Si Dios es bueno, ¿por qué hay sufrimiento?
Sermón del 3 de abril de 2022 – Serie de preguntas difíciles; “Si Dios es Bueno, ¿Por qué Hay Sufrimiento?”
¿Dónde ESTÁ Dios cuando las cosas van mal? Si Dios es bueno, ¿por qué hay sufrimiento?
Hoy es el último de nuestra breve serie en la que hemos estado explorando preguntas difíciles de la Biblia, de Dios. Espero que hayas disfrutado este breve viaje.
Realmente esperamos que haya quedado claro que podemos hacer preguntas, podemos luchar con las Sagradas Escrituras, podemos hablar entre nosotros para ayudarnos mutuamente a envolver nuestras cerebro alrededor de la Palabra de Dios.
Es una parte muy importante de crecer como discípulos de Jesús.
¿Sabías que hacemos esto juntos de todos modos de manera continua?</p
Esa es parte de la razón por la que llevamos a cabo dos estudios bíblicos semanales, uno donde desglosamos las Escrituras y los temas en los que nos enfocamos los domingos, y el otro es un estudio para hombres que realmente están creciendo en nuestro compañerismo y amor, y en mutuo compartir y cuidarse unos a otros. Nos estamos discipulando unos a otros.
Espero que considere conectarse con uno de nuestros grupos de discusión bíblica semanales que promovemos cada semana durante nuestros anuncios.
Y si el horario en que se llevan a cabo no no funciona para usted, háganos saber que está interesado en conectarse pero en un momento diferente. ¡Y trabajaremos para que eso suceda!
Esta iglesia es un espacio seguro para explorar, cuestionar, dudar y crecer en nuestra comprensión de Dios y Su inmenso amor por nosotros.
No tenemos miedo a las preguntas, porque sabemos que las preguntas hechas con sinceridad pueden aclarar nuestro entendimiento de nosotros mismos, de la Iglesia y de Dios.
Entré a la fe con nada más que preguntas y dudas. Sondear esas preguntas y dudas me llevó a profundizar mi fe, y es probablemente la razón por la que estoy aquí hoy.
Nuevamente, cuando somos sinceros y genuinamente buscamos a Dios, nuestras preguntas pueden y profundizarán nuestro entendimiento y nuestra fe
CUANDO estamos abiertos a las respuestas. CUANDO estamos abiertos a las respuestas. Y sugeriría que nuestra sinceridad al hacer preguntas se revele por nuestra apertura a las buenas respuestas. Cuando buscamos genuinamente a Dios, estaremos abiertos a buenas respuestas a nuestras preguntas.
Entonces, la pregunta de cómo Dios puede ser verdaderamente bueno y, sin embargo, ¿por qué en el mundo, cuando Dios es bueno, todavía hay sufrimiento? en el mundo – ¡esa es una buena pregunta! Esa es una pregunta muy, muy importante. Realmente importante.
Soy un poco nerd de la Biblia, así que para los otros nerds aquí diré que el nombre elegante para este tema es Teodicea.
Teodicea significa vindicación de Dios. Es responder a la pregunta de por qué un Dios bueno permite la manifestación del mal, resolviendo así la cuestión del problema del mal. Es la defensa de la bondad y omnipotencia de Dios ante la existencia del mal.
Aquí está el problema en un meme:
Algunos piensan en esto como un argumento perfecto contra Dios. Una vez pensé en esto como un argumento perfecto en contra de la existencia de Dios.
Muchos académicos y personas que pasan demasiado tiempo tratando de encontrar razones consideran que esta es la mejor declaración resumida contra Dios. ignorar a Dios.
Bertrand Russell, un autor que solía leer para validar mi incredulidad en Dios, dijo esto: “La dificultad es antigua, pero no menos real. Un ser omnipotente que creó un mundo que contiene el mal que no se debe al pecado debe ser él mismo al menos parcialmente malo».
Entonces la pregunta de: «Si Dios es bueno, ¿por qué hay sufrimiento?» es una buena pregunta Pero, ¿sabes qué es más importante?
La respuesta a esa pregunta es en realidad más importante, porque la respuesta a la que lleguemos nos definirá como personas, y seguramente definirá nuestro camino de fe.
