Sermón: Unidad (Parte 7): Efesios 4 (D)

Sermón: Unidad (Parte 7): Efesios 4 (D)

Humildad y Mansedumbre
#419
John W. Ritenbaugh
Dado el 06-Nov-99; 60 minutos

Vaya a la Unidad (serie de sermones de la Fiesta)

descripción: (hide) Debido a nuestra falta colectiva de autodisciplina y nuestra falta de voluntad para proteger la verdad, hemos permitido que nuestro nuestra base filosófica y actitudinal se deteriore bajo la persuasión del mundo, dispersándonos irremediablemente en miríadas de fragmentos y astillas. La libertad sin autodisciplina ha producido este caos. Para recuperar la unidad que hemos perdido, Pablo enumera cuatro elementos de carácter que todos debemos ejercitar: humildad, mansedumbre (o humildad de espíritu), paciencia y tolerancia, contrarrestando el pernicioso orgullo, la vanidad y la competitividad que nos han separado.

transcript:

Este sermón marca el séptimo de una serie sobre Efesios 4 y la unidad, y estoy empezando a creer al comentarista inglés que comentó que creía que se había escrito más sobre la unidad. que cualquier otro tema que tenga que ver con la iglesia como institución.

La humanidad en su conjunto ha estado plagada de desunión desde Adán y Eva. Es difícil decir si las guerras entre naciones son causa o efecto de esta desunión. Vemos guerras en una familia que resultan en divorcio. Vemos guerras entre padres e hijos que también conducen a separaciones en esos aspectos. Pero incluso con las guerras a un lado, la historia parece mostrar que podemos estar unidos solo por cortos períodos de tiempo. Parece que somos capaces de efectuar una forma de unidad cuando nos unimos en alguna causa común. Pero cuando se logra esa causa común, se crea una especie de vacío y la unidad desaparece.

Dios va a producir una unidad que perdurará para siempre, y nosotros en la iglesia estamos al borde de una obra de alcance prodigioso. Es una obra que finalmente traerá a toda la humanidad que alguna vez haya vivido de acuerdo con Dios y en una sola familia. Pero cada uno de nosotros, individualmente, está obligado a realizar su parte en la comprensión de lo que es la causa común y voluntariamente, por la fe, nos sometemos a sus requisitos. No se logrará de otra manera porque esta unidad no es tanto impuesta sino generada desde adentro porque es una unidad espiritual.

Quiero que vayan a Efesios 5:18-21, porque aquí en esta epístola, cuyo tema principal es la unidad, Pablo enumera varias características que aparecerán en aquellos que están llenos del espíritu que va a producir esta unidad.

Efesios 5:18 Y sean no borracho con vino, en lo cual hay exceso; mas sed llenos del Espíritu. . .

Ahora nota lo que sigue, porque lo que Pablo está señalando es lo que seguirá a aquellos que están llenos del espíritu.

Efesios 5:19-21 Hablando entre vosotros con salmos e himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando en vuestros corazones al Señor; dando siempre gracias por todo a Dios y Padre en el nombre de nuestro Señor Jesucristo; sometiéndose los unos a los otros en el temor de Dios.

Ahora noten de nuevo:

Aquellos que están llenos del espíritu se exhortarán e instruirán unos a otros. No dice que juzgarán, criticarán y corregirán. Se exhortarán e instruirán unos a otros.

Cantarán cánticos de alabanza.

Serán agradecidos, siempre en todas las cosas a Dios por lo que Él ha permitido que entre en sus vidas. . Creo que el énfasis tiene que estar en TODAS las cosas, lo que podríamos considerar las cosas malas y las cosas buenas. Los que están llenos del espíritu estarán agradecidos porque entienden que es para su bien.

Se respetarán mutuamente mientras sea todo en el temor del Señor. Es decir, se someterán a lo que es conforme a lo que agrada a Dios.

Casi la totalidad del resto de esta epístola (Efesios) está dedicada a someterse unos a otros porque es esencial para la unidad. Así que Paul lleva el tema directamente a un lugar más pequeño, el hogar y las relaciones entre marido y mujer. Muestra la importancia de someterse a la unidad de marido y mujer y luego, en el capítulo 6, avanza hacia la unidad de padres e hijos.

