Sermón: Vosotros sois mis testigos de que yo soy Dios

Sermón: Vosotros sois mis testigos de que yo soy Dios

Gran nube de testigos
#1348
Martin G. Collins
Dado 29 -16 de octubre; 68 minutos

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descripción: (ocultar) No estamos solos en nuestra fe, pero tenemos una abrumadora nube de testigos, tanto del ámbito físico como espiritual. El juicio y la crucifixión de Cristo no fueron accidentes históricos; más bien, Dios profetizó ambos eventos en detalle en las escrituras del Antiguo Testamento. En el incidente de Barrabás, las Escrituras amplifican el mensaje en sonido cuadrafónico. Barrabás, cuyo nombre significa «el hijo del padre», probablemente representa a todos los que hemos experimentado la redención de la muerte a causa de Cristo. Pilato, al darse cuenta de que Jesús era inocente, le dio la oportunidad a la turba de pedir la libertad de Jesús como una de sus estratagemas para liberarlo. Sin embargo, la turba enfurecida pidió en cambio la libertad de Barrabás, un insurreccional, ladrón y asesino, representante de todos los pecadores que han vivido. Barrabás debe haberse considerado a sí mismo «afortunado» o quizás estaba profundamente agradecido al Hombre que murió en su lugar. Como Barrabás, también merecimos morir, pero ¿nos consideramos afortunados o estamos profundamente agradecidos? Herodes, Pilato, la esposa de Pilato, el ladrón en la cruz y el centurión sabían que Cristo era inocente, pero la multitud enojada, llena de naturaleza carnal, no podía tolerar la brecha entre su falta de justicia y la absoluta impecabilidad del verdadero Hijo de Dios. Dios. Los fariseos fabricaron media docena de cargos falsos contra Jesús para engañar a Pilato, quien finalmente se sometió a la demanda de la mafia de que Jesús fuera crucificado por ‘blasfemia’, habiéndose declarado a sí mismo como el Hijo de Dios, una afirmación corroborada como la verdad por Su propio Padre, Su propio testimonio, seres angélicos, pastores en los campos, los cuatro Evangelios y muchos testigos humanos que arriesgaron audazmente sus vidas por su testimonio—verdaderamente una gran nube de testigos a la que debemos buscar unirnos.

transcript:

Varios pensamientos confluyen en el concepto de testigo. Juan el Bautista dio testimonio de Cristo, y aquellos que se benefician de la obra de Cristo se convierten en testigos de facto, porque son bendecidos por lo que el Espíritu permite producir a los seguidores de Cristo. Pero los discípulos que realmente vieron la resurrección tienen un estatus especial como testigos, como los firmantes directos de un testamento. De cualquier manera, tal testimonio significa martirio.

En el libro de Apocalipsis, la palabra griega para testimonio es mártires, y ya está adquiriendo un mayor significado incluso en la época de Cristo.

Ahora los testigos que testificaron de la muerte salvadora de Jesús, pueden sellar ese testimonio con su propia muerte, pero esto ciertamente no sería sin sentido. Sin embargo, aquí está la pregunta esencial: ¿qué tipo de testigo eres?

Los cristianos estarán de acuerdo en que si Dios es verdaderamente el Dios Creador soberano que las Escrituras describen como Él, entonces nada en el mundo carece de significado. Las estrellas tienen un significado, los animales tienen un significado, los eventos de la historia tienen un significado, todo tiene un significado y todo importa, como nos ha estado enseñando John Ritenbaugh.

Es cierto que no siempre podemos ver su significado y no siempre entiendo sus propósitos, pero están ahí de todos modos y pueden enseñarnos algo.

Si esto es cierto de la creación y los eventos de la historia en general, como obviamente lo es, entonces es ciertamente cierto de los eventos que rodearon el arresto, el juicio y la crucifixión de Jesucristo.

Desde una perspectiva secular, se puede haber imaginado que estos eventos se produjeron al azar como producto de la interacción impredecible de los líderes. de Israel con sus animosidades particulares hacia Jesús y el carácter y los deseos de Pilato, pero este no es el caso.

Es cierto que los líderes del pueblo y Pilato interactuaron y que los eventos fluyeron de esta interacción, pero lo que resultó no fue un mero accidente. Más bien era lo que había sido específicamente predeterminado e incluso predicho proféticamente por Dios. El Salmo 41:9 predijo que el Mesías sería traicionado por Judas. Isaías 53:3 predijo que su propio pueblo lo rechazaría y despreciaría.

Profecías específicas incluyen el uso de falsos testigos, el silencio de Cristo ante sus acusadores, sus golpes, su oferta de hiel y vinagre a beber, Su ser crucificado con ladrones, Su ser traspasado por una lanza, y Su sepultura en una tumba de un hombre rico. Cada uno de estos detalles enseña lecciones particulares sobre la obra de Cristo y el significado de la expiación.

En medio de estos muchos detalles predeterminados y, por lo tanto, significativos, hay una historia especial que es fascinante, no solo por lo que enseña sobre la muerte de Jesús, sino también por el énfasis que le dan los evangelios.

Es inusual encontrar algún evento dado de la vida de Cristo que esté contenido en los cuatro evangelios para el la simple razón de que estos no son mera historia, sino retratos específicos de Cristo, enfatizando uno o más aspectos de su ministerio y vida.

Son relatos de testigos separados e individuales. Sin embargo, la historia de Barrabás está en los cuatro evangelios, y no solo eso, ocupa un lugar importante en ellos, particularmente en Mateo, Marcos y Lucas. Si contamos cuidadosamente, descubrimos treinta y ocho versos usados para contar esta historia.

Superficialmente, la historia es bastante simple, de hecho, es tan simple que John, quien la relata en el espacio más breve de todo, usa solo dos versículos para hacerlo.

Ahora Barrabás había tomado parte en una rebelión y Pilato estaba en un dilema sobre esto, tratando de decidir qué hacer con Cristo en este punto.

Juan 18:39-40 “Pero vosotros tenéis costumbre de que os suelte alguno en la Pascua. ¿Queréis, pues, que os suelte al Rey de los judíos?». Entonces todos volvieron a gritar, diciendo: «¡No este hombre, sino Barrabás!» Ahora bien, Barrabás era un ladrón.

La base de esta historia radica en el deseo de Pilato de ver a Jesús en libertad a pesar de que sus acusadores trepaban por su muerte. Podría haber insistido en que Jesús’ liberación, pero Pilato también estaba tratando de satisfacer a las multitudes, lo cual suele ser una posición en la que es imposible estar.