Una buena respuesta nos ayuda a sortear, a reconciliar las genuinas y dolorosas dificultades de la vida que son comunes a todos – el sufrimiento es la única constante que todos enfrentamos
– y una buena respuesta puede ayudarnos madurar, crecer, sondear nuestras dudas y luego acercarnos mucho más a Dios.
Una mala respuesta que acaba apoyando las dudas expresadas en la pregunta puede hacer naufragar la fe. Lo he visto suceder.
Algunas personas simplemente no desarrollan una ‘teología del sufrimiento’ saludable, por lo que cuando llegan las dificultades, y puedo garantizarles que vendrán, cuando suceden cosas malas, nosotros Entonces nos quedamos sin poder clasificarlos, entenderlos, y nos quedamos con un gran agujero en nuestros corazones, un agujero que luego puede volverse insensible e incluso resistirse a invitar a Dios a sanar.
Lo mismo sucede con una buena respuesta que, sin embargo, es rechazada. Nos deja a la deriva, espiritualmente en el mar, que no creo que sea donde queremos estar. Así que nuestra respuesta a esta pregunta nos da nuestra teología del sufrimiento: ¿Dónde está Dios en el sufrimiento?
Dios quiere sanarnos de todo el dolor que enfrentamos. Él quiere que crezcamos a través de las dificultades que soportamos. Una buena respuesta nos permitirá acercarnos más a Dios cuando las cosas van terriblemente mal.
Y para nosotros como comunidad esto no es de ninguna manera una idea abstracta. Todos conocemos el sufrimiento. Todos conocemos el trauma. Es parte de nuestra historia.
El jueves nuestra querida Debra, a la que ves aquí cantando casi todos los domingos; El hijo de Debra murió en un terrible accidente automovilístico. Estaba en todas las noticias. Por eso no ves a Debra aquí hoy. Debra y su familia están de luto por la pérdida de su hijo.
Así que mientras rezamos por la querida Debra y por su familia que llora la pérdida de su hijo de 36 años, lloramos con ella. Dios nos llama a llorar con los que lloran.
A llorar con los que lloran. Sufrir con los que sufren. Ese es el significado de la palabra: compasión. Sufrir con otro.
Entonces, al ver nuestro tema de hoy, consideremos lo siguiente:
1. El sufrimiento siempre está cerca. Es real. El sufrimiento es universal.
La Biblia no pretende que el sufrimiento sea raro o que no sea algo serio. Jesús mismo fue contundente al respecto: “En el mundo tendréis aflicción”, dijo. Juan 16:33
Esa palabra “tribulación” está cargada. Significa: problema, angustia, opresión, presión de la tribulación.
Eso cubre mucho de lo que pensaríamos como sufrimiento.
No se puede evitar; nadie puede pasar por la vida sin experimentar sufrimiento, ya sea el suyo propio, y/o el sufrimiento de sus seres queridos, y/o el sufrimiento de otros, quizás lejanos (me viene a la mente Ucrania).
Las Escrituras sugieren fuertemente que, de alguna manera, ser un seguidor de Jesús podría exponernos a otros tipos de sufrimiento: 2 Timoteo 3:12 De hecho, todos los que desean vivir una vida piadosa en Cristo Jesús serán perseguidos.
Hoy en día, a diferencia de los años 50 o 60, ser un seguidor de Jesús es algo único.
La mayoría de las personas no siguen a Jesús, y debemos esperar y estar preparados para sufrir por nuestra fe. si es a eso a lo que Dios nos llama. Esto puede suceder de maneras pequeñas.
Cuando llegué a la fe, fui la primera persona en mi familia en hacerlo en algunas generaciones. Mi familia pensó que estaba loco: pensaron que me había unido a una secta o que me habían lavado el cerebro.
La mayoría de las reuniones familiares en esos días eran asuntos bastante incómodos, tanto porque convertirme en cristiano era ofensivo y alarmante para mi mi familia, y porque era nuevo en ser cristiano y luchaba con la forma de expresar mi fe en Jesús, bajo una presión significativa, con gracia.
El sufrimiento está en todas partes, pero podemos ser muy inconscientes de él. , hasta que se acerca a nosotros.
