Sermonette: La Ofrenda de Pentecostés

Sermonette: La Ofrenda de Pentecostés

Pagando Tributo al Rey
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Richard T. Ritenbaugh
Dado el 08-Jun-03; 16 minutos

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descripción: (ocultar) Las instrucciones de ofrenda en Deuteronomio 16:10 son únicas y enfatizan el tributo: un regalo que un súbdito le da a un gobernante, reconociendo su autoridad y su dominio. En este contexto, somos esclavos o vasallos de Jesucristo, (habiendo sido liberados de la esclavitud del pecado y de Satanás) y tenemos obligaciones con el gobierno de Dios. Al darnos cuenta de que el yugo de Cristo es fácil, tenemos, sin embargo, la obligación de ser obedientes a sus mandamientos. Somos súbditos de un gran rey, y debemos ejercer obediencia y sacrificio.

transcript:

Acabamos de contar cincuenta días y hemos llegado a hoy, domingo 8 de junio de 2003. Es el Pentecostés mil novecientos setenta y dos de la Era Cristiana.

Este día conmemora la entrega de la Ley desde el Sinaí, la entrega del Espíritu Santo en Jerusalén en el año 31 d.C. y, por supuesto, la fundación de la Iglesia cristiana.

Nos recuerda que somos Primicias, parte de esa especial cosecha temprana, la primera resurrección, y todas las maravillosas ventajas y recompensas que eso nos promete.

Como se mencionó, nos enseña a contar. Es posible que hayas pensado que lo hicimos cuando teníamos tres, cuatro o cinco años, pero este es un tipo especial de conteo. Ya sea que contemos cincuenta días, o si contamos siete semanas completas, nos enseña a contar, a contar nuestros días, y a redimir el tiempo que Dios nos ha dado.

En este día, Dios ordena específicamente que debe dar una ofrenda. Recordarás que Él menciona que «tres veces al año» debemos darlo en la Fiesta de los Panes sin Levadura, y la Fiesta de las Semanas (que es esta), y la Fiesta de los Tabernáculos.

De Por supuesto, hacemos esto en los siete días santos del año, pero la fiesta de las Semanas es una de las que se menciona específicamente. Y como veremos (vaya a Deuteronomio 16:9-12) Él da algunas instrucciones muy específicas sobre la Ofrenda de Pentecostés que me gustaría leer hoy.

En estos comentarios específicos que Él hace en estas instrucciones específicas creo que nos ayudará a aprender algo acerca de esta ofrenda particular en este día.

Deuteronomio 16:9-12 Contarás siete semanas para ti; comienza a contar las siete semanas desde que comienzas a poner la hoz en el grano. Entonces celebrarás la fiesta solemne de las semanas a Jehová tu Dios con el tributo de una ofrenda voluntaria de tu mano, la cual darás según te bendiga Jehová tu Dios. Te regocijarás delante de Jehová tu Dios, tú, tu hijo y tu hija, tu siervo y tu sierva, el levita que está dentro de tus ciudades, el extranjero y el huérfano y la viuda que está entre vosotros, en el lugar donde Jehová tu Dios escogió hacer perdurar su nombre. Y recordarás que fuiste esclavo en Egipto, y tendrás cuidado de observar estos estatutos.

Ahora, esto tiene algunas arrugas interesantes que lo diferencian de los otros santos. ofrendas del día.

Apuesto a que no lo sabías.

Si miramos lo que Dios dice acerca de esta ofrenda, puede darte alguna instrucción. Entonces, exploraremos algunas de estas arrugas interesantes para la ofrenda de Pentecostés esta mañana.

Fíjate primero en el versículo 10 que Dios llama a la ofrenda de hoy «tributo».

Esta fue la primera vez Me había dado cuenta de eso al pasar por esto. Este es un tributo de una ofrenda voluntaria. O el tributo de una ofrenda voluntaria de tu mano.

En hebreo esta palabra es «missat». Es realmente bastante oscuro. Solo se usa en este lugar en particular. Los traductores no están seguros de cómo traducir esto. Tienen que usar la palabra aramea que está cerca para tratar de entender el significado hebreo.