Así que comenzó a buscar formas indirectas de liberar a Jesús. Su primer intento había sido enviarlo a Herodes, lo cual pudo hacer porque Jesús había venido de Galilea y pensaba caer bajo la jurisdicción del tetrarca de Galilea.

En unos momentos tendría a Cristo azotado pensando que por ese acto él podría evocar una medida de simpatía de la multitud. Pero antes de esta última idea conveniente, se le ocurrió otra idea, que en su momento debió de parecerle accidental.

Pilatos recordó una costumbre en Israel que servía como símbolo de la misericordia de Dios y como un recordatorio de su propia liberación histórica de la esclavitud en Egipto. Al pueblo se le permitió, en la Pascua, pedir la liberación de algún delincuente, que en ese momento estaba en prisión.

Ahora podemos imaginar que cuando Pilato recordó esto, su rostro se iluminó y aprovechó la oportunidad. Antes que él. Tal vez podría usar esta costumbre para asegurar la liberación de Jesús.

Podemos imaginar que Pilato, por lo tanto, buscó en su mente para recordar a algún criminal infame que, si tuviera que elegir entre este y Jesús, el criminal nunca sería elegido por el pueblo. Pensó en Barrabás, de quien se nos dice en Juan 18:40; Marcos 15:7 y en Lucas 23:19, que era ladrón, rebelde y homicida. Y en Mateo 27:16 Mateo dice que era un preso notorio y todos sabían de él y lo malo que era.

Pilato pensó: “¿Quién preferiría a este despreciable rebelde y asesino a aquel a quien ¿Había encontrado ningún defecto en absoluto? Podría haber sido con orgullo y presunción por el éxito anticipado de su plan que Pilato subió ahora a la tribuna para ofrecer al pueblo esta elección. Continuando la historia en el versículo 17, Pilato dice:

Mateo 27:17 Entonces, cuando se hubieron reunido, Pilato les dijo: «¿A quién queréis que os suelte?» ¿Barrabás, o Jesús, llamado Cristo?»

Cuán sabio debe haber pensado Pilato que era en este punto, pero cuán necio actuó. Pero para su inmensa sorpresa, la multitud, incitada por los gobernantes, inmediatamente rechazó a Cristo y escogió a Barrabás.

Mateo 27:22-23 Pilato les dijo: «¿Qué pues haré con ¿Jesús, que se llama Cristo?» Todos le dijeron: «¡Que sea crucificado!». Entonces el gobernador dijo: «Pues, ¿qué mal ha hecho?» Pero ellos gritaban aún más, diciendo: «¡Que sea crucificado!»

Fue un desastre incluso desde el punto de vista de Pilato. Jesús’ la vida ya no está en manos de Pilato. La mayoría de la multitud decide y él está obligado a acatar la decisión. Debido a cómo Pilato manejó la situación, ahora permanece para siempre como un ejemplo de advertencia de las consecuencias de esforzarse por tratar de satisfacer tanto a Dios, que habla con nosotros, como al mundo que habla en contra de nosotros. Esta es una lección para cada uno de nosotros. No puedes complacer a ambos, así que ¿de qué lado estás? ¿De quién eres testigo?

Por supuesto, fue el mundo y la decisión de la mafia fue la decisión del mundo. El mundo siempre elegirá a un ladrón, un insurreccional o un asesino antes que al Cristo inocente. ¿Por qué?

Porque Barrabás es del mundo; él es uno de ellos y, por peligroso que sea, al menos es controlable. Creen que pueden manejarlo, pero por otro lado, ¿cómo manejan a Jesucristo?

Considere cómo era Barrabás y cuáles eran sus intenciones. Estaba Barrabás, el alborotador asesino, que va a destruir el establecimiento. Incluso estaba dispuesto a quemarlos, quería matarlos. ¿Por qué querrían liberar a Barrabás? Simplemente porque, si dejan ir a Barrabás y comienza otro motín, siempre puedes invocar a la ley para controlar las cosas y aplastar lo que sea que esté tramando.

Ahora, ¿cómo detendrías a Jesús, un hombre que no tiene cañones, tanques, sin munición, pero aún está empezando a sacudir todo el Imperio Romano? ¿Cómo detener a un hombre que, sin disparar un tiro, está obteniendo resultados revolucionarios?

Los líderes judíos solo veían una respuesta, que era deshacerse de Él. Cometieron el mismo error que ha cometido la gente a lo largo de la historia. Pensaron que se podía deshacer de la idea deshaciéndose del Hombre de quien proviene la idea, por lo que dijeron: «Deshagámonos de Jesús y asegurémonos de que Él no pueda gobernarnos e interferir con nuestras tradiciones». .”

Sabían que Barrabás intentaría explotarlos, pero él no pediría arruinarles la vida, simplemente lo haría. En cuanto a Jesús, les pidió que cambiaran la forma en que siempre habían vivido y que se arrepintieran de sus pecados, que renunciaran a su poder, y ese era el problema principal. Los hombres preferirían ser esclavizados por la tiranía que dejar que Jesús gobierne sus vidas con libertad y preferirían ser explotados antes que dejar que Cristo determine sus vidas.

En cierto modo, esto es lo mismo que hicieron los demócratas. cuando dijeron que no querían a Dios en su plataforma. ¡Ellos eligieron a Barrabás!

Los crímenes de Barrabás eran los mismos crímenes de los cuales los líderes judíos habían acusado falsamente a Jesucristo. Su posición en Israel ciertamente no fue mejorada por Barrabás’ libertad, pero lo eligieron a él porque su oposición a Jesús era mucho mayor que a Barrabás.

Hemos visto la historia de Barrabás a través de dos pares de ojos: los de Pilato y los de los líderes del pueblo. . Cada vista contiene grandes lecciones sobre cómo testificar y cómo reaccionamos como seres humanos, pero las lecciones más grandes se ven a través de los ojos del mismo Barrabás.

Desde esta perspectiva, la historia de Barrabás es la historia de las historias humanas, porque es la historia del pecador—salvación a través de Cristo y Su muerte.

Notamos en primer lugar que el nombre Barrabás es una palabra aramea que significa “hijo de un padre” (Bar-hijo; Abba-padre). Así que la palabra misma significa que Barrabás es un tipo representativo de todos los hijos de todos los padres que alguna vez han nacido en este mundo. Él es el ser humano promedio.

Los soldados romanos habían detenido el motín y habían tomado a Barrabás. Se estableció su culpabilidad de sangre, y lo arrojaron a su celda allí para esperar el momento de su muerte. Un hombre que va a ser ahorcado tiene dificultad para mantener sus manos alejadas de su garganta donde la cuerda pronto le quitará la vida.