De hecho, todo tipo de sufrimiento puede estar ocurriendo a nuestro alrededor y es posible que no lo notemos particularmente o no lo tomemos tan en serio como deberíamos, empatizando con aquellos que están luchando. A menudo, no es hasta que nos golpea que lo notamos y comenzamos a hacer preguntas.
Entonces, si mantenemos los ojos abiertos de manera más constante, observaremos y, con suerte, sentiremos compasión por aquellos que están sufriendo.</p
El beneficio de esto puede ser que con esta conciencia general de las dificultades de la vida, cuando el sufrimiento nos golpee, no parecerá tan inesperado, tan injustamente impuesto sobre nosotros; y si pensamos en el sufrimiento que nos rodea y desarrollamos una teología saludable de ese sufrimiento, cuando nos golpee, como lo hará, no nos encontraremos en estado de shock y preguntándonos cómo Dios pudo permitir que sucediera el sufrimiento.</p
De hecho, creo que hay una pregunta mejor que: «¿Por qué hay sufrimiento?»
Creo que una pregunta mejor y más perspicaz es: «¿Por qué el sufrimiento no es una realidad constante y continua?» que nosotros y todos y cada cosa en el planeta experimentamos? Otra forma de expresarlo es preguntar: «¿Por qué hay algún alivio del sufrimiento?»
Eso plantea la pregunta de «¿por qué esperamos que la vida sea fácil?» Si somos un poco conscientes de la historia de la raza humana, sabríamos que durante la mayor parte del tiempo que la gente ha estado en este planeta, la vida ha sido increíblemente dura, muy corta, llena de guerras, enfermedades y traumas. Entonces, podríamos preguntarnos más reflexivamente: «¿Por qué no sufro toda mi vida?» Solo para reflexionar.
2. El sufrimiento es causado por el pecado: el rechazo de Dios por parte de la humanidad, la maldad humana y su impacto en toda la creación.
El estudio bíblico de los hombres de los miércoles ha estado yendo y viniendo entre el libro de Génesis y el Sermón del Monte en Mateo capítulos 5 al 7.
Hemos estado aprendiendo acerca del placer original de Dios con su creación, deleitándose en ella – llamándola buena; y luego deleitándose especialmente en la creación de la humanidad, llamándola MUY buena.
La imagen de Dios caminando en el jardín en Génesis capítulo 2 con Adán y luego Eva, es hermosa.
Es una imagen de generosidad, libertad, belleza y relaciones satisfactorias. Es una imagen de Dios dando a la humanidad libertad masiva sobre el 99,99 % del Jardín del Edén donde vivían.
Y luego es una historia de la humanidad insatisfecha por no tener acceso a ese 0,01 %, solo un árbol. , aunque un árbol del conocimiento del bien y del mal.
Los humanos fundadores, Adán y luego Eva, querían ser Dios, o como Dios.
Así que, siendo fácilmente ensartados junto con el engaño de Satanás, desobedecieron flagrantemente la pequeña regla de Dios que requería solo una pizca de obediencia, y al desobedecer esa regla, entregando el amor de Dios, destruyeron la bendición del Edén.
El primer hombre y la primera mujer, en nuestro primer intento de existencia, optó por vivir una mentira, por pensar que podía ser como Dios, por pecar contra el Dios vivo que las hizo y las amó. Y por eso entró el pecado en el mundo.
La Escritura habla muy claramente de esto. Lo hace, pero me encanta que cuando Dios nos habla a través de Su Palabra sobre este tema tan serio e importante, habla del problema junto con la solución.
Entonces vemos en lo que verá cuán cerca está Dios de la humanidad, de nosotros, cuando enfrentamos el problema del pecado, que nuevamente es la fuente de todo sufrimiento en el mundo.
Primero tenemos 1 Corintios 15: 21 Porque desde por un hombre vino la muerte, también por un hombre viene la resurrección de los muertos. 22 Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.
¿Quién es ese hombre por quien la muerte entró en el mundo? Era Adán, el mismo del que hablaba del libro de Génesis. La muerte tuvo una fuente, y esa fuente fue el primer ser humano.
