Siendo libres en Cristo (Col. 2:8–15)

Siendo libres en Cristo

“Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías huecas y engañosas , que depende de la tradición humana y de los principios básicos de este mundo más que de Cristo. Porque en Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, ya vosotros se os ha dado la plenitud en Cristo, que es la cabeza sobre todo poder y autoridad. En él también fuisteis circuncidados, al despojaros de la naturaleza pecaminosa, no con circuncisión hecha por manos de hombres, sino con la circuncisión hecha por Cristo, habiendo sido sepultados con él en el bautismo y resucitados con él por vuestra fe en el poder de Dios, que lo resucitó de entre los muertos. Cuando estabais muertos en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestra naturaleza pecaminosa, Dios os dio vida con Cristo. Él nos perdonó todos nuestros pecados, habiendo anulado el código escrito, con sus reglamentos, que estaba contra nosotros y que se nos oponía; lo quitó, clavándolo en la cruz. Y habiendo despojado a los principados y autoridades, hizo de ellos un espectáculo público, triunfando sobre ellos en la cruz” (Col. 2:8–15).

¿Cómo podemos permanecer libres en Cristo?

La Escritura enseña claramente que aquel a quien el Hijo liberó, es verdaderamente libre (Juan 8:36). Como seguidores de Cristo, hemos sido liberados de la esclavitud del pecado, del mundo y del diablo. No somos lo mismo; hubo un cambio muy real en nuestra conversión. El que está en Cristo es una nueva creación, las cosas viejas pasaron, todas son hechas nuevas (2 Cor. 5:17).

Sin embargo, la Escritura también enseña que es completamente posible para un cristiano volver a caer bajo el yugo de la esclavitud. Romanos 6:16 dice:

¿No sabéis que cuando os ofrecéis como esclavos a alguien para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, tanto si sois esclavos del pecado, como si sois esclavos del pecado? que lleva a la muerte, oa la obediencia, que lleva a la justicia?

Un cristiano puede ser esclavizado a algún pecado o adicción al obedecer continuamente los impulsos de hacerlo. Pablo incluso dice que un cristiano puede ser llevado cautivo por el diablo. 2 Timoteo 2:25–26 dice:

A los que se oponen a él, instruirlos con dulzura, con la esperanza de que Dios les conceda el arrepentimiento que los lleve al conocimiento de la verdad, y que vengan a sus sentidos y escapen de la trampa del diablo, que los ha llevado cautivos para hacer su voluntad.

Algunos creen que esto se refiere a los incrédulos, pero la realidad es que los incrédulos ya son hijos del diablo ( 1 Juan 3:10) e hijos de desobediencia (Efesios 2:2). No hay necesidad de capturarlos. Son por naturaleza seguidores del diablo. Pablo parece estar refiriéndose claramente a los creyentes.

Una persona puede incluso ser esclava de un objeto como el dinero. Mateo 6:24 dice: “Nadie puede servir a dos señores. O aborrecerá al uno y amará al otro, o se apegará al uno y despreciará al otro. No puedes servir tanto a Dios como al dinero.”

A quienquiera que te sometas, puedes convertirte en esclavo, ya sea de Dios, de otra persona o de otra cosa en el mundo. Ciertamente, esto también es cierto para las falsas enseñanzas. Un cristiano puede ser engañado y esclavizado a varias formas de falsa doctrina oa la persona que enseña falsa doctrina. Pablo dijo:

Son de los que se meten en los hogares y dominan a las mujeres débiles de voluntad, que están cargadas de pecados y se dejan llevar por toda clase de malos deseos, siempre aprendiendo pero nunca podrá reconocer la verdad (2 Tim. 3:6–7).

Es posible que un creyente sea devuelto a un estado de esclavitud al pecado, al mundo, al diablo, o incluso enseñanzas falsas. La única diferencia entre la esclavitud de un incrédulo y un creyente es que el incrédulo es esclavo por naturaleza (cf. Ef 2, 1-4), pero el cristiano es esclavo contra naturaleza porque es verdaderamente libre en Cristo.

Un creyente puede convertirse en prisionero de guerra: un prisionero de guerra. Hay muchos prisioneros de guerra en la iglesia: esclavos de la lujuria, la depresión o la ira. Sin embargo, la esclavitud principal a la que Pablo se refiere en este texto es la falsa doctrina. Mira lo que dice: “Mirad que nadie os lleve cautivos por medio de filosofías huecas y engañosas” (Col. 2:8).

“Mirad que nadie os lleve cautivos.” La iglesia de Colosas estaba siendo atacada por un culto que tenía una forma especialmente peligrosa de falsa enseñanza que esclavizaba a la gente. Paul esencialmente dice: “¡Cuidado!” La palabra “cautivo” es una imagen de alguien que es llevado a la esclavitud en contra de su voluntad. Como se mencionó anteriormente, las personas que son atraídas a las sectas a menudo son esclavas de la doctrina y esclavas de los líderes de las sectas.

Cristo advirtió mucho sobre esto en sus enseñanzas. Representó a los falsos maestros como lobos vestidos de ovejas que robarían las ovejas del rebaño. Escucha lo que dijo:

Cuidado con los falsos profetas. Vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos feroces. Por su fruto los reconoceréis. ¿Recoge la gente uvas de los espinos o higos de los cardos? Asimismo, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos (Mat. 7:15–17).

De hecho, Pablo enseña que la función misma de los pastores y maestros en la iglesia es ayudar a proteger a los creyentes del engaño y, por lo tanto, de la esclavitud. Efesios 4:13–14 dice:

Hasta que todos lleguemos a la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios, y lleguemos a la madurez, a la plena medida de la plenitud de Cristo. Entonces ya no seremos niños, zarandeados de un lado a otro por las olas, y llevados aquí y allá por todo viento de enseñanza y por la astucia y astucia de los hombres en sus engañosas intrigas.

Debemos &# 8220;cuiden que nadie nos lleve cautivos.” Esto es muy importante, especialmente porque un nuevo culto nace casi todos los días. Siempre habrá alguien que diga ser el mesías. Siempre habrá alguien que diga tener la verdad y que todos los demás estén equivocados. Estos cultos son muy parecidos a los gnósticos que reclaman una nueva revelación y llaman a la gente a seguirla.

¿Cómo podemos protegernos de la esclavitud espiritual en la que comúnmente caen muchos cristianos? ¿Cómo podemos proteger a los demás? En este texto aprenderemos principios acerca de cómo se puede proteger a la iglesia para que no se vuelva esclava de las falsas enseñanzas. Además, muchas de estas verdades se pueden usar para ayudar a traer la libertad de cualquier tipo de esclavitud o esclavitud en la que pueda estar un creyente.

Gran pregunta: ¿Cómo puede la iglesia permanecer libre de la esclavitud de las falsas enseñanzas o cualquier otra cosa? que buscaría controlar al creyente?

La Iglesia Permanece Libre al Entender las Características de la Sabiduría Secular

“Mirad que nadie os lleve cautivos por medio de prácticas huecas y engañosas filosofía, que depende de la tradición humana y de los principios básicos de este mundo más que de Cristo” (Col. 2:8).

Pregunta de interpretación: ¿Qué es la filosofía y cómo ha afectado negativamente a la iglesia?

Aquí, Pablo advierte a los colosenses que no se dejen llevar cautivos por la enseñanza falsa que estaba atacando a esta iglesia. Él describe la enseñanza como hueca y engañosa. Él lo llama filosofía basada en la tradición humana y los principios básicos de este mundo. Veremos la filosofía humana y los aspectos que pueden esclavizar a un creyente.