Ahora, en una época en la que los criminales eran asesinados con gas, los testigos que asistieron a una prisión donde los hombres fueron ejecutados en una cámara de gas describieron que los condenados practicaban la respiración prolongada y, a veces, contenían la respiración hasta que parecía que sus ojos se saldrían de las órbitas. Sabían que iban a ser puestos en la cámara de gas y que escucharían un silbido de muerte inminente y que este sería su último aliento que jamás conocerían. Así que retendrían ese aliento hasta que se vieran obligados a absorber la muerte que flotaba a su alrededor.

¿Qué crees que habría pensado Barrabás si las cosas hubieran seguido los acontecimientos posteriores? Debió haberse preguntado cómo se sentiría tener las uñas arrancándole las manos. Debe haber recordado escenas de crucifixiones que había visto antes y la lenta agonía de la muerte durante días antes de que la muerte misericordiosa viniera a liberarlos. Cualquier sonido de un martillo debe haberlo sobresaltado y su mente anticipó el sonido de los martillos que traerían la muerte cerca.

El sonido de la multitud y los murmullos probablemente causaron miedo cuando el guardia entró para desbloquear la cadena. que está atado alrededor de él, porque la Biblia nos dice que estaba atado. Debe haber pensado que había llegado su hora.

¡Pero el carcelero lo lleva a la puerta y le dice que está libre! En su estado mental estupefacto, se mueve hacia la multitud. Hay poca acogida para él y siente una profunda preocupación de la gente. Luego escucha un rugido creciente: «¡Crucifícalo!». ¡Crucifícale!». Eventualmente, descubre que el rugido es contra Jesús y que debe ser crucificado y que la multitud había clamado por la liberación de Barrabás.

Atónito, camina cerca del centro de la escena y ve el hombre que ha de morir en su lugar. Finalmente comienza la procesión hacia el lugar de una calavera, llamado en hebreo, Gólgota. Lo sigue y ve a Jesús caer bajo el peso de la cruz. Ve a Simón de Cirene presionado por los soldados para ponerse en fila y llevar la cruz y finalmente llegan.

¿Cuáles crees que podrían haber sido sus pensamientos? Oye el eco de los golpes de los martillos golpeando los clavos y se mira las manos pensando que podría haber sido él. Pensó que ese sería su día de sufrimiento. Había pensado que las uñas le desgarrarían la carne, y ahora está respirando aire fresco y mirando la nube oscura que se acumula en el cielo. Ahora bien, no sabemos que Barrabás lo siguió, pero suponiendo que así fuera, ¿es esto lo que habría estado pensando?

La cruz se levanta y él ve la silueta contra el cielo y la el sol se oscurece. Oye las voces que le llegan como truenos: «Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen». El centurión pasa a su lado y dice: «Verdaderamente éste era Hijo de Dios». Barrabás mira con asombro y asombro al hombre que muere por él. Y llega un clamor: «Consumado es».

Lo que podría haber pasado por Barrabás’ mente. ¿Culpa o pena? ¿O simplemente se sintió afortunado? Esta es la condición de cada hombre y mujer personalmente antes de que Dios los llame.

Jesucristo tomó nuestro lugar y pagó la pena de muerte que todos y cada uno de nosotros habíamos traído sobre nuestra cabeza personalmente, y éramos tú y yo los que merecíamos morir. Jesús fue entregado por nuestras ofensas y Él fue entregado para ser juzgado por nuestros pecados. Y por eso celebramos la Pascua todos los años como un recordatorio y memorial de lo que Él hizo por nosotros.

¿Te sientes afortunado o ves el propósito, el plan y el significado de todo esto? La clave bíblica de la escena se encuentra en las palabras de Pablo en II Corintios 5.

II Corintios 5:21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros convertido en justicia de Dios en él.

Ahora bien, Jesús murió para que nosotros pudiéramos vivir, y estaba obligado a que nosotros, que hemos estado sujetos a la esclavitud del pecado, pudiéramos ser liberados.

Nos hemos imaginado en el escenario anterior cómo Barrabás sin duda recibió la bendición de un indulto inesperado. Hemos supuesto que salió de la prisión y volvió a la libertad. ¿Qué clase de testigo fue Barrabás? ¿Qué tipo de testigos somos?

Cambiemos de marcha aquí a medida que avanzamos en Juan 19. Los capítulos 18 y 19 del evangelio de Juan tratan de las pruebas de Jesús de Nazaret, comenzando con Su arresto en el Jardín de Getsemaní y culminando en Su crucifixión en Juan 19:30.

Pero estrictamente hablando, lo que tenemos en la primera parte del capítulo 19 no es un juicio, de hecho no ha habido un juicio en ningún sentido estricto desde el veredicto inicial de absolución de Pilato en Juan 18:38. En este momento, Jesús todavía está en manos del procurador romano.

La palabra de que iba a ser entregado para ser crucificado no ha sido pronunciada, pero el juicio en realidad terminó antes cuando Pilato dijo: “ No encuentro ninguna base para ningún cargo en su contra”. Lo absolvió, lo declaró inocente.

Ahora lo que aparece en el intervalo entre el veredicto formal de absolución en Juan 18:38 y la ejecución de Jesús en Juan 19:16-30 es una serie de los intentos de Pilato de escapar de la presión del pueblo, algunos de los cuales ya hemos visto.

Él sabía que Jesús era inocente de los cargos que se le imputaban, pero como los gobernantes querían crucificar a Jesús, Pilato primero envió a Jesús a Herodes esperando que él resolviera su dilema. En segundo lugar, Pilato intentó liberar a Jesús insistió de Barrabás en honor a la costumbre judía. Y tercero, hizo que Jesús fuera golpeado con la esperanza de invocar la lástima de los líderes y la multitud.

Ninguna de estas estrategias funcionó, pero cada una expone mucho sobre el carácter de la naturaleza humana y su pecados, así como el plan de Dios para la redención de la raza humana a través de Jesús crucifixión.

Cada evento está lleno de significado porque nunca en toda la historia del mundo se ha hecho tanto en tan poco tiempo y ha sido tan significativo. Los hombres preguntaron en una ocasión anterior, cuando Jesús hubo calmado el viento y las olas en el mar de Galilea,

Mateo 8:27 (NVI) Y los hombres se maravillaron, diciendo: «¿Qué clase de del hombre es esto, que hasta los vientos y el mar le obedecen?»

Ahora bien podemos hacernos la misma pregunta cuando lo vemos sacado por Pilato después de la flagelación despiadada de los soldados de Roma. He aquí Aquel que, aunque había sido golpeado injustamente, se comportaba con tal dignidad que la invitación de Pilato a «mirar al hombre», es ver con claridad aquello que nos abruma. Ahora veamos eso en su contexto aquí en Juan 19.