Ahora sigue conmigo aquí. Miremos el capítulo 5 de Romanos. Para intentar ser claro, he resaltado en negrita las partes del pasaje que traen a colación este tema de la responsabilidad humana por el pecado.
Y, por ahora, temporalmente, borró algunos detalles realmente importantes que veremos más adelante.
Romanos 5: 12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte entró en el mundo. todo el pueblo, por cuanto todos pecaron…14…la muerte reinó desde el tiempo de Adán hasta el tiempo de Moisés, aun en aquellos que no pecaron quebrantando un mandamiento, como lo hizo Adán, quien es modelo del que ha de venid… 15 Pero la dádiva no es como la ofensa. Porque si los muchos murieron por la transgresión de un hombre, ¡cuánto más la gracia de Dios y el don que vino por la gracia de un hombre, Jesucristo, abundaron para los muchos! 16 Ni se puede comparar el don de Dios con el resultado del pecado de un hombre: El juicio siguió a un pecado y trajo condenación, pero el don siguió a muchos pecados y trajo justificación. 17 Porque si por la transgresión de un hombre reinó la muerte por medio de aquel hombre, ¡cuánto más reinarán en vida por medio de un solo hombre, Jesucristo, los que reciben de Dios la abundante provisión de la gracia y del don de la justicia!
18 Por tanto, así como una sola transgresión resultó en condenación para todos, así también un solo acto de justicia resultó en justificación y vida para todos. 19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de un hombre los muchos serán constituidos justos.
Sin demasiados comentarios, esto debería dejarlo claro que la muerte, y por extensión sufrimientos menores que la muerte, vinieron al mundo a través de nosotros, a través de la humanidad.
Ahora, puede que realmente no nos guste esta enseñanza. Podemos ofendernos por ello. Simplemente no queremos pensar que nuestras acciones pueden tener tal efecto. O no creemos que somos lo suficientemente significativos para poder causar tal ruptura.
A mucha gente no le ha gustado esta idea y ha rechazado la enseñanza de la Biblia sobre este tema. No creo que queramos hacer eso.
Como discípulos de Jesús, como estudiantes de Jesús, queremos confiar en la Palabra de Dios como lo hizo Jesús mismo, incluso cuando nos molesta; o como presenta una comprensión de la vida diferente a la que hemos tenido hasta ahora.
Queremos presionar para ganar comprensión, no rechazarla y la comprensión profunda que nos da del problema de sufrimiento.
Volveremos a este pasaje en un momento y nos centraremos en el cuadro completo que presenta: no solo uno del gran problema, sino uno de la gran solución de Dios.
Permítanme decir rápidamente que a veces puede escuchar a la gente decir: ¿Por qué Dios simplemente no destruye todo el mal? Si Él es todopoderoso, eso no sería demasiado para Él. Aquí está la cosa: Él hizo exactamente eso.
El desgarrador relato del diluvio que ocupa una gran parte del primer libro de la Biblia, los capítulos 6 a 8 del Libro de Génesis, es Dios mirando en el problema de la maldad humana. Ve cómo era absolutamente en todas partes.
Ve a la gente comportándose con una crueldad y una maldad inimaginables entre sí sin pausa. Decide acabar con ese mal, conservando para sí un remanente que continuaría con la raza humana. Es una lectura difícil.
Así que Dios trata aquí con el problema de la maldad moral humana. Quizás curiosamente, quizás no, los mismos que dicen:
“¿Por qué Dios simplemente no destruye todo el mal?”, entonces cuando lo hizo, acusan a Dios de ser malvado por haber hecho justo lo que ellos querían. que él haga.
Aleksandr Solzhenitsyn, el novelista ruso y disidente soviético es útil aquí.
A la pregunta: ¿Por qué Dios permite el pecado que trae sufrimiento? ¿Por qué no destruye todo mal? “¡Si todo fuera tan simple! Ojalá hubiera personas malvadas en algún lugar cometiendo insidiosamente malas acciones, y solo fuera necesario separarlos del resto de nosotros y destruirlos. Pero la línea que divide el bien y el mal atraviesa el corazón de cada ser humano. ¿Y quién está dispuesto a destruir un pedazo de su propio corazón?” Aleksandr Solzhenitsyn, Archipiélago Gulag
Si pensamos en ello, probablemente no queramos que Dios elimine todo el mal, porque lamentablemente eliminaría a la humanidad en todos los ámbitos.
