Sermón: Vida basada en principios (Cuarta parte): Dar de nosotros mismos

Sermón: Vida basada en principios (Cuarta parte): Dar de nosotros mismos

Ser sacrificios vivos
#720
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 21-Mayo-05; 73 minutos

Ir a Vivir con Principios (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Como discípulos de Cristo, hemos sido llamados a una vida de sacrificio: dar con sacrificio como forma de vida. A menudo no captamos: 1) la emoción desesperada expresada por Pablo en la palabra ‘rogar’; 2) por qué nos insta tanto; 3) que mientras los sacrificios muertos se pueden hacer solo una vez, los sacrificios vivos se ofrecen continuamente; 4) la totalidad del sacrificio; 5) las estrictas condiciones del sacrificio; y 6) que el sacrificio es la esencia de la verdadera adoración. Solo podemos dar fruto permaneciendo en Cristo, demostrando amor al guardar Sus mandamientos y pidiéndole continuamente lo que necesitamos. Como Cristo se sacrificó por nosotros, estamos llamados a sacrificarnos por los demás. El amor es una acción, un comportamiento, más que una emoción, descrito gráficamente en I Corintios 13.

transcript:

La guerra es un esfuerzo intrínsecamente egoísta, pero a gran escala. Es una nación, o una causa contra otra. Ambos bandos quieren lo mismo, ya sea tierra, ventaja económica, minerales, etc.; están luchando por sí mismos. Lo quieren y quieren ocultárselo al otro tipo.

Aún así, la guerra ha sido el telón de fondo de muchos actos desinteresados. Es una especie de paradoja. Aquí tienes esta actividad que es esencialmente egoísta, pero de ella salen héroes individuales, hombres y ahora mujeres, que hacen cosas desinteresadas por sus compañeros de armas.

Leí mucho sobre la guerra en mi vida . En particular, me gusta leer sobre la Guerra Civil, así como la Guerra Revolucionaria y las Guerras Napoleónicas de Europa: un período de guerra de 60 o 70 años (en la civilización occidental) que me interesa.

Es Es difícil ir a cualquier parte de la historia sin leer sobre la guerra. Solo ha habido unos pocos años en los que no se ha producido una guerra en algún lugar del mundo. Y me gusta la historia, así que termino leyendo sobre la guerra.

Algún día, nos dicen, ya no aprenderemos ese tipo de cosas. Pero, en esta sociedad y en este mundo, la guerra es real.

Hay muchos ejemplos de heroísmo y abnegación mostrados en esas guerras tan sangrientas. Estas fueron guerras que se pelearon con armamento avanzado, pero las tácticas realmente no se habían puesto al día. Slaughter era solo el nombre del juego.

Estas guerras se libraron con disparos de cañón, proyectiles y botes. Los hombres todavía usaban mosquetes junto con sus rifles y todavía estaban colocando bayonetas. Las unidades de caballería todavía empuñaban sus sables. La guerra es terrible de cualquier manera que se luche, y estas fueron guerras muy sangrientas y muy personales.

La guerra moderna se pelea de manera diferente. Es un poco más remoto: desde un rango más largo. Sin embargo, todavía saca a relucir actos conspicuos de valentía y desinterés.

Tengo una historia, aquí, de un ganador de la Medalla de Honor del Congreso del conflicto de Vietnam. Quiero leer su mención que encontré en el sitio web de la Medalla de Honor del Congreso. Este era el soldado raso de primera clase del Cuerpo de Marines de EE. UU. Gary W. Martini, que sirvió en Vietnam, y su acto de heroísmo tuvo lugar el 21 de abril de 1967:

Elementos de la Compañía F mientras realizaban operaciones ofensivas en Bin San se encontró con una fuerza enemiga firmemente atrincherada e inmediatamente se desplegó para enfrentarse a ellos. Los infantes de marina en el pelotón de PFC Martini asaltaron a través de un arrozal abierto a veinte metros de la línea de trincheras enemigas donde repentinamente fueron atacados por granadas de mano, armas pequeñas intensas, armas automáticas y fuego de mortero. El ataque enemigo mató a catorce e hirió a dieciocho infantes de marina, inmovilizando al resto del pelotón detrás de un dique de arroz bajo. Ante el peligro inminente, el PFC Martini se arrastró de inmediato sobre el dique hasta un área abierta delantera a quince metros de la posición enemiga donde, expuesto continuamente al fuego hostil, lanzó granadas de mano y mató a varios enemigos. Arrastrándose hacia atrás a través del intenso fuego, se reunió con su pelotón que se había trasladado a la relativa seguridad de una línea de trincheras. Desde esta posición observó a varios de sus camaradas heridos que yacían indefensos en el arroz barrido por el fuego. Aunque sabía que un hombre había muerto al intentar ayudar a los heridos, el PFC Martini corrió por el área abierta y arrastró a un camarada de regreso a una posición amiga. A pesar de una grave herida recibida durante este primer atrevido rescate, nuevamente desafió la furia implacable del fuego enemigo para ayudar a otro compañero que yacía herido a solo veinte metros frente a la línea de trincheras enemiga. Cuando llegó junto al infante de marina caído, recibió una herida mortal. Pero, sin tener en cuenta su propia condición, comenzó a arrastrar al infante de marina hacia la posición de su pelotón. Al observar a los hombres de su unidad que intentaban dejar la seguridad de su posición para ayudarlo, preocupados solo por su seguridad, los llamó a permanecer a cubierto; y mediante un supremo esfuerzo final movió a su camarada herido a donde pudiera ser llevado a un lugar seguro antes de que cayera sucumbiendo a sus propias heridas. El valiente e indomable PFC Martini entregó su vida sin vacilar para salvar a dos de sus camaradas y garantizar la seguridad del resto de su pelotón. Su coraje excepcional, su valiente espíritu de lucha y su desinteresada devoción al deber reflejaron el mayor crédito para él, el Cuerpo de Marines y el Servicio Naval de los EE. UU. Dio su vida con valentía por su país.

Esta historia, tal vez quiera llamarla un ejemplo marcial de Juan 15:13: «Nadie tiene mayor amor que este, que poner sacrificar la vida por sus amigos» ilustra el cuarto de nuestros principales principios de la vida cristiana. Como discípulos de Cristo, hemos sido llamados a una vida de sacrificio, entrega de nosotros mismos, de arriesgar nuestras vidas por Dios, por nuestros hermanos y por el bien final de todos.