Juan 19:1-5 Entonces Pilato tomó a Jesús y lo azotó. Y los soldados torcieron una corona de espinas y se la pusieron en la cabeza, y le pusieron un manto de púrpura. Entonces dijeron: «¡Salve, rey de los judíos!». Y lo golpearon con sus manos. Entonces Pilato volvió a salir y les dijo: «Mirad, os lo traigo fuera, para que sepáis que ningún delito hallo en él». Entonces salió Jesús, con la corona de espinas y el manto de púrpura. Y Pilato les dijo: «¡He aquí el hombre!»

Mientras hablaba esas palabras, había un respeto que tenía, una sensación de asombro. Imagina que fuiste testigo de esto y escuchas la invitación,” ¡he aquí el Hombre!» Miras y concluyes que nunca en toda la historia del mundo ha habido uno como Jesús.

Permíteme desafiarte a contemplarlo. Míralo primero ante Pilato y pregunta quién es este que está ante Pilato, azotado hasta la muerte, vestido con un manto de púrpura, coronado de espinas, ridiculizado como el rey del carnaval de los judíos.

Primero de todo, Él es un Hombre inocente. No se ha probado ningún crimen contra Él, y no sólo Pilato lo ha declarado inocente, sino que será declarado siete veces más. Fue el veredicto de todos los que trataron con Él en estas horas.

Judas declaró:

Mateo 27:4 “He pecado entregando sangre inocente”.

La esposa de Pilato, enviada al procurador romano, dijo:

Mateo 27:19 “No tengas nada que ver con ese justo, porque yo he padecido hoy muchas cosas en sueños por causa de él.”

El mismo Pilato declaró inocente a Cristo,

Juan 18:38 “No hallo culpa en Él en absoluto.”

Herodes encontró a Cristo sin culpa porque Pilato informó del veredicto de Herodes,

Lucas 23:15 “No, ni Herodes, porque yo os devolví a él; y a la verdad nada digno de muerte ha hecho él.”

El ladrón moribundo objetó:

Lucas 23:41 recibimos la debida recompensa por nuestras obras, pero este hombre no ha hecho nada malo.”

El centurión a cargo de la crucifixión dijo:

Lucas 23:47 «¡Ciertamente este era un hombre justo!»

La multitud en la cruz viendo el terremoto y las otras señales sobrenaturales que acompañaban Su muerte exclamaron,

Mateo 27:54 “¡Verdaderamente éste era Hijo de Dios!”

Así que este es el veredicto de todos los que habían mirado de cerca a Jesús. Es el veredicto de Dios y el hombre, amigo y enemigo, antiguo y moderno. Estos son relatos de testigos oculares.

Cuando miramos a Jesús ante Pilato, también notamos que era un hombre valiente. Había sido golpeado sin piedad, pero no hay nada de humillante o comprometedor en Su comportamiento. Nunca hemos visto una flagelación, por lo que nos cuesta imaginar el sufrimiento que implica.

Debemos recordar que la víctima fue despojada de sus ropas y atada a un poste de manera que expuso completamente el cuerpo. espalda. Ser golpeado con una larga correa de cuero en la que se habían insertado fragmentos de plomo, hueso y roca, literalmente desgarrando la espalda de la persona en tiras. Además, la golpiza fue tan prolongada que pocos permanecieron conscientes durante la prueba y algunos incluso murieron.

Jesús soportó esto y fue después de Su sufrimiento que Pilato lo llevó y llamó a la gente a «contemplar al Hombre». ” Uno se pregunta si Pilato le tenía alguna admiración después de todo esto.

William Barclay escribe: “Debe haber sido la primera intención de Pilato despertar la piedad de los judíos. ‘¡Mira!’ él dijo. ‘¡Mira a esta pobre criatura magullada y sangrando! ¡Mira esta miseria! ¿Es posible que desees acosar a una criatura como esta hasta una muerte completamente innecesaria? ‘Pero incluso mientras lo decía, casi podemos escuchar el cambio en el tono de la voz de Pilato y ver el amanecer de asombro en sus ojos. Y en lugar de decirlo medio desdeñosamente, para despertar la lástima, lo dice con un asombro naciente y una admiración que no será reprimida».

En tiempo de guerra, los soldados admirarán con frecuencia la valentía de un vencido. enemigo, preguntándose cómo ellos mismos podrían soportar circunstancias o sufrimientos similares si los papeles se invirtieran. ¿Pilato, un viejo soldado, quizás respetó interiormente la fortaleza de Cristo?

Pero no es solo valentía lo que vemos en el Hombre ante Pilato. También hay majestad, y tal majestad como corresponde al Hijo de Dios. “¿He aquí el hombre?” ¡Sí! Pero “He aquí el Rey” ¡también! Y no simplemente el falso rey de los soldados’ tramando.

Este es el verdadero Rey; el Rey de reyes, cuya dignidad y gracia brillaron incluso en el momento de Su mayor humillación física. Este fue un gran hombre. Pero éste también era el Hijo de Dios, como pronto lo probaría la resurrección. Pablo escribe,

Romanos 1:3-4 acerca de su Hijo Jesucristo nuestro Señor, que nació de la simiente de David según la carne, y declarado Hijo de Dios con poder según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos.

Ahora, en segundo lugar, los desafío a desafiar “He aquí el hombre” Jesús, no solo como apareció ante Pilato, sino también como apareció ante la multitud ese día.

Este parece ser el motivo de la flagelación de Pilato. Porque con la presencia en el escenario y el sentido de la psicología de la audiencia, eso es característico de un gran abogado litigante. Pilato primero pareció declararlo inocente y luego repentinamente lo presentó para que la multitud lo viera en Su estado golpeado y humillado. ¡Qué contradicción fue eso!

Parece que Pilato esperaba un estallido de piedad de la turba voluble. Pero Pilato calculó mal, porque se desató una nueva ronda de odio y hostilidad contra Jesús.

¿Por qué? ¿Por qué la presencia de Jesús incitó un odio tan violento? Algunos escritores han sugerido que se trataba de un patrón de reacción psicológica fácilmente comprensible. El pueblo vio reflejada en Jesús golpeado y desfigurado la deformidad moral que veían, o temían descubrir, en sí mismos.

Sería parecido a ese disgusto que tantos sienten por los pobres, los deformes, o los muertos. Existe el temor de que sean como ellos. Pero esta no es la verdadera explicación de la creciente oposición y odio de la multitud hacia Jesús. Habían ido mucho más allá. Su odio era tan grande y tan profundo en sus corazones que no era cuestión de verse en este hombre que pensaban que era tan horrible.