Muchos de los factores a los que debemos someternos en una causa común se entregan o revelado a nosotros en los primeros tres capítulos de Efesios. Luego, siguiendo esa palabra 'por lo tanto' Pablo se lanza a la instrucción con respecto a los elementos del carácter que debemos emplear para someternos.

Ahora de regreso en Efesios 4 y buscaremos la tercera o cuarta o tal vez la decimoquinta vez en Efesios 4, versículos 2 y 3.

Efesios 4:2-3 con toda humildad y mansedumbre, con longanimidad, soportándoos unos a otros en amor; Solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.

Andad con dignidad, humildad, mansedumbre, paciencia y paciencia. Estos llevarán a someterse unos a otros en el temor del Señor.

Andar digno de nuestra vocación se refiere al proceso de santificación. Nuestra vocación es nuestro llamado y estamos llamados a ser santos como Dios es santo. Paul nos pide que seamos equilibrados en nuestro enfoque, por lo que efectivamente dice: «Nunca dejes de estudiar». Esto es para que la visión se mantenga viva. Esa es la causa común: que la visión se mantiene viva y constantemente refinada por una comprensión cada vez mayor.

La segunda parte es, «Ponla en práctica». Poner en práctica la base doctrinal, la causa común, porque la salvación no sólo consiste en creer la verdad, sino en usarla y aplicarla para que quede inscrita en nuestro propio carácter. Hacer esto requerirá fe y el establecimiento de la voluntad, la disciplina del yo para seguir el camino correcto en lo que sabemos hacer.

Antes de mirar más de cerca los otros cuatro elementos (ya vimos caminar dignamente en el sermón anterior), quiero saltar al versículo 3 y ver la palabra esforzarse o esforzarse.

Pensamos que la palabra esforzarse significa «hacer una intentarlo». Eso es exactamente lo que significa la palabra en inglés. Sin embargo, eso no es lo que la palabra significa en griego.

II Timoteo 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, dividiendo bien el palabra de verdad.

Esa palabra estudiar es la misma palabra que se traduce como esforzarse en Efesios 4 versículo 3. Ahora, desafortunadamente, tampoco está traducido correctamente aquí. La razón es porque cuando fue traducida en 1611 por los traductores King James, la palabra estudiar significaba lo que significa esta palabra en griego. Estaba mucho más cerca. Pero durante los siglos esa palabra estudio ha cambiado en su uso. Para nosotros, la palabra estudio significa «golpear los libros». Para nosotros la palabra estudio significa «hacer investigación». Para nosotros la palabra estudio significa «comparar o mirar o escudriñar muy de cerca». Por lo general, si estás haciendo eso, probablemente estés sentado en una mesa o estés parado mientras estudias algo.

La palabra griega significa «apresurarte». Significa «prisa». Significa «sé diligente». Lo que Pablo está diciendo allí, allá en Efesios 4:3, es ser diligentes, apresurarse, estudiar, apresurarse con respecto a la unidad. Él está diciendo que no se demore, esto es demasiado importante para dejarlo pasar. Él está diciendo que debería estar al frente de nuestras mentes.

¿Ser diligentes en hacer qué? La palabra guardar significa «proteger, preservar». Sea diligente en la protección de la unidad. Sé diligente preservando la unidad. Sé diligente aferrándote a la unidad. ¿Por qué tenemos que guardar, por qué tenemos que cuidar, por qué tenemos que preservar? Pablo no nos está pidiendo que hagamos unidad o que creemos unidad, porque no podemos crear o hacer algo que ya existe. Lo que tenemos que hacer es protegerlo.

La explicación de esto es simple. Dios nos ve como parte del cuerpo espiritual de Jesucristo. Así como todas las partes de su cuerpo físico están unidas, también lo está el cuerpo espiritual de Cristo. Sin embargo, no todas las partes de tu cuerpo o de mi cuerpo funcionan igual de bien. Algunas partes están enfermas, algunas partes están dañadas, generalmente debido a la genética, el abuso o un accidente, y nos dan problemas.

