrando en tu vida? ¿Lo ves obrando en el mundo? Aquellos que lo ven más claramente son aquellos que tienen una relación más cercana e íntima con Él, y esas personas también serán las que tengan el mayor grado de fe en Él. Porque conocen a Él, confían en Él, porque conocer a Él es amar a Él, y amar a Él es someterse a Él. Nos ponemos en círculo y seguimos llegando a los mismos conceptos. Pablo muestra aquí justo en este contexto, en el versículo 14, que:
II Corintios 3:14-15 El entendimiento de ellos fue cegado; porque hasta el día de hoy el mismo velo permanece desabrochado en la lectura de el antiguo Testamento; cuyo velo es quitado en Cristo. Pero aun hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, el velo está sobre su corazón. Sin embargo cuando . . .
¿Ves la palabra «eso»? Mi margen dice «uno». Si miras en algunos comentarios, te dirán que probablemente la palabra que encaja mejor es «cualquiera».
II Corintios 3:16 Pero el que se vuelva al Señor, el velo será quitado. lejos.
Dios te ha llamado. Él ha abierto tu mente, así que cuando te vuelvas a Él, Él quitará el velo para quitar la ceguera y que la relación pueda ser más intensa y pura y más confiada. Esa es Su promesa. Él quitará la ceguera, y todos nosotros, hermanos, tenemos puntos ciegos. No entendemos a Dios completamente, y por eso no sentimos que eres el único en el mundo que realmente no ve bien a Dios. Todos no lo vemos de ninguna manera cerca de la forma en que lo veremos algún día, pero deberíamos estar creciendo en esa área, y es algo para evaluar nuestras vidas, en cuanto a cómo estamos respondiendo a Dios, porque le responderemos a Él en la medida en que podamos «verlo», conocerlo y confiar en Él.
Ahora volvamos al libro de Hebreos. Solo un recordatorio de cuán importante es este principio.
Hebreos 4:1-2 Temamos, pues, no sea que quedando aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca venir corto de eso. Porque a nosotros se nos ha anunciado el evangelio, como también a ellos [los niños en el desierto]; pero la palabra predicada no les aprovechó, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron.
Israel fracasó porque no aceptó lo que oyó en la fe. Por lo tanto, no se sometieron en obediencia a Dios. Ellos nunca llegaron a amarlo. Ellos nunca llegaron a conocer a Él. Entonces, para mí, los que tienen mayor fe son los que mejor conocen a Dios, porque continuamente están trabajando para desarrollar su relación con Él hablando con Él, dejándolo hablar con nosotros a través del estudio, entregándose a Él, viviendo en conformidad. a Su camino.
Eso es lo que hizo Enoc. Por eso sobresalió, y hay algo muy interesante acerca de Enoc que podría ser digno de mención de nosotros viviendo en el tiempo del fin. Dice, justo después del hecho de que caminó con Dios, es que «Dios lo tomó, y desapareció». ¿Es eso un indicador de quién va al Lugar de Seguridad? Creo que es un indicador bastante bueno [para aquellos que caminan con Él como caminó Enoc], que fue quitado de la angustia, que no debería ver el tipo de muerte violenta que de otro modo le habría sobrevenido. Dios lo sacó de ahí y lo colocó en otra área, y vivió su vida en paz, y murió una muerte normal. Creo que vale la pena prestarle atención.
¿Es importante la fe para la Pascua? Es mejor que creas que lo es, y yo personalmente siento que es el aspecto más importante de Pesaj, porque todo lo demás está conectado, edificado, fundado y anclado a nuestra fe en Dios y en el profundidad de nuestra relación con Él. Israel sabía que Dios existía, pero ese conocimiento nunca se transmitió a su vida diaria en confianza viva. Fue «negocios como de costumbre», a pesar de que estaban separados de Egipto, y por lo tanto está claro por qué Israel fracasó. Hay una conexión directa entre conocer a Dios y someterse a Él, porque conocerle es amarle, y nos sometemos a los que amamos.
Ahora volvamos a Gálatas 4 una vez más. Aquí hay una advertencia.
Gálatas 4:8-9 Ahora bien, [antes de la conversión], cuando no conocíais a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses. Pero ahora, después de haber conocido a Dios, o más bien de haber sido conocido por Dios, ¿cómo os volvéis de nuevo a los elementos débiles y miserables, a los cuales deseáis volver a ser esclavos?
Gálatas 1:6 Me maravillo de que os apartéis tan pronto de aquel que os llamó por la gracia de Cristo a otro evangelio.
Era sorprendente para Pablo que la gente retrocediera tan rápidamente a sus caminos paganos. Este registro es prueba de lo que puede suceder en la iglesia si uno no usa lo que profesa creer para desarrollar la relación que Dios ha puesto a su disposición. Si no tenemos fe en lo que nos sacó del mundo, entonces esto nos está dando evidencia de que volveremos a ser lo que éramos antes. Es así de simple. Si no tenemos fe en lo que nos sacó, volveremos a ser lo que éramos antes.