Lo que les molestó de Jesús en esta ocasión fue lo que había los molestó todo el tiempo y esa fue su impecabilidad, cuya conciencia fue realzada por la flagelación totalmente injustificada de Jesús y su culpabilidad en esa injusticia.

A nadie le importa admitirlo, pero hay, en los inconversos corazón de la persona, lo que lleva a la gente a oponerse a la verdadera justicia. En Juan 15, Jesús les dijo a sus seguidores,

Juan 15:18 “Si el mundo os aborrece, sabéis que a mí me ha odiado antes que a vosotros”

El hombre natural odia la santidad de Dios y hará cualquier cosa antes que permitir que la luz de Cristo penetre en la profunda oscuridad de la persona no convertida. Esta enemistad está enterrada en lo profundo del corazón humano y es instigada por Satanás, quien es el epítome del odio.

El tercer desafío que tengo es “He aquí el hombre” Jesús, tal como aparece ante las masas hoy en nuestro tiempo. Es el mismo hombre, el mismo Jesucristo. Pero si bien es cierto que algunos lo odian y buscan abiertamente destruir Su influencia e incluso Su buen nombre, la mayoría en nuestros días simplemente lo ignoran y así agregan insultos a la injuria, sugiriendo por su negligencia que Él no es digno de atención. /p>

Quienes trabajan en los campus de nuestro país piensan que así es. La mayoría de estas instituciones y sus profesores son abiertamente hostiles al cristianismo. Prohiben la Biblia de sus clases, pero sacan a relucir el Corán, el libro musulmán. Sus alumnos ridiculizan la Biblia ya los que creen en ella. Dios simplemente es ignorado en otras escuelas. Y si esto es cierto en los campus, es aún más cierto para el gobierno y la nación en general, especialmente de los medios de comunicación.

La mayoría de la gente hablará de cualquier cosa menos del cristianismo. Y si fuéramos a juzgar los asuntos por la prensa secular y otros medios, sería difícil saber que Jesús existió, y mucho menos descubrir algo preciso o significativo acerca de Él.

Observe que en los medios hablarán de cristianismo o hablarán de Dios, pero evitarán el nombre de Jesucristo. Simplemente encuentro eso bastante revelador.

Marcos 8:36 “Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?”

Sin embargo, esto es precisamente lo que hace la mayoría de la gente. Están perdidos y ni siquiera saben que están perdidos hasta el final, cuando la realidad del juicio de Dios cae sombríamente sobre ellos.

Jesús habló de esto poco antes de Su crucifixión. En el sermón que dio en el Monte de los Olivos a mediados de Su última semana en Jerusalén, Jesús usó tres parábolas apasionantes para enseñar cómo sería el juicio de Dios para esas personas.

Ahora pensemos en la parábola de las diez vírgenes que fueron invitadas a un banquete de bodas. Cinco eran sabios y cinco tontos. Las cinco vírgenes prudentes se prepararon para el banquete comprando aceite para sus lámparas. Las cinco vírgenes insensatas no lo hicieron. Mientras esperaban en las largas horas de la tarde, todos los asistentes se quedaron dormidos. De repente se oyó un clamor: “He aquí que viene el novio; salid a su encuentro.” Se levantaron, pero las cinco vírgenes insensatas no tenían aceite para sus lámparas.

Siguiendo el consejo de las sabias, se dispusieron a comprar un poco. Pero mientras estaban recibiendo su aceite, llegó el novio y la corte de bodas lo siguió a la casa y la puerta se cerró. Más tarde, las cinco vírgenes insensatas regresaron y llamaron a la puerta: «Señor, Señor, ábrenos». Retomaremos la historia en,

Mateo 25:12-13 Pero él respondió y dijo: ‘De cierto os digo que no os conozco’ “Vigilad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora en que ha de venir el Hijo del hombre”

Entonces vemos aquí que la principal diferencia entre los sabios y los necios se encuentra en sus actitudes. Su actitud insensata es espiritualmente pobre, ciega y desnuda porque no tiene una verdadera visión del futuro, a pesar de que Dios y Su Hijo claramente han puesto en marcha Su maravilloso plan de salvación.

Es algo triste. que una persona no tenga visión de futuro y sólo viva el hoy. ¿Cómo puedes ser cristiano y no vivir el estilo de vida de Dios si no tienes esa visión y no estás planificando? Al planificar te das cuenta de tu necesidad de vencer el pecado y mejorarte a ti mismo con la ayuda de Dios.

La segunda parábola, la Parábola de los Talentos, trata sobre tres siervos. Su amo iba a irse de viaje, así que llamó a los sirvientes y les dio dinero a cada uno: al primero, cinco talentos; al segundo, dos talentos; y al tercero, un talento, cada uno según su capacidad. Entonces él se fue, y los siervos que habían recibido cinco talentos y dos talentos respectivamente invirtieron el dinero mientras que el tercer siervo escondió su talento en la tierra. Después de mucho tiempo el amo volvió y pidió cuentas.

El hombre que había recibido cinco talentos produjo esos talentos más cinco más. El siervo que había recibido dos talentos produjo dos talentos más dos más. Pero el que había recibido un solo talento, devolvió solo ese talento al Señor, diciendo:

Mateo 25:24-25 “Entonces se acercó el que había recibido un talento y dijo: “Señor, sabía que eres un hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Y tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra. Mira, ahí tienes lo que es tuyo.’ [Entonces el amo condenó a aquel siervo, quitándole su talento.]

Mateo 25:29-30 ‘Porque a todo el que tiene, se le dará más, y tener abundancia; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Y echad al siervo inútil a las tinieblas de afuera. Habrá llanto y crujir de dientes.’

El comercio que se espera que los sirvientes hagan durante la ausencia de su amo se refiere al uso fiel de los dones y oportunidades espirituales. por el servicio, el crecimiento y el carácter espiritual que Jesús' se espera que los discípulos practiquen.

Esta parábola nos enseña varias cosas. Dios da a las personas diferentes dones. El trabajo bien hecho es recompensado con aún más trabajo por hacer. Y la persona que usa sus dones recibirá más, mientras que la persona que no los usa perderá hasta lo que tiene. La única forma de conservar un don espiritual es usarlo en el servicio de Dios y de los demás. En pocas palabras, si no lo usas, lo pierdes.

Al igual que las vírgenes insensatas que sufrieron porque no se prepararon, el tercer siervo en esta parábola sufre porque no hizo nada con su talento. No debemos esconder nuestra luz debajo de una canasta. Los dones espirituales deben ser usados al servicio de Cristo para gloria de Dios, para gozo y honra de Aquel que es el dador de toda buena dádiva.