De la misma manera, nosotros, la Iglesia de Dios, hemos sido debilitados espiritualmente y luego corporativamente, nos desmoronamos porque no cuidamos lo que ya teníamos. Ya teníamos al Padre. Ya teníamos al Hijo. Ya teníamos el Espíritu Santo. Ya teníamos a Herbert Armstrong. Ya teníamos el mensaje. Teníamos las doctrinas, las tradiciones, las políticas. Pero no estamos juntos, ¿verdad? Nos separamos y eso es evidencia de que no lo cuidamos.

Obviamente permitimos que la base teológica, filosófica y de actitud se deteriorara bajo las persuasiones del mundo. El resultado fue que nuestra fe y por ende nuestra esperanza y nuestro amor se debilitaron seriamente y nos dispersamos. Creo que la causa y el efecto son muy fáciles de rastrear.

En I Timoteo 6:20, en una de las últimas epístolas que Pablo escribió, dio este consejo:

I Timoteo 6:20-21 Oh Timoteo [es una súplica], guarda [Aquí está esa palabra otra vez. Guardia. Proteger. Conserva.] lo que está encomendado a tu confianza, evitando palabrerías profanas y vanas [¿Por qué? Porque debilitarían lo que tenía.] y las oposiciones de la ciencia [esa palabra se traduce hoy en la palabra inglesa conocimiento] falsamente así llamados; la cual profesando algunos, se desviaron de la fe. La gracia sea con vosotros.

Lo que Timoteo le había encomendado—en su confianza (una confianza es algo que uno guarda)—fue el evangelio que Pablo le predicó que contenía las doctrinas que, si se cree y se sigue diligentemente, conduce a la santidad ya la salvación. Esas mismas verdades nos fueron confiadas a través de Herbert Armstrong, pero no las guardamos y nos separamos.

Así que Pablo está diciendo que debemos ser diligentes en guardar la unidad del espíritu. Si creemos en Dios, nuestra primera responsabilidad es velar para que podamos preservar y edificar sobre lo que tenemos. Eso significa, en la aplicación práctica, pasar a la ofensiva para aplicar. Significa disciplinarse agresivamente para hacer la voluntad de Dios en todas las relaciones.

Leí dos artículos muy interesantes esta semana. Ambos estaban relacionados con la familia y juntándolos llegué a una conclusión que creo que es correcta. Los dos juntos contienen un argumento muy convincente utilizando las revoluciones francesa y americana, que ocurrieron con menos de veinticinco años de diferencia. Usando estas revoluciones como base histórica, demostraron que la libertad (porque eso es lo que sentimos históricamente de donde vino nuestra libertad política y de ahí es de donde los franceses ven su libertad política) sin autodisciplina produce individualismo, es decir, en términos bíblicos, cada uno haciendo lo que bien le parece, lo que a su vez produce caos, dispersión y luego terror (llamaríamos tribulación). Luego, finalmente, vuelve a la esclavitud bajo un gobierno dictatorial opresivo con el fin de restaurar el orden.

Ahí es donde nos dirigimos como nación. Nos estamos desmoronando. Nuestras libertades están desapareciendo. El gobierno se está moviendo muy rápidamente a través de órdenes ejecutivas para quitarnos nuestras libertades porque temen que la sociedad se esté derrumbando y están usando estas cosas como excusa. Si esto continuara lo suficiente, tendríamos una dictadura.

Les traigo estas cosas porque la iglesia está más o menos siguiendo el mismo camino. La libertad, sin autodisciplina, produce: «cada uno haciendo lo que bien le parece». La dispersión es lo que ha ocurrido. ¿Qué sigue en la profecía? Tribulación. Estamos en esa pista. Así que tenga en cuenta que históricamente lo que le está sucediendo a la iglesia sigue exactamente lo que sucede cultural y políticamente en una nación.

Pablo enumera cuatro elementos básicos de carácter que debemos ejercitar para proteger nuestra libertad y la unidad. como un cuerpo Son la humildad, la mansedumbre, la paciencia y la tolerancia. La primera es una cualidad o actitud interna y voy a dedicar bastante tiempo a esto. Es una cualidad o actitud interna y las otras tres son cómo se aplica la primera en una situación práctica.

Dice, «con toda humildad».

