Sermonette: El día de la expiación y el futuro de Israel

Sermonette: El día de la expiación y el futuro de Israel

Inmoralidad nacional y limpieza
#1378s
David C. Grabbe
Dado el 13 de mayo -17; 19 minutos

Ir a la Expiación y Azazel (serie de sermones)

descripción: (ocultar) El preámbulo de las instrucciones del Día de la Expiación se apoya en el fracaso del sacerdocio aarónico. El sistema de sacrificios, incluida la ceremonia de los dos machos cabríos, se agregó al pacto abrahámico debido a las transgresiones. El Día de la Expiación es 187 días en el año calendario, posiblemente el mismo día que Moisés regresó del Sinaí por segunda vez con un semblante radiante, dando la Ley al pueblo por segunda vez, dejando en claro que la transgresión de la ley trae la muerte. Las obras de Israel casi habían condenado a la nación a la destrucción. La única obra que se podía realizar era la del sumo sacerdote y el hombre que se llevaba el azazel, recordándonos que solo Dios puede purgar los pecados. El ayuno nos recuerda las tres veces consecutivas que Moisés ayunó. El efecto de la obra de Cristo es que somos reconciliados, en uno con Dios. El simbolismo de la limpieza de las ropas sucias de Josué en Zacarías 3 parece replicar el simbolismo de la limpieza en Levítico 16. Después de la limpieza, la nación es absuelta de toda iniquidad. El Día de la Expiación representa quitar el pecado de la tierra. La profecía de las Setenta Semanas es la garantía de Dios a Daniel de que Dios intervendrá, sacando a la nación de Israel de su estado degenerado hacia la reconciliación total.