Sermón: Viviendo por fe: La gracia de Dios (Primera parte)

Sermón: Viviendo por fe: La gracia de Dios (Primera parte)

#1077
John W. Ritenbaugh
Dado el 03-dic- 11; 69 minutos

Ir a Vivir por la fe (serie de sermones)

descripción: (ocultar) En la justificación de Job, relató los detalles de su comportamiento anterior, comparándolos con los falsos cargos que se le imputaron. Job no sabía que Dios había desatado a Satanás como prueba. A veces, el sentido de justicia de Dios nos parece inusual o extraño, lo que nos da muchas preguntas para reflexionar sobre la equidad. La justicia y la equidad no son exactamente idénticas. La justicia es la restauración del equilibrio en la vida de una comunidad. La justicia bíblica se ajusta a una regla o estándar, cuyo origen es el carácter santo de Dios, tal como está codificado en los Diez Mandamientos y la magnificación de Jesucristo en el Sermón del Monte. Dios es fiel en sus juicios, no poniendo sobre nosotros nada que no podamos soportar. Dios está constantemente evaluándonos, urgiéndonos a vencer, protegiéndonos con Su gracia. Es imposible que Dios emita un juicio injusto. Dios no siempre actúa con justicia; A veces actúa con misericordia. Dios siempre actúa de acuerdo con Su carácter santo y justo, siempre alineado con Su propósito. En el primer libro de la Biblia, Dios revela Su propósito a la humanidad, haciendo al hombre a Su imagen. Luego advierte a los seres humanos acerca de las consecuencias mortales del pecado, proporcionando una Ley que establece indicadores para una vida justa. El Dios del Antiguo Testamento y el Dios del Nuevo Testamento son uno y el mismo, con la ley en el Nuevo Pacto magnificada mucho más intensamente, teniendo implicaciones espirituales más profundas que la mera ley física. Dios considera a todos muertos antes de convertirse. Dios anticipó que pecaríamos y requeriríamos gracia de manera continua. Nuestros pecados son directamente contra el Padre y el Hijo personalmente. No es hasta que hayamos crecido en el conocimiento de la gracia, dándonos cuenta de lo que Dios podría hacer con nosotros, dándonos cuenta de que vivimos en un tiempo prestado, en la misma clase que Uza, Nadab y Abiú, y Ananías y Safira, que nos damos cuenta de nuestra precariedad. Debería

transcribirse:

Vamos a comenzar este sermón dirigiéndonos a Job 31.

Job 31:1 Pacto hice con mis ojos; ¿Por qué, entonces, debo mirar a una mujer joven?

Job comienza aquí a establecer algunas justificaciones para todo lo que habló y todas las preguntas que sus amigos le habían hecho.

Job 31:2-9 Porque ¿cuál es la porción de Dios desde lo alto, y la heredad del Todopoderoso desde lo alto? ¿No es destrucción para los impíos, y calamidad para los que hacen iniquidad? ¿No ve Él mis caminos, y cuenta todos mis pasos? Si anduve con falsedad, o si mi pie se apresuró al engaño, sea pesado en balanza recta, para que Dios conozca mi integridad. Si mi paso se ha desviado del camino, o mi corazón anduvo tras mis ojos, o si alguna mancha se me pega a las manos, entonces déjame sembrar, y otro come; sí, que mi cosecha sea desarraigada. “Si mi corazón ha sido seducido por una mujer.

¿Qué está haciendo él aquí? Al principio, está empezando a repasar cosas de las que siente que sus amigos lo han acusado, y ha rechazado la idea aquí en estos primeros nueve versos de que no codició a otra mujer, que no es culpable de lo que llamaríamos hoy «pecado sensual».

Job 31:13 «Si he despreciado la causa de mi siervo o de mi sierva cuando se quejaron contra mí, . . .

Ha comenzado una sección aquí en la que dice que no es culpable de abusar de su poder. Era un hombre de algunos medios, y también de autoridad.

Job 31:16 “Si he guardado a los pobres de su deseo, . . .

En este caso es parte de la misma justificación de las acusaciones que se han hecho en su contra.

Job 31:29 “Si tengo se regocijó en la destrucción del que me odiaba, . . .

Aquí está respondiendo a la acusación de que no se preocupa por sus enemigos, que simplemente los descarta.

Job 31:35-40 Oh , que tenia uno para escucharme! Aquí está mi marca. ¡Oh, que el Todopoderoso me respondiera, que mi Fiscal hubiera escrito un libro! Seguramente lo llevaría sobre mi hombro, y lo ataría sobre mí como una corona; Le declararía el número de mis pasos; como un príncipe me acercaría a Él. “Si mi tierra clama contra mí, y sus surcos lloran a una; si he comido su fruto sin dinero, o he hecho perder la vida a sus dueños; luego que crezcan cardos en lugar de trigo, y cizaña en lugar de cebada”. Las palabras de Job han terminado.

Job no estaba al tanto de lo que nosotros sabemos contenido en los primeros dos capítulos del libro de Job, cómo Dios, en cierto modo, desató a Satanás sobre él y Satanás fue la causa de los problemas que le sobrevinieron. Job, por supuesto, se preguntaba: «¿Cuál es la respuesta a todo esto?». Sus amigos no pudieron responderle adecuadamente. Estaban llenos de acusaciones, y esta fue su respuesta a todas estas acusaciones: «Yo no soy culpable de esas cosas».