Quiero que lea Filipenses 2:1-5, porque Filipenses 2 está escrito para una congregación que tenía un problema de división dentro de ella porque dos señoras estaban peleando, un desacuerdo muy fuerte. Así que entienda que en parte es por eso que Pablo escribió en Filipenses lo que escribió. Escribió en principios generales cómo se puede sanar la división que existió entre estas dos damas y entre dos personas cualesquiera a lo largo de la historia.

Filipenses 2:1-2 Si hay, pues, algún consuelo [o estímulo] en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si alguna entraña en las misericordias, colmados de mi gozo, para que seáis semejantes, [sanad esto, está diciendo ] tener el mismo amor, ser unánimes, unánimes.

Puedes ver que eso va a dar a cada persona la responsabilidad de hacer lo que tiene que hacer para sanar esto.

Filipenses 2:3 No se haga nada. . .

Aquí está llegando, creo, directo al corazón del problema. Una u otra o ambas de estas damas tenían un problema con el orgullo, con la vanidad.

Filipenses 2:3-5. . . por contienda o por vanagloria; antes bien, con humildad de ánimo, cada uno estime a los demás como mejores que a sí mismo. No mires cada uno a sus propias cosas, sino cada uno también a las cosas de los demás. Haya en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús.

¿Notaste que la humildad aparece tanto en Efesios 4:2 como en Filipenses 2:3? Es el único lugar en la Biblia que estas dos palabras aparecen en griego. En realidad es una palabra, pero solo aparece dos veces. Y es interesante que los usó a ambos en el sentido, o dentro del contexto, de división, de una escisión que ocurrió cuando las personas luchaban entre sí.

En Filipenses 2:3 obtenemos una gran comprensión de lo que significa esta palabra porque se contrasta con la vanagloria y la lucha y la contienda. Por lo tanto, la humildad es lo contrario, es el antónimo de la vanagloria. Todo el mundo sabe lo que significa la vanagloria. es orgullo es presunción. es egoísmo. Significa, literalmente, con espectáculo. Significa ostentoso. Solo depende del contexto en el que se encuentre. Recuerde que esta palabra humildad significa lo contrario. Es el antónimo de vanagloria.

Lo siento, pero no puedo pronunciar esta palabra en griego: humildad. Tiene quince letras. Encontré una palabra esta mañana que tenía veinte letras en griego, pero quince es suficiente. En griego no tiene un uso amable en absoluto. Es una mala palabra, no quiero decir mala en el sentido de maldecir, pero si alguien es llamado bajo, significa que se está humillando. Significa que son serviles. Significa que son serviles, serviles.

Lo que me imagino es un perro y se arrastra hacia su amo sobre su estómago. Cuando se pone en los pies de su amo, rueda sobre su espalda con las piernas hacia arriba. Has visto a un perro hacer eso. Eso es algo de lo que significa esta palabra. Sumisión humilde, servil, abyecta. Lo que Pablo hizo fue que tomó esta palabra y la convirtió en un uso positivo, porque en la Biblia, en lugar de ser una mala palabra, es bueno que un cristiano la tenga.

Gente que son forjadores de palabras, ya sabes, lees sus imágenes de palabras en la Biblia, sientes que con Paul dando un giro positivo a esta palabra, probablemente se acerque más a la palabra en inglés modestia. Pero, creo que he encontrado uno mejor. Incluso si miras en la Concordancia de Strong, la palabra implica fuertemente moderación. Recuerde esta palabra: moderación, refrenarse. Según el contexto, implica tener una mala opinión de uno mismo, de los propios poderes y facultades. Una persona que es humilde, que tiene humildad de mente, duda mucho en confiar en sí misma. Por lo tanto, es lo opuesto a la autoestima y el orgullo, que tiene tanta confianza en sí mismo y una opinión tan alta de sí mismo, que se empuja hacia adelante, mientras que una persona de mente humilde se detendrá. Se refrenará.

Los comentaristas son unánimes en decir que el pensamiento de Pablo sin duda surge de que esta palabra es un paralelo o un sinónimo de «pobres de espíritu» de las Bienaventuranzas. Sin embargo, no son exactamente la misma palabra. Son paralelos entre sí. Pero dicen que creen que usó esta palabra debido a las fuertes implicaciones de moderación contenidas en su significado y la moderación es una característica que es consistente en la mansedumbre, la paciencia y la tolerancia también. Pones a los cuatro juntos y lo que Pablo está diciendo es que si vamos a tener unidad es porque todos se están tratando unos a otros con mucha moderación.