¿Qué quiere decir Pablo al describir esta enseñanza como “filosofía”? No hay nada malo con la filosofía misma; la palabra simplemente significa “el amor a la sabiduría.” La filosofía responde a preguntas como “¿Cómo llegamos aquí?” y “¿Cuál es el propósito de la vida?” El problema con la filosofía es solo cuando trata de responder estas preguntas aparte o en contradicción con la revelación de Dios.

Solo la filosofía es simplemente la sabiduría del hombre. Pablo en 1 Corintios dijo que fue a causa de la sabiduría del hombre que a muchos se les impidió venir a Dios. Dijo que los griegos buscaban la sabiduría secular y por eso el evangelio era una locura para ellos (1 Corintios 1:22-23). Muchos gentiles no aceptarían a Cristo porque no encajaba en su comprensión secular del mundo. Escucha lo que dijo Pablo:

Porque escrito está: ‘Destruiré la sabiduría de los sabios; la inteligencia de los inteligentes frustraré.’ ¿Donde está el hombre sabio? ¿Dónde está el erudito? ¿Dónde está el filósofo de esta época? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? Porque ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no le conoció a él mediante su sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación. Los judíos demandan señales milagrosas y los griegos buscan sabiduría, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado: piedra de tropiezo para los judíos y locura para los gentiles (1 Cor. 1:19–23).

Parte de la filosofía griega Lo que estaba afectando a los colosenses era la creencia de que el cuerpo era malo y el espíritu bueno. Esto condujo a graves extremos en su religión. Algunos se convirtieron en ascetas; se morirían de hambre, se golpearían la carne y no se permitirían placeres, mientras que otros dirían que no importa lo que hagas con el cuerpo porque el espíritu es todo lo que importa. Esto condujo al antinomianismo: vivir sin ley.

Esta filosofía pareció afectar la forma en que la gente entendía a Jesús. Dirían “¿Cómo podría Jesús ser Dios si fuera humano? La carne es mala.” Por lo tanto, propusieron muchas adiciones a las Escrituras o “conocimiento secreto” para que encaje en su filosofía. Los gnósticos creían que se necesitaban nuevos conocimientos para ser salvos y para comprender a Cristo.

La filosofía sigue siendo una piedra de tropiezo para muchos en la iglesia de hoy. Muchos no pueden aceptar a un Dios que milagrosamente creó la tierra. Eso no encaja con la sabiduría secular que han adoptado, entonces lo que sucede es que tratan de fusionar la sabiduría secular con las Escrituras. Hacen esto para comprender la creación, o para comprender la deidad de Cristo, o incluso la soberanía de Dios. ¿Cómo puede Cristo ser plenamente hombre y plenamente Dios? ¿Cómo puede Dios tener el control de todas las cosas en todo momento?

Históricamente, ha habido muchas filosofías fusionadas con las Escrituras para comprender mejor las doctrinas complicadas. Algunos han tratado de fusionar la evolución con la narrativa de Génesis. Algunos han tratado de decir que Dios no conoce todas las cosas porque entonces esto afectaría el libre albedrío del hombre (Teísmo Abierto). Ciertamente, la gente trata de usar las Escrituras para apoyar estas creencias, pero muchas veces es solo sabiduría secular siendo forzada en la Palabra de Dios.

Otro buen ejemplo de esto se ve en el ataque a la infalibilidad de las Escrituras. . La conclusión natural de mirar la Biblia, que fue escrita por el hombre, es pensar que debe haber errores en ella. Sin embargo, la Escritura enseña claramente que es inspirada por Dios y sin error. David dijo que la ley del Señor era perfecta (Sal. 19:7). Cristo proclamó que la Palabra de Dios es verdad (Juan 17:17). Dijo que ni una jota ni una tilde pasaría hasta que pasaran el cielo y la tierra (Mat. 5:18). Pablo declaró que Dios no puede decir una mentira (Tito 1:2). Por lo tanto, las Escrituras enseñan claramente su infalibilidad, que no tienen errores en sus manuscritos originales y, por lo tanto, podemos confiar en las copias.

Sin embargo, muchas iglesias liberales han aceptado la sabiduría secular sobre la revelación de Sagrada Escritura. Esto a menudo incluye no creer en milagros como la resurrección de Cristo o el nacimiento virginal. Pablo dijo que tuvieran cuidado de que nadie los lleve cautivos por la filosofía, es decir, la sabiduría secular. La sabiduría del hombre, si no está guiada por las Escrituras, es una piedra de tropiezo para ser verdaderamente libre en Cristo y conocerlo verdaderamente.

Podemos ver el conflicto de la sabiduría del hombre con muchas verdades en las Escrituras. Las Escrituras dicen: “Dad y se os dará” (Lucas 6:38). Muchas personas no pueden recibir las promesas de Dios porque la sabiduría secular dice que eso no tiene sentido. “Estoy luchando económicamente, pero usted está diciendo que debo dar a Dios y él suplirá todas mis necesidades (cf. 2 Cor. 9:6–8)? ¿No es más prudente atesorar lo que tengo?

La Escritura dice que el camino para ser el mayor es ser el último y el servidor de todos (Marcos 9:35). Pero, el mundo dice que hagas todo lo que puedas para estar en la cima. Jesús, contrariamente a la sabiduría de los hombres, vino a la tierra como un pobre siervo y murió en la cruz, y por eso Dios le ha dado un nombre sobre todo nombre (Filipenses 2:9-11). Muchas personas se mantienen alejadas de esta vida de sacrificio, esta vida de servicio, porque para ellos no tiene sentido.

Las Escrituras llaman a los hombres a ser los líderes espirituales del hogar y la iglesia (Efesios 5:22 y 24; 1 Timoteo 3:2). Pero esto va directamente en contra de lo que enseña la sociedad secular, y para ellos esta enseñanza es arcaica, ignorante y chovinista. No lo aceptarán. No tiene ningún sentido.

Muchos en la iglesia son atrapados y esclavizados por la sabiduría del hombre. Les impide aceptar la revelación de Dios. Pablo dice: cuidado con la sabiduría secular; te atrapará y te impedirá conocer a Dios. Fíjate en lo que dijo Pablo sobre el hombre natural:

El hombre sin el Espíritu no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque son discernidos espiritualmente. (1 Cor. 2:14).

Para el mundo, la Escritura es locura. Como no tienen el Espíritu y, por lo tanto, están confinados a la sabiduría secular, no pueden aceptar las cosas de Dios. Sin embargo, a pesar de que la iglesia tiene el Espíritu de Dios, todavía tenemos la posibilidad de ser esclavos de la sabiduría secular y por eso debemos tener cuidado, debemos estar atentos.

Pregunta de observación: ¿Qué ¿Cuáles son algunas de las características peligrosas de la filosofía o sabiduría secular como se ve en Colosenses 2:8?

1. La sabiduría secular es engañosa.

Pablo dice que la filosofía es engañosa. La enseñanza falsa típicamente tiene suficiente verdad para desviar a la gente. A veces es francamente lógico. Sin embargo, el problema es que no está totalmente de acuerdo con las Escrituras y, por lo tanto, conduce a la esclavitud.

Cuando Satanás dijo que Eva sería “como Dios” al comer del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, había un aspecto de verdad en ello. Debido a que Adán y Eva sabrían más, por necesidad serían más como Dios. El problema fue que Satanás dio a entender que esto era lo mejor para ellos y que Dios no tenía buenas intenciones.

Cuidado con la sabiduría secular porque es propensa a engañar, especialmente a los espiritualmente inmaduros.

2. La sabiduría secular es hueca.

Pablo dice que la filosofía es hueca. Esto significa que se jacta de grandes cosas, pero realmente no tiene profundidad y por lo tanto no tiene verdadero poder (Col. 2:23). Judas dijo algo similar al describir a los falsos profetas.