Aunque Job era culpable de algo, ni uno solo de ellos. encajaba cuál era el problema, porque era algo que no formaba parte de su pensamiento. Dios estaba al tanto y, por supuesto, todavía lo estaba persiguiendo, y al final del libro sabemos que Job obtuvo la respuesta y que sus respuestas estaban justificadas. No era perfecto, pero estaba justificado en sus respuestas y sus supuestos amigos fueron reprimidos fuertemente por Dios por todas sus acusaciones en su contra.

Esto jugará en el resto del sermón. Ahora bien, si va a jugar un papel importante, solo quiero que vean que la justificación de nosotros mismos en ciertas situaciones ciertamente está justificada hasta cierto punto, y tenemos el derecho de preguntarle a Dios sobre las cosas que están pasando en nuestras vidas, preguntándose cuáles son las respuestas.

En el último sermón vimos algunos ejemplos de justicia divina, que por lo menos han desconcertado a algunos. Tal vez ahora te quede claro, pero tal vez haya habido algunos cuestionamientos, porque el sentido de la justicia de Dios parece inusual, muy diferente de lo que estamos acostumbrados. Estoy seguro que por lo que vemos en el libro de Job que Job estaba cuestionando el juicio de Dios sobre lo que le estaba pasando, él nunca se permitió realmente tener una mala actitud contra Dios; pero sin embargo, las preguntas estaban ahí. ¿Dios estaba siendo justo? ¿Fue Dios justo con Job?

Para nosotros, el concepto de justicia tiene una noción de equidad o trato igualitario directamente involucrado en él. Es casi como si la equidad y la justicia fueran una y la misma cosa. Ahora, a primera vista, no parece que Dios haya considerado nunca la justicia en Su trato con los ejemplos que les dimos la semana pasada de Nadab y Abiú, de Uza y de otros.

“Justicia” como lo define Webster’s, es “la administración o mantenimiento de lo que es justo”. En la práctica real, lo vemos como la restauración de la igualdad con la ley, o la tradición familiar, comunitaria y laboral. Esa última palabra es importante. Es de esto que obtenemos nuestro sentido de la justicia. La justicia equilibra las cuentas y cuadra las cosas, y así cada vez que se personaliza la justicia, vemos una imagen de una mujer con los ojos vendados, y esta mujer tiene en la mano una balanza perfectamente equilibrada. La justicia es ciega, y la justicia es la restauración del equilibrio en la vida de una persona o de una comunidad.

La palabra inglesa “just” se define como “razonable; conforme a una norma de corrección, o actuando de conformidad con lo que es moralmente recto o bueno.” Sinónimos de la palabra “simplemente” son “justos” y «vertical». Ahora, en el papel, esto parece muy cercano al uso bíblico, pero no es un cigarro, y he aquí por qué. La definición bíblica de justicia es esta: «Conforme a una regla o norma». Suena igual, ¿no? Sin embargo, eso debe llevarse un paso más allá para aclarar más específicamente.

La norma bíblica es el propio carácter y propósito santo de Dios, no un conjunto de leyes de hombres y tradición comunitaria. Eso eleva considerablemente el nivel de justicia. El carácter santo de Dios se muestra a lo largo de Sus experiencias registradas con los hombres, y más específicamente, se establece en leyes como los Diez Mandamientos, y siempre debemos tener en cuenta a Jesús’ magnificación de la ley como se muestra en el Sermón del Monte.

Lo que vamos a hacer aquí es comenzar a construir una plataforma de las características de Dios que nos ayudará a ver las cosas un poco más espiritualmente. . Vamos a hacer esto a través de una serie de escrituras para que podamos ver un nivel o un estándar del carácter santo y justo de Dios tal como viene a través de las Escrituras. No voy a explicarlo mucho porque estas escrituras se explican por sí mismas.

La primera de ellas está en el libro de Hebreos, capítulo 6. Sugiero que simplemente tome la escritura mismo, y tal vez una palabra para que puedas seguir la línea de razonamiento que estas escrituras nos dan.

Hebreos 6:17-18 Así Dios, determinando mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa el inmutabilidad de su consejo, lo confirmó con juramento, para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fuerte consuelo los que hemos buscado refugio para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros.

Es imposible que Dios mienta. Veremos esto repetido en otra escritura. Es importante entender eso con respecto a Su juicio, y la esperanza que tenemos en nosotros depende de que Dios no mienta, nunca, porque Él juzga lo que sucede en la tierra y lo que sucede en nuestras vidas.

Vamos a ir ahora a Números 23. Esto está muy simple y claramente establecido.

Números 23:19 “Dios no es hombre, para que mienta, ni un hijo de hombre, para que se arrepienta. ¿Ha dicho, y no hará? ¿O ha hablado y no lo hará bien?

Él no solo no miente, sino que cuando dice algo, lo dice en serio y lo lleva a cabo. Entonces, cuando Él hace un juicio, porque Él no miente, realmente lo dice en serio, y lo llevará a cabo.