Restricción significa literalmente un paro. , un cheque. Si una persona está siendo restringida, está siendo retenida. Oyes de personas que están bajo restricción. Por lo general, significa que la policía tiene esposas o esposas en las piernas o algo así. Él está bajo restricción. Así que la restricción significa literalmente un paro, un control, una agencia de control o influencia o autocontrol.

La influencia de control proviene de la humildad. De hecho, prácticamente todas las traducciones modernas cambian esta palabra bajeza por humildad o humildad, enfatizando así la fuente o la causa de la restricción. Humildad es una palabra más general, pero no obstante, sigue siendo correcta. La humildad es una actitud. Es una percepción de uno mismo en relación con Dios que se revela en el carácter, en el maquillaje, en el molde o en la manera de la relación que uno tiene con Dios y los hombres.

¿Cuál es el característica de la humildad? Es una voluntad de someterse. Así comprenderá por qué comencé el sermón de esta manera, yendo a Efesios 5:18-21. «Sujetándoos los unos a los otros en el temor del Señor». Entonces, la característica sobresaliente de la humildad es la voluntad de someterse y, por lo tanto, la moderación de empujarse hacia adelante.

La versión King James traduce la palabra allí en Mateo 5, en las Bienaventuranzas, más literalmente como pobre en espíritu. Esto es muy útil porque muestra de dónde surge la restricción. Podemos seguir retrocediendo cada vez más hasta que realmente lleguemos a la fuente.

Ser pobre en espíritu es darse cuenta de que uno no tiene nada, no es nada y no puede hacer nada. Tiene necesidad de todas las cosas, como los pobres. Los que son pobres de espíritu son muy conscientes de un vacío. Hay una sensación de impotencia. Hay una sensación de debilidad y de inutilidad. Casi se puede decir que es la otra cara de la fe. La fe es confianza. Mientras que una persona con confianza se empujará hacia adelante, los pobres de espíritu dudarán mucho en hacerlo.

Recuerde que todo esto está en relación con Dios. De ahí surge la comparación. Pero también se filtra en las relaciones con las personas. Si piensa en los pobres en términos de dinero, comprenderá que los pobres tienen poco o nada que dar para ayudar. De hecho, ellos mismos sienten una necesidad. La caja registradora está vacía y están restringidos por ese hecho literal. El mismo sentido viene a través de la pobreza de espíritu y la humildad, excepto en términos de relaciones.

Así que la humildad no es la apariencia de una persona. Es una actitud mental que constriñe, es decir, empuja, aplica presión o inclina a una persona a someterse. No es inherente por naturaleza y aún se deben tomar decisiones para enviar. Pero el hecho de que la humildad existe dentro de una persona será revelado por las elecciones que una persona haga a pesar de que la naturaleza humana lo empuja en la dirección equivocada.

Ya sea que quiera llamarlo humildad o llamarlo pobre en espíritu o bajeza de la mente, no viene naturalmente. Existe solo porque Dios se ha revelado a Sí mismo y la persona, por el Espíritu de Dios, ha podido hacer una evaluación precisa de su propia inutilidad, necesidad y vacío y evalúa su valor real en relación con Dios. Él es pobre. Dios es rico. ¿Qué podemos darle a Dios que Él no tenga ya? A nosotros . . . y así nos sometemos. Ese es nuestro camino. Nos sacrificamos por Él.

Todavía debemos tomar decisiones para someternos a Él y esto hará que nos contengamos en nuestras relaciones con otras personas. Por lo tanto, encontrará declaraciones como esta en Santiago 4:6-10, porque si la humildad está ahí, la persona que la tenga tomará las decisiones correctas… tal vez no todo el tiempo, pero la mayor parte del tiempo.

Santiago 4:6-10 Pero él da más gracia. Por lo cual dice: Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes. Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acérquense a Dios, y él se acercará a ustedes. Limpiad vuestras manos, pecadores, y purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo. Afligíos y lamentaos y llorad; que vuestra risa se convierta en luto, y vuestra alegría en tristeza. Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.