Estos hombres son manchas en vuestras fiestas de amor, comiendo con vosotros sin el menor escrúpulo: pastores que sólo se alimentan a sí mismos. Son nubes sin lluvia, arrastradas por el viento; árboles de otoño, sin fruto y arrancados dos veces muertos (Judas 1:12).

Los llama pastores que sólo se preocupan de sí mismos. No hacen nada de verdadero beneficio para aquellos a quienes lideran. Son como nubes sin lluvia. Pueden parecer desalentadores y parecer que producirán lluvia, pero en realidad no se avecina nada. Son como árboles que no dan fruto.

Del mismo modo, la filosofía sin la revelación es hueca. Puede entusiasmar a todo el mundo, pero en realidad no hay poder en ello. Puede tener buen sabor, pero en realidad no es saludable. Una persona lo llamó “teología de algodón de azúcar.” Puede tener buen sabor, pero si come demasiado, lo dejará enfermo y desnutrido. Debemos tener cuidado con las enseñanzas hechas por el hombre porque son engañosas y huecas.

3. La sabiduría secular se basa en las tradiciones humanas.

Pablo también describe la filosofía que ataca a esta iglesia como basada en “tradiciones.” ¿Qué entiende Pablo por tradición? La palabra “tradición” simplemente significa, “lo que se transmite.” Una característica de este culto era que estaban tratando de hacer cumplir las tradiciones humanas. Ahora bien, no hay nada necesariamente malo con las tradiciones; hay algunas buenas tradiciones como la Navidad. Personalmente, disfruto mucho la Navidad, pero las Escrituras no nos ordenan que la practiquemos como un día especial. Es una tradición.

El problema con muchas tradiciones es que se convierten en ídolos o distracciones y entorpecen la obra de Dios. Mira lo que Jesús les dijo a los fariseos:

‘Habéis dejado los mandamientos de Dios y os aferráis a las tradiciones de los hombres.’ Y él les dijo: ‘¡Qué buena manera tenéis de dejar de lado los mandamientos de Dios para observar vuestras propias tradiciones!’ (Marcos 7:8–9).

Los fariseos habían dejado de lado los mandamientos de Dios y en su lugar se aferraban a las tradiciones de los hombres. Se habían desprendido de las palabras de Dios en lugar de las palabras de los hombres.

Una de las preguntas que debemos hacernos cuando observamos las cosas que practicamos en la iglesia es si son de la Palabra de Dios o de la palabra del hombre. Si no distinguimos entre lo que es de Dios y lo que es una tradición, podemos convertirnos en esclavos de las tradiciones.

Pregunta de aplicación: ¿Cuáles son algunas tradiciones comunes que vemos en la iglesia y cómo pueden las personas convertirse en esclavas? para ellos?

Veamos algunos ejemplos:

Históricamente, una de las tradiciones que se ha practicado comúnmente en las iglesias es el uso de ciertas prendas religiosas. De hecho, los fariseos usaban atuendos extravagantes para declararse profesionales religiosos. Jesús dijo: ‘Cuidado con los maestros de la ley. Les gusta caminar con túnicas sueltas y ser recibidos en los mercados” (Marcos 12:38). Jesús también dijo que hicieron anchas sus filacterias y largas las borlas de sus vestidos (Mateo 23:5).

No hay nada necesariamente malo en esto. El problema ocurre cuando la vestimenta está destinada a traer gloria al hombre en lugar de a Dios, o cuando declaramos implícita o explícitamente que la vestimenta es ordenada por Dios y excluimos a otros de servir en base a estas tradiciones. Muchas iglesias hoy en día tienen actitudes similares hacia sus tradiciones de vestimenta. Debemos tener mucho cuidado de convertirnos en tradicionalistas donde seguimos una tradición en lugar de Dios.

En algunas iglesias, una de las tradiciones que se ha vuelto exaltada, y por lo tanto divisiva, son las formas de música. Lo que sucede en muchas iglesias es que las tradiciones en la música que se han transmitido durante años se exaltan como la única forma de adorar a Dios. Peor aún, a veces otras formas de música de adoración se consideran demoníacas. Algunas iglesias pueden excluir guitarras, tambores, etc. Ahora, ciertamente las canciones de adoración deben reflejar la Palabra de Dios y los principios bíblicos, pero además de eso, las Escrituras no excluirían las canciones de adoración basadas en ningún otro estándar.

¿Qué? 8217;¿hay otra tradición común en las iglesias?

Otra tradición que se ha convertido casi en una ley en la mayoría de las denominaciones es asistir a un seminario para poder ser pastor. Ahora bien, ¿hay algo de malo en asistir a seminario? Absolutamente no; es algo muy bueno. Tengo varios títulos de seminario.

Sin embargo, ¿ha dicho Dios que la única forma de ser pastor es asistir al seminario? Hay muchos hombres de Dios calificados a quienes se les ha impedido seguir el llamado de Dios para servir como pastores porque su denominación decía que no tenían la forma aceptable de educación, a pesar de que tenían las calificaciones de las Escrituras. (1 Timoteo 3:1 & 7).

Billy Graham no fue entrenado en un seminario y, por lo tanto, tuvo que cambiar su denominación para ser ordenado para el ministerio pastoral. Él, sin duda, ha tenido un ministerio que rivalizaría con el de cualquiera. Algunas de las iglesias más grandes del mundo están dirigidas por personas sin formación en seminarios.

Lo que ha sucedido es que la “iglesia” ha desarrollado muchas tradiciones, y algunas han tomado el lugar de los mandamientos de Dios. Muchos hombres que han sido llamados por Dios han sido descalificados por las tradiciones hechas por el hombre. Esto no es bueno.

Hay muchas personas atrapadas y esclavizadas en tradiciones que no tienen nada que ver con las Escrituras. Estas tradiciones son comúnmente exaltadas como “palabras de Dios.” Para evitar que el cristiano se convierta en esclavo de la tradición, siempre debe preguntarse: “¿Se enseña esto claramente en las Escrituras? ¿O es esto algo transmitido por los hombres?” Está bien honrar las tradiciones, pero deben estar subordinadas a las Escrituras, a la ley de Dios.

Ten cuidado con las tradiciones.

4. La sabiduría secular a menudo se basa en el legalismo.

Lo siguiente que Pablo dice acerca de la enseñanza que ataca a la iglesia es que tiene que ver con los principios elementales del mundo. ¿Qué significa eso? Hay una buena cantidad de desacuerdo sobre lo que significa la frase principios elementales. “Principios elementales” se traduce literalmente como “cosas en fila” y se usó de las letras en el alfabeto. Pablo simplemente podría estar diciendo que el culto, aunque afirmaba tener sabiduría sobrenatural, en realidad era muy rudimentario o básico, como todas las religiones mundanas. Podemos obtener una imagen de la naturaleza rudimentaria de este culto en el Capítulo 2. Pablo dice, “Puesto que moristeis con Cristo a los principios básicos de este mundo, ¿por qué, como si todavía pertenecierais a él, os sometéis a sus reglas: “¡No manipular! ¡No pruebes! ¡No tocar!” (Col. 2:20–21).

Este culto puede haberse centrado en aspectos básicos de casi todas las religiones. No comas esto, no toques aquello y no hagas esto. Fíjate en lo que dice en Colosenses 2:23:

Tales preceptos a la verdad tienen apariencia de sabiduría, con su culto autoimpuesto, su falsa humildad y su trato duro del cuerpo, pero les falta cualquier valor en la restricción de la indulgencia sensual.

Aunque estas reglas básicas pueden haber tenido la apariencia de sabiduría, en realidad no tenían poder para restringir la carne. Esencialmente, Pablo está diciendo que esto no es una revelación sobrenatural de Dios como afirma el culto. No había poder en ello; era muy rudimentario, como el ABC. Eran simplemente leyes hechas por el hombre. Eran formas de legalismo.