Pase ahora a Santiago 1:17. Estoy tratando de ponerlos en orden para que podamos ver que nos está contando una historia sobre el carácter de Dios y los juicios que hace.

Santiago 1:17 Toda buena dádiva y todo don perfecto es de lo alto, y desciende del Padre de las luces, en quien no hay variación ni sombra de variación.

Eso está bastante claro.

Avancemos a Juan 5. Te doy esto para que entiendas que Jesús fue una astilla del viejo bloque. Era como el Padre.

Juan 5:19 Entonces respondiendo Jesús, les dijo: De cierto, de cierto os digo, que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve al Padre hacer; porque todo lo que Él hace, también lo hace el Hijo de la misma manera.

¡En todo! Si ves uno, los ves a los dos. Entonces, cuando Jesús hizo juicios, eran tan correctos como los del Padre.

Juan 5:30 No puedo hacer nada por mí mismo. Como oigo, juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad sino la voluntad del Padre que me envió.

Ya sea el Padre o el Hijo, el juicio será lo mismo. Son uno en cuanto a su mente y la forma en que ven las cosas.

Vayamos a Malaquías 3:6. Esto debería ser algo que esté en el vocabulario bíblico de todos.

Malaquías 3:6 Porque yo soy el SEÑOR, no cambio; por tanto, no habéis sido consumidos, oh hijos de Jacob.

Es algo maravilloso en lo que confiar. También veremos Hebreos 13:8, conectándolo nuevamente con el Hijo.

Hebreos 13:8 Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos.

Vamos a ir más allá de Hebreos 13:8 a I Juan 4. En cierto modo, esto es una piedra angular para todo lo que lo precedió.

I Juan 4:8 El que hace el que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor.

Todo juicio suyo, además de sabio, también es dado en amor. Esto tiene resultados maravillosos para usted y para mí. Pasaremos a una escritura muy familiar en I Corintios 10. En cierto sentido, esta es la forma en que concluye.

I Corintios 10:13 Ninguna tentación [ninguna prueba] os ha sobrevenido excepto tal como es común al hombre; pero fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados más de lo que podéis soportar, sino que dará también con la tentación la salida, para que podáis soportarla.

A menudo las pruebas son el resultado de un juicio que Dios hizo con respecto a nosotros en particular, personalmente. Cada juicio que Dios haga con respecto a nosotros personalmente va a ser común al hombre, pero Dios dice que con la prueba también hará una vía de escape para que podamos soportarla. Te lo diré: ¡qué maravilloso es eso! A veces nos pone en una situación difícil, podrías pensar, porque Dios está juzgando. “¡Mira lo que Él me dio para hacer, y no puedo hacerlo!” Verás, estamos llamando Su juicio en cuenta. En realidad, en cierto modo, por la puerta de atrás, acusándolo de no ser justo; pero es imposible que Él no haga un juicio justo. Él toma todo en cuenta, y al hacerlo, quita nuestra justificación.

Si somos honestos, lo veremos, y enfrentaremos nuestros fracasos levantándonos, podríamos decir, y yendo y hacerlo de nuevo hasta que finalmente lo consigamos. Él hace todo esto en el amor. Él nos insta constantemente a crecer y vencer, porque Él nos ha evaluado y dice que podemos hacerlo. Descubriremos por qué podemos hacerlo a medida que avancemos. ¿Sabes lo que es? es gracia Es el factor más importante en nuestra vida.

Su mente es tal que no permitirá que, por Su juicio, nos hagamos tropezar. Él no está de ninguna manera, forma o forma tratando de lastimarnos o hacer que fracasemos, sino más bien para que tengamos éxito en crecer. La mayoría de las veces, hermanos, el problema es que no confiamos en Él en Su juicio sobre nosotros. Ustedes padres especialmente, al criar a sus hijos, saben que sus hijos son capaces de cosas, pero quieren resistirse a ustedes. “¡No puedo’hacerlo!” Podemos decir: «Lo sé mejor». Tú puedes hacerlo”. Así es Dios. Él lo sabe mejor.

Cada juicio emitido por Dios es moderado por todo lo que Él es, y eso es por Su santa justicia, por lo que la conclusión es que es imposible que Él dicte un juicio injusto e injusto. independientemente de cómo pueda parecer ese juicio a los hombres. Estoy seguro de que hubo un período de tiempo allí en el que Job sintió que la vida le estaba dando algo que no era justo; pero en realidad no fue así, porque Dios estaba haciendo el juicio, y entre Job y Dios el problema podía ser enfrentado y superado. Como sabemos, al final del libro Job finalmente lo consiguió, y tuvo éxito, y Dios lo bendijo.

Una de las razones por las que revisé el episodio de Nadab y Abiú tan a fondo fue para mostrarles que Dios había cada base cubierta en ese juicio, y que resultó, en la mente de Dios, muerte instantánea. A simple vista, parece violento y precipitado, pero Él los tenía, como diríamos hoy, en su sitio. Eran culpables en el n grado. Recibieron entonces un juicio perfectamente justo porque pecaron al ejecutarlo, y la paga del pecado es la muerte.

