Setenta enviados

SETENTA ENVIADOS.

Lc 10,1-11; Lucas 10:16-20.

Lo primero que podemos notar sobre el nombramiento de los setenta en este pasaje es que fueron designados por Jesús (Lucas 10:1). Es peligroso para cualquiera entrar en el ministerio sin la comisión de Jesús (Romanos 10:15). Sin embargo, quien se interponga entre un hombre y su vocación, debe tener cuidado de no encontrarse luchando contra el Señor.

El setenta es un número de cumplimiento, y por lo tanto anticipa la universalidad de la misión de Jesús. Los setenta son enviados de dos en dos, a los lugares donde Jesús mismo vendría. Hay tiempos y oportunidades para que todas las naciones reciban el evangelio antes de que Jesús regrese (Mateo 24:14).

Son enviados con oración (Lucas 10:2). Jesús nos instruye a orar para que el Señor levante obreros para ayudar en el campo de cosecha maduro del evangelio. Por tanto, debemos orar con una actitud de disponibilidad para participar (Isaías 6, 8).

Son enviados conscientes de la dificultad de la tarea (Lucas 10, 3). Sin embargo, cuando seguimos las instrucciones de Jesús, Él nos equipa para la tarea (Mateo 4:19). Cuando vamos a los lugares donde el mismo Jesús vendría (cf. Lucas 10:1), Él viene con nosotros (Mateo 28:19-20).

Han de ir con urgencia y unidad de propósito (Lucas 10:4). Deben descargarse de las preocupaciones mundanas (Lucas 12:22-23). Deben confiar en Dios (Lucas 12:31).

Deben ir con un mensaje de paz (Lucas 10:5). Este mensaje es universal (Efesios 2:17). Sin embargo, habrá quienes la rechacen (Lucas 10:6).

Deben aceptar cortésmente cualquier hospitalidad que se les brinde. “El obrero es digno de su salario” (Lucas 10:7), es el único versículo de los cuatro Evangelios que se cita en las cartas del Nuevo Testamento (1 Timoteo 5:18). No deben ser exigentes con las leyes alimentarias y los requisitos dietéticos (Lucas 10:8).

Los setenta fueron comisionados para sanar a los enfermos (Lucas 10:9). La palabra que usa Lucas en esta ocasión sugiere curación terapéutica. Los ancianos todavía tienen un papel que desempeñar en la oración por los enfermos, y esto incluye la ‘salvación’, la palabra para la curación holística más favorecida por Lucas (cf. Santiago 5:14-15).

Si toda una ciudad se niega a recibir a los mensajeros de Jesús (cf. Lc 9,53), luego deben seguir adelante (Lc 10,10-11). Sin embargo, deben irse con una severa advertencia en lugar de con malicia o venganza. Salir diciendo: “Sabed esto: el reino de Dios se ha acercado a vosotros” (Lucas 10:11), aún puede avergonzar a algunos para que se arrepientan.

Jesús concluyó sus instrucciones a los setenta con una identificación personal con su mensaje, y con sus personas (Lucas 10:16). Escuchar el mensaje de Sus fieles ministros es escucharlo a Él. Rechazar a Sus siervos es rechazar a Jesús: ¡y rechazar a Jesús es rechazar a Dios!

Los setenta regresaron con gran alegría y entusiasmo (Lucas 10:17). ¡Incluso los demonios estaban sujetos a ellos en el nombre de Jesús! Jesús reconoce el peligro en el que podemos estar cuando estamos emocionados con la primera oleada de éxito: veo rugby y un equipo puede ser bastante vulnerable inmediatamente después de haber marcado.

Jesús ve el panorama general (Lucas 10:18; cf. Isaías 14:12-15; Ezequiel 28:14-18). Sin embargo, Él le da a Su pueblo poder sobre el enemigo (Lucas 10:19; cf. Marcos 16:17-18). ¡Se nos advierte, mientras tanto, que no nos deleitemos tanto en nuestros dones y victorias sino que nos regocijemos en el hecho de que nuestros nombres están escritos en los cielos (Lucas 10:20)!