Como dije, este es el cuarto de los sermones de Vida con Principios que he dado. El primero es Seguir a Cristo, el segundo Conquistar el pecado, el tercero Crecer en justicia, y ahora este cuarto lo he titulado, «Dar de nosotros mismos».

Parte de ese primer sermón de esta serie se refirió a este tema. Jesús nos ordena en Lucas 9:23 que nos neguemos a nosotros mismos, tomemos nuestra cruz y lo sigamos. Y si recuerdan ese sermón, hablé mucho sobre lo que eso significaba: tomar la cruz y seguirlo.

No quiero insistir en el punto. Pero en ese primer sermón, hice hincapié en seguir a Cristo hasta el final, incluso hasta la muerte si es necesario.

Ahora, en este sermón no quiero concentrarme necesariamente en ese aspecto de sacrificar hasta la muerte. Deseo enfatizar el dar con sacrificio como una forma de vida. De hecho, Pablo lo llama nuestro servicio racional o espiritual en Romanos 12:1. Vamos a estar en esta parte de la Biblia por un tiempo porque quiero separar este versículo en particular para que podamos entender toda la fuerza de lo que Pablo estaba tratando de transmitirnos aquí.

Ahora, si sabe algo acerca de la organización del libro de Romanos, Pablo pasa básicamente los primeros 11 capítulos estableciendo un fundamento doctrinal para la iglesia de Dios. La mayoría de las principales doctrinas se pueden encontrar allí en principio, incluso si no están completamente articuladas.

Romanos 12: 1-2 brinda una introducción a las áreas prácticas del libro de Romanos donde nos da consejos. sobre la vida cristiana. Y estos versículos en particular establecen tres principios básicos que necesitamos en toda esa aplicación práctica del cristianismo. Así que estos dos versículos son un preámbulo a su consejo sobre la vida cristiana y brindan el fundamento y preparan el escenario para la instrucción más detallada a seguir.

Estas cosas que él dice son las actitudes básicas que debemos poseer para vivir como cristianos. Y es el primero, y creo que probablemente el principio más importante, con el que vamos a tratar hoy: debemos ser sacrificios vivos, santos y aceptables para Dios.

Romanos 12 :1 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.

Ahora, como acabo de hacer, podemos leer esto muy rápido. Y debido a que lo leemos rápidamente, ya sea para pasar al siguiente fragmento o porque estamos tratando de leer mucho, ¡podemos perdernos mucho! Por lo tanto, para organizar este texto expositivo que habla de este versículo en particular, lo he organizado en seis puntos que podemos pasar por alto, y a menudo lo hacemos, si pasamos por esto demasiado rápido.

El primero es que podemos fallar para captar la emoción de Pablo.

Ahora, es comprensible cuando pensamos que acaba de dar 11 capítulos de doctrina. La doctrina tiende a ser un poco seca. Pero, cuando abre el capítulo 12, con todas las aplicaciones prácticas de la doctrina, su estado de ánimo cambia. Sus emociones salen a la superficie. Probablemente echamos de menos la desesperación y la sobriedad de la palabra suplicar. Ahí es donde más se ve su emoción. Debido a que es una palabra más antigua (hoy no la usamos muy a menudo, es arcaica para la mayoría de nosotros), no entendemos la profundidad del sentimiento que puede haber en esta sola palabra.

Es no simplemente que nos esté preguntando. No es que simplemente nos esté pidiendo que hagamos algo. Lo que está diciendo es: «Te ruego…, te imploro…, te suplico…» o «Te suplico…» Todas estas son traducciones aceptables de este griego en particular. palabra. Es algo más que simplemente pedirnos que hagamos algo. Él está verbalmente de rodillas instándonos a hacer esto por nuestro propio bien. Su súplica, aquí, es realmente desgarradora.

Entonces, debemos entender que Pablo está poniendo todo su ser en esto, tratando de instarnos con todo lo que está dentro de él para que hagamos este. «Esto es lo que tenemos que hacer», está diciendo. «Si nada más en tu vida, consigue esto».

La segunda cosa que podemos dejar de captar es que podemos dejar de apreciar por qué nos suplica que hagamos esto. Todos estos puntos se encuentran en solo una o dos palabras. Por eso es tan fácil pasarlos por alto. La razón está contenida en la frase, «por las misericordias de Dios». Tal vez hoy diríamos, «por las misericordias de Dios». Pero esa es la razón que da para implorar que seamos sacrificios vivos.

Él nos pide esto porque Dios ha extendido su misericordia. Y noten que no es solo misericordia, sino que es plural. Y Pablo, siendo benjamita y hebreo, entendió la forma en que hablaban los hebreos. Cuando hicieron algo en plural como este, actúa como un superlativo. Lo hace más enfático. Lo expande y lo realza. Es algo más que misericordia. No es solo misericordia, sino misericordias múltiples, completamente inmerecidas y asombrosas. Es como si Pablo estuviera tratando de concentrar toda la gracia de Dios y todo lo que Él ha hecho por nosotros en esta sola frase, «las misericordias de Dios».

En otras palabras, debemos convertirnos en sacrificios vivos porque Dios ya ha hecho mucho por nosotros; y todo esto está contenido en las misericordias de Dios. Él nos llamó, nos perdonó, nos justificó, nos infundió el Espíritu Santo, nos dio bendiciones, nos fortalece, nos motiva, nos sigue revelando cosas, y así sucesivamente. Podríamos seguir y seguir con las cosas que Él hace por nosotros todos los días: cosas simples como proporcionar comida, ropa, refugio, transporte y seguridad en los caminos. Todo en tu vida es una extensión de esas misericordias de Dios. Todo lo que te sucede se debe a las misericordias de Dios.

Y entonces Pablo está diciendo aquí: «¡Te insto a que hagas esto por todas las cosas que Dios ha hecho por ti! tiempo (diríamos en nuestro lenguaje moderno) preferirías estar donde estabas o preferirías estar donde Dios te ha puesto dadas todas las cosas que Él te ha permitido tener y hacer, y también tener esta responsabilidad y obligación?»

Él nos está diciendo las respuestas a las preguntas. Él está diciendo que esto es mucho mejor que donde estábamos, incluso si tenemos que hacer todo esto. Entonces, él nos ruega que hagamos esto debido a las misericordias de Dios.