Ahora bien, si no fuera cierto, tendríamos un Dios en el que no se puede confiar, entonces, ¿cómo ¿Puede alguien vivir por fe? Por eso te tuve que dar esos versos. No hay sombra de volverse con Dios. Es imposible para Él no llegar a una conclusión correcta porque Él también tiene todo cubierto en nuestras vidas, por lo que es completamente incapaz de un acto profano, injusto e inicuo. Ahora a Dios, para juzgar injustamente, entonces tendría que dejar de ser Dios.

Déjame lanzarte una bola curva. Dios no sólo actúa con justicia, a veces actúa con misericordia. De hecho, es algo que Él hace con mucha frecuencia, según Su voluntad. Por ejemplo, cuando Dios destruyó a Sodoma y Gomorra, siguiendo las súplicas de Abram, actuó con justicia con todos los demás habitantes de esas ciudades extremadamente malvadas que tanto ofendieron su tremenda paciencia. Pero actuó con misericordia con Lot, con la esposa de Lot y con las hijas de Lot, que también eran pecadoras. Ahora tal vez no habían pecado al grado que lo habían hecho los otros residentes de Sodoma y Gomorra, pero eran culpables en términos de ser pecadores, pero Él les dio misericordia. No les dio misericordia a los demás habitantes.

Entonces puedes empezar a llegar a una conclusión aquí que la misericordia no es justicia, pero tampoco es injusticia, porque la injusticia violaría entonces Su justicia, y Dios siempre actúa de acuerdo con Su carácter santo, que es justicia total, absoluta y pura.

Así que la misericordia, que manifiesta bondad, bondad y gracia, no violenta la norma justa de Dios, y así observaremos mucho&mdash ;muy conocida la justicia en el trato de Dios con los hombres como se muestra en las Escrituras, pero nunca jamás veremos injusticia en Dios. ¿Ahora por qué? Porque Su juicio siempre estará perfectamente alineado con Su propósito que Él está llevando a cabo. Así que tenemos una cosa de dos vías aquí.

Ahora tenemos que empezar a explorar algo más que encaje en esta imagen. ¿Está Dios siendo injusto en su trato con la humanidad? Consideremos otra serie de verdades mostradas en Su Palabra. Veremos de nuevo, como la primera serie de verdades que les di, que estas se explican por sí mismas, y lo verán en un momento.

Primero que nada, estamos haciendo la pregunta , “¿Es Dios injusto con la humanidad en general?” No solo con Sus hijos, sino con la humanidad en general. Entonces, ¿Dios está siendo injusto en Su trato con el hombre? En primer lugar, Su propósito general se da justo al comienzo del Libro, la Biblia. De hecho, en el primer capítulo Él le dice a toda la humanidad lo que está haciendo. Dijo a su fiel compañero Jesucristo: «Hagamos al hombre a nuestra imagen». Eso es lo que Él está haciendo.

Ahora toda la historia no está ahí, pero Él ya ha revelado por qué Él está creando todo. El Sr. Armstrong lo expresó de esta manera: Dios se está reproduciendo a sí mismo. «Hagamos al hombre a nuestra imagen». Hermanos, para dejar eso aún más claro, antes de llegar al versículo 26 del capítulo 1 de Génesis, Dios ya ha mostrado que los animales que ya había creado se estaban reproduciendo según su especie. La implicación es tan obvia en el versículo 26 que Dios está haciendo lo mismo que hacen los animales que acaba de crear. Los animales se reproducen. Dios se está reproduciendo a sí mismo. Eso es bastante claro. ¿Cómo podría ser más justo? Pero ya ves, la gente no cree eso. Es demasiado fantástico. «Oh, no podría estar haciendo eso». Pero dejó en claro que eso es lo que está haciendo.

Lo siguiente que hace, incluso antes de que salgamos del capítulo 2, dice: «Si pecas, mueres». Eso es bastante claro. Si pecas, mueres. Sabemos que la definición de pecado no se da exactamente allí, pero está en el libro. El pecado es la transgresión de la ley de Dios. Es la transgresión de Su Palabra. Entonces, incluso si sale del segundo capítulo y sabe un poco más sobre la Biblia, puede encajar eso.

A partir de ahí, da el tercer paso para que entendamos aún más claramente. En Éxodo 20, da el fundamento básico de Su ley: los Diez Mandamientos. Eso es Éxodo 20. En Éxodo 21:15-17, se nos advierte que golpear o maldecir a los padres resultará en la muerte.

Nuevamente, en Éxodo 21:16, Él dijo que el secuestro ganará la muerte. pena.

En Éxodo 22:19, si uno practica la bestialidad, uno muere.

En Éxodo 35:2, Él dicta la pena de muerte por quebrantar el día de reposo.

¿Ves a lo que me refiero aquí? Dios está comenzando a dividir en segmentos cada vez más pequeños lo que es el pecado para que el hombre sea informado.

En Éxodo 22:20, si uno practica hechicería o sacrificios a un dios falso, uno morirá.

En Levítico 19:8 leemos que si uno profana un sacrificio, uno morirá.

En Levítico 20:2, si uno sacrifica un niño en el fuego, uno morirá. Hoy lo hacen en laboratorios blancos para que parezca sanitario, pero sigue siendo lo mismo.

En Levítico 21:9, si una es hija de un sacerdote y se prostituye, es dado la pena de muerte.

