Siervos Indignos

Escritura

¿Dios te debe algo?

Si crees que Dios te debe algo, puedes sentirte infeliz cuando Dios no te entrega. E incluso si Dios te da lo que quieres, es posible que encuentres algo de lo que quejarte.

Puedes ser como la madre cuyo hijo fue arrastrado por un tornado. La mujer gritó pidiendo ayuda: “¡Por favor, Señor, trae de vuelta a mi niño! Él es todo lo que tengo. Haré lo que sea para recuperarlo.

De repente, su hijo cayó del cielo, justo a sus pies, un poco conmocionado, pero sano y salvo. Pero mientras la madre abrazaba con alegría a su hijo, notó que faltaba algo, y entonces miró al cielo y dijo: “¡Tenía un sombrero, Señor!”

Dejemos Yo hago otra pregunta: ¿Le debes algo a Dios?

Si eres cristiano, crees que le debes todo a Dios. Entiendes que todo lo que tienes es un regalo de Dios. Y así alabas a Dios y das gracias por sus abundantes misericordias hacia ti.

Jesús quería que sus discípulos entendieran que Dios no les debe nada, y ellos le deben todo. Debido a las abundantes misericordias de Dios, que se basan en la salvación que se encuentra en Jesucristo, Jesús’ discípulos cumplen con alegría su deber y dan gracias a Dios por sus abundantes misericordias para con ellos.

Leamos acerca de los siervos obedientes en Lucas 17:7-10:

7 & #8220;¿Alguno de vosotros que tenga un criado que ara o apacenta las ovejas, al volver del campo, le dirá: ‘Ven enseguida y siéntate a la mesa’? 8 ¿No le dirá más bien: Prepárame la cena, y vístete bien, y sírveme mientras yo como y bebo, y después comerás y beberás tú? 9 ¿Agradecerá al siervo por haber hecho lo que se le mandó? 10 Así también vosotros, cuando hubiereis hecho todo lo que os fue mandado, decid: Siervos indignos somos; sólo hemos hecho lo que era nuestro deber.’ ” (Lucas 17:7-10)

Introducción

El Evangelio de Lucas es la historia de la vida, muerte y resurrección de Jesús de Nazaret. Lucas nos ha dado un relato increíble de la vida y el ministerio de Jesús.

En nuestro estudio de Jesús’ vida en el Evangelio de Lucas estamos en las últimas semanas de su vida. Jesús estaba en su último viaje a Jerusalén. Cuanto más se acercaba a Jerusalén y su crucifixión, más enseñaba a sus discípulos sobre aspectos importantes del discipulado cristiano. Jesús quería que sus discípulos mostraran al mundo las características de aquellos que eran miembros de su reino.

El contexto de la lección de hoy es que Jesús acababa de advertir a sus discípulos acerca de las tentaciones de pecar (Lucas 17:1-3a). Les advirtió que el dolor vendría al que tienta a otro a pecar. Les advirtió del terrible destino que le espera al que hace que otro tropiece en el pecado. Y les advirtió que tuvieran cuidado de sí mismos para no inducir a nadie al pecado.

Siguiendo estas severas advertencias, Jesús enseñó a sus discípulos sobre el perdón de los pecados (Lucas 17:3b-4). Debían reprender al pecador, perdonar al pecador arrepentido y perdonar repetidamente al pecador arrepentido.

Como resultado, Jesús’ sus discípulos le pidieron que aumentara su fe para que pudieran perdonar repetidamente al pecador arrepentido (Lucas 17:5-6).

Jesús entonces quiso asegurarse de que sus discípulos no pensaran que si fueron totalmente obedientes a sus mandatos que de alguna manera merecían un favor especial o divino. Entonces, Jesús les contó a sus discípulos la parábola del siervo obediente.

Lección

El análisis de la parábola del siervo obediente en Lucas 17:7-10 nos enseña acerca de la actitud ideal que un discípulo debe tener para servir a Dios.

Usemos el siguiente esquema:

1. La acción requerida de un siervo obediente (17:7-9)

2. La Actitud Requerida por un Siervo Obediente (17:10)

I. La acción requerida de un siervo obediente (17:7-9)

Primero, veamos la acción requerida de un siervo obediente.

La acción requerida de un siervo obediente debe servir a su amo día y noche.

Jesús hizo tres preguntas retóricas que se responden con un no, un sí y un no final. Por supuesto, Jesús tenía en mente la relación entre esclavos y amos en el mundo antiguo cuando hizo sus tres preguntas retóricas que muestran la acción requerida de un siervo obediente.

La primera pregunta está en el versículo 7, &# 8220;¿Alguno de vosotros que tenga un criado que ara o apacenta ovejas, al volver del campo, le dirá: ‘Ven enseguida y siéntate a la mesa’?”

¡La respuesta es, por supuesto, no!

La segunda pregunta está en el versículo 8, “¿No le dirá más bien: ‘Prepárame la cena, y vístete bien, y sírveme mientras como y bebo, ¿y después comerás y beberás’?”

