Siempre intentándolo, nunca seguro

HoHum:

A veces, cuando estamos en un aeropuerto, observa la diferencia entre los pasajeros que tienen boletos confirmados y los que están en espera. Los que tienen entradas confirmadas leen revistas, charlan con amigos o simplemente duermen. Los que están en espera merodean por el mostrador de boletos, ritmo e inquietud, inquietud y ritmo. La diferencia es causada por la seguridad. Los titulares de boletos confirmados tienen la seguridad de que abordarán el vuelo. Los que están en espera no tienen tal seguridad.

WBTU:

Algunos cristianos creen que siempre están en espera, sin seguridad de salvación. “Siempre intentándolo, nunca seguro”: niegan la seguridad por completo. Bendita seguridad= Nunca seguridad, simplemente no sé, si Jesús me acepta en su reino, ¡oh no!

Aquellos que sostienen este punto de vista viven la mejor vida cristiana que pueden, luchando contra el pecado y sumergirse en buenas obras de todo tipo; sin embargo, nunca experimentan la seguridad, la paz y el gozo que provienen de saber que son salvos. “Si el Día del Juicio se celebrara en este mismo momento, ¿serías salvo?” Su respuesta sería algo así como: «Eso espero, pero uno nunca puede estar seguro». Algunos llegan a este extremo cuando rechazan la idea de la seguridad eterna. Equiparan erróneamente la bendita seguridad como “una vez salvo, siempre salvo” y así rechazan cualquier confianza en su salvación en Jesús. Arrogancia para decir con confianza que vamos al cielo (como un pariente que una vez dijo: «Tengo a Dios en mi bolsillo trasero», no es sabio, hay que evitar este tipo de arrogancia). Muchas veces aquellos que luchan con la seguridad están trabajando bajo la vieja idea de que somos salvos por nuestras obras, por ser lo suficientemente buenos. Aquellos que piensan de esta manera, la mayoría de las veces son conscientes de sus pecados y de su indignidad del cielo, y por lo tanto están llenos de temor y ansiedad por la muerte y el juicio final. Lo mejor que pueden esperar es morir en la iglesia mientras oran por el perdón. Ahora bien, tal falta de seguridad no significa que estos cristianos estén perdidos, sino que se están perdiendo el gozo y la paz que trae la seguridad. Este enfoque de seguridad de “siempre intentando, nunca seguro” tiene tanto apoyo bíblico como “una vez salvo, siempre salvo”. Ambos extremos deben ser rechazados.

El mejor enfoque para la seguridad se resume en la frase: «Simplemente confiando, totalmente perdonado». Esta frase reconoce el hecho de que el cristiano es completamente, 100% perdonado (justificado) por la sangre de Cristo. Somos completamente libres de la condenación por el pecado. “Por tanto, ahora ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús”, Romanos 8:1, NVI. La seguridad de la salvación se basa en la primera parte de la doble cura (justificación) más que en la segunda parte (santificación). El cristiano es una persona perdonada, aunque no sea una persona perfecta. El enfoque bíblico de la seguridad se resume aquí: nosotros “que somos protegidos por el poder de Dios mediante la fe para alcanzar la salvación que está preparada para ser revelada en el tiempo postrero”. 1 Pedro 1:5, NAS95. Esto enfatiza la fidelidad de Dios y la fe del cristiano como elementos esenciales en la seguridad.

Tesis: Mire esta frase, «protegidos por el poder de Dios a través de la fe»

Por ejemplo:

Protegidos por el poder de Dios

Esto enfatiza la fidelidad de Dios. Podemos estar seguros de que Dios nunca nos dejará ni nos desamparará. Tenemos todos los recursos que necesitamos para protegernos, escudarnos, guardarnos, guardarnos, de nuestros enemigos que quieren robarnos nuestra salvación. Estos recursos incluyen el Espíritu Santo que mora en nosotros, la Biblia, la oración y la iglesia. El mayor recurso de todos es el propio amor fiel e inagotable de Dios. Este amor es una base firme para la seguridad, según Pablo en Romanos 5:1-11, léase. Nuestra esperanza, o seguridad, no será defraudada porque el amor de Dios con todos sus efectos ha sido derramado en nuestros corazones (vs. 5). “Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros”. Romanos 5:8, NVI. El amor de Dios nos dio la cruz, y nuestra fe en Su cruz trae justificación; y debido a que somos justificados estamos en un estado de paz objetiva con Dios (vs. 1). Ya no somos sus enemigos, sino que hemos sido reconciliados con Él y ahora somos Sus amigos (v. 10). Habiendo sido justificados por la fe, en realidad estamos parados en la gracia salvadora de Dios (vs. 2). El resultado es que tenemos “esperanza en la gloria de Dios”, una esperanza que nos hace “exultar” o regocijarnos (vs. 2). Nuestras vidas están llenas de alegría y estamos “felices en nuestro camino al cielo”, como le gustaba expresar al hermano Don DeWelt. Una palabra clave aquí es esperanza. Debe saber que la esperanza bíblica no es como una ilusión. “Espero encontrar un boleto ganador para la lotería Power Ball esta semana”. La esperanza bíblica es un sentimiento de certeza, no de incertidumbre, y por lo tanto es equivalente a seguridad. Nos regocijamos en la “certeza” (confianza) de la gloria de Dios (5:2).

El punto de Pablo en la última parte (vs. 6-11) es mostrarnos por qué es posible tener tal seguridad. Específicamente dice que la justificación por la fe es terreno firme para la esperanza confiada (seguridad), porque el amor de Dios que hizo posible la reconciliación cuando aún éramos sus enemigos, no nos fallará ahora que somos sus amigos. Este punto se hace comparando las 2 transiciones básicas hechas por aquellos que son salvos. La primera transición, de nuestro pasado a nuestro estado presente, es de la ira a la gracia; la segunda transición, de nuestro estado presente a nuestro estado futuro, es de la gracia a la gloria. Cuando pensamos en la transición de la ira a la gracia, y luego de la gracia a la gloria, la pregunta clave es: ¿cuál de estas transiciones es más difícil? La respuesta es que la primera transición es, con mucho, la más difícil. Ahora piensa en algunas de las definiciones de gracia. El favor inmerecido está bien, pero me gusta «Obtener lo contrario de lo que merecemos». Otra forma de decirlo: “Favor otorgado cuando se debe ira”. Pasar de enemigos de Dios a amigos de Dios es un gran salto. ¡Parece imposible pero el amor de Dios encontró la manera de hacerlo realidad! ¿Cómo podemos dudar, entonces, de que su amor nos llevará a través de la próxima transición, que es mucho menos radical en comparación?

Mediante la fe

1 Pedro 1:5 dice que somos protegidos por el poder de Dios “mediante la fe”. 2 cosas sobre la seguridad:

1. La seguridad no es absoluta sino condicional. Ciertamente, el amor de Dios es incondicional, pero si nos permitimos continuar recibiendo el poder salvador de Su amor está condicionado a nuestra continua confianza en Jesucristo. Esto significa que, como criaturas con libre albedrío, tenemos una parte en el mantenimiento de nuestra relación salvadora con Cristo. Mientras sigamos manteniendo viva nuestra fe, Dios nos mantendrá en Su gracia. Si rechazamos a Dios, nos separamos de Él.

2. La seguridad de la salvación no está condicionada a las obras. La fe es lo que nos mantiene seguros en la gracia de Dios, lo que nos sostiene bajo la sangre justificadora de Jesucristo. No tenemos que preguntarnos si hemos “hecho lo suficiente” o si somos “lo suficientemente buenos” para ser salvos. Es solo Cristo quien ha hecho lo suficiente para salvarnos; simplemente se nos pide que creamos que esto es así. Cuando fuimos bautizados en Cristo, fuimos bautizados no solo para el perdón de los pecados pasados, sino también para el perdón de los pecados. Esto significa que fuimos bautizados en una relación continua con Jesucristo, y permanecemos en esta relación, y en el estado de perdón (justificación), mientras sigamos confiando en el poder perdonador de Su sangre.

¿Y qué?