La tercera parábola que contó Jesús es la Parábola del ( separación de las) Ovejas y las Cabras. Los machos cabríos son los perdidos, y están condenados porque no dieron de comer al Señor cuando tenía hambre, de darle de beber cuando tenía sed, de darle la bienvenida cuando era forastero, de vestirlo cuando estaba desnudo, de visitarlo cuando estaba enfermo, y consolarlo cuando fue echado en la cárcel. Dicen: «¿Pero cuándo te vimos hambriento o sediento o solo o desnudo o enfermo?» Él responde:

Mateo 25:45 “De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis con uno de estos [mis hermanos] más pequeños, tampoco lo hicisteis conmigo. ”

Por otro lado, Él da la bienvenida a aquellos que hicieron estas cosas por Sus hermanos.

Cada una de estas parábolas, aunque bastante diferente de las demás en detalle, es sin embargo uno con ellos en sus rasgos esenciales. En cada caso, hay un regreso repentino del Señor que exige una cuenta; hay algunos que están preparados para Su venida y otros que no; y hay recompensas y juicios.

Lo más notable de todo es que, en cada caso, los que se pierden quedan totalmente asombrados, sorprendidos, conmocionados por el resultado. Las vírgenes insensatas se asombran de que el novio no les abra la puerta. El sirviente malvado y perezoso claramente esperaba que el maestro estuviera satisfecho con su desempeño de crecimiento cero. Y las cabras no pueden creer que realmente han rechazado a Jesús.

Así será con nuestra generación. Tenemos más oportunidades de aprender acerca de Cristo en nuestros días que nunca antes en la historia humana. ¡Pero mira cómo lo derrochamos! Todas las distracciones del mundo, la riqueza que hemos tenido, etcétera, realmente nos han distraído mucho.

La llamada ha salido, “¡He aquí el hombre!” Mire a este para la salvación. Él te ama. Él murió por ti. Se levantó de nuevo. Pero muchos continúan con la vida sin pensar y serán abrumados en el día de la rendición de cuentas de Dios. Así que vuelvo a preguntar, ¿qué tipo de testigos somos tú y yo?

Ahora cambiemos de tema nuevamente mientras continuamos con el relato de Juan 19.

Juan 19: 6-7 Por tanto, cuando le vieron los principales sacerdotes y los oficiales, dieron voces, diciendo: «¡Crucifícale, crucifícale!». Pilato les dijo: «Tomadlo vosotros y crucificadlo, porque yo no hallo culpa en él». Los judíos le respondieron: «Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley debe morir, porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios».

Entonces la pregunta es, ¿quién es Él, que es Jesucristo? Los eventos que rodean la crucifixión de Jesús avanzan rápidamente aquí en Juan 19, y dentro de poco tiempo el maestro de Israel será crucificado. ¿Quién es este que pronto dará su vida?

Esta pregunta es importante porque el valor de su muerte depende completamente de quién era. Si Él fue un criminal y mereció morir, Su muerte no significa nada, al menos no más que la muerte de cualquiera de los miles de otros criminales que han sido ejecutados a lo largo de los largos siglos de la historia humana.

Si Él era un hombre inocente, Su muerte nos habla meramente del error de la justicia y Su actitud muestra solo cómo un hombre fuerte puede soportar valientemente el maltrato. Por otro lado, si Él era Dios, como afirmó ser, Su muerte tiene un significado monumental.

Vemos cuán ineludible es la pregunta de “Quién es Él” en los versículos que siguen, porque aunque la acusación real contra Jesús había sido velada en los judíos’ tratos previos con Pilato, ahora fluye en un torrente de furia repentina.

No menos de seis cargos separados se habían presentado contra él y permítanme enumerarlos aquí:

1) Mateo 26:61 nos dice que fue acusado de: amenazar con destruir el templo judío.

2) Juan 18:30 dice que fue acusado de ser un malhechor.

3 ) Lucas 23:2 nos informa que Él fue acusado de pervertir a la nación.

4) Lucas 23:2 también registra que se dijo que Él había prohibido a los judíos pagar impuestos al César.

5) Lucas 23:2 también dice que Él fue citado por haberse hecho rey.

6) Lucas 23:5 nos informa que se dice que Él incitó al pueblo a la insurrección.

Aquí había seis acusaciones serias, pero estos cargos no eran la verdadera razón del odio de los líderes judíos hacia Jesús o de su procesamiento del caso contra Él ante Pilato. La acusación real es que Él había afirmado ser el Hijo único de Dios, lo que ellos juzgaron como una blasfemia.

Una séptima y central acusación pasa ahora al primer plano. Por supuesto, había estado allí desde el principio. La primera acusación contra Jesús fue que había afirmado que era «capaz de destruir el templo de Dios y reconstruirlo en tres días».

A primera vista, esto parecía ser solo el delirio irracional de un loco. Pero Cristo no estaba loco, y los líderes de Israel indudablemente leyeron en Sus palabras precisamente lo que Él pretendía. Lo que en realidad estaba diciendo era que era Dios y que, aunque permitiría que los líderes de la nación lo mataran, resucitaría en tres días.

Solo esto explica la llamativa repetición de la frase “en tres días” en cada uno de los cuatro evangelios y la preocupación posterior de los líderes de sellar y proteger la tumba de Cristo.

Mateo 27:62-66 Al día siguiente, que siguió al Día de la Preparación, Los principales sacerdotes y los fariseos se reunieron ante Pilato, diciendo: «Señor, nos acordamos, mientras vivía aún, de cómo dijo aquel engañador: «Después de tres días resucitaré». Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan sus discípulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo: Resucitó de entre los muertos. Así que el último engaño será peor que el primero.” Pilato les dijo: “Tenéis guardia; sigue tu camino, hazlo tan seguro como sepas”. Fueron, pues, y aseguraron el sepulcro, sellaron la piedra y pusieron la guardia.

¿Por qué entonces se levantaron los otros cargos? Fueron criados en la corte judía porque, al principio, los líderes del Sanedrín no pudieron obtener pruebas adecuadas para condenar a Jesús por el cargo de blasfemia.

Fueron criados en la corte romana porque los enemigos de el Señor creyó correctamente que Pilato nunca consentiría en condenar a Cristo sobre la cuestión religiosa. Ante Pilato, Jesús tuvo que ser acusado de ser un insurreccional y, por lo tanto, una amenaza para César.

Fue sobre la base de la insurrección que Pilato llevó a cabo el juicio. Imagínese entonces su sorpresa cuando, después de haber absuelto a Jesús de la acusación de insurrección, de repente oye mencionar la verdadera acusación. La gente se burlaba de él.