El legalismo puede venir en diferentes formas y tamaños. Me crié en una iglesia donde las mujeres no podían usar pantalones y nos decían que no fuéramos al cine. Obviamente, hicieron esto para proteger a los hombres de la lujuria y para ayudar a la iglesia a no volverse mundana, lo cual es algo bueno. Pero, ¿son estos mandamientos de hombres o están claramente enseñados en la Palabra de Dios?

Son buenos compromisos si Dios así lo mueve en el corazón, pero se convierten en “legalismo’ 8221; si les decimos a todos que deben practicarlos. Al hombre rico se le dijo que lo vendiera todo (Mat. 19:21). Este fue un mandato personal que le dio Cristo. Sin embargo, si enseñamos que todos deben vender todo, entonces nos hemos pasado al legalismo. Muchos cristianos se han convertido en esclavos de las leyes hechas por el hombre, y han perdido su gozo y paz. Las han perdido porque son esclavos de leyes no dadas por Dios, y por lo tanto no hay gracia dada por Dios para seguirlas.

5. La sabiduría secular a menudo se basa en el espiritismo.

La frase “principios elementales” también se puede traducir “espíritus elementales.” Este culto probablemente creía en alguna forma de “espiritualismo” que incluía la adoración de “ángeles” (Col. 2:18). Algunos comentaristas incluso creen que esto se refiere al uso del zodíaco, ya que los gnósticos creían que los ángeles y las estrellas influían en la vida de las personas.

Muchas iglesias contemporáneas se están volviendo “esclavizadas” también al espiritismo. Se están convirtiendo en una era muy nueva. Leí recientemente cómo algunas iglesias están practicando la meditación oriental. Están llamando a la gente a “abrir sus mentes” y “aclarar sus pensamientos” para que puedan experimentar “el Espíritu.” Esto proviene de la filosofía oriental y no es bíblico en absoluto.

Bíblicamente, los cristianos en realidad están llamados a “llenar sus mentes” no vaciar sus mentes. Dios nos ha llamado a ser un pueblo pensante. Él dice: “Razonemos juntos” (Isaías 1:18). Estamos llamados a amar a Dios con todo nuestro corazón, mente y alma (Deut. 6:5). Pablo dice:

Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo noble, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo admirable, si algo es excelente o digno de alabanza, pensad sobre tales cosas (Fil. 4:8).

En el artículo, leo que estos “cristianos” que practicaban la meditación oriental comenzaron a experimentar fenómenos espirituales como estigmas. Estaban experimentando perforaciones de la crucifixión de Cristo en sus manos y en sus cabezas. Esto está pasando en las iglesias. En lugar de buscar adorar a Dios y conocer su Palabra, las personas se han convertido en esclavas de espíritus elementales disfrazados del Espíritu de Dios.

Incluso vemos que esto sucede en muchas iglesias carismáticas. Están aceptando fenómenos que no tienen nada que ver con la Palabra de Dios, que nos equipa para toda justicia (2 Timoteo 3:16-17). Estos espíritus hacen que la gente ladre como perros, ruga como leones y hace que el polvo de oro flote por todas partes. Las personas están esclavizadas al buscar este tipo de experiencias en lugar de Dios. Una vez más, al igual que con las tradiciones humanas, los cristianos deben sopesar todo contra la Escritura. Si no está en las Escrituras, tíralo. Desháganse de él.

Pablo dice “No se dejen cautivo por él. No se convierta en prisionero de guerra en una iglesia que está promoviendo algo que no está claramente confirmado en su Palabra. No podemos subestimar la importancia de que los creyentes se familiaricen a fondo con las Escrituras. Porque ¿cómo pueden discernir si una enseñanza o experiencia es falsa si ellos mismos no conocen la Escritura? Hermanos y hermanas, ¡cultiven sus raíces en la Palabra de Dios!

Pregunta de aplicación: ¿Cómo ha visto o experimentado la filosofía mundana, que incluye el tradicionalismo, el legalismo o el espiritualismo, en nuestras iglesias?

La Iglesia permanece libre al comprender la Deidad de Cristo

“Porque en Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y a vosotros se os ha dado la plenitud en Cristo, que es la cabeza sobre todo poder y autoridad” (Col. 2:9–10).

¿De qué otras maneras se puede proteger a la iglesia de la esclavitud de la filosofía secular/falsa enseñanza?

Pablo en los siguientes versículos argumenta que Cristo es suficiente y que no necesitamos ninguna revelación adicional. Él enseña esto de varias maneras. La primera forma en que nos guardamos de la esclavitud de las falsas enseñanzas es entendiendo quién es Cristo. Fíjate en lo que dice: “Porque en Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, ya vosotros se os ha dado la plenitud en Cristo, que es la cabeza sobre todo poder y autoridad” (Col. 2:9–10).

Pablo dice: “En Cristo, la plenitud de la Deidad vive corporalmente.” La palabra “vive” se puede traducir “habita.” Tiene el significado de “habitar como residente permanente” o “para estar en casa,” en lugar de vivir como visitante. “El tiempo presente indica que la esencia de la Deidad mora continuamente en el hogar de Cristo.”

Esto era importante porque los gnósticos creían que había muchas emanaciones que venían de Dios y en ellas estaba la plenitud de Dios. Cristo no era completamente Dios sino simplemente una emanación de él, una parte de la plenitud de Dios. Pablo corrigió este punto de vista enseñando que Cristo no es un Dios menor o una emanación de él. Él es totalmente Dios porque la “plenitud de Dios” moraba en él. Vemos esto enseñado a lo largo de las Escrituras.

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios (Juan 1:1).

El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su ser, sustentando todas las cosas con su poderosa palabra (Heb. 1:3).

Jesús es plenamente Dios, a diferencia de lo que enseñaban los gnósticos, y también a diferencia de lo que muchas sectas enseñan hoy. Juan en su epístola nos enseña que una de las formas en que probamos las enseñanzas es considerando lo que dice acerca de Cristo. Miren lo que dice:

Queridos amigos, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus para ver si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto podéis reconocer el Espíritu de Dios: Todo espíritu que reconoce que Jesucristo ha venido en carne es de Dios, pero todo espíritu que no reconoce a Jesús no es de Dios. Este es el espíritu del anticristo, del cual habéis oído que viene y que ya está en el mundo (1 Juan 4:1–3).

Podemos saber si el espíritu o una enseñanza no es de Dios basado en la cristología ortodoxa. ¿Qué dice esta nueva enseñanza, creencia o denominación acerca de Cristo? ¿Cree que Cristo fue completamente humano? ¿Cree que Cristo fue plenamente Dios?

Cualquier iglesia o ministerio que no tenga una cristología ortodoxa no es de Dios. Este es el fracaso de los Testigos de Jehová, Cienciología, Mormones y otras sectas. Enseñan que Cristo no es Dios o no siempre ha sido Dios. Así es como identificamos el espíritu del anticristo. El anticristo vendrá en los últimos tiempos y negará a Dios. Negará la existencia de Dios. Se jactará contra Dios e incluso declarará que él es Dios. Vemos esto claramente en 2 Tesalonicenses 2:4: “Él se opondrá y se exaltará sobre todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, de modo que se establece en el templo de Dios, proclamándose Dios.&# 8221;

Juan dijo que este espíritu ya está en el mundo, y también está en la iglesia. Debemos ser conscientes de ello. Si vamos a ser protegidos de este espíritu que está dentro del mundo y dentro de la iglesia, debemos tener un entendimiento ortodoxo de quién es Cristo.