Por favor vaya a Romanos 10. Esto es especialmente importante en este momento porque con la iglesia en la condición espiritual en que se encuentra y la condición física en que se encuentra, estando dispersos y confundidos, divididos y discutiendo entre nosotros, dice en el versículo 14:
Romanos 10:14-17 ¿Cómo, pues, ¿Invocan a Aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en Aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin un predicador? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? [Pablo está dando un ciclo, un proceso.] Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de la paz y traen buenas nuevas! Pero no todos han obedecido el evangelio. [Ciertamente los gálatas no estaban obedeciendo.] Porque Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? Así que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios [Cristo].
¿Entiendes que esto es lo que nos sacó del mundo, y aquello a lo que nos convertimos? ? La palabra de Cristo. Y es cuando nos alejamos de eso que nos confundimos y comenzamos a dividirnos, que discutimos y peleamos entre nosotros. La solución se da en otras porciones de la Biblia, y usted lo sabe bien. Regrese a lo que los unió en primer lugar: la combinación de la palabra de Cristo y la devoción a Cristo, al amor que teníamos al principio (Apocalipsis 2:4-5).
Genuino la ignorancia puede ser una defensa ante Dios, pero el descuido nunca lo es. Necesitamos recordar en Hebreos 2:1-4, «¿Cómo podemos descuidar una salvación tan grande?» Dios puede perdonar la ignorancia, porque no puedes creer lo que no sabías, y aunque podamos ser castigados por nuestra ignorancia, eso es muy diferente de ser castigados cuando sabemos mejor. «A quien mucho se le da, mucho se le exige». No estamos en la ignorancia. Si nos estamos escapando, es por negligencia. Necesitamos evaluar la fe a la luz de la Pascua, y lo que es nuestra mente y lo que es nuestro corazón a medida que avanzamos en ella.
«La fe debe provenir de lo que se escucha», es la forma en que Moffatt traduce ella, «y lo que se oye viene de la palabra de Cristo». Somos salvos por gracia a través de la fe, y la fe proviene del conocimiento de Dios y Su Palabra, por lo que no se puede subestimar la importancia de estudiar Su Palabra, meditar en ella y buscar aplicaciones prácticas para nuestra vida.
Entonces, junto con la obediencia, es imprescindible si vamos a tener una fe salvadora. Revísate antes de Pesaj para ver si has dejado pasar o descuidado oportunidades de hacer un uso práctico de tu fe.
Este segundo punto me emociona porque significa mucho para nuestra actitud, la forma en que abordamos la vida. diariamente.
2) Podemos ser indignos en el tiempo de la Pascua al descuidar u olvidar lo que somos ahora.
Regresaremos a Gálatas 3:16 y revisaremos esto. Esto es algo que no queremos descartar de ninguna manera o forma.
Gálatas 3:16 Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas ya su descendencia. No dijo: «Y a las semillas», como de muchos; sino como de uno: «Y a vuestra descendencia», que es Cristo.
Gálatas 3:26-29 Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham, y herederos según la promesa.
¿Ves lo que dice? La simiente «una» era literalmente Jesucristo, pero debido al llamado de Dios, debido a nuestro arrepentimiento, debido a nuestra fe, debido a nuestro bautismo, hemos sido puestos en Cristo' ;s cuerpo espiritual, y por lo tanto estamos en Cristo. La iglesia está en Cristo. La iglesia llega a ser la simiente única.
Gálatas 3:16 Ahora bien, a Abraham ya su simiente [una simiente] fueron hechas las promesas. No dice, «Y a las semillas», como de muchos; pero como de uno, “Y a tu simiente,” que es Cristo.
Ahora somos la Simiente única, ¡y las promesas que le fueron hechas a Abraham son nuestras! Ahora bien, debido a que estamos en Cristo, somos simiente de Abraham, y somos herederos según la promesa.
Romanos 4:13 Por la promesa que él [Abraham] sería el heredero del mundo, no fue para Abraham ni para su descendencia por la ley, sino por la justicia de la fe.
¿Ves lo que dice? ¡La promesa es que seremos herederos del mundo! ¡Esta tierra es nuestra herencia! ¿Estamos descuidando u olvidando lo que somos ahora?
Hebreos 1:1-2 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos últimos ha días que nos ha dicho su Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo.
Hebreos 2:5-10 Porque a los ángeles ha Él no puso en sujeción el mundo venidero, del cual hablamos. Pero uno en cierto lugar testificó, diciendo: ¿Qué es el hombre, para que os acordéis de él? ¿O el hijo del hombre, para que lo visites? Lo hiciste un poco menor que los ángeles; lo coronaste de gloria y de honra, y lo pusiste sobre las obras de tus manos; todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en cuanto sometió todo a él, no dejó nada que no esté sujeto a él. Pero ahora aún no vemos que todas las cosas estén sujetas a Él. Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles por el sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y honra; que Él, por la gracia de Dios, gustara la muerte por todos los hombres. Porque convenía a Aquel por quien son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que, al llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por medio de los padecimientos al autor de la salvación de ellos.