La respuesta a esta pregunta es sí.

Y la tercera pregunta está en el versículo 9, “¿Dará gracias al siervo por haber hecho lo que se le mandó?”

Y la respuesta a esta pregunta es no.

En el mundo antiguo, era simplemente impensable que un esclavo se sentara y comiera con su amo. Solo los miembros de la familia y los amigos invitados comían juntos. Los esclavos tenían que servir a sus amos, y solo después de que sus amos habían terminado sus comidas se les permitía comer.

Muchos de ustedes han visto el popular programa de televisión Downton Abbey. Es un espectáculo ambientado a principios del siglo XX con la clase alta comiendo y viviendo arriba, con los sirvientes trabajando y sirviendo desde abajo. ¿Te imaginas lo que diría la anciana Grantham si uno de los sirvientes de abajo decidiera sentarse y cenar arriba con ella y la familia una noche? O, aún más escandaloso, ¿te imaginas a la anciana Grantham sirviendo la cena al sirviente? Eso sería muy impropio. ¡Simplemente no se hace!

Y la razón es simple: es el trabajo de un sirviente servir. Los amos no sirven a sus sirvientes.

Ahora, quizás algunos de ustedes se hayan preguntado acerca de Jesús’ última pregunta en el versículo 9, “¿Agradece el señor al siervo porque hizo lo que se le mandó?” Puede parecerle de mala educación no decir “¡Gracias!” al siervo por su servicio. Jesús’ El punto, sin embargo, no se trata de modales o etiqueta adecuada.

Jesús’ El punto es sobre la acción de un sirviente con respecto al servicio. La acción requerida de un siervo obediente es servir a su amo día y noche.

Eso nos lleva a nuestro segundo punto.

II. La actitud requerida de un siervo obediente (17:10)

Y segundo, observe la actitud requerida de un siervo obediente.

La actitud requerida de un siervo obediente es cumplir con su deber con alegría y gratitud.

Por eso Jesús dijo en el versículo 10: “Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os ha sido mandado, decís: ‘Siervos indignos somos; sólo hemos hecho lo que era nuestro deber.’ ”

Lo que puede ser un poco confuso es el adjetivo “indigno” en “siervos indignos.” Podemos pensar que Jesús quiere decir que el siervo no tiene valor ni valor. Obviamente, el sirviente tiene valor para el amo, y ese no es el énfasis aquí. Otra forma de traducir el adjetivo griego para “indigno” (achreios) es “sin mérito” o “no rentable.” Cuando se interpreta de esta manera, Jesús está diciendo que un siervo no tiene ningún mérito ni provecho propio. En otras palabras, un sirviente nunca le da a su amo un retorno rentable de su inversión. Simplemente está haciendo lo que su maestro le ha ordenado que haga.

Suponga que tiene talento, es hábil y puede construir un automóvil nuevo. Construyes un automóvil que puede viajar 75 millas con cada galón de gasolina. Si el automóvil funciona de tal manera que viaja 75 millas por galón, simplemente estaría funcionando como se supone que debe funcionar. Así es como diseñaste el auto.

Del mismo modo, se requiere que un sirviente obedezca las órdenes de su amo. Cuando obedece todas y cada una de las órdenes de su amo, simplemente está actuando como se supone que debe actuar. No hay nada meritorio en absoluto en hacer lo que se supone que debe hacer.

Y ese es Jesús’ punto. Incluso si un sirviente sobresale en el servicio, sigue siendo un sirviente que está haciendo su servicio, y su amo no le debe nada.

Un artículo reciente de Reader’s Digest habló de un hombre de 67 años hombre llamado Bill que había donado más de 100 pintas de sangre a lo largo de los años. Sin duda muchas personas deben su vida a la bondad de este hombre. ¿Crees que el servicio de Bill a su prójimo es meritorio en el cielo?

Esto es lo que Bill piensa: “Cuando suena el silbato final y San Pedro pregunta , ‘¿Qué hiciste?’ Solo diré, ‘Bueno, di 100 pintas de sangre,’ “

Bill dice con una sonrisa: “Eso debería hacerme entrar.”

Bill probablemente estaba bromeando. Pero si hablaba en serio, si realmente cree que sus buenas obras le darán un boleto al cielo, entonces ha articulado perfectamente el evangelio del mérito, también conocido como el evangelio de las obras.

RC Sproul pone de esta manera, “Jesús’ La lección es esta: si Dios nos ordena hacer algo y no lo hacemos, estamos en problemas. Sin embargo, si hacemos lo que él manda, eso no es motivo de jactancia, porque no hemos hecho más de lo que se esperaba de nosotros.” Dios nos ordena perfecta obediencia. Cuando hacemos todo lo que él nos ha mandado, simplemente estamos cumpliendo con nuestro deber. Eso debería quedar muy claro para nosotros.