Pregunta de aplicación: ¿Por qué es tan importante creer en el deidad de Cristo? ¿De qué otras maneras has visto el “espíritu del anticristo” atacando a Cristo en la iglesia?

La iglesia permanece libre al comprender su suficiencia en Cristo

“Porque en Cristo toda la plenitud de la Deidad habita corporalmente, y vosotros se les ha dado la plenitud en Cristo, quien es la cabeza sobre todo poder y autoridad” (Col. 2:9–10).

La siguiente razón por la que no necesitamos las filosofías de este mundo para conocer a Dios o ser salvos es por la suficiencia de Cristo en nosotros. Escuche lo que dice Pablo: “Y se os ha dado la plenitud en Cristo, que es la cabeza sobre todo poder y autoridad” (Col. 2:10).

¿Qué quiere decir Pablo cuando dice que hemos recibido la “plenitud en Cristo”? Esto esencialmente significa que hemos recibido todo lo que necesitamos. Si un vaso está lleno hasta el borde, no hay nada más que se pueda agregar. De la misma manera, cuando nacimos de nuevo, recibimos todo lo que necesitábamos para la salvación. No hay nuevas experiencias que debamos buscar, ni nuevos conocimientos que encontrar para ser salvos, como enseñaron los gnósticos. Pedro dijo: “Su divino poder nos ha dado todo lo que necesitamos para la vida y la piedad mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su propia gloria y bondad” (2 Pedro 1:3).

Somos suficientes en Cristo. Dios, en su poder divino, nos ha dado todo lo que necesitamos para la vida y la piedad a través del conocimiento de él. Cristo en la cruz dijo: “Consumado es” (Juan 19:30). Ha sido pagado en su totalidad. Todo lo que necesitábamos hacer para la salvación era arrepentirnos y aceptar a Cristo. Todo lo que necesitamos está en Cristo.

Si no conocemos nuestra suficiencia en Cristo, buscaremos nuestra plenitud en otras cosas. Puede ser a través de la falsa doctrina, la bebida, las drogas, los videojuegos, las amistades, las citas, etc. Puede que busquemos encontrar nuestra plenitud en cosas que no son necesariamente pecado, pero que se convierten en pecado cuando tratamos de convertirlas en nuestra plenitud. esencialmente haciéndolos ídolos. Escuche lo que dijo el escritor de Hebreos: “Manténganse libres del amor al dinero y estén contentos con lo que tienen, porque Dios ha dicho: ‘Nunca los dejaré; nunca te abandonaré ’” (13:5).

El escritor dice: “No seáis esclavos del amor al dinero o a las cosas estando contentos con Dios—él nunca nos dejará ni desamparará. a nosotros. Dios es nuestra plenitud.”

¿Cómo podemos mantenernos libres de la esclavitud de las cosas, las nuevas experiencias o las falsas enseñanzas? Podemos permanecer libres porque tenemos a Cristo. En él habita la plenitud de Dios y en nosotros tenemos la plenitud de Cristo. Debemos ser un pueblo contento que no busca los atavíos del mundo porque estamos satisfechos y somos suficientes en él. Escucha lo que dijo Cristo:

Así que no os preocupéis diciendo: ‘¿Qué comeremos?’ o ‘¿Qué bebemos?’ o ‘¿Qué nos pondremos?’ Porque los paganos corren tras todas estas cosas, y vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de ellas (Mat. 6:31–32).

Él dijo que el mundo anda tras cosas constantemente. Siempre están codiciando, queriendo ropa, comida, etc., pero no debería ser así con los cristianos. ¿Por qué? Porque tenemos un Padre. No deberíamos estar buscando estas nuevas experiencias que los cultos afirman que nos estamos perdiendo, y tampoco deberíamos estar corriendo detrás de las cosas que el mundo dice que nos estamos perdiendo. ¿Por qué? Porque estamos llenos en Cristo.

Si no estás experimentando la plenitud de Cristo, perseguirás otras cosas y te volverás esclavo de ellas. Si vamos a mantenernos libres de la esclavitud debemos tener una doctrina ortodoxa: Cristo es Dios. Pero también debemos conocer y experimentar la plenitud de Cristo en nosotros. Si estamos llenos en Cristo, no necesitamos nada más.

Pregunta de aplicación: ¿De qué manera experimentas descontento cuando no estás lleno en Cristo? ¿Cómo podemos desarrollar este contentamiento en él?

La Iglesia permanece libre al comprender su liberación del pecado en Cristo

“En él también fuisteis circuncidados, en el despojo de la naturaleza pecaminosa, no con circuncisión hecha por manos de hombres, sino con la circuncisión hecha por Cristo, habiendo sido sepultados con él en el bautismo y resucitados con él por vuestra fe en el poder de Dios, que le resucitó de entre los muertos. Cuando estabais muertos en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestra naturaleza pecaminosa, Dios os dio vida con Cristo. Él nos perdonó todos nuestros pecados” (Col. 2:11–13).

Pregunta de interpretación: ¿Qué quiere decir Pablo con que los creyentes sean “circuncidados” en este pasaje?

Después de hablar sobre la plenitud de la deidad en Cristo y nuestra plenitud en él, Pablo comienza a enseñar más acerca de lo que hace a Cristo suficiente y por lo tanto debe evitar que caigamos en algún tipo de esclavitud. Pablo enseña la suficiencia de Cristo en nuestra muerte al pecado. Él dice: “En él también fuisteis circuncidados, al despojaros de la naturaleza pecaminosa, no con circuncisión hecha por manos de hombres, sino con la circuncisión hecha por Cristo” (Col. 2:11).

¿Qué quiere decir Pablo con la circuncisión?

Había dos tipos de circuncisión en el Antiguo Testamento. Dios hizo un pacto con Abraham en Génesis 17 de que su simiente masculina tendría que someterse a la circuncisión. A los varones se les quitaría el prepucio para declarar su participación en el pacto abrahámico y las bendiciones que vendrían bajo él. En cierto sentido, era una declaración de fe en Dios.

Pero el segundo tipo de circuncisión era la circuncisión espiritual, que se suponía que representaba la circuncisión física. Vemos esto en muchos versículos como otro requisito para Israel.

Por tanto, circuncidad vuestros corazones, y no seáis más duros de cerviz (Deut. 10:16).

El SEÑOR tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón de tu descendencia, para que lo ames con todo tu corazón y con toda tu alma, y vivas (Deut. 30:6).

Dios requirió que Israel circuncidara sus corazones para poder amar a Dios con su corazón, mente y alma. Si Israel se circuncidó físicamente y no espiritualmente, habría sido nulo. Esto es lo que dijo Pablo:

Un hombre no es judío si lo es solo exteriormente, ni la circuncisión es meramente exterior y física. No, un hombre es judío si lo es interiormente; y la circuncisión es circuncisión del corazón, por el Espíritu, no por el código escrito. La alabanza de tal hombre no proviene de los hombres, sino de Dios (Rom. 2:28 & 8211;29).

Ningún hombre era verdaderamente judío si fuera solo exteriormente. Necesitaban una circuncisión interna del corazón. El ritual externo no significaba nada sin la realidad interna.

Al decir esto, Pablo probablemente estaba desafiando a los gnósticos que también requerían que los cristianos siguieran la ley como un medio de salvación, y eso incluía la circuncisión. Vemos que las leyes judías eran parte de este culto en los siguientes versículos.

Por tanto, nadie os juzgue por lo que comáis o bebáis, o con respecto a una fiesta religiosa, una celebración de luna nueva o un día de reposo. Estas son una sombra de las cosas por venir; la realidad, sin embargo, se encuentra en Cristo (Col. 2:16–17).