Ahora saltemos a una especie de declaración general que Dios hace, y lo que les estoy mostrando aquí es una de las razones por las que Él es capaz de hacer esta declaración con mucha claridad. afirmación, y nosotros al menos lo entendemos. Debe entenderlos y deben estar en su vocabulario bíblico.

Romanos 1:18-20 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen la verdad en injusticia, porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles se hacen claramente visibles, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, su eterno poder y divinidad, de modo que no tienen excusa.

A causa de las cosas que Dios ha revelado en Su Palabra, Él puede hacer esta acusación contra la humanidad, y ser perfectamente justo al hacerlo. Lo que hacen los hombres depende de ellos. En lo que vemos de la historia de la humanidad, simplemente no lo creen, pero no tienen excusa ante Dios.

Hay incluso un factor más, y esto es muy importante.

Romanos 2:11-15 Porque para con Dios no hay acepción de personas. Porque todos los que han pecado sin [aparte de] la ley, sin ley también perecerán, y todos los que han pecado en la ley [es decir, teniendo la ley] serán juzgados por la ley (porque no los oidores de la ley son justos delante de Dios, pero los hacedores de la ley serán justificados; porque cuando los gentiles [las naciones del mundo aparte del pueblo israelita], que no tienen la ley, por naturaleza hacen las cosas de la ley, estos , aunque no tengan la ley, son ley para sí mismos los que muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio también su conciencia, y acusándolos o excusándose entre sí sus pensamientos).

Así que aun sobre todas las cosas que están escritas en Su Palabra, Dios le ha dado a la humanidad una conciencia que le enseña por naturaleza lo que es el pecado. Hay cosas que los hombres saben por el solo hecho de estar vivos que no deben hacer. Ahora Dios es fiel. Él lleva eso a toda la humanidad, y es por eso que Él puede decir con tanta confianza: «No tienen excusa».

Ahora Él no quiere que esperemos obras convertidas de esas personas, sino ciertamente Él espera algo mucho más grande de lo que están dispuestos a darle.

Algunas personas con una medida de conocimiento bíblico afirman que el Dios del Nuevo Testamento es más fácil, más suave, no tan crítico como el Dios del Viejo Testamento. Ellos hacen esta acusación sin entender que el Dios del Antiguo Testamento y el Dios del Nuevo Testamento son uno y el mismo Ser. Él no cambia, y ese juicio de Dios que ellos creen que es más imparcial es potencialmente aún más severo bajo el Nuevo Testamento. ¿Ahora por qué? Porque, en el Nuevo Testamento, cuando Jesús estaba comenzando Su ministerio, magnificó la ley para incluir el espíritu. Debido a que Dios nos ha dado Su Espíritu para habilitar nuestro entendimiento y nuestra obediencia, esto nos hace más responsables que antes.

Parte de las bendiciones del Nuevo Pacto es que Dios nos da Su Espíritu, y nos hace más responsables de lo que éramos antes. Lo puedes ver en Lucas 12:48 donde Jesús dijo: “Porque a todo aquel a quien se le da mucho, mucho se le demandará”. El mismo Jesús nos advierte que debido a que tenemos el Espíritu de Dios, Dios espera más de nosotros que antes de nuestra conversión. Eso es algo que deberíamos estar muy agradecidos, mucho, porque Él nos ha dado una mayor perspectiva para una mayor comprensión y más fortaleza para permitirnos guardar Su ley que nunca antes.

Vamos a regresar a Génesis 2. Mencionamos estas escrituras antes, pero quiero que comencemos a pensar ahora sobre la forma en que vemos las cosas. Por “nosotros” Me refiero a Sus hijos. ¿Es posible que hagamos juicios sobre las cosas que Él dice, y que nuestro juicio no sea correcto?

Génesis 2:17 pero del árbol del conocimiento del bien y del mal tomarás no comas, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.”

Déjame hacerte una pregunta. Puedes responderte a ti mismo. No tienes que negar con la cabeza “sí” o “no” o lo que sea. Solo quiero que sigas mi línea de razonamiento.

Cuando leemos el versículo 17, ¿no leemos inconscientemente lo que Dios dijo, tal vez suavizando así la interpretación y la comprensión de lo que dijo allí al decir a nosotros mismos, tal vez sobre la base de lo que sucedió con Adán y Eva, «Sí, lo creo, pero en realidad no lo dice en serio». ¿Quiere decir que eventualmente moriremos”? Es muy fácil hacer eso. Muy fácil, porque Adán y Eva no murieron inmediatamente, ¿verdad? No cayeron en un montón delante de Satanás. ¿Sabes por qué? Tenemos una tendencia a suavizarlo, esperando que Dios no lleve a cabo lo que dijo literalmente.

Escucha ahora lo que te voy a dar. Voy a citar el Comentario Keil-Delitzch, Volumen I, página 85. Quiero que escuchen, entendiendo que Keil-Delitzch es un comentario protestante muy conservador. Estoy tratando de ser inusualmente cuidadoso al no torcer lo que Dios dijo. Escuche esta cita: “¿Por qué entonces Dios prohibió al hombre comer del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, con la amenaza de que tan pronto como comiera de él seguramente moriría?” ¿Ves lo que dijeron que Dios dijo? Dijeron que el hebreo dice que Dios dijo que tan pronto como comieran de ese árbol, morirían. Eso es exactamente lo que Él dijo.