Para terminar esta parte, me refiero como lo hizo recientemente el pastor Arleen a Romanos 8
??20 Porque la creación fue sujetada a frustración, no por su propia elección, sino por la voluntad de aquel que la sujetó. , con la esperanza 21 de que la creación misma será liberada de su esclavitud a la corrupción y llevada a la libertad y gloria de los hijos de Dios. 22 Sabemos que toda la creación gime como con dolores de parto hasta el día de hoy.
De esto podemos entender que la creación misma sufrió las consecuencias del pecado humano.
La caída de la humanidad en el pecado trajo una maldición sobre toda la creación: el orden de Dios para el mundo fue anulado, dejando que la tierra enfrentara desastres, enfermedades y muerte.
Pablo describe la creación como una mujer dando a luz , gimiendo para ser liberada de la condición en la que se encuentra. Cuando Dios terminó Su creación, era una creación buena (Gén. 1:31).
Pero hoy es una creación que gime, llena de sufrimiento, muerte y dolor. Todo esto es, por supuesto, el resultado del pecado de Adán.
La creación misma no tiene la culpa. Note las palabras que Pablo usó para describir la difícil situación de la creación: “sufrimiento” (Rom. 8:18), “vanidad” (v. 20), “esclavitud” (v. 21), “corrupción” (v. 21) , y nuevamente «gemidos y dolores de parto»
No tengo mucho tiempo para hablar de otra cosa importante aquí: el libre albedrío.
Algunos culpan a Dios por dar humanos la capacidad de tomar decisiones, especialmente cuando piensan en las malas decisiones, las malas decisiones que podemos tomar y que nos hacen daño a nosotros y a los demás.
Pero déjame preguntarte, para hacerlo personal: ¿Cómo te sentirías, por ejemplo, si de repente no se te permitiera o no pudieras tomar ninguna decisión?
¿Más bien tú y toda tu existencia fueron programados para hacer todo lo que haces, sin siquiera tomar una decisión real?
Es probable que te sientas como una computadora que cumple una función, pero que no tiene agencia.
Nada de lo que hagas sería una expresión de ti. Para aquellos familiarizados con la ciencia ficción en la televisión, serías muy parecido a un Borg, asimilado para realizar una función con cero capacidad para tener un pensamiento independiente.
Nada sería genuino. El amor no sería, no podría experimentarse u ofrecerse libremente, ya que estaría programado.
En cambio, hemos sido creados a imagen de Dios. Fue la intención de Dios que nos imprimiéramos en Él y encontráramos nuestra identidad y propósito en Él.
Fuimos creados para llevar la imagen de Dios, es decir, somos como Dios en nuestra capacidad moral y de razonamiento. Por eso también somos libres.
Se nos dio conciencia de nosotros mismos («¿Quién soy yo?») y un sentido de lo que debemos hacer («¿Cuál es mi propósito?»). Se nos ha dado libre albedrío para que podamos ejercer estas capacidades de amar y elegir.
Todas las intenciones de Dios al crear la humanidad están envueltas en el amor. Dios, que era completo en Sí mismo dentro de la Trinidad – Padre, Hijo y Espíritu Santo – Dios escogió tener un pueblo que habitara con Él en amor para siempre. Vemos un cuadro de eso en Génesis.
Vemos otro cuadro en su cumplimiento del libro de Apocalipsis, capítulo 21:
"La morada de Dios está ahora entre los pueblo, y habitará con él. Ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios. 4 ‘Él enjugará toda lágrima de sus ojos. No habrá más muerte'[b] ni llanto ni llanto ni dolor, porque el orden antiguo de las cosas ha pasado”. 5 El que estaba sentado en el trono dijo: “¡Todo lo hago nuevo!”
Esto, por supuesto, será posible porque a ti y a mí se nos ha dado libre albedrío, y elegir responder al amor de Dios expresado en el Evangelio de Jesucristo en la fe.