Parece que Pablo atacaba este culto al declarar que los cristianos son la verdadera circuncisión (cf. Fil. 3 :3). Cuando fuimos salvos por Dios, Cristo circuncidó nuestro corazón. Cortó la naturaleza pecaminosa y nos libró del poder del pecado. Ya no somos esclavos del pecado. Ciertamente, todavía luchamos contra los pecados y los deseos de la carne, pero ya no somos esclavos de ellos. Escuche lo que dice Pablo al respecto:

Si así hemos sido unidos a él en su muerte, ciertamente lo seremos también a él en su resurrección. Porque sabemos que nuestro viejo hombre fue crucificado con él para que el cuerpo de pecado sea destruido, para que ya no seamos esclavos del pecado, porque cualquiera que ha muerto ha sido libertado del pecado (Rom. 6: 5–7).

Pablo habla de cómo fuimos unidos a Cristo en su muerte. En la muerte de Cristo, no solo tomó la pena del pecado por nosotros, sino que crucificó nuestro «viejo yo», nuestra naturaleza pecaminosa, en la cruz. Él rompió el poder del pecado. Por lo tanto, ya no tenemos que ser esclavos de ella. Cuando Pablo dijo en Romanos 6:6&7 que nuestro viejo hombre fue crucificado con él para que el cuerpo del pecado fuera destruido, estaba hablando de este evento, la circuncisión de la carne.

< En él también fuisteis circuncidados, al despojaros de la naturaleza pecaminosa, no con circuncisión hecha por manos de hombres, sino con la circuncisión hecha por Cristo, habiendo sido sepultados con él en el bautismo y resucitados con él por vuestra fe. en el poder de Dios, que lo resucitó de entre los muertos (Col. 2:11–12).

Cristo ha circuncidado a todo creyente—no una circuncisión física, sino espiritual&#8212 ;como él rompió el poder del pecado sobre nuestras vidas. No necesitamos leyes legalistas ni espiritismo para conquistar el pecado porque Cristo es suficiente. Nuestro viejo murió con él, y por lo tanto podemos empezar a caminar en esa libertad. Pablo estaba declarando a los colosenses y a nosotros, “¡Cristo es suficiente!”

Pregunta de interpretación: ¿Por qué entender la circuncisión espiritual —la liberación del poder del pecado—tan importante?

1. Comprender la circuncisión espiritual debería ayudar a liberar a los creyentes de la esclavitud del pecado.

Esto habría sido muy importante para los colosenses. Uno de los extremos del culto gnóstico era el antinomianismo. Enseñaban que debido a que la carne era mala y el espíritu era bueno, uno podía hacer lo que quisiera con su cuerpo. Podía vivir en pecado. Pablo experimentó este proceso de pensamiento en la iglesia romana en respuesta a su enseñanza sobre la justificación solo por la fe. En respuesta, escribió: “¿Qué diremos, entonces? ¿Seguiremos pecando para que la gracia aumente? ¡De ninguna manera! Morimos al pecado; ¿Cómo podemos vivir en él por más tiempo?” (Rom. 6:1–2).

Muchos incluso hoy en día piensan de esta manera. Piensan que por ser salvos, por haber recibido la gracia, son libres para vivir en pecado. Paul dice, “¡Absolutamente no! Si morimos al pecado, ¿cómo podemos continuar viviendo en él?” Él dice que debemos entender esta realidad para ser guardados de la esclavitud del pecado, las adicciones, la sabiduría secular, etc. En Romanos 6:11 & 12, Pablo dijo, “ pecado pero vivo para Dios en Cristo Jesús. Por tanto, no dejéis que el pecado reine en vuestro cuerpo mortal para que obedecáis sus malos deseos.”

Él dice que debemos pensar de nosotros mismos de manera diferente. Ya no somos esclavos del pecado. Estamos muertos al pecado debido a esta circuncisión y, por lo tanto, vivos para Dios.

Sé de un cristiano que fue esclavizado a la pornografía, y fue al darse cuenta de esto que le permitió comenzar a caminar en la libertad de Cristo. A menudo, en las iglesias, nos enfocamos únicamente en el hecho de que Cristo nos libró del castigo del pecado en la cruz. Pero en esa cruz, Cristo también quebró el poder del pecado. Nos circuncidó.

Cuando este creyente comenzó a entender eso, dejó de sentirse derrotado por sus fallas en la lujuria y le dio nueva confianza para pelear. Comenzó a apoyarse en la victoria de Cristo y, como enseñó Pablo, “cuenta” su naturaleza pecaminosa muerta.

Todos los cristianos deben entender esto para poder caminar en libertad. Satanás a menudo miente a los creyentes, diciendo que nunca cambiarán; nunca romperán este hábito o adicción. son esclavos Pero, eso es mentira. Ya estamos cambiados en Cristo. Somos nuevas creaciones en él. Solo tenemos que “contar” hacerlo así y vivir nuestra circuncisión, nuestra muerte al pecado.

Cristo es suficiente y no necesitamos nada más. No necesitamos nueva revelación o sabiduría secular porque Cristo es suficiente. Rompió el poder del pecado.

2. Comprender la circuncisión espiritual debería animar a los creyentes a buscar a Dios y a servirle.

Escuche de nuevo este texto:

Así también, considérense muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo. Jesús. Por tanto, no dejéis que el pecado reine en vuestro cuerpo mortal para que obedecáis sus malos deseos. No ofrezcan las partes de su cuerpo al pecado, como instrumentos de iniquidad, sino más bien ofrézcanse ustedes mismos a Dios, como quienes han sido librados de la muerte a la vida; y ofrézcanle las partes de su cuerpo como instrumentos de justicia (Rom. 6:11–13).

Pablo dice que no solo estamos muertos al pecado sino que ahora estamos vivos para Dios. Estamos vivos a su Palabra, vivos a la oración y vivos unos a otros. Él dice que te consideres muerto al pecado pero vivo para Dios. Por tanto, ofrece tu cuerpo como instrumento de justicia.

Porque ya no somos esclavos del pecado, debemos ser celosos en la búsqueda de Dios y su justicia. Esta debería ser una reacción normal. Nadie que ha sido liberado de la esclavitud quiere regresar. Quieren disfrutar de su libertad. Debemos disfrutar de nuestra libertad para adorar y servir a Dios. Antes siendo esclavos, éramos incapaces de hacer estas cosas (cf. Rom. 8:7–8).

Si vamos a caminar en esta libertad, debemos entender nuestra circuncisión en Cristo. Él rompió las cadenas del pecado para que pudiéramos ser esclavos de Dios.

Pregunta de aplicación: ¿Cómo la realidad de su circuncisión espiritual, la separación de su naturaleza pecaminosa, los protege de la esclavitud del pecado? sobre una base práctica? ¿Alguna vez has reflexionado profundamente sobre este concepto?

La Iglesia permanece libre al comprender su perdón en Cristo

“Habiendo cancelado el código escrito, con sus reglamentos, que estaba en contra nosotros y que se opuso a nosotros; lo quitó clavándolo en la cruz” (Col. 1:14).

¿Qué más sirve como protección para que los santos no sean esclavizados?

El cristiano debe entender el perdón que Dios nos ha dado en Cristo. Las personas que son atraídas a sectas u otras enseñanzas falsas a menudo son personas que están atadas al pecado y la culpa y no conocen verdaderamente su perdón en Cristo. Las Escrituras declaran que los falsos maestros se dan un festín con las personas cargadas de pecado y culpa, y usan esa culpa para someterlas a más ataduras. Mire lo que dice Pablo en 2 Timoteo 3:6 “Son de los que se meten en las casas y se enseñorean de las mujeres débiles de voluntad, las cuales están cargadas de pecados y se dejan llevar por toda clase de maldades. deseos.”

Pedro dice lo mismo acerca de los falsos maestros.