Vamos a pasar de ese comentario muy conservador y volveremos a la Biblia del Intérprete, que es uno de los comentarios modernos más liberales, y veremos lo que dice con respecto a Génesis. 2:17. Esta cita es del tomo I, página 504: «Al mismo tiempo, Él se vio en la necesidad de preservar el punto sobresaliente de la historia original de la cual la advertencia de muerte inmediata era una». La muerte inmediata era una.

No hay misterio aquí. Cuando Dios le habló a Adán, Dios se refería a la muerte inmediata, y todavía se refiere a la muerte inmediata con la afirmación de que «la paga del pecado es muerte». El pecado no debe tomarse a la ligera, y tampoco se debe abusar de la gracia misericordiosa de Dios con una actitud casual hacia el pecado y hacia Su palabra.

Permítanme explicar un poco más. Vamos a volver al Nuevo Testamento, y vamos a dejar que Pablo explique esto. Estábamos viendo comentarios; ahora dejemos que Pablo lo explique en el libro de Efesios 2. Comienza a aclararse una vez que comprendemos su aplicación espiritual. Fíjate en las primeras cinco palabras del versículo 1.

Efesios 2:1 Y os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados.

A quien fue escrita esta carta? Fue escrito para cristianos en una congregación cristiana. «Y a vosotros [Dios] os dio vida». La única forma en que Él pudo darles vida es que Dios los consideró muertos antes de darles vida. Quiero que consideres esto porque lo que importa es el juicio de Dios, y Dios considera a los cristianos, antes de que se conviertan, como muertos. “Y Él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados”

Hermanos, cuando pecamos, nos convertimos en hombres muertos andando ante los ojos de Dios, y para que viviéramos, tenemos que ser resucitados. Estamos entrando en un tecnicismo aquí, pero es muy importante para nuestra conversión que entendamos lo que está pasando, porque es el juicio de Dios lo que cuenta. El suyo es el que importa.

Tenemos que retomar el entendimiento, y convertir lo que entendemos en seguir a Jesucristo y al Padre con el entendimiento correcto. Entonces, cuando pecamos, Dios hizo un juicio, y estábamos muertos tan seguramente como Adán y Eva estaban muertos, y tenemos que ser vivificados.

Vamos a volver al libro de I Juan, y vamos a ver una escritura que es importante al respecto, porque después de ser bautizados no vivimos perfectamente.

I Juan 1:8-10 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos mentiroso, y Su palabra no está en nosotros.

Estas son palabras serias para ti y para mí. Dios sabía, por supuesto, que no viviríamos una vida perfecta incluso después del bautismo, incluso después de recibir Su Espíritu. En otras palabras, Él nos está diciendo de inmediato que Él esperaba que pecáramos y, por lo tanto, trajéramos la pena de muerte sobre nosotros una vez más. Estamos viendo un juicio claro y claro de parte de Dios. La razón por la que voy a entrar en esto es porque quiero que veamos la seriedad de lo que estamos enfrentando en términos de pecado.

Es cierto que la sangre de Jesucristo nos cubre, pero estos versículos dicen nosotros que después de haber pecado, tenemos que reconocer ante Dios que en verdad hemos pecado, y una vez más estar bajo la sangre de Jesucristo. Dios es justo. Él es justo. El está enamorado. el perdona Él nos da gracia una vez más.

A medida que desarrollemos esto, verá que la gracia fluye constantemente de Dios hacia nosotros, o nunca lo lograríamos. Pero tenemos que reconocer ante Él en nuestra vida, humillándonos ante Él que esta es la verdad, y esforzándonos con todo nuestro ser para no pecar, para no ponernos en una posición en la que nuevamente necesitemos la sangre de Jesucristo. Pero cuando pecamos, estar muy agradecidos por el hecho de que podemos volver a Dios, y Él es misericordioso y fiel para no llevar a cabo lo que Él legítimamente puede darnos: la pena de muerte y resucitarnos, por así decirlo. , de entre los muertos una vez más.

Dios hizo esto disponible para ti y para mí porque no quiere perdernos, pero sí quiere que entendamos la gravedad del pecado y en lo que nos estamos metiendo cuando vivimos descuidadamente.

Volvamos al libro de Romanos, y veremos por qué Pablo escribió lo que hizo allí. Estamos volviendo al lugar que está más alineado con Efesios 2:1.

Romanos 6:1-4 ¿Qué diremos entonces? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? ¡Ciertamente no! ¿Cómo viviremos más en él los que morimos al pecado? ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Por tanto, fuimos sepultados con El por el bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.

Jesús Cristo nunca cometió un pecado en Su vida; sin embargo, tan pronto como los pecados de la humanidad fueron puestos sobre Él, la pena de muerte vino automáticamente a Él. ¿Y que pasó? Fue ejecutado. Él murió. Ahora trajimos la muerte sobre nosotros mismos por nuestros pecados. Jesús no hizo eso, pero sin embargo, para pagar por nuestros pecados, el Padre hizo que el Hijo experimentara la muerte por toda la humanidad, y cuando murió, necesitaba ser resucitado de esa muerte por el poder de Dios Padre. Él mismo lo resucitó.