Obviamente hay mucho más que decir sobre este tema, y realmente solo hemos arañado la superficie. Si desea discutir esto con más detalle, me encantaría reunirme con usted para hacerlo.
Terminemos revisando ese pasaje anterior de Romanos capítulo 5, esta vez más completo: [primero vez que el texto sin negritas está borrado en Powerpoint, esta vez está demostrablemente rellenado].
Romanos 5: 12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y en así la muerte pasó a todos los pueblos, por cuanto todos pecaron…14…la muerte reinó desde el tiempo de Adán hasta el tiempo de Moisés, aun en aquellos que no pecaron quebrantando un mandamiento, como Adán, que es un modelo del que ha de venir… 15 Pero la dádiva no es como la transgresión. Porque si los muchos murieron por la transgresión de un hombre, ¡cuánto más la gracia de Dios y el don que vino por la gracia de un hombre, Jesucristo, abundaron para los muchos! 16 Ni se puede comparar el don de Dios con el resultado del pecado de un hombre: El juicio siguió a un pecado y trajo condenación, pero el don siguió a muchos pecados y trajo justificación. 17 Porque si por la transgresión de un hombre reinó la muerte por medio de aquel hombre, ¡cuánto más reinarán en vida por medio de un solo hombre, Jesucristo, los que reciben de Dios la abundante provisión de la gracia y del don de la justicia!
18 Por tanto, así como una sola transgresión resultó en condenación para todos, así también un solo acto de justicia resultó en justificación y vida para todos. 19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno solo los muchos serán constituidos justos.
Así terminamos con las buenas noticias. La desobediencia de los humanos, del primer hombre y de la primera mujer, no es el final de la historia.
Eso es porque Dios te ama. Tanto ama Dios al mundo entero que ha dado a su Hijo unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda.
Adán era un modelo, un esbozo, un esbozo del que había de venir, el que Ven con un regalo. Ese don no sería como ese pecado original, esa transgresión. Aunque todos murieron espiritualmente por la desobediencia de Adán, por la gracia de Dios, su favor inmerecido
– el don que Él entregó en persona por la gracia de Jesucristo se desborda para muchos. A todos los que crean que Jesús murió en la cruz por ellos.
El pecado de Adán trajo juicio y condenación. Jesús' el sufrimiento, la muerte y la resurrección compraron nuestra justificación. Esa es una palabra elegante que muchos descomponen para decir «Como si nunca hubiera pecado».
Aunque la muerte espiritual vino por el pecado de Adán, la obediencia de Jesús nos permite a los que creemos recibir el don de salvación y así ser justificado ante Dios. Esa es otra forma de pensar en la palabra «Justificación».
Así que ahí lo tienes. Eso concluye nuestra breve serie de preguntas sobre la Biblia y sobre Dios.
Espero que tengas más preguntas y que hables conmigo o con la pastora Arleen o la pastora Jan o con nuestros ancianos que están aquí, Darlene y Breda, sobre otras preguntas que tenga y que no hayamos tenido tiempo de abordar.
Aún mejor, puede formar parte de una conversación continua sobre la Biblia y cómo vivir como discípulos de Jesús en uno de nuestras reuniones semanales.
Esas reuniones están actualmente en línea. Eventualmente serán híbridos, tanto en persona como en línea al mismo tiempo. (Pausa)
Dios nos ha bendecido con el don de la salvación a través de Jesucristo, para nosotros, sí, pero también para que podamos podrían ser los agentes de bendición de toda Su creación.
Fue la intención de Dios que el gozo de la comunidad y la armonía que se encuentran en el seno del Dios Triuno se multiplicaran a través de los portadores de Su imagen.
Así que recuerda vivir como quien lleva la imagen de Dios, siendo hecho a su semejanza.
Recuerda vivir sabiendo que Dios es verdadera y completamente bueno, y quiere habitar en íntima comunión contigo , ahora y siempre.
Y recuerda leer la Palabra de Dios y contemplarla para que recorra esa larga distancia de tu mente a tu corazón.
Entonces podrás responde a cualquiera que te pregunte por qué vives con tal esperanza.
Jehová te bendiga y te guarde; el SEÑOR haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia;
el SEÑOR alce sobre ti su rostro y te dé la paz.’