La tercera cosa que quizás no entendamos es que podemos fallar en darnos cuenta del trasfondo de su llamado. Ahora, ¿qué había sucedido en Romanos 9, 10 y 11? Él había hecho la pregunta: «¿Qué pasa con Israel? ¿Dónde están en este nuevo pacto? ¿Qué va a pasar con todos aquellos que les habían revelado y dado tanto?»

Él acababa de terminar esa en el capítulo 11, versículo 36. Y ahora, aquí estamos en el próximo versículo, capítulo 12, versículo 1, y él todavía tiene a Israel en su mente. Ese es el telón de fondo de su llamado.

Entonces, él está pensando en estos israelitas en la forma en que estaban bajo el antiguo pacto. Y, si recuerdan, bajo el Antiguo Pacto los israelitas presentaban animales vivos para ser sacrificados en el altar. El animal murió. Una vez que le cortaron la garganta y salió la sangre, estaba muerto (ya no servía para nada). Pablo continúa (si creemos que Pablo escribió el libro de Hebreos) hablando de todos esos sacrificios de animales que se hacían, y luego concluye que no lograron nada. No podían perdonar un pecado. Se dieron vidas por millones, pero no sirvieron de nada. Podría haber habido algo bueno, pero en su mayor parte no hizo nada por ellos. Era solo una sombra y un tipo del gran sacrificio que haría Jesucristo.

Entonces, al pensar en esta práctica del antiguo pacto de sacrificios muertos, se vuelve hacia el nuevo camino, bajo Jesucristo, que nos permite presentarnos como un sacrificio vivo, útil más allá del sacrificio a nuestro Sumo Sacerdote ya Dios. Un sacrificio vivo es aquel que se puede hacer con frecuencia, y debe hacerse con frecuencia, y siempre por un cristiano porque esa es la vida a la que ha sido llamado.

Entonces, debemos entender este trasfondo de que bajo el Antiguo Pacto eran sacrificios muertos que eran básicamente inútiles, excepto como un vehículo de enseñanza para mirar hacia adelante. Pero, bajo el Nuevo Pacto, nosotros somos los sacrificios, y podemos ser sacrificios vivos y un continuo olor grato para Dios.

El cuarto punto: Podemos dejar de considerar la totalidad de nuestro sacrificio. Esto se encuentra en la frase, «vuestros cuerpos…» Él dice «ofrecer o presentar vuestros cuerpos…» Ahora, esta es la palabra griega simple en plural, soma. Simplemente significa «cuerpo». Ofrece tu cuerpo… presenta tu cuerpo… Pero, él lo usa como una forma de hablar. Esta figura retórica es metonimia, lo que significa que un sustantivo reemplaza a otro (representa a otro).

Ahora, hacemos esto cuando reemplazamos el término «Estados Unidos» con «Tío Sam». Es un poco de personificación por un lado, pero es un sustantivo reemplazando a otro. Y todos sabemos que cuando dices «Tío Sam», en realidad te refieres a «Estados Unidos». Bueno, Paul está haciendo lo mismo con la palabra soma (cuerpo) aquí. Reemplaza la palabra yos mismos: preséntense.

Ahora, esta es la razón por la que tuvimos que entender el trasfondo de los sacrificios del antiguo pacto. Presentaron un cadáver en el altar. Pablo está diciendo que tenemos que presentar un cuerpo vivo, no solo tu cuerpo físico, sino tu persona completa, todo tu ser.

Pablo pudo haber hecho esto porque ya había aplicado «nuestra voluntad» cuando usó la palabra presente. No puedes presentarte como un sacrificio vivo sin un acto de voluntad. Así que ya se ha aludido a la voluntad con esas palabras.

Por otro lado, puedes verlo de esta manera, que nuestros cuerpos no pueden hacer nada sin nuestra voluntad. Tu voluntad está involucrada en todo lo que hace tu cuerpo. No hace las cosas por sí mismo. Incluso para pensar tienes que usar el cerebro, que es parte del cuerpo.

Entonces, no puedes hacer nada aparte de tu cuerpo en la forma en que Pablo piensa aquí. Entonces, usa la palabra «cuerpo» para mostrar que es todo; todo lo que haces desde el pelo de tu cabeza hasta la planta de tus pies. es todo Lo das todo. No solo tu cuerpo, sino también tu mente, tu espíritu, todo.

Entonces, Dios nos está pidiendo a través de Pablo que nos entreguemos total y completamente. Entonces, digo que podemos fallar en comprender y comprender la totalidad del sacrificio.

La quinta cosa: podemos fallar en comprender las cualidades del sacrificio. Esto se encuentra en las palabras, «santo» y «aceptable a Dios». Pablo dice que nuestro sacrificio vivo tiene que ser santo y agradable a Dios. Santo cubre ambos aspectos de ser apartado, dedicado o consagrado para un uso específico, así como la idea de pureza: ser limpio y sin mancha.

Recuerde que el trasfondo son los sacrificios del Antiguo Testamento nuevamente. Y, los sacrificios tenían que ser santos y sin mancha. Tenían que ser puros. Dios solo aceptaría ciertos tipos de sacrificios. Y luego, por supuesto, el «aceptable a Dios» respalda al «santo». Esto significa que si no son santos, y si no están sin mancha, entonces Dios no los aceptará.

Entonces, él dice «santo», es decir, tanto apartado como puro (sin mancha), y luego respaldado con «aceptable a Dios».

Dios acepta solo aquellas ofrendas que se hacen de acuerdo con Su voluntad. Eso es lo que quiere decir con «aceptable a Dios». No serían aceptables a Dios si no se dieran en la forma en que Él los pidió.

Entonces, este «aceptable a Dios», entonces, nos ayuda a comprender que el sacrificio que dar debe ser dado de acuerdo a Su voluntad, de acuerdo a Sus instrucciones y de acuerdo a Sus estándares.

Ahora, pensemos por unos minutos acerca de las ofrendas del Antiguo Pacto. No revisaremos los capítulos 1 al 5 de Levítico. Sin embargo, generalmente, tenían que ser un determinado animal, dependiendo de su posición en la vida, dependiendo de su capacidad económica, dependiendo del pecado o la razón por la cual está haciendo un sacrificio o ofrecimiento. Entonces, tenía que ser cierto animal y solo animales limpios. Tenía que ser de cierta edad. A menudo, tenía que ser un becerro o un cordero. Y, una vez que tienen más de 1 año, ya no son cordero ni becerro. Ahora son un toro o una oveja.