En su significado literal, significa «abundancia» o «suficiencia». Pero las traducciones que busqué, probablemente alrededor del 75 u 80 por ciento de ellas lo traducen como «tributo», y no como suficiencia o abundancia.

Supongo que al mirarlo, pensaron que esto es el significado que Dios quiere que entendamos.

Ahora, entendemos el tributo de manera diferente que en términos de abundancia o suficiencia. Entendemos por tributo «un regalo que un súbdito hace a un Señor en reconocimiento de su dominio sobre él». Es un regalo que tal vez una nación sometida le daría al imperio para reconocer que el imperio los gobernó.

Así que esto trae algunas ideas que tal vez en esta era de democracia y derechos individuales no ¡No pienso muy a menudo en que le debemos tributo a Dios!

Una de estas cosas es que enfatiza—nos recuerda—que estamos bajo autoridad. Estamos en sujeción. No somos el árbitro final ni tenemos la última palabra sobre nosotros mismos y lo que hacemos, y hacia dónde nos dirigimos y todas esas otras cosas sobre las que nosotros, como estadounidenses específicamente, creemos que somos los únicos soberanos.

Dios dice aquí en la Biblia en esta ofrenda particular que debemos rendir tributo a Él como nuestro Señor Supremo.

Ahora, en el Nuevo Testamento a menudo se expresa en términos de esclavitud. No solo que somos una nación libre sujeta a otra, sino que en el Nuevo Testamento esto se hace más, lo que consideraríamos, opresivo en el sentido de que Dios es el Amo y nosotros somos esclavos.

Veamos esto en I Corintios 6:19. Estas escrituras son bastante conocidas.

I Corintios 6:19-20 ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y no eres tuyo? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.

Tal vez sea aún más adecuado Romanos 6:16-18.

Romanos 6 :16-18, 22 ¿No sabéis que a quien os presentáis como esclavos para obedecer, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, sea de la obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, aunque erais esclavos del pecado, obedecisteis de corazón a aquella forma de doctrina a la que fuisteis entregados. Y libertados del pecado, habéis venido a ser siervos de la justicia. Pero ahora, habiendo sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna.

Así que, la esclavitud a la que hemos sido llamados no es una esclavitud mala en absoluto, es una esclavitud a lo que todos deseamos: la comunión con Dios y la vida eterna.

Esta esclavitud de justicia, o esclavitud a la justicia, es algo bueno. Es bueno que respondamos a una Autoridad Superior y tengamos esta relación de siervo/maestro.

Es solo a través de esta relación que podemos llegar al reino de Dios.

Nuestro Señor y Maestro es Dios. Hemos sido comprados y pagados con la sangre preciosa de Jesucristo. Y por eso, le debemos tributo a Dios en reconocimiento por todo lo que Él ha hecho por nosotros y, francamente, por Su soberanía: que Él es soberano, Señor y Maestro sobre nosotros en particular.

Otra cosa que podemos entender acerca de dar tributo es que no solo somos esclavos de este Maestro, somos parte de un reino. Normalmente, cuando se entrega un tributo, se entrega de un vasallo al rey. Así es como lo entendemos en términos de civilización occidental. Debido a esta relación, entendemos que somos parte de un reino, algo más grande que nosotros mismos. Algo más grande que la suma de nuestras partes, se podría decir.

Y como tal, tenemos ciertas responsabilidades como ciudadanos de ese reino que debemos cumplir. Para que el reino funcione correctamente, debemos hacer nuestra parte. Lo mismo que el ejemplo o ilustración de Paul de un cuerpo: cada parte individual del cuerpo tiene su propio papel que desempeñar. Una parte no puede hacer el trabajo de la otra parte.

Lo mismo sucede en un reino. Un reino tiene que tener diferentes funcionarios para asegurarse de que los asuntos del gobierno funcionen. Son todas las cosas y servicios que son necesarios para que la población se haga y se proporcione.

A veces el tributo es en forma de dinero, pero otras veces el rey nos exige que demos de nuestro tiempo y energía en servicio.

