Sermonette: Inventando diosas y demonios

Sermonette: Inventando diosas y demonios

El folclore de Lilith, Samael y Azazel
#1572s
David C. Grabbe
Dado el 28-Nov- 20; 19 minutos

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descripción: (ocultar) Pablo amonestó a Timoteo a no mezclar mitos judíos tontos con la verdad de la Palabra de Dios. Los traductores de la Nueva Versión Revisada han hecho exactamente eso al vincular el antiguo mito de Lilith con Isaías 34:13-14. Al hacerlo, engañan a sus lectores haciéndoles creer que existe un vínculo entre lo que en contexto es meramente un animal, es decir, una lechuza (liyliyth, de la palabra hebrea para noche, layil) y un demonio mitológico asociado con la noche. Los judíos transformaron un antiguo mito babilónico de Lilith en una invención sobre la primera mujer, creada antes de Eva. Esta mujer, por ser más inteligente y rebelde, teniendo mejor carácter que el hombre, fue castigada y convertida en demonio después de convivir con Samael (otra figura en la mitología judía, tipificando a Satanás). Los mismos traductores de la Biblia intentan agregar un apego parasitario a Levítico 16:10, esta vez sugiriendo que los antiguos israelitas enviaron el macho cabrío «a Azazel»; (nótese la «A» mayúscula), es decir, al desierto para ser sacrificado al dios-demonio Samael, el esposo de Lilith. Esta traducción, y la de la versión estándar en inglés (entre muchas otras), convierte el sustantivo azazel de una designación de la cabra que se envía a un nombre propio, el nombre de lo que la mitología judía en el período helenístico (un mil años después de la escritura de Levítico) postulado para ser un demonio. Las traducciones que lo hacen tienen a los antiguos israelitas sacrificando una cabra a un demonio, un ejemplo horrendo de idolatría grave, expresamente prohibido (Levítico 17:7). El pueblo de Dios debe negarse a mezclar las escrituras con los mitos, judíos u otros. Como dijo un comentarista: «Esta mentira tonta sobre otra mujer ha existido por más tiempo que la sandalia».