Tenían que ser sin defecto de ningún tipo. Si tuvieran una oreja rota, o lo que sea, no podrías ofrecerla. Si tenían algún tipo de costra o enfermedad, no podías ofrecerla. Incluso si fueran del tipo correcto de animal y de la edad correcta, no sería aceptable.

Tenían que ser asesinados de cierta manera. Tenían que ser ofrecidos de cierta manera. Y, si ibas a ofrecer algo con él, o junto a él, como muchas veces se requería que hicieran esas cosas, también tenían que prepararse de acuerdo con las instrucciones de Dios, ya sea aceite, vino, grano, sal, ausencia de levadura o miel. (dos cosas que tienden a corromperse bajo el calor), y otras reglas similares sobre estas cosas.

Comprenda que los mismos principios se aplican a los sacrificios del Nuevo Testamento como a los sacrificios del Antiguo Testamento. Tenían que ser santos, apartados, dedicados, consagrados y puros. Esta es una ofrenda que es aceptable a Dios. Si no cumplen con estos requisitos, entonces no son aceptables para Dios.

Si fueras a ayudar a una dama a cruzar la calle, no tienes que ofrecer una ofrenda de cereal junto con eso. Eso no es a lo que me refiero. Estas cosas bajo el Nuevo Testamento cambiaron en su aplicación. La santidad y la pureza tienen que ver con las cosas internas del corazón: la relación de uno con Dios, la dedicación de uno a Dios, las actitudes y motivos de uno.

Si las hacemos apropiadamente y correctamente, serán aceptable a Dios. De lo contrario, solo estamos haciendo obras muertas en vano.

Entonces, el mismo principio se aplica a ambos tipos de sacrificios. Quiero que veas esto. Bajo el Nuevo Pacto, nuestros sacrificios vivos tienen que ser tan correctos y puros, si no más.

En Santiago 1:27, el apóstol está pensando lo mismo que Pablo en Romanos 12.

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Santiago 1:27 La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.

Pero, hay una cualidad en este tipo de obra que tiene que incluirse para que sea pura e inmaculada delante de Dios, y por lo tanto aceptable.

Vaya a Efesios 5, para la sección sobre el matrimonio. Quiero que escuchen lo que Pablo realmente dice aquí acerca de lo que está sucediendo con nosotros:

Efesios 5:25-27 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla [apartarla] y limpiarla [hacerla pura] con el lavamiento del agua por la palabra, para presentársela a sí mismo como una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que ella sea santa y sin mancha.

Nos convertimos en eso a través del esfuerzo cooperativo de nosotros mismos siendo un sacrificio vivo y la ayuda de Jesucristo y Dios Padre. Así nos convertimos en verdaderos y sinceros sacrificios vivos.

Una más en el libro de Colosenses capítulo 1, versículo 21. Quiero que vean que los Apóstoles usaron la misma verborrea sobre nosotros en nuestras obras, y en nuestro estado, y nuestra meta como se usaba en el Antiguo Testamento bajo los sacrificios del Antiguo Pacto.

Colosenses 1:21-22 Y vosotros, que en otro tiempo erais alienados y enemigos en vuestra mente por malos obras, pero ahora Él los ha reconciliado en el cuerpo de su carne por medio de la muerte, para presentarlos santos y sin mancha e irreprochables delante de Él…

Y, ese es un trabajo continuo que está ocurriendo en nosotros. Entonces, si obtiene algo de ese punto, solo entienda que un sacrificio del Nuevo Pacto tiene las mismas calificaciones, pero aumentadas, porque ahora es por todas las canicas. Tenemos una meta mucho mayor ante nosotros.

Lo último (sexto) que no podemos entender (de Romanos 12) es que esta entrega de nosotros mismos como sacrificio vivo es la esencia de la verdadera adoración. Esta es la esencia de la frase, «que es vuestro servicio racional». Este es un conjunto de palabras muy interesante.

La palabra «razonable» en nuestra New King James, o en la versión King James, proviene de la palabra griega «logikos». Es de donde el inglés obtiene su palabra «lógica». Significa «razonado». También significa «pensar las cosas de forma racional».

Implica algo que es verdadero y adecuado, o que se corresponde entre sí. Entonces, si tienes A más B, debería salir como C, usando la lógica. Piensas las cosas usando cierto proceso, y sale como una respuesta razonada. Pablo está diciendo que pongas todas tus cosas en una fila, y esto es lo que resulta ser, esto es lo que debes hacer: debes darte a ti mismo como un sacrificio vivo.

Ahora, esta palabra también puede significar «espiritual». La razón por la que también puede significar espiritual es que puede pensarse en términos de ser racional o reflexivo. Esto es mejor, quiere decir: razonado a través de las creencias de uno, y por lo tanto, se vuelve espiritual.

Ahora, no dice necesariamente, en la definición, cuáles son las creencias de uno. Sabemos que las personas pueden tener pensamientos espirituales, pero dar respuestas totalmente equivocadas. Pero, con lo que saben y lo que creen, llegan a esa conclusión particular. Y para ellos, es lógico.

Ahora, por supuesto, si tiene la creencia correcta y el proceso correcto de trabajar con esta información, entonces obtendrá la información correcta, verdadera, piadosa, respuesta verdaderamente espiritual, que es lo que se le ocurre a Pablo aquí. Es por eso que algunos traductores han decidido usar la palabra «espiritual» aquí.

Ahora, la otra palabra que necesitamos entender aquí es la palabra «servicio», que en griego es latreia. En realidad, es un término técnico y es el término que los judíos usaban en esta era para los rituales del Templo. Es lo que usaban para lo que se hacía en el Templo al ofrecer los sacrificios.

Entonces, como tal, es un servicio prestado a Dios, pero más aún, es un servicio como Dios lo requiere y lo manda. Eso es lo que estaban haciendo en el Templo. Hicieron todo según el formato y las instrucciones de Dios que se encuentran en el Antiguo Testamento. Y entonces no es solo servicio, es servicio a Dios. Y es servicio a Dios por todas las reglas y regulaciones que Él ha establecido.

En pocas palabras, es servicio a Dios tal como Él lo acepta; es servicio a Dios a través de los 10 Mandamientos; es servicio a Dios a través de todos los principios de Su Palabra. Es hacer Su Voluntad. Es la conclusión lógica a la que debemos llegar en términos de lo que debemos hacer debido a lo que Dios ha hecho por nosotros. Ahora, en resumen, es una actividad justa que honra a Dios.