RC Sproul continúa: “No hay forma de que podamos acumular méritos para nosotros mismos. No hay nada más degradante para la ética bíblica que la doctrina que surgió en la Edad Media de las obras de supererogación, la obtención de méritos excesivos al hacer obras que fueron definidas por la iglesia como por encima y más allá del llamado del deber. ;

Para ilustrar trabajos de supererogación, supongamos que eres un maestro. Son los exámenes finales y terminas de calificar todos tus trabajos. Caminas por el pasillo y notas a un colega que está abrumado, así que entras y calificas la mitad de sus trabajos. O supongamos que usted corta el césped. Se da cuenta de que el césped de su vecino también necesita ser cortado, por lo que también corta el césped de él. Estos son ejemplos de ir más allá del llamado del deber. Ahora, en nuestra cultura, generalmente hay algún tipo de recompensa por ir más allá del llamado del deber. Puede recibir un aumento de sueldo o una promoción o un regalo o algún tipo de reconocimiento por su trabajo de supererogación. Y, en cierto sentido, no hay nada de malo en eso en nuestra cultura.

El problema surge cuando tratamos a Dios de la misma manera. RC Sproul es útil aquí. Dice:

Este fue uno de los grandes temas de la Reforma protestante. Nadie puede tener méritos en exceso, porque se nos ordena ser perfectos, y nadie puede ser mejor que perfecto. Si somos perfectos, solo estamos haciendo lo que Dios nos ha mandado hacer. No hay excedente de ganancia más allá de eso, que colocaría a Dios bajo algún tipo de endeudamiento u obligación de agradecernos.

La verdad es que Dios no nos debe nada. No hay nada en absoluto que podamos hacer que nos gane o merezca el favor de Dios. No importa cuán obedientes seamos y no importa cuánto hagamos, simplemente estamos haciendo lo que Dios nos ordena que hagamos. Simplemente estamos cumpliendo con nuestro deber.

E incluso el bien que hacemos solo podemos hacerlo por la gracia de Dios. Dios nos permite cumplir con nuestro deber. Él nos permite hacer lo que le agrada y lo glorifica.

Pero luchamos mucho con nuestra propia justicia propia. El obispo JC Ryle dijo: “El que desea ser salvo debe confesar que no hay nada bueno en él, y que no tiene mérito, ni bondad, ni valor propio. Debe estar dispuesto a renunciar a su propia justicia ya confiar en la justicia de otro, incluso Cristo el Señor.”

Encontramos difícil renunciar a nuestra propia justicia propia. Encontramos difícil afirmar que cualquier bien que hagamos, estamos capacitados para hacerlo solo por la gracia de Dios. Martín Lutero lo expresó de esta manera en un sermón que predicó hace casi 500 años:

Aunque estemos en la fe. . . el corazón siempre está dispuesto a jactarse de sí mismo ante Dios y decir: “Después de todo, he predicado tanto tiempo y he vivido tanto y he hecho tanto, seguramente Él tomará esto en cuenta”. . . . Pero cuando te presentes ante Dios, deja toda esa jactancia en casa y recuerda apelar de la justicia a la gracia. . . . Yo mismo he estado predicando [gracia] durante casi veinte años y todavía siento la vieja suciedad adherida de querer tratar así con Dios para poder aportar algo, para que Él tenga que dar su gracia a cambio de mi santidad. Todavía no puedo meterme en la cabeza que debo entregarme completamente a la pura gracia; sin embargo, esto es lo que debo y debo hacer.

Cuando los posibles miembros comulgantes se presentan ante el Consistorio para unirse a la iglesia, una de las preguntas que hacemos es: “Si murieras hoy y párate delante de Dios, y él te dijera: ‘¿Por qué debo dejarte entrar en mi cielo?’ que le dirias?” La respuesta correcta, por supuesto, es: “Confío únicamente en Jesús para el don de la vida eterna.” Sin embargo, a veces recibimos respuestas como, “Dios, deberías dejarme entrar al cielo porque soy una buena persona”. O, “Porque obedezco los Diez Mandamientos.” O, “Porque trato de vivir una buena vida.” Todas estas respuestas reflejan una justicia por obras. Y eso nunca hará que nadie sea salvo y vaya al cielo.

Curiosamente, descubrimos que cuando nos rendimos a la gracia de Dios, Jesús hizo lo que un maestro nunca hace y se convierte en el servidor de nuestra salvación. Sabiendo que somos incapaces de salvarnos a nosotros mismos, Pablo dijo esto de Jesús en Filipenses 2:6-8: “Aunque él era en forma de Dios, [Jesús] no estimó el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se anonadó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.” Y lo hizo para salvar a su pueblo.

Jesús es el siervo digno. Murió en la cruz, y tres días después el Padre lo resucitó – una señal de que había aceptado su sacrificio en favor de los pecadores. Cuarenta días después, Jesús ascendió al cielo donde recibe a los santos en el cielo para que se sienten y disfruten del banquete celestial con él.

Cuando Jesús nos invita a sentarnos con él