¿Ves la lista de opciones que Santiago les dio a los que son humildes para hacer? Si la persona es humilde, hará lo que dice Santiago. Cada uno de ellos contiene una medida de sumisión en su interior.

En I Pedro capítulo 5, encontramos a Pedro escribiendo sobre el mismo tema básico:

I Pedro 5:5 Así mismo, jóvenes, sométanse al mayor. Sí, sométanse todos los unos a los otros y revístanse de humildad. . .

Aquellos con humildad se someten. Su trato con otras personas es muy restringido.

I Pedro 5:5-6. . . porque Dios resiste a los soberbios, y da gracia [favor, dones] a los humildes. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo.

Es interesante que Pedro dijo: «… y vestíos de humildad, » que en griego significa literalmente, «…ponte el delantal de la humildad». Un delantal es un símbolo de servicio. Está recordando la Pascua, la última Pascua, donde dice que Jesús «tomó una toalla y se la ciñó». ¿Y entonces qué hizo Él? El sirvió. Mira, nos dirigimos a la siguiente área de lo que produce la humildad. Dice que se pongan el delantal de la humildad. Los humildes eligen servir. No luchan, sirven. No juzgan, sirven.

La Biblia muestra a un buen número de hombres que estoy seguro que no parecían humildes por fuera, pero en realidad (es decir, a los ojos de Dios) eran realmente humildes! Estoy pensando ahora mismo en Moisés y David. En cierto sentido, había guerreros, ambos. En un sentido, poderosas figuras políticas, como rey y juez. ¿Por qué eran humildes? Porque, independientemente de lo que fueran, se sometieron a Dios. Sin importar lo que les costara, se sometían a Dios y a veces tenían que dar órdenes o hacer cosas que nosotros consideraríamos muy difíciles de hacer, como ir a la guerra.

Para que uno ser humilde en el sentido bíblico, uno debe saber lo que es verdadero y correcto, tener una buena comprensión de la realidad y luego someterse a ella. De nuevo les recuerdo Efesios 5:21 y Filipenses 2:3. Ambos versículos muestran en un principio amplio lo que la humildad tiende a hacerle a una persona. Están restringidos, pero al mismo tiempo están obligados a servir ya someterse. Aquellos que destruyen la unidad son aquellos que se exaltan contra Dios, los hombres, las doctrinas y las tradiciones.

Ahora regresemos a Efesios 4 y comenzaremos con la siguiente de estas cuatro cualidades. Las siguientes tres cualidades nombradas, mansedumbre, paciencia y tolerancia, reciben gran parte de su fuerza y dirección de la humildad mental.

La mansedumbre es un concepto muy complejo y ninguna palabra en inglés captura la totalidad de su significado. Se necesita un lote completo de sinónimos para describir partes de él. Así que lo encontrará traducido a un buen número de palabras en la Biblia en inglés. Bondad, dulzura, amabilidad, sensibilidad (es una palabra moderna), sensibilidad hacia los demás' necesidades. Hay dentro de esta palabra también el sentido de autocontrol. No es agresivo, insistente, asertivo o argumentativo.

En algunos sentidos, se aplica muy cerca de la humildad. Exhibe una voluntad de sufrir el mal aunque sea correcto, sin insistir en sus propios derechos. Moisés era manso. Jesús también. Queremos tocar la base con Jesús aquí en Mateo 11:28-30.

Mateo 11:28-30 Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os daré descansar. Llevad mi yugo [un yugo es un instrumento que da dirección] sobre vosotros y aprended de mí; porque soy manso y humilde [son las dos palabras juntas] de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es suave, y ligera mi carga.

En el capítulo 12, versículos 19 y 20 es un ejemplo de la forma en que Él actuó.

Mateo 12:19-20 No contenderá [Jesús no era discutidor, Él no era (como se podría llamar) un luchador en ese sentido], ni clamará; ni nadie oirá su voz [levantada en ira o lo que sea] en las calles. No quebrará la caña cascada [esto muestra cuán gentilmente trató a la gente], y no apagará el pabilo que humea, hasta que lleve el juicio a la victoria.