¡Pon esa palabra justo ahí! Es una actividad justa que honra a Dios. No es la adoración independiente lo que creemos que lo honra. ¿Recuerdas a Nadab y Abiú? Cometieron errores fatales porque no honraron a Dios. Ellos no hicieron justicia de acuerdo a lo que Dios dijo que era una adoración aceptable. Usaron fuego común (profano) [cuando deberían haber usado fuego del altar de Dios.]

¿Qué pasa con Uza? Él pensó que estaba adorando a Dios al ayudar a llevar el Arca de Dios de regreso a Jerusalén en un carro. Pero, había instrucciones en la Ley que decían cómo hacer tal cosa. Pero, él y su familia, y David, cometieron un gran pecado porque no lo hicieron correctamente. Y cuando Uza trató de sujetar el Arca con la mano, Dios lo derribó. Ese fue el final. No era una actividad justa. Era lo que pensaban que honraría a Dios, pero no fue así. En realidad, Dios estaba muy enojado porque habían elegido adorarlo de una manera que Él no había prescrito en absoluto.

Este es el final de nuestra discusión de Romanos 12:1. Pero antes de continuar, quiero leer esto de la Biblia Amplificada, porque creo que quien lo tradujo hizo un muy buen trabajo al captar la esencia de este versículo.

Así que aquí está de la Biblia Amplificada:

Romanos 12:1 (Biblia Amplificada) Os ruego, pues, hermanos, y os ruego en vista de todas las misericordias de Dios que hagáis una decidida dedicación de vuestros cuerpos presentando todos vuestros miembros y facultades como sacrificio vivo, santo, devoto, consagrado y agradable a Dios, que es vuestro culto razonable, racional e inteligente y culto espiritual.

Eso hizo un párrafo fuera de él. Pero metió casi todo lo que dije en los seis puntos anteriores.

Veamos lo que Jesús tiene que decir sobre esto en Juan 15. Si recuerdan del último sermón, yo estaba en Juan 15, versículos 1 al 8 bastante hacia el final de ese mensaje. Porque, en Juan 15:1-8, Jesús nos instruye a permanecer apegados a la Vid y dar fruto para glorificar al Padre. Dice allí en el versículo 8:

Juan 15:8 En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto; para que seáis mis discípulos.

Ahora, Él nos muestra cómo se produce este fruto. Comenzaremos en el versículo 9 y continuaremos hasta el versículo 17:

Juan 15:9-17 Como el Padre me amó, así también yo os he amado; permaneced en Mi amor. Si guardan Mis mandamientos, permanecerán en Mi amor, tal como Yo he guardado los mandamientos de Mi Padre y permanezco en Su amor. Estas cosas os he hablado, para que mi gozo permanezca en vosotros, y vuestro gozo sea completo. Este es mi mandamiento, que os améis unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. Vosotros sois Mis amigos si hacéis lo que Yo os mando. Ya no os llamaré siervos, porque un siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre os las he dado a conocer. Vosotros no me elegisteis a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os puse para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé. Estas cosas os mando, que os améis unos a otros.

Él nos dice aquí cómo se produce el fruto. Su explicación e instrucción aquí es permanecer y continuar viviendo en amor. Así es como se produce el verdadero fruto, al continuar y permanecer en el amor.

Ahora, en los versículos 9 y 10, aquí se muestra una cadena. El Padre amaba a Jesús, y Jesús amaba a Sus discípulos. Él dice que Él permanece en el amor de Su Padre, y si los discípulos guardan Sus mandamientos, entonces permanecerán en Su amor.

Entonces, lo que Él está haciendo aquí, en realidad, nos está dando una gran seguridad. Él dice: «Mira, estoy contigo. Si permaneces en Mi amor, allí estaré para ti». Y Él dijo: «Así como Dios estuvo allí para mí cuando lo necesitaba porque permanezco en Su amor, así estaré allí para ti si permaneces en Mi amor».

Mira, esto debería haber les ha dado a ellos, ya nosotros, mucha confianza porque existe esta cadena de amor piadoso, ágape, que va del Padre al Hijo y luego a nosotros. Y si estamos en la vid y unidos, permaneciendo en Su amor, tenemos todo ese poder. Todo ese amor lo tenemos para compartir, para usar, para aprovechar, para crecer y para producir frutos. Eso es a lo que Él está llegando. Y, en última instancia, se supone que tiene como resultado la glorificación de Dios.

Ahora observe también que Él dice aquí, especialmente en el versículo 10, que permanecer en Su amor requiere que guardemos los 10 mandamientos. Y él dice aquí que es una obediencia como la Suya: así como Él guardó los mandamientos de Su Padre, los discípulos debían guardar Sus mandamientos.

Entonces, hay mucho en esto. Pero, guardar los mandamientos es la principal de las cosas que debemos hacer para permanecer apegados a la Vid. Y, por lo tanto, para mostrar amor. No hay amor sin guardar los mandamientos, porque sus mandamientos son amor. Son una codificación de cómo actúa Dios. Dios actúa en amor.

Y entonces, si no guardamos los mandamientos, no tenemos ninguna base para mostrar amor. Así que guardamos los mandamientos para que sepamos qué hacer, cómo actuar, porque así actúa Dios.

Entonces, si continuamos haciendo esto, tendremos un gozo continuo y desbordante. Eso es lo que Él dice en el versículo 11. Él nos dijo estas cosas, Él dice, para que, «mi gozo permanezca en vosotros, y vuestro gozo sea completo».

Pasemos ahora al versículo 12. (y luego, repite esto de nuevo en el versículo 17):

Juan 15:12 Este es mi mandamiento, que os améis unos a otros como yo os he amado.

Ahora esa última cláusula, «como yo os he amado…» es muy importante.

La razón por la que es importante es porque hay muchas clases de amor. La mayoría de ellos no producirán lo que Jesús está tratando de hacer que produzcamos. Solo hay un tipo de amor que trabajará para producir estos frutos. Y, ese es el propio amor de Jesús. El amor que mostró a lo largo de Su ministerio. Y Él mostró esto a Sus discípulos. Es la misma clase de amor que Él mostró en Su vida.

El versículo 13 nos da su máxima expresión:

Juan 15:13 Nadie tiene mayor amor que este , que dar la vida por sus amigos.