Ahora, ya que somos coherederos con Cristo, somos coherederos con Él de todas las cosas: todo lo que Dios hizo por medio de Jesucristo: ¡el universo y todo lo que hay en él! ¿Estás olvidando que en el ajetreo de la vida, quién eres? ¿Estás descuidando el hecho de que Dios va a cambiar el gobierno de estas cosas que Él ha hecho, este asombroso universo, en nuestras pobres y lamentablemente débiles manos? (Bueno, cuando eso suceda, no seremos tan pobres y lastimosamente débiles como lo somos ahora).
Pero, por favor, hermanos, no subestimen lo que son. Si subestimas lo que eres, no vas a tomar la Pascua con la actitud correcta, porque lo que representa la Pascua fue hecho por ti y por mí para que estuviéramos en condiciones de heredar todo. Hermanos, no tenemos que sentir que acabamos de salir arrastrándonos de debajo de una roca como un cangrejo de río. ¡Somos bendecidos más allá de nuestra imaginación más salvaje! Pero por ahora estamos un poco por debajo de Elohim.
¡Qué futuro! Incluso ahora somos la «niña de los ojos de Dios». Somos el centro de Su atención. Somos tan importantes que Su Hijo murió por nosotros. Sí, Él murió por todo el mundo, pero ahora mismo es por ti y por mí que el Creador murió para que pudiéramos ser coherederos conÉl, para que Él pudiera compartir lo que hizo con nosotros porque le le gusta lo que hizo, y es hermoso y tiene un potencial increíble, y como cualquier artista que hace algo hermoso quiere compartir con otros lo que Él ha hecho, también lo hace Jesucristo, para que puedan apreciarlo y seguir e imitarlo también.
En Romanos 9, Pablo profundiza en esto, abriendo el capítulo mostrando que hay dos Israels. En ese sentido ahora mismo estamos en el que cuenta.
Romanos 9:6-13 No que la palabra de Dios haya quedado sin efecto. Porque no todos los que son de Israel son Israel, ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos, sino que en Isaac te será llamada descendencia. Es decir, los que son hijos según la carne, éstos no son hijos de Dios, sino los hijos de la promesa, [tú y yo] somos contados por simiente. Porque esta es la palabra de la promesa. En este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo. Y no solo esto; pero cuando Rebeca también hubo concebido de uno, de nuestro padre Isaac; (porque siendo los niños aún no nacidos, ni habiendo hecho ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección se mantuviera, no por las obras, sino por el que llama), se le dijo: El mayor servirá a los más joven. Como está escrito, Yo amé a Jacob, pero aborrecí a Esaú.
Podemos insertar tu nombre aquí. A tu prójimo odié, pero a ti te amé. ¿Y qué hicimos tú y yo para merecer esto? ¡Nada! Ese es el punto. Se dejó caer en nuestro regazo por la voluntad de Dios, por Su gracia, por Su misericordia, por Su bondad, por Su generosidad. No hicimos nada para merecerlo. ¡Chico! ¡Hablas de ganar la lotería! ¡Eso es maní! Por un poco de tiempo somos inferiores a Elohim, pero ¡vaya! ¿Va a dar resultado este al final?
¿No le darás la debida consideración antes de tomar la Pascua, para que puedas tomarla no solo viendo tus faltas en términos de falta de fe, y poniéndola en funcionamiento en su vida en el día a día, pero también puede ver que ha habido momentos, tal vez un montón de veces, que ha descuidado, se ha olvidado, y no ha tomado en consideración lo que Dios ha gastado para ti y disponible para tu futuro?
Es asombroso más allá de lo creíble, y necesitamos arrepentirnos de no recordarlo, y tratarlo con descuido, y tratar Su llamamiento como algo común. Es muy pococomún. Sólo 144.000, hasta donde podemos ver, tan bien como podemos entender, desde Adán hasta ahora. ¡Qué grupo de élite! ¿Lo aprecias? Solo usted puede responder esa pregunta.
Ahora voy a continuar con este sermón. Vendrá después de la Pascua, pero los puntos que he dado en este sermón se aplican a los Días de los Panes sin Levadura y también al resto del año.
¿No deberías estar edificando tu fe a lo largo del año? ? Ciertamente deberías, y estar saliendo de esos pecados.
¿No deberías estar fortaleciendo tu comprensión de lo que eres ahora mismo durante el año? Seguro que deberías.
Hay levadura mezclados en nuestras vidas en estos dos puntos, y muchos otros más.
Así que Dios mediante, si Él lo permite, continuaré este sermón en el Primer Día de los Panes sin Levadura, y verán qué más debería haberse arrepentido para la Pascua.
JWR/smp/drm