Pilato había dicho: «No encuentro ninguna base para acusarlo». Ahora Jesús’ Los acusadores responden: «Nosotros tenemos una ley, y de acuerdo con esa ley Él debe morir, porque dijo ser el Hijo de Dios». Así que Pilato pensó que el problema había terminado, pero luego le echaron otro problema en la cara.

Hasta ahora, Pilato había estado conduciendo el juicio como si Jesús fuera solo un hombre y los problemas fueran meramente humanos. El quid de la cuestión estaba en el desafío de Pilato a «¡He aquí el hombre!» Ahora el terreno ha cambiado por completo, y Pilato debe enfrentar la pregunta completamente nueva de si Jesús es realmente el Hijo de Dios.

¿Fue Jesús’ afirmar ser el Hijo de Dios de hecho? Hago la pregunta de esta manera porque no es solo Pilato quien se ve obligado a enfrentar esta pregunta. También tenemos que confrontar esta pregunta vital antes de que podamos aceptar a Cristo como nuestro Salvador en el bautismo.

¿Quién murió en la hoguera? El asunto no es simplemente una cuestión de decir que el hombre que fue asesinado era Jesús de Nazaret, porque de eso no hay duda. La pregunta es: ¿Quién fue Jesús? ¿Era sólo un hombre, o era más? ¿Era realmente Dios? El testigo más importante de cualquier hecho es Dios mismo. Entonces, aunque hay muchos testigos a considerar, comenzamos correctamente aquí. ¿Dios Todopoderoso da testimonio de la deidad de Cristo?

Olvidaremos las numerosas profecías del Antiguo Testamento acerca del Mesías y la cuestión de si, sobre la base de sus palabras y obras, se puede declarar que Jesús es Aquél. En cambio, nos volvemos al testimonio de Dios rendido durante los días del ministerio terrenal de Cristo. Pasamos al momento del bautismo de Cristo. Aquí vemos al Espíritu Santo de Dios descendiendo sobre Jesucristo, como paloma del cielo. Escuchamos a Dios hablar.

Mateo 3:17 Y de repente vino una voz del cielo, que decía: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia».

¿Alguna vez se ha dado tal testimonio a otra persona? No sabemos de ninguno. Abraham fue llamado amigo de Dios, y David fue llamado un hombre conforme al corazón de Dios. Pero estos eran, no obstante, todavía hombres y aquí está Uno llamado Hijo de Dios. El testimonio es de mucho peso.

Esto fue al principio de Jesús’ ministerio, ante la tentación, la aclamación pública, el rechazo y los desengaños. ¿Y después, después de estas cosas? Quizá Aquel en quien Dios estaba “complacido” al principio no será tan agradable al final, después de haberse codeado con el mundo y el pecado.

Pasamos a ese momento hacia el final del ministerio de Cristo cuando Jesús se paró en el Monte y , en visión, fue cambiado de su apariencia terrenal a su apariencia celestial. En ese momento fue revestido de una luz como de un manto, y a oídos de Pedro, Santiago y Juan, Dios Todopoderoso volvió a hablar desde el cielo, diciendo:

Mateo 17:5 Mientras él Todavía estaba hablando, he aquí, una nube brillante los cubrió; y de repente salió una voz de la nube que decía: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia». ¡Escúchenlo!”

Dios el Padre testifica de la deidad de Cristo, al principio de Su ministerio y al final de él.

El segundo testigo de ser convocado es Jesús de Nazaret. Cualquier tribunal debe estar dispuesto a escuchar el testimonio de un hombre acerca de sí mismo, incluso en los tribunales de hoy, dado que es justo.

Anteriormente, Jesús les dio un testimonio que sin duda recordarían. En una ocasión los líderes de Israel lo desafiaron a dar cuenta de sí mismo, y lo hizo tan claramente que inmediatamente tomaron piedras para tirárselas.

Juan 8:58-59 Jesús les dijo: «De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham fuese, YO SOY». Entonces tomaron piedras para tirárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo, pasando por en medio de ellos, y así pasó de largo.

En otra ocasión, registrada en Juan 10, Jesús enseñó a la gente en Salomón’ s, y les dijo:

Juan 10:30 “Yo y el Padre uno somos.”

En Jesús’ momentos finales junto con sus discípulos en Juan 14, respondió a una pregunta planteada por Felipe, diciendo:

Juan 14:9 Jesús le dijo: «¿Hace tanto tiempo que estoy con vosotros, y ¿No me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre [identificándose directamente con el Padre de esa manera]; Entonces, ¿cómo puedes decir: ‘Muéstranos al Padre’?

El sumo sacerdote le preguntó a Jesús: ‘¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?’ y Él respondió como está registrado en,

Marcos 14:61-62 Pero Él guardó silencio y no respondió nada. Nuevamente le preguntó el sumo sacerdote, diciéndole: «¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?» Jesús dijo: «Yo soy». Y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo con las nubes del cielo.”

Los testimonios de Dios Todopoderoso y de Jesús de Nazaret concuerdan.

Ahora bien, ¿hay otros testigos sobrenaturales de quienes debamos escuchar? Hay ángeles del cielo. ¿Qué dicen ellos? Escuchamos su voz en los acontecimientos que rodean el nacimiento de Jesús en Belén. El arcángel Gabriel es uno de ellos. Se apareció a María antes del nacimiento diciendo:

Lucas 1:30-35 Entonces el ángel le dijo: “No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios. Y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús. El será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de su padre David. Y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin”. Entonces María dijo al ángel: «¿Cómo puede ser esto, si no conozco varón?» Y respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, también el Santo que va a nacer será llamado Hijo de Dios.”

Ahora más adelante en la historia los ángeles se aparecen a los pastores en los campos de Belén.

Lucas 2:10-11 Entonces el ángel les dijo [es decir, a los pastores]: «No temáis, porque he aquí os traigo buenas nuevas de gran gozo que será a todas las personas Porque os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor.”

Ahora, ¿qué hay de los demonios? Estos eran los ángeles injustos, por así decirlo. Conocen la verdad acerca de Jesús a pesar de que se oponen a Su gobierno. ¿Cuál es su opinión del que ahora comparece ante Pilato?

Recordemos que en una ocasión Cristo sanó a un hombre que había sido poseído por muchos demonios. Estaba a punto de echarlos fuera cuando respondieron:

Mateo 8:29 Y de repente ellos [los demonios] dieron voces, diciendo: «¿Qué tenemos que ver contigo, Jesús, ¿Hijo de Dios? ¿Has venido aquí para atormentarnos antes de tiempo?”

En otra ocasión, como se registra en Marcos 3, los demonios cayeron delante de Él, diciendo:

Marcos 3:11 Y los espíritus inmundos, cuando le veían, se postraban delante de Él y daban voces, diciendo: «Tú eres el Hijo de Dios».