¿Qué hizo Jesús? No solo lo hizo en el mayor y más alto sacrificio que jamás se haya dado en Su muerte, sino que lo hizo todos los días de Su vida. Entregándose a sí mismo en sacrificio propio, siendo un sacrificio vivo para mostrar al pueblo el camino a Dios. Para darles instrucción, para sanar, para echar fuera demonios, para aconsejar, para hacer todas las cosas que Él hizo. Mostró compasión. Le dio a la gente lecciones prácticas. Todo lo que hizo fue por amor: su ejemplo.

Él no necesitaba bautizarse. Pero, en Su amor por nosotros, dijo: «Lo haremos para dar a todos un ejemplo de lo que se debe hacer para cumplir toda justicia», para mostrarnos lo que debemos hacer.

Nosotros puede tomar cualquier parte de los Evangelios y encontrar un acto de amor de parte de Jesús. Y Él todavía está trabajando de esa manera. Ahora Él es nuestro Sumo Sacerdote a la diestra de Dios, y continúa actuando en amor para llevarnos a todos a donde Él está. Al mismo punto donde podemos ser glorificados con Él.

Entonces, este es el tipo de fruto que Él quiere que llevemos, el tipo que solo se produce a través de una vida piadosa como Él lo hizo. Tal vez recordará que enfaticé la necesidad de dar fruto en mi último sermón; él les está diciendo que necesitan dar fruto y dice:

Juan 15:7 si permanecéis en mí , y Mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que queráis, y os será hecho.

Entonces, Él dice lo mismo aquí en el versículo 16:

Juan 15:16 …para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo conceda.

Ahora el punto que Lo que dije en el último sermón es que Dios está con nosotros hasta tal punto—Él está dispuesto a darnos cualquier don, cualquier gracia, cualquier cosa que necesitemos para producir fruto—¡que todo lo que tenemos que hacer es pedirlo!

Creo que es un gran problema para nosotros: ¡no preguntamos! Es como dice Santiago en Santiago 4. (No quiero que tomes esto como algo personal, necesariamente). Él pregunta: «¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros?» Luego dice en el versículo 2:

Santiago 4:2 Codiciáis y no tenéis. Asesináis y codiciáis y no podéis obtener [Él está hablando de pecados por los que continúan pasando]. Luchas y haces la guerra. [Y él dice que la razón es:] Sin embargo, no tienes porque no pides.

Creo que es lo mismo que con nosotros la mayor parte del tiempo. Claro, Dios sabe lo que necesitamos, pero le gusta que le pidamos. Le gusta que seamos capaces de comprender mediante el proceso de pensamiento de lo que realmente necesitamos. Y entonces, si necesitamos sabiduría, Santiago dice: «Que se la pida a Dios y Él se la dará».

¿Necesitamos un poco más de compasión por nuestro prójimo? Preguntarle. ¿Necesitamos más fe? (Obviamente, todos necesitamos más fe.) ¿Se la pide? ¿Necesitas más autocontrol? (Todos necesitamos más autocontrol). ¿Necesitamos más paciencia? ¿Tenemos problemas para tolerar a otro? ¿Qué necesitas para producir el fruto? ¿Para mostrar el amor? ¡Preguntarle! ¡Eso es lo que Él dice! Quiero decir, esto está bastante abierto. Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dará.

Obviamente, hay algunas estipulaciones al respecto. Si le pides un Rolls Royce, probablemente no te lo dará. No es lo que necesitas. Él no está en el negocio de hacernos a todos multimillonarios. Y tenemos la cuenta bancaria para probarlo.

Pero, Él está en el negocio de hacer Hijos de Dios. Y Él te dará lo que necesitas para hacer eso, para producir el fruto, para mostrar el amor. Entonces, pregúntale a Él. Lo dice a menudo a lo largo de todo este sermón. Mire el capítulo 14:13:

Juan 14:13 Y todo lo que pidáis en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en Mi nombre, Yo lo haré.

Luego, Él lo menciona de nuevo en el versículo 7 del capítulo 15 y en el versículo 16 así como en el capítulo 16 , versículo 23:

Juan 16:23-24 Y en aquel día nada me preguntaréis. De cierto, de cierto os digo, que cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará. «Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre. Pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido.

Juan 16:26-27 En aquel día pediréis en mi nombre, y yo no os diga que yo rogaré al Padre por vosotros, porque el Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis amado a mí, y habéis creído que salí de Dios.

Entonces Él dice en el capítulo 17:9:

Juan 17:9 Yo ruego por ellos…

…y Él pide al Padre que nos dé lo que necesitamos para que podamos estar en Su Reino con Él.

Este es un tema principal de Su sermón, aquí, justo antes de que lo arrestaran. «¡Miren muchachos, me voy! » Él dice. «Ustedes no han tenido que pedir cosas al Padre en Mi nombre porque Yo he estado aquí para dárselas. Pero después de esto, no estáis del todo solos, pero yo no estaré aquí”, dice Él. “Así que pedid al Padre todo lo que necesitéis en Mi nombre, y Él se asegurará de dároslo”.

Cualquier cosa. Cualquier cosa que nos mueva y nos haga crecer, y nos una cuando llegue ese momento. Solo pídelo. Permite que el Padre dé. Eso es lo que Él hace. Él está en el negocio de dar. ¿Recuerdas que el Sr. Armstrong dijo eso? Estaba la forma de recibir y la de ceder. Y la forma de obtener era la forma de Satanás que todos hemos llegado a comprender y odiar tanto, y la forma de ceder era la forma de Dios, la forma de la preocupación externa. Dios quiere mostrarte cómo se hace, y Él está dispuesto a darte las cosas que pidas que nos ayudarán a crecer.

Entonces, como dije, en Su última Por muy importante que sea el sermón para Sus discípulos, este es uno de los puntos principales que Él quiere transmitir. Esta idea de vivir en amor, permanecer en Su amor, guardar Sus mandamientos, pedirle al Padre que le dé todo lo que necesita. o que podáis hacer estas cosas—para que podáis guardar Su mandamiento, dijo, que es amaros los unos a los otros.

Entonces, permaneced apegados a la Vid Verdadera, guardad los mandamientos, dad de vosotros mismos en amar, producir frutos de Dios, glorificar al Padre. Todos son solo peldaños.

Pero esto no está terminado.

Esto fue escrito por el apóstol Juan, y supongo que pensó que tenía más que decir sobre el tema. en su epístola. Vaya a I Juan 3, versículo 16. Aquí Juan está reiterando el punto que vimos en Juan 15. Leeremos hasta el versículo 23.