Para impresionarnos a ti y a mí la gravedad del pecado, Él nos hace pasar por un entierro tal como lo hizo Jesús, solo que nuestro entierro es en agua, no en una piedra. tumba o algo por el estilo—pero Él nos hace pasar por lo mismo en tipo que Jesús pasó para que nunca lo olvidemos: ¡el pecado mata! Si amamos de verdad al Hijo, y si amamos al Padre, lucharemos con todo nuestro ser para no volver a traer sobre nosotros la pena de muerte, pero cuando lo hacemos, a medida que vamos creciendo y superando, Él sabe que vamos a pecado porque Él sabe que somos hombres justos, y nuestra estructura es débil. Tenemos buenas intenciones, pero no siempre las llevamos a cabo, por lo que, al arrepentirnos, Él está nuevamente dispuesto, en Su misericordia, a juzgar y perdonar.

A medida que comenzamos a comprender la seriedad de esto, , espero que estemos llegando a entender que debido a lo que estamos leyendo aquí, nuestros pecados son directamente contra el Padre y el Hijo personalmente. No es sólo algo opaco y vago. Es Su creación. Es Su ley. Ellos son quienes nos dieron la vida. Son Ellos los que llamaron. Son Ellos quienes nos dieron su Espíritu. Los pecados son directamente contra Ellos. Él está contando con Su amor en nosotros, dado a nosotros por Su Espíritu, para respetarlos a tal grado que no queramos avergonzarlos a Ellos y Su familia, y lucharemos contra el pecado con uñas y dientes. Él quiere que recordemos que en nuestro bautismo hicimos convenio con Él de hacer esto mismo.

Romanos 6:6-7 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con Él, para que el cuerpo del pecado sea abolido, para que ya no seamos esclavos del pecado. Porque el que ha muerto [espiritualmente] ha sido libertado del pecado.

Romanos 6:16-18 ¿No sabéis que a quienes os presentáis como esclavos para obedecer, sois esclavos de aquel a quien obedecer, ya sea del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, aunque erais esclavos del pecado, obedecisteis de corazón a aquella forma de doctrina a la que fuisteis entregados. Y habiendo sido libertados del pecado, habéis venido a ser esclavos de la justicia.

El tema del pecado de este juicio de Dios es tan importante, que tanto antes como después de la conversión, Dios ordena que experimentemos una entierro simbólico en agua, y una resurrección simbólica de ella para reforzar la realidad espiritual. No debemos permitirnos volvernos descuidados con el pecado. En cierto sentido, podríamos decir, estamos obligando a Dios a juzgarnos. Sus juicios serán perfectos, y Sus juicios nunca serán injustos. Pero a veces Él, en su gracia, nos da la no justicia, que es gracia, y esa no justicia nunca de ninguna manera viola Su justicia. ¿Por qué? Porque Él está obrando Su propósito en nuestra vida.

Así que Dios no es un cabeza dura en absoluto. Él quiere vernos triunfar y siente por nosotros un amor que es mucho más profundo de lo que podemos empezar a imaginar cuando Él perdona rápidamente y podemos seguir adelante.

Solo para darte otra pequeña prueba de que estábamos muertos, dijo Jesús—(y sé que ustedes saben que esto es verdad)—“Dejen que los muertos entierren a los muertos”. Que los que están espiritualmente muertos entierren a los que están físicamente muertos. Eso es lo que quiso decir. Así éramos antes de que Dios nos llamara. Antes de que Dios nos concediera el arrepentimiento, nos convirtiera y nos diera Su Espíritu, estábamos entre los muertos vivientes.

Es el juicio de Dios y Su conclusión lo que nos importa. Queremos asegurarnos de cumplir con nuestra responsabilidad.

El término para entender la gracia ha llevado a algunas personas en las comunidades protestantes más emocionales a ensalzar la gracia de Dios a alturas asombrosas. Escriben cuentos y poemas al respecto, y algunos de ellos incluso tienen música. Probablemente el más popular y conocido en nuestro tiempo aquí es «Amazing Grace». Esa canción llega a la estratosfera de la música popular en cuanto a ser reconocida y apreciada hasta cierto punto a pesar de que casi todo el mundo la reconoce como una canción religiosa. Incluso para ellos, los inconversos, la gracia de Dios es asombrosa porque pueden entenderla hasta cierto punto, en muchos casos tal vez mejor que nosotros.

Ahora, ¿cómo podemos obtener una mayor comprensión? medida del valor del aprecio por la gracia de Dios para que realmente se sume a nuestra motivación para glorificar a Dios al vivir por fe? Creo que una forma es meditando sobre lo que pretendía decir como declaración final en mi sermón anterior. Lo que pretendía decir lo estropeé un poco. Entendí bien una parte, pero cuando lo miré después dije: «¡Oh, oh! Voy a encontrar la manera de repasarlo de nuevo”. Lo que dije fue esto: No hasta que hayamos crecido en la gracia y el conocimiento de Jesucristo hasta el punto en que seamos profundamente humillados y entendamos en un alto grado que lo que Dios está plenamente justificado al hacernos, podremos apreciar a Dios&rsquo. Su gracia.