Es no son solo los testigos sobrenaturales los que dan fe de la deidad de Cristo. También hay muchos testigos humanos, entre ellos los que mejor lo conocieron. ¿Qué hay de estos? ¿Qué hay de los escritores de los Evangelios?

Estos hombres son los historiadores de la vida de Cristo. Con razón podemos suponer que han investigado cuidadosamente las cosas que se decían acerca de Él. Habían visto cosas con sus propios ojos y también investigaron completamente todos los hechos circundantes. Algunos vivieron con Él y fueron testigos oculares de lo que describen. ¿Qué piensan estos hombres de Aquel que está ante Pilato?

Mateo escribió el primero de los Evangelios. Era judío, y los judíos confiesan un solo Dios. No era probable que atribuyera la divinidad a ningún hombre sin evidencia abrumadora. Si pudiéramos preguntarle, podría responder: «Creo que Jesús es el divino Salvador de quien habla el Antiguo Testamento». lo he dicho Dije que Su nacimiento fue en cumplimiento de esa gran profecía de Isaías, que dice:

Mateo 1:23 «He aquí, la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel,” que se traduce como «Dios con nosotros».

Mark viajó con Peter y recibió información de primera mano de él. ¿Qué piensa? Marcos presentó su evangelio con estas palabras:

Marcos 1:1 Principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios.

¿Qué hay de Lucas? ? Lucas era médico. No era propenso a las fábulas ni a la exageración. Él nos ha dado el más científico de los cuatro Evangelios. Sin embargo, Lucas registra favorablemente algunos de los títulos más exaltados jamás dados a Jesús: «Hijo del Altísimo»; “Hijo de Dios” y “Cristo el Señor” son algunas de las frases que usa.

¿Qué pasa con John? Juan nos dice que ha escrito las palabras más explícitas de todas. Juan comienza su evangelio con:

Juan 1:1-4 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

Ahora Juan comienza la conclusión de su evangelio con:

Juan 20:30- 31 Y a la verdad Jesús hizo muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro; pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.

¿Hay otros testigos humanos? Sí, está Juan el Bautista, que era primo hermano de Jesús, y testificó en Juan 1.

Juan 1:34 “Yo he visto y testifico que este es el Hijo de Dios».

Está Marta, en cuyo hogar Jesús y Sus discípulos solían hospedarse, quien testificó en Juan 11.

Juan 11:27 Ella dijo a Él: «Sí, Señor, creo que Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que ha de venir al mundo».

Jesús preguntó una vez a los discípulos: » «¿Quién decís que soy yo?» Pedro, hablando por los demás, declaró como está registrado en Mateo 16,

Mateo 16:16 Respondió Simón Pedro y dijo: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente».

¿Jesús retrocedió ante esa confesión? Si alguna vez hubo una oportunidad en la que pudiera haber corregido esta noción «errónea» de quién era Él, era, era entonces. Podría haber dicho: «Estás equivocado, Peter. No soy G Hijo de od. Soy sólo un hombre, como tú». Pero eso no es lo que Él dijo. En lugar de eso, respondió en el versículo 17:

Mateo 16:17 Respondió Jesús y le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo ha revelado la carne ni la sangre. sino mi Padre que está en los cielos.”

Así concuerdan los testigos terrenales y los testigos celestiales. Sabemos qué tipo de testigos fueron, así que nuevamente pregunto, ¿qué tipo de testigo somos tú y yo?

Se dice que la forma en que muere un hombre arroja mucha luz sobre quién es y cómo el vivió. Es interesante saber cómo murió Cristo y qué pensaron de Él los que presenciaron Su muerte en Sus momentos de muerte.

Los dos que estaban presentes y murieron con Él eran ladrones. Un ladrón se endureció y criticó a Jesús, según el testimonio de Lucas. Dijo sarcásticamente: «Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros». El otro ladrón le respondió en Lucas 23:40: “¿Ni siquiera teméis vosotros a Dios, estando bajo la misma condenación? Y nosotros en verdad con justicia, porque recibimos la debida recompensa de nuestras obras; pero este Hombre no ha hecho nada malo”. Entonces dijo a Jesús: «Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino».

El centurión estaba a cargo del grupo de ejecución. Es un hombre sobrio y ha visto morir a muchos. ¿Cuál fue el testimonio del centurión?

Lucas 23:46-47 Y cuando Jesús hubo clamado a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.’ Habiendo dicho esto, expiró. Entonces, cuando el centurión vio lo que había sucedido, glorificó a Dios, diciendo: «¡Ciertamente este era un hombre justo!»

¿Ahora gobierna Dios en tu vida? ¿Qué clase de testigo eres? ¿Cuál es nuestro veredicto? No lo hemos visto en los días de Su carne, pero Él se nos proclama en las Escrituras, en Su santa Palabra escrita y el Espíritu Santo da testimonio con nuestro espíritu y con innumerables otros cristianos. ¿Qué decimos, es el Hijo de Dios?

Aquí está nuestro testimonio. Hemos mirado dentro de nuestros corazones, y confesamos que había poco o nada dentro de nosotros para atraernos a Él, aparte de la morada del Espíritu de Dios. Abandonados a nosotros mismos, encontraríamos toda una vida de otras actividades para mantenernos ocupados y distraídos.

Podríamos ser tan escépticos como Tomás, o tan hostiles como el apóstol Pablo antes de su conversión. Pero Jesús nos habló. Habló a través de la Palabra de Dios, declarando quién es Él y lo que ha hecho. Nuestros corazones están con Él, y confesamos que Él es verdaderamente el Hijo de Dios y nuestro Salvador.

Isaías 43:10-12 [hablando de nosotros] “Vosotros sois mis testigos, ” dice el Señor, y mi siervo a quien he escogido, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo soy. Antes de Mí no fue formado Dios, ni lo será después de Mí. Yo, incluso Yo, soy el Señor, y fuera de Mí no hay salvador. He anunciado y salvado, he proclamado, y no hubo dios extraño entre vosotros; por tanto sois mis testigos” dice el Señor, “que yo soy Dios”

Lo extraño de este caso es que la decisión que tomes no determinará el destino del acusado, sino que determinará tu futuro.

Hebreos 12:1-2 Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso, y del pecado que tan fácilmente nos asecha, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios.

¡Debería ser nuestra meta de por vida ser miembros de esta gran nube de testigos! Recuerde las palabras del Eterno en Isaías: “Por lo tanto, sois mis testigos’ dice el Señor, ‘que yo soy Dios’”

MGC/skm/drm