I Juan 3:16-23 Con esto conocemos el amor, porque Él dio Su vida por nosotros. Y nosotros también debemos dar nuestras vidas por los hermanos. Pero el que tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él? Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. Y en esto sabemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de Él. Porque si nuestro corazón nos reprende, mayor es Dios que nuestro corazón, y sabe todas las cosas. Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios. Y cualquier cosa que pidamos la recibimos de Él, porque guardamos Sus mandamientos y hacemos las cosas que son agradables delante de Él. Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y que nos amemos unos a otros, como él nos lo mandó.

¿No es un gran resumen? de Juan 15:9-17? Simplemente reiteró todos esos puntos una vez más.

Así como Jesús entregó Su vida por nosotros, nosotros debemos seguir Su ejemplo y sacrificarnos por el bien de los hermanos. A eso es a lo que se refiere.

Luego, nos da un ejemplo muy fácil de entender: ayudar a los necesitados en sus problemas, particularmente a aquellos entre nosotros que, «…ve a su hermano en necesidad. ..» La caridad comienza en el hogar, ¿recuerdas?

Bueno, el hogar para todos nosotros es el reino de Dios. Entonces, primero ayudamos a aquellos dentro de la iglesia de Dios, y luego podemos expandir eso según tengamos la capacidad.

Y James dice algo muy similar.

James 2:14-17 Hermanos míos, ¿de qué aprovecha si alguno dice que tiene fe y no tiene obras? ¿Puede la fe salvarlo? Si un hermano o una hermana están desnudos y privados del sustento diario, y uno de ustedes les dice: «Vayan en paz, caliéntense y saciarse», pero no les dan las cosas necesarias para el cuerpo, ¿qué les hace? ¿lucro? Así también la fe en sí misma, si no tiene obras, es muerta.

Entonces, estos dos Apóstoles están en la misma longitud de onda. Él nos da un ejemplo de lo que podemos hacer. Encuentras una necesidad… Déjame ponerlo de esta manera: ves una necesidad, la llenas. Este es solo un ejemplo muy simple de cómo es realmente mostrar el amor de Dios.

Ambos dicen que no es suficiente decir cosas buenas. Hacen ese punto muy explícitamente. Juan dijo (arriba) en I Juan 3: «No amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad».

Muchos de nosotros solo llegamos tan lejos cuando decimos cosas buenas, donde hacemos una oferta, pero nunca damos seguimiento. Creo que en muchos casos es porque simplemente no sabemos qué hacer. No sabemos qué será aceptable. Y entonces nuestros miedos y demás nos retienen. Pero el amor perfecto echa fuera el temor, lo cual se dice en el próximo capítulo (I Juan 4), versículo 18. No hay temor en el amor. El amor perfecto echa fuera el temor porque el temor implica tormento. El que teme no ha sido perfeccionado en el amor. Creo que ahí es donde estamos muchos de nosotros. Todavía tenemos miedo el uno del otro. Tenemos miedo de pisar los dedos de los pies y ofender; y eso es algo bueno en cierto modo. Pero, por otro lado, si hay una necesidad, debe cubrirse. Y debemos estar entre los primeros en llenarlo.

Ahora, no estoy aquí para decirles cómo se deben hacer estas cosas, sino solo el hecho de que Dios dice que esto es lo que debemos hacer. . Es parte de nuestro crecimiento aprender a hacer estas cosas. Nos ha llevado muchos años llegar hasta este punto. Y nos va a llevar muchos años resolverlo realmente todo.

Piense en Dios: Piense en cómo Él satisface nuestras necesidades. La mayor parte del tiempo, Él lo hace sin que lo vean ni lo escuchen hacer nada; Él simplemente hace el trabajo. Lo hace a través de mediadores o intermediarios. Lo hace a través del curso natural de nuestra vida.

Para Él, solo para usar este término «dar limosna», «ayudar a los pobres», o lo que sea, es algo que Él hace naturalmente. Lo hace todo el tiempo. No le da mucha importancia. No espera ser alabado en las calles con una trompeta. Él simplemente lo hace.

La mayoría de las cosas que recibimos de Él son, básicamente, puestas en nuestro regazo sin que tengamos que pedirlas. Su alimentación diaria es un ejemplo. Además, la protección que tienes en el mundo.

Estas cosas son algo natural para Él. Obviamente, oramos por ellos en ocasiones, y le damos gracias por ellos; No digo que eso no se deba hacer. Pero lo que estoy diciendo es que el ejemplo de Dios al dar es instructivo. Él llena las necesidades. Él lo hace como parte de Su naturaleza.

Ahora, Él también hace cosas en y con sabiduría. Tampoco quiero dejar eso fuera. Pero, como he dicho muchas veces en el pasado, el cristianismo es la religión de un hombre pensante. No se puede hacer sólo desde la emoción. Tiene que hacerse con cuidado. Tenemos que planificar las cosas. Tenemos que pensar en ellos. Realmente tenemos que tomarnos el tiempo para obtener consejo o para pensar profunda y lógicamente sobre algo, para no ofender, etc. Lo que estoy tratando de decir es que el amor es algo que hacemos.

Si se nos encuentra haciendo estas cosas, no tenemos nada de qué dudar, y John entra aquí. No tenemos nada de qué dudar en términos de agradarle a Él y estar en Su reino. Eso es lo que Él dice aquí, «en esto sabemos que somos de la verdad, y afirmaremos nuestros corazones delante de Él». Si estamos haciendo estas cosas, practicándolas y creciendo en ellas, no necesitamos preocuparnos por estar en el reino de Dios. Esto es lo que hace un Dios; es lo que hace un Hijo de Dios. Por eso es tan importante juntar todas estas cosas: guardar los mandamientos, estar apegado a la Vid y luego hacer estas cosas: ayudar a nuestros hermanos.

Y luego, por supuesto, Él tiene que agregue nuevamente, versículo 22, otra admonición para pedir lo que necesitamos para hacer esto. Parece que cada vez que surge este tema, hay una advertencia para que le pidamos a Dios lo que necesitamos, porque no vamos a poder hacer nada de esto sin Su ayuda.

Y luego Juan termina su pequeño pasaje aquí. Él dice que recordemos el mandamiento de Cristo para nosotros: «Créanle y ámense los unos a los otros». Este es un principio fundacional, fundamental. Y se menciona muchas veces en las Escrituras.