Probablemente la más conocida es que cuando el reino debe ir a la guerra, llama a las levas de los distintos vasallos, y estos tenían que salir a luchar por el rey. Tuvieron que pelear sus batallas. Fueron llamados a ser sus tropas en el frente. A veces Dios mismo nos llama a hacer ciertas cosas como esa.

Nuestro tributo, nuestra ofrenda, que damos hoy, debe recordarnos que el día del servicio y el sacrificio no ha pasado. Hay veces que Él nos llama a hacer cosas. Si miras en Hebreos 13:16:

Hebreos 13:16 Pero no os olvidéis de hacer el bien y de compartir, porque tales sacrificios se complacen en Dios.

Fíjate en Deuteronomio 16 algo más que Él nos dice acerca de esto.

Deuteronomio 16:12 Y te acordarás que fuiste esclavo en Egipto,… y te tenga cuidado de observar estos estatutos.

Se supone que debemos recordar este día mientras damos esta ofrenda de que fuimos esclavos en Egipto. Hemos sido liberados de eso. Dios nos sacó. Ya no estamos bajo el yugo, o el duro rigor de Satanás el Diablo. Pero, estamos bajo las tiernas misericordias de Dios.

Recuerde lo que Jesús nos dice en Mateo 11:30 que Su yugo es fácil, y Su carga es ligera. Entonces, nuestra sujeción a Cristo es mucho mejor que nuestra esclavitud al pecado ya Satanás en Egipto. Es simplemente más allá de la comparación.

Y esto hace eco del primer punto en la idea del tributo de que estamos bajo autoridad. Pero, la autoridad a la que servimos es amorosa, amable, gentil, misericordiosa y buena para con nosotros.

La segunda cosa que se menciona aquí en el versículo 12 es que debemos tener cuidado de observar todas las instrucciones que Dios nos da.

Uno de los requisitos para estar en sujeción a otro es la obediencia. Si el maestro dice: «Ve a cavar una zanja», entonces vamos y cavamos una zanja. Si el maestro dice: «Ve a llenar la zanja», entonces vamos y llenamos la zanja. Y si el maestro dice: «Ve y cava la zanja otra vez», entonces vamos y cavamos la zanja otra vez. (Suena como el ejército, ¿no?)

Uno de los requisitos para estar en sujeción es saltar cuando el maestro dice: «¡Salta!»

Pablo dice que eventualmente toda rodilla se doblará ante Dios. Pero, por ahora, somos de los pocos que se han sometido voluntariamente a este yugo. Sin embargo, Jesús dijo que nuestra justicia debe exceder a la de los fariseos, o de lo contrario de ninguna manera entraremos en el reino de Dios (Mateo 5:20).

Entonces, no solo debemos entender que estamos bajo un amo, pero también debemos entender que debemos hacer lo que el amo dice.

Entonces, esto hace eco del segundo punto de que, como parte del reino, tenemos ciertas responsabilidades que cumplir.

Entonces, ¿qué nos enseña esta ofrenda de Pentecostés?

Que somos súbditos de un gran rey, y nos corresponde ofrecerle tributo para reconocer nuestra posición debajo de Él.

Y al reconocer nuestro lugar, también reconocemos lo que se requiere de nosotros. No solo obediencia, sino también sacrificio más allá de eso. Nos hace pensar más allá de nosotros mismos y llegar personalmente al reino, a las entidades mayores de Dios y Su reino, y la iglesia que lo representa en la tierra.

Esta ofrenda nos ofrece la oportunidad de hacer una diferencia más allá de nosotros mismos, aunque seamos esclavos.

I Timoteo 6:17 A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, quien nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos.

Creo que todos debemos contarnos entre los ricos, porque lo somos. Podemos pensar que vivimos al día, o de cheque en cheque, pero vivimos mejor de lo que incluso las personas más ricas han vivido en el pasado. Estos mandamientos son para nosotros.

I Timoteo 6:18-19 Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, prontos a dar, dispuestos a compartir, atesorando para sí bienes fundamento para lo por venir, para que echen mano de la vida eterna.

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