Yo Te digo, una persona que es mansa es una persona fácil de tratar. Son fáciles de abordar. Siempre sabes que obtendrás una audiencia justa, una audiencia amable, una audiencia gentil de esta gente.

Moisés era manso. La forma en que esto se afirma, aquí en Números, el capítulo 12, y el contraste que se da es muy interesante y hay algo que aprender aquí. La mayor parte de la instrucción realmente proviene del contraste entre él por un lado y Aarón y Miriam por el otro.

Números 12:1-3 Y Miriam y Aarón hablaron contra Moisés a causa del etíope. mujer con la que se había casado; porque se había casado con una etíope. Y dijeron: ¿Acaso el SEÑOR ha hablado solamente por medio de Moisés? ¿No ha hablado también por nosotros? Y el SEÑOR lo oyó. Ahora bien, el varón Moisés era muy manso, más que todos los hombres que había sobre la faz de la tierra.

Nótese el orgullo sarcástico revelado en las palabras solamente y nosotros. «¿Ha hablado el SEÑOR SOLAMENTE por medio de Moisés? ¿Y no ha hablado por NOSOTROS?» Ese lenguaje revela el orgullo y la altivez de su corazón, y el egoísmo y ansia de honor que tenían.

Ahora Moisés, por otro lado, es descrito como muy manso. Hay un ejemplo interesante de esto que en realidad lo llevó a ser reprendido por Dios por ello. Pero nos da una buena indicación de lo que Moisés pensaba acerca de sí mismo.

Éxodo 3:11 Y Moisés dijo a Dios: ¿Quién soy yo para que vaya a Faraón y dé a luz los hijos de Israel fuera de Egipto?

Él no pensaba mucho en sí mismo. Tenía una opinión humilde de sí mismo. Y esto es aún más notable teniendo en cuenta quién era y el tipo de educación que tuvo. Criado en la casa de Faraón, varón que fue instruido en toda la sabiduría de Egipto. Probablemente también tenía bastante intelecto para ir con todo tipo de otros dones que Dios le había dado. Y, sin embargo, su pensamiento sobre sí mismo era «¿quién soy yo?» Todo un contraste entre su hermano y él y su hermana y él, quienes por cierto no se criaron en el mismo tipo de ambiente que él. Y, sin embargo, tenían el orgullo. Tenía la humildad. Es un poco interesante… todo un contraste en la profundidad de la conversión.

Mateo 21:5 Te digo, hija de Sion: He aquí, tu Rey viene a ti, manso y sentado sobre un asno, y un pollino hijo de asna.

¡Esto nos da una visión maravillosa de nuestro Dios! ¡ÉL ES MANSO! Eso es difícil para mí de abarcar dentro de mi mente insignificante. Aquí está la mansedumbre encarnada, Dios en la carne, considerando quién era Él en realidad. Humanamente pensaríamos en Él cabalgando sobre un magnífico semental, o tal vez en un carruaje dorado tirado por magníficos sementales y atendido por un ejército de ayudantes, espléndidos en su vestimenta y armados hasta los dientes.

No , Vino montado en un burro. Hay una gran lección que nos enseña por qué tenemos que ser mansos. ¡Es porque nuestro Dios es manso! ¡Es porque nuestro salvador es manso! Ese es un elemento clave para que sean uno, y por qué nunca surgen conflictos ni divisiones entre ellos. Tienen esta actitud. Si vamos a estar en esta imagen, también vamos a tener esta actitud.

II Corintios 10:1-4 Ahora bien, yo Pablo mismo os ruego por la mansedumbre y mansedumbre de Cristo [note el llamamiento que está aquí], que en la presencia soy bajo [humilde] entre vosotros, pero estando ausente soy valiente para con vosotros. [Esta es la forma en que la gente estaba hablando.] Pero os ruego que no me atreva estando presente con esa confianza, con la que pienso atreverme contra algunos, que piensan de nosotros como si andáramos conforme a la carne. . Porque aunque andamos en la carne, no militamos según la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas.

Leo estos versículos porque quiero que vean con qué se contrasta la mansedumbre. La mansedumbre es sinónimo de bondad, de dulzura y se contrasta en este contexto con la competitividad y la belicosidad. “Porque aunque andamos en la carne, no militamos según la carne.”