Regresemos a los escritos de Pablo nuevamente a I Corintios 13. Obviamente, este es el «Capítulo del Amor». Quiero retomar el versículo 31 del capítulo 12 también.

Pablo dice después de haber hablado de los dones espirituales:

I Corintios 12:31 Procurad los mejores dones. . Y, sin embargo, les muestro un camino más excelente.

Evidentemente, los corintios habían estado en una especie de competencia. Estaban comparando sus dones entre sí. Uno decía: «Bueno, yo puedo curar». Y otro dice: «Bueno, yo puedo profetizar». Y otro dice: «Yo puedo hablar en lenguas». Y todavía otro dice: «Tengo don de administraciones». Y así, y así, y así… Estaban tratando de averiguar en qué lugar de la jerarquía de los dones estaban todas estas cosas.

Y Pablo dice, entonces: «Mira, todos estamos en esto juntos. Las partes agradables y las partes desagradables tienen su trabajo. Entonces, ¿por qué no nos olvidamos de toda esta competencia y deseamos buenos regalos, porque entonces podrías ser más útil? Una persona que puede curar, puede hacer su curación. Y una persona que predica puede hacer su predicación. Y una persona que sirve puede hacer su servicio. Todo eso es grandioso».

Y luego dice: «Hay una mejor manera».&mdash ;mejor que lo que estaban haciendo con toda su competencia. Y, mejor aún que estos dones.

Él dice que el camino del amor, que sabemos que es el tema del capítulo 13, es mucho mejor que poder ejercitar todos estos dones, porque el amor debe motivar el uso de los dones.

Leamos el capítulo 13. Leamos primero el último versículo:

I Corintios 13:13 Y ahora permanecen la fe, la esperanza, el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.

Esta fue la respuesta a I Corintios 12:31. La mejor manera es el amor. Ahora, regresemos al versículo 1:

I Corintios 13:1-8 Aunque hablara lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe. . Y aunque tenga el don de profecía, y entienda todos los misterios y todo el conocimiento, y aunque tenga toda la fe, de modo que pueda mover montañas, pero no tengo amor, nada soy. Y si repartiera todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, de nada me sirve. El amor sufre mucho y es bondadoso; el amor no envidia; el amor no se jacta, no se envanece; no se comporta con rudeza, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal; no se goza en la iniquidad, sino que se goza en la verdad; todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla. Pero si hay profecías, fracasarán; sea que haya lenguas, cesarán; si hay conocimiento, se desvanecerá.

El amor nunca falla. El amor siempre estará ahí. El amor siempre hará lo que es mejor, y sus obras perdurarán: el amor verdadero.

Obviamente, es el más grande de esos atributos divinos, como dice Pablo allí en el versículo 13. Y la esencia de esto es todo. Sacrificio de corazón: darse uno mismo, estimar a los demás como superiores a nosotros mismos, como dijo Pablo en Filipenses 2. Ninguno de los otros dones significa mucho a menos que estén motivados por este amor ágape: el amor de Dios.

Ahora note que hablé mucho (anteriormente) acerca de dar cosas a aquellos que están en necesidad. Y dije anteriormente en este y otros sermones acerca de dar nuestras vidas en autosacrificio hasta la muerte. Y Pablo dice, aquí en el versículo 3, que incluso esas cosas son nada y no tienen ningún valor, vanas, a menos que estén motivadas por el amor de Dios. Entonces, no es lo que haces, necesariamente, sino cómo y por qué lo haces.

¡El hacer de la cosa es bueno, sí!, pero lo que lo motiva es todo. Esto es algo difícil. El amor no es fácil.

Vivir como Dios no es fácil. Estamos aquí en casas de carne con todas estas atracciones, sin realmente las facultades de la mente o el cuerpo, o los recursos para hacer lo que realmente nos gustaría hacer. Nos cuesta entender todos los principios. Nos cuesta aprovechar las oportunidades que se presentan porque ya tenemos algo más en marcha. No somos como Dios que puede hacer muchas cosas a la vez. No le preocupa no tener tiempo para hacer esto o aquello. Él tiene el control y nosotros no. Él tiene soberanía total y nosotros no. Nos falta mucho, y es por eso que Dios nos ha dado tantos años para tratar de aprender aunque sea una pizca de esto.

Pero, las metas altas producen resultados maravillosos. Es por eso que Dios lo ha puesto tan alto para nosotros, para que nos estiremos, para que alcancemos el carácter mismo de Dios en cada acto que tomamos y en cada palabra que decimos. Como dije, la esencia de esto es el sacrificio de todo corazón.

Si podemos quitarnos de en medio, entonces estas cosas se vuelven más posibles. Y con la ayuda de Dios, porque Él está allí dispuesto a darnos todos los dones que necesitamos, y toda la fuerza y motivación que necesitamos para hacerlo, se puede hacer.

Lo que Pablo describe aquí, como se mencionó anteriormente, está la naturaleza misma de Dios. Dios sufre mucho, y es bondadoso. Dios no tiene envidia. Dios no se exhibe a sí mismo. Dios no es orgulloso ni se envanece. Dios no se comporta con rudeza. Dios no busca a los suyos. Dios no es provocado. Dios no piensa en el mal. Dios no se regocija en ningún tipo de pecado. Dios se regocija en la verdad. Dios soporta todas las cosas, cree todas las cosas, espera todas las cosas, todo lo soporta, Él nos ha soportado. Dios nunca falla.

Y eso es lo que Él quiere que seamos: todas estas cosas. Así actúa Dios con nosotros, y así quiere que nos comportemos con Él y con nuestros hermanos.

Y es por eso que el Gran Mandamiento de la Ley, que se encuentra en Mateo 22, es primero absoluto. , y amor total hacia Dios, y luego, amor hacia el prójimo. Porque, eso es lo que Dios hace. Esa es Su mente y Su carácter.

Terminemos en I Juan 4. Voy a leer estos cinco versículos, del 7 al 11:

I Juan 4 :7-11 Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios; y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor. En esto se manifestó el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. En esto consiste el amor, no en que nosotros amemos a Dios, sino en que Él nos amó y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. Amados, si Dios nos amó así, también nosotros debemos amarnos unos a otros.

Así que ahora, a «Seguir a Cristo», «Vencer el pecado», «Crecer en justicia», hemos agregado un cuarto principio de la vida cristiana, «Dar de nosotros mismos».

RTR/rwu/cah