Ahora, ¿qué fue Dios plenamente justificado al hacer que es tan importante para nosotros en esta serie de sermones? Si Él quisiera, en cualquier momento, hermanos, Él podría hacernos lo que le hizo a Nadab, Abiú, Uza y una multitud de otros: simplemente eliminarnos de la existencia hasta que no seamos más que una mancha de grasa en el suelo. Él tiene los bienes sobre nosotros de la misma manera que los tenía sobre ellos. Estaba plenamente justificado al hacer lo que les hizo, de modo que no hubo injusticia en lo que hizo.

Somos culpables ante Él en un grado que tal vez los hubiera avergonzado, pero porque en Su misericordia ha decidido obrar con nosotros, para ayudarnos a vencer, para elegirnos para ser de su familia, se ha contenido conforme a su voluntad para permitirnos crecer, comprender y comenzar a actuar cada vez más como Su hijo. Habéis oído el dicho: «Allí, pero por la gracia de Dios, voy yo». Eso es exactamente donde estamos. Es un buen lugar para comenzar.

Déjame darte otra serie de escrituras. Quiero que veamos esto, porque no es como si esto pendiera sobre nuestras cabezas, sino que es una realidad con la que tenemos que lidiar. Creo que deberíamos estar satisfechos de que Dios no está tratando de deshacerse de nosotros. Él podría hacerlo en cualquier momento porque tiene los bienes, pero ha determinado no hacerlo porque tiene otros planes para nosotros. Él quiere que triunfemos, crezcamos y venzamos. ¿Por qué, hermanos? ¡Porque es para Su gloria si lo hacemos!

Veremos más de eso a medida que avancemos, y cuando lleguemos a comprender que es la gloria de Dios lo que importa en este mundo, nada más, y quiere que seamos su gloria. De la nada decidió darnos esta oportunidad. No tenemos nada que ver con eso. En nuestros momentos más cuerdos podemos ver eso. No tenemos nada que ver con eso.

Aquí hay algo que necesitábamos, y que tiene una parte de nuestro pensamiento para que podamos continuar, crecer y superar en el tipo correcto de apreciación.

Vamos a ir otra vez al libro de Hebreos.

Hebreos 6:5-6 y hemos gustado la buena palabra de Dios y los poderes del siglo para venid, si se apartan, para renovarlos de nuevo para arrepentimiento, puesto que crucifican de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios, y lo avergüenzan abiertamente.

¿Qué está diciendo Pablo aquí? Él está diciendo que podemos caer de la gracia de Dios. Se puede hacer. No está en la voluntad de Dios que lo hagamos, pero se puede hacer.

Hebreos 10:29 ¿De cuánto peor castigo pensáis que será digno el que tiene pisoteó al Hijo de Dios.

¿Cómo se hace eso? Uno hace eso aceptando la sangre de Jesucristo, teniendo los pecados perdonados por la sangre de Jesucristo, convirtiéndose en un siervo, un esclavo de Jesucristo, y luego se vuelve contra Jesucristo y es desleal a Él, y lo pisotea. . Pablo no diría esto si no fuera verdad. La gente hace eso. Le dan la espalda a su Salvador.

Hebreos 10:29 ¿Cuánto peor castigo pensáis que será digno el que pisoteare al Hijo de Dios, y estimare la sangre de el pacto por el cual fue santificado como cosa común, e insultó al Espíritu de gracia?

¿Alguna vez te has preguntado qué es la blasfemia contra el Espíritu Santo? Lo vamos a ver ahora muy claro en el libro de Mateo.

Mateo 12:31 “Por tanto os digo que todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonado a los hombres.

La blasfemia contra el Espíritu Santo es aquella contra el espíritu que Dios nos ha dado por la cual somos capaces de discernir la verdad de Dios que somos capaces de usar para crecer y vencer, y luego volvernos contra Jesucristo y blasfemar el mismo espíritu por el cual Dios nos hizo Sus hijos. Eso es. Eso no será perdonado. Esto es lo que sucede cuando una persona hace eso. Nos lo explica claramente lo que les sucedió a esas personas en el desierto.

Hebreos 3:12 Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad al apartarse del Dios viviente.

La única forma en que una persona puede apartarse de Dios es ser parte de la familia de Dios, haber recibido Su Espíritu y luego darle la espalda. Entonces, ¿qué le sucede a tu mente? Dejas de creer. Pierdes tu fe.

Hebreos 3:18-19 ¿Y a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a los que no obedecieron? Entonces vemos que no pudieron entrar por causa de su incredulidad.

Ahora creemos. No nos hemos perdido. Pero verás, hay una progresión que muestra Pablo. La gente puede caer de la gracia. Una cadena de eventos comienza a suceder a medida que comienzan a alejarse. Comienzan a volverse en su lealtad a Jesucristo hasta que la sangre del pacto no significa nada para ellos, y están blasfemando contra el Espíritu Santo que Dios les dio para hacerlos Sus hijos. El resultado final es que son incapaces de tener fe. La salvación es por gracia a través de la fe. Esas personas nunca podrán vivir por fe, y si no pueden vivir por fe, no hay manera de que puedan agradar a Dios. No estarán en Su Reino.

JWR/smp/drm