La conclusión es esta: saber que somos justificados por la fe es la verdadera clave para la seguridad. Ser justificado significa estar en paz con Dios (Romanos 5:1), estar libre de condenación (Romanos 8:1). Ser justificado por la fe significa que esta paz y libertad no están condicionadas por cuán buenos seamos (obras), sino por nuestra continua confianza en la sangre suficiente de Cristo. Volviendo por un momento a la discusión de Pablo sobre las dos transiciones en Romanos 5:1-11, vemos que nuestra parte en la primera transición se resume en la palabra fe. Hemos sido justificados y hemos cruzado el cañón de la ira a la gracia por la fe, no por las obras (Romanos 5:1-2). Tan cierto como que no cruzamos este primer abismo por nuestras propias obras, tampoco el segundo abismo será salvado por nuestras obras. Dios los abarca a ambos por su gracia, y nosotros nos aferramos a Su gracia por nuestra fe.

Nuestra seguridad se deriva de saber que somos justificados por la sangre de Cristo, no de haber alcanzado un cierto nivel de santificación. La pregunta no es, «¿Qué tan bueno soy?» sino “¿Cómo soy perdonado?” Somos 100% perdonados a través de nuestra fe en la sangre de Jesucristo.

“Todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús, porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. ” Gálatas 3:26, 27, NVI. Piénselo de esta manera: tengo 4 hijos, amo a mis hijos y mis hijos me aman. ¿Mis hijos me decepcionan? Sí, pero siguen siendo mis hijos. Cuando yo muera, ¿mis hijos recibirán una herencia de mí? (No hay mucha necesidad de estar agradecido por la herencia de Dios el Padre a través de Jesucristo) Cuando llegamos a ser parte de la familia de Dios, somos un hijo o una hija de Dios. Dios nos ama a través de Jesucristo y nosotros amamos a Dios (fe). ¿Defraudamos a Dios? Sí, pero seguimos siendo hijos de Dios. Cuando muramos, recibiremos una herencia de Dios, la herencia del cielo. Digamos que uno de mis hijos ya no quiere ser parte de la familia. Yo lo amo, pero él ya no me ama. En sus acciones y palabras, niega ser parte de la familia. Se niega a ver a su padre incluso cuando su padre muere. Se niega a asistir al funeral y rechaza cualquier parte de la herencia de su padre. Digamos que estamos atrapados con nuestra familia, pero tenemos una opción. Podemos elegir abandonar a nuestra familia. Aunque somos adoptados en la familia de Dios, podemos negar la familia y nuestro Padre. Podemos elegir perder nuestra herencia. Eso es bastante drástico, pero es posible. Este no es el énfasis de este sermón, estamos hablando de hijos de Dios que sienten que tienen que ganarse la vida, nunca hacen lo suficiente para ganarse el favor de Dios, nunca están seguros de su salvación.

Ir a la hijo pródigo en Lucas 15. En la espera del Padre por su hijo descarriado, dispuesto a abrazar y apremiante a celebrar su regreso, debemos reconocer cómo Dios nos mira. Él anhela nuestro regreso, no solo del pecado, sino del proceso de pensamiento mucho más común a través del cual nos vemos a nosotros mismos como necesitados de ganar Su favor continuo y nos consideramos indignos de ser sus hijos cuando pecamos, cuando nos quedamos cortos. La verdad es que nunca fuimos dignos de ser hijos de Dios, y en nosotros mismos nunca lo seremos. Pero en Cristo nos ha hecho dignos, y ve la justicia misma de Jesús cuando nos mira. Entonces, si buscamos nuestro valor en nuestra obediencia, nunca lo encontraremos, ¡porque no está allí! Dios nunca tuvo la intención de que trabajáramos para alcanzar nuestro valor a sus ojos, sino que trabajáramos desde la posición de valor que ya se nos ha otorgado, por Su gracia. El hermano mayor de esa historia perdió por completo las bendiciones y los privilegios de ser un hijo, porque en su pensamiento siempre necesitaba trabajar más duro para ser digno de esa posición. ¿Cuánto nos parecemos a este hermano mayor? Mirar por encima del hombro a otros que no se han ganado su puesto. ¿Realmente nos lo hemos ganado? Es mucho mejor dar la bienvenida a otros miembros de la familia con los brazos abiertos que con los puños cerrados