Porque hablan palabras vanas y jactanciosas y, apelando a los deseos lujuriosos de la naturaleza humana pecaminosa, seducir a los que se escapan de los que viven en el error. Les prometen libertad, mientras que ellos mismos son esclavos de la depravación —porque el hombre es esclavo de lo que lo domina (2 Pedro 2:18–19).

Estos maestros prometen libertad cuando ellos mismos son en realidad esclavos del pecado. Si vamos a estar protegidos de las sectas y la sabiduría secular que prometen libertad, entonces debemos saber que Cristo es suficiente. Él es suficiente para librarnos del pecado y también darnos el perdón completo.

Pablo ilustra visualmente este perdón en el versículo 14. Dice que debido a Cristo, Dios canceló el código escrito. Código escrito literalmente significa “algo escrito con la mano” o “un autógrafo. ” Se usaba para referirse a un certificado de deuda que reconocía que uno debía algo.

La palabra cancelado significa “borrar.” En aquellos días, el certificado de deuda se escribía en pergamino y podía borrarse fácilmente una vez que se pagaba en su totalidad. Pablo dice que la deuda del creyente ha sido borrada como la tinta en una pizarra.

Romanos 6:23 dice: “La paga del pecado es muerte.” Debido a nuestros pecados diarios, hemos acumulado una deuda que nadie podría pagar. Pero Pablo dice que nuestros muchos pecados que acumularon la ira de Dios contra nosotros, Dios, quien era dueño de nuestra deuda, la borró en Cristo.

Pablo ilustra más este perdón completo. Él dice que Dios no solo borró nuestro certificado de deuda, sino que también borró los medios para esa deuda: las normas de la ley. La razón por la que estamos en deuda con Dios es por su ley. Dios es un Dios santo y ha dado su ley a su pueblo. En el Antiguo Testamento, Dios le dio a su pueblo la Ley Mosaica con los Diez Mandamientos. Sin embargo, a la muerte de Cristo, Dios borró el certificado de deuda que cada persona debía y también borró la ley que estaba contra nosotros. Dios hizo esto de manera dramática clavándolo en la cruz.

En la antigüedad, cuando una persona era llevada a la cruz, sus crímenes eran clavados sobre él. Vimos esto con Jesús; en la cruz decía “Rey de los judíos.” No fue crucificado por ningún pecado que hubiera cometido, sino porque afirmó ser el mesías, el rey venidero.

De manera similar, Dios nos ha perdonado al deshacerse de las dos cosas que estaban en pie. contra nosotros. Clavó todos nuestros pecados en la cruz que estaban en nuestro certificado de deuda, y también puso a nuestro acusador en la cruz: la ley. Cristo pagó la pena por nuestros pecados y abolió la ley y sus decretos contra nosotros. Fíjate en lo que dijo Pablo en Efesios 2 sobre la ley:

Porque él mismo es nuestra paz, el que hizo de los dos uno, y destruyó la barrera, el muro divisorio de enemistad, aboliendo en su carne la ley con sus mandamientos y reglamentos. Su propósito era crear en sí mismo un solo hombre nuevo de los dos, haciendo así la paz (Ef. 2:14–15).

Pablo dice que Cristo abolió la ley con sus mandamientos en su carne. Cuando Cristo murió, eliminó toda acusación contra nosotros y todo acusador. Romanos 8:33–34 dice:

¿Quién acusará a los que Dios ha escogido? Es Dios quien justifica. ¿Quién es el que condena? Cristo Jesús, que murió —más aún, que resucitó—está a la diestra de Dios y también intercede por nosotros.

¿Quién acusará a Dios&#8217? ;¿Seleccione? Nadie. Cristo murió por los pecados y resucitó. La resurrección de Cristo fue prueba de que Dios aceptó su sacrificio por nosotros. Cuando Cristo dijo en la cruz, “Consumado es,” literalmente significaba “pagado en su totalidad.” Todo lo que era necesario para que nosotros fuéramos perdonados, y por lo tanto salvos, fue arreglado en la cruz.

Ahora, ¿significa esto que como cristianos no estamos bajo ninguna ley y libres para pecar? Absolutamente no. Aunque el creyente no está bajo la jurisdicción de la ley del AT, todavía está bajo la ley de Cristo. Fíjate en lo que dice Pablo: “A los que están sin ley, me he hecho como el que está sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios, sino que estoy bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin ley. 8221; (1 Cor. 9:21).

Hemos sido sacados de la jurisdicción de la ley del AT y puestos bajo la ley de Cristo, que se refiere a sus enseñanzas y las de sus apóstoles y profetas. en el Nuevo Testamento (Efesios 2:20).

El creyente es completamente perdonado de sus pecados y eso debe evitar que sea esclavizado por algo o alguien que le prometa perdón o libertad. Escuche algunas de estas promesas:

Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, engrandeció su amor por los que le temen; Como está de lejos el oriente del occidente, así ha alejado de nosotros nuestras rebeliones (Sal. 103:11–12).

Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús (Rom. 8:1).

Considere la experiencia de Martín Lutero de este dramático perdón en Cristo.

Martín Lutero experimentó la realidad de esta verdad en un sueño en el cual fue visitado en la noche por Satanás, quien le trajo un registro de su propia vida, escrito con su propia mano. El Tentador le dijo: ‘¿Es eso cierto, lo escribiste tú?’ El pobre y aterrorizado Lutero tuvo que confesar que todo era verdad. Se desenrolló rollo tras rollo, y se le arrancó la misma confesión una y otra vez. Finalmente, el Maligno se preparó para partir, después de haber llevado a Lutero a las profundidades más bajas de la miseria más abyecta. De repente el Reformador se volvió hacia el Tentador y le dijo: ‘Es verdad, cada palabra de ella, pero escribe encima de todo: “La sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, nos limpia de toda pecado.”’

No hay condenación para los que están en Cristo. El creyente debe saber la diferencia entre condenación y convicción. La convicción nos empuja hacia Cristo para la restauración del pecado mientras que la condenación nos aleja de Cristo, de la Palabra, de la iglesia y hacia el pecado. El enemigo de nuestras almas usará la condenación para alejarnos de nuestra suficiente.

Comprender nuestro perdón completo en Cristo nos protegerá de la esclavitud de Satanás. Muchos cristianos están esclavizados por las mentiras y la condenación de Satanás. Él los mantiene fuera de la iglesia, les impide leer sus Biblias mientras les recuerda continuamente sus pecados, y los atrae a algo más que promete alivio pero solo trae esclavitud. Para permanecer libres, los creyentes deben conocer su completa libertad y perdón en Cristo.

Pregunta de aplicación: ¿De qué manera condena el enemigo a los creyentes por sus pecados, y cómo esa condena conduce a pecados peores? ¿Cómo entramos y experimentamos el perdón diario de Cristo y, por lo tanto, la libertad?

La Iglesia permanece libre al comprender nuestra victoria sobre Satanás en Cristo

“Y tener despojó a los principados ya las autoridades, hizo de ellos un espectáculo público, triunfando sobre ellos en la cruz” (Col. 2:15).

Otra cosa que evitará que los creyentes sean esclavizados por el pecado y las filosofías de los hombres es comprender la victoria de Cristo sobre Satanás. Estos creyentes estaban siendo tentados a someterse a los espíritus elementales ya la adoración de los ángeles. Esto era muy común en el paganismo. Los paganos vivían con miedo a los espíritus demoníacos y ofrecían sacrificios y realizaban actos religiosos para pacificarlos. Pablo dice que todos estos espíritus han sido desarmados y vencidos en Cristo. Todos estos poderes están en sumisión a Cristo, y por lo tanto no debemos ser esclavos de ellos.

Cristo “desarmado” las potestades y principados. La palabra “desarmado” literalmente significa “desnudándolo,” como un soldado al que se le quitan las armas. Satanás ya no tiene poder sobre el creyente porque fue despojado por Cristo. Escuchen lo que dijo el escritor de Hebreos:

Puesto que los hijos tienen carne y sangre, él también participó de la humanidad de ellos, para destruir por su muerte al que tiene el poder de la muerte, es decir , el diablo—y liberar a los que toda su vida estaban sujetos a la esclavitud por el temor a la muerte (Heb. 10:14–15).

Cristo despojó al diablo de su poder sobre los creyentes , incluyendo el poder de la muerte. Los discípulos huyeron atemorizados ante la perspectiva de la crucifixión justo antes de que Cristo muriera, pero después de la resurrección de Jesús, todos estaban dispuestos a morir y dar su vida por Cristo. Habían sido librados del poder de Satanás a través de la muerte y resurrección de Cristo y por lo tanto estaban dispuestos a morir.

Juan enseñó lo mismo acerca de Cristo: “El que hace lo que es pecaminoso es del diablo, porque el diablo ha estado pecando desde el principio. La razón por la que apareció el Hijo de Dios fue para deshacer las obras del diablo… (1 Juan 3:8). Cristo vino a deshacer las obras del diablo.

Esta victoria sobre el diablo fue profetizada desde el principio en Génesis 3:15. Dios profetizó que habría una simiente que aplastaría la cabeza de la serpiente, Satanás, y esto sucedió en la cruz. El enemigo y sus demonios (potestades y autoridades) fueron derrotados en la cruz e hicieron un “espectáculo público.”

Pregunta de Interpretación: ¿Qué quiere decir Pablo con un “público espectáculo”?

Pablo está usando la terminología de un general romano conquistador. Después de una victoria, un general conquistador tomaba el botín del enemigo, tomaba cautivos y recorría las calles de Roma en un desfile. Este general romano a veces incluso distribuía regalos de sus victorias a los dignatarios. Cristo hizo esto en su resurrección. Efesios 4:8 dice: “Subiendo a lo alto, llevó cautivos en su séquito y dio dones a los hombres.”

En la resurrección del Señor, Satanás y sus demonios, en sentido figurado, marchaban con la cabeza gacha como un enemigo vencido mientras Cristo daba dones espirituales a sus santos. En Efesios 4:11, Pablo describe estos dones como personas con los dones espirituales de pastor, maestro, evangelista, profeta y apóstol. Estos fueron dados por nuestro general victorioso para edificar la iglesia. Cristo es nuestro general victorioso; derrotó al pecado y al diablo.

Esto habría sido particularmente importante para los cristianos gentiles en Colosas que probablemente habían salido del demonismo y la adoración de ídolos. Ahora eran victoriosos en Cristo y no tenían nada que temer de los “espíritus elementales.” Esta imagen de Cristo venciendo a Satanás también reprendió específicamente a los gnósticos que adoraban a los ángeles (cf. Col. 2:18).

Pregunta de aplicación: ¿De qué manera podemos aplicar la victoria de Cristo sobre Satanás y sus demonios a nuestras vidas y ministerio?

1. La victoria de Cristo sobre Satanás significa que debemos permanecer en Cristo para caminar en esa victoria.

Antes de ir a la cruz, Cristo le dijo a Pedro y esencialmente a los discípulos que Satanás quería zarandearlos como trigo. . Luego les dijo que debían orar durante una hora para no caer en la tentación (Marcos 14:38). Esto les sucede a los creyentes todo el tiempo. No podemos tener la victoria sobre Satanás en nosotros mismos, sino en Cristo. Por lo tanto, debemos permanecer en él a través de la oración y el tiempo en la Palabra para caminar en esa victoria.

Un cristiano que no permanece aún puede ser llevado cautivo en algún área de su vida. Fíjate nuevamente en lo que dice 2 Timoteo 2:25:

A los que se le oponen los debe instruir con dulzura, con la esperanza de que Dios les conceda el arrepentimiento que los lleve al conocimiento de la verdad, y que vengan a sus sentidos y escapar de la trampa del diablo, que los ha llevado cautivos para hacer su voluntad.

2. La victoria de Cristo sobre Satanás es muy importante para ministrar a aquellos que están oprimidos por demonios.

Muchas veces los creyentes pueden tropezar en algún área de sus vidas, lo que abre la puerta para que el enemigo los oprima. Al ministrarlos, debemos ayudarlos a comprender su victoria sobre el enemigo en Cristo. Y, a veces, es posible que tengamos que declarar esta victoria sobre ellos en el nombre de Cristo.

Vemos que los apóstoles usarían el nombre de Cristo para ministrar a aquellos bajo la opresión demoníaca. Hechos 16:18 comparte la historia de cómo Pablo echó fuera un demonio usando la autoridad del nombre de Cristo. Dice,

Ella mantuvo esto durante muchos días. Finalmente, Pablo se turbó tanto que se volvió y le dijo al espíritu: ‘¡En el nombre de Jesucristo, te mando que salgas de ella!’ En ese momento el espíritu la abandonó.

Nuestras armas no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas (cf. 2 Cor. 10:3–5). Nuestro general ha pisado la cabeza del enemigo, y debemos caminar en esa victoria y ayudar a otros a hacer lo mismo.

Pregunta de aplicación: ¿De qué manera has experimentado la guerra espiritual? ¿Alguna vez ha ministrado a aquellos bajo opresión espiritual? ¿Cómo podemos caminar en victoria entendiendo y aplicando la victoria de Cristo sobre el enemigo?

Conclusión

Debemos ser conscientes de que aunque un creyente es libre en Cristo, puede todavía ser tomado cautivo por el enemigo. El enemigo a menudo atacará a través de la filosofía y la sabiduría secular. Si vamos a mantenernos libres de las trampas de las falsas enseñanzas, debemos entender sus características y también entender nuestra suficiencia en Cristo.

Además, nuestra suficiencia en Cristo también evitará que nos convirtamos en esclavos de muchas de las otras trampas del enemigo. Muchos son cautivos de la pornografía, la inseguridad, la ansiedad, la depresión, etc. En este pasaje, Pablo nos enseña cómo podemos ser libres de la esclavitud.

1. La iglesia permanece libre al comprender las características de la sabiduría secular. Es engañoso y hueco. A menudo se basa en el tradicionalismo, el legalismo y/o la espiritualidad.

2. La iglesia permanece libre al comprender la deidad de Cristo. Cristo es completamente Dios. Las sectas se pueden discernir por sus ataques a la persona de Cristo.

3. La iglesia permanece libre al comprender nuestra suficiencia en Cristo. Tenemos la plenitud de Cristo porque él mora en nosotros. Por lo tanto, no necesitamos nada más: ningún conocimiento especial, ninguna segunda experiencia. Si no entendemos esto, nos desviaremos buscando la plenitud en otra parte.

4. La iglesia permanece libre al comprender nuestra liberación del pecado en Cristo. En la cruz Cristo nos circuncidó. Crucificó nuestra naturaleza pecaminosa. Por tanto, no debemos volver a la esclavitud del pecado sino disfrutar de nuestra libertad de adorar y servir a Cristo.

5. La iglesia permanece libre al comprender nuestro perdón en Cristo. Por causa de Cristo, Dios tomó nuestro certificado de deuda y lo borró. También se deshizo de nuestro acusador en la ley. Somos perdonados y libres de condenación en Cristo.

6. La iglesia permanece libre al comprender nuestra victoria sobre Satanás en Cristo. Cristo vino a destruir las obras del diablo. Cristo derrotó a Satanás en la cruz, y por lo tanto podemos caminar en victoria sobre él y sus demonios.