¿Qué hace la gente en la carne? Ellos compiten entre sí. Hacen la guerra unos con otros. Pablo va a hacer la guerra, por así decirlo, con mansedumbre, con bondad, con mansedumbre.

La mansedumbre se contrasta con las peleas contenciosas.

Quiero que veas este contexto en Tito 3:1-2:

Tito 3:1-2 Ten presente [instrucciones a Tito para recordar al pueblo] que se sujeten a principados y potestades, que obedezcan a magistrados, que estad preparados para toda buena obra, para no hablar mal de nadie, para no ser pendencieros, sino [aquí viene el contraste con hablar mal y pelear que es contienda y pelea] mansos, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres.

Está bien. Deberías estar captando la imagen de lo que es la mansedumbre. No es ser competitivo. No es esforzarte al máximo para vencer a los demás e ir a la guerra, por así decirlo, para ser reivindicado y justificado. Pone la otra mejilla. Se somete con bondad.

Vamos a ver otra parte del cuadro aquí en el libro de Gálatas 6:1:

Gálatas 6:1 Hermanos , si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restaurad al tal en el espíritu de mansedumbre; considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado.

Lo que los mansos hacen para evitar que la contienda y la competencia, las peleas y las discusiones salgan a la luz, es que toman una buena se miran a sí mismos y luego tratan a los demás con la misma dulzura y amabilidad con la que quieren ser tratados.

Si están directamente involucrados en una disputa, estas personas, los mansos, tienen una tendencia muy fuerte a sigan lo que se dice en I Corintios 6:7.

I Corintios 6:7-8 Ahora, pues, hay gran falta entre vosotros, porque os juzgáis unos con otros. ¿Por qué no prefiere tomar mal? [Sufrir pérdida.] ¿Por qué más bien no sufrís [o dejáis] que os defrauden? No, hacéis el mal y defraudáis, y eso a vuestros hermanos.

Así que los mansos tienen pronta disposición a sufrir el mal porque, después de mirarse a sí mismos y comparar lo que Dios podría haber hecho con ellos y lo que son en relación con Dios, para ellos la paz y la unidad son más importantes que la apariencia de ganar.

Al mismo tiempo, son firmes e intransigentes en la preservación de la verdad, pero no están obligados a sentir que deben abrumarte y hacer su punto y derrotarte y ponerte en tu lugar. Es muy probable que lo que hagan sea simplemente apelar a usted y exhortarlo a hacer lo correcto.

Ese tipo de personas, los humildes de mente y los mansos, son amados por la gente. Atraen a la gente hacia ellos. Casi, se podría decir, funciona como magia.

Efesios 4:2 Con toda humildad y mansedumbre.

Con TODO es en lo que quiero concentrarme aquí por solo un minuto o dos. Significa, «Con toda posible humildad», o puede entenderse como «con toda clase de humildad», o puede significar «en todas las situaciones» o «en todo momento». En otras palabras, está diciendo, mantén siempre el delantal de la humildad dondequiera que estés, hagas lo que hagas, sea quien sea la persona con la que estés tratando, sea cual sea el momento. Nunca te quedes sin él porque te va a servir bien a ti, a Dios ya la unidad. Nunca se dividirá. Siempre cimentará y mantendrá unido al grupo, la familia, la comunidad.

Estos deben ser los elementos fundamentales de nuestro carácter. Podemos sentir que tenemos algo de lo que estar orgullosos. Para algunos podría ser dinero. Para otros podría ser nuestra ascendencia. Para otros podría ser nuestra familia. Puede ser nuestro cerebro, nuestra apariencia, nuestra habilidad atlética o nuestra comprensión de la doctrina. Así que siempre tenemos que tener cuidado porque la naturaleza humana siempre está buscando una manera de afirmar aquello de lo que se enorgullece y mostrarlo, y esto causa división.

Con estos dos en su lugar podemos profundizar más manifestaciones del Espíritu de Dios en nosotros al ser pacientes y tolerantes. Eso tendrá que esperar hasta el próximo sermón porque se me acabó el tiempo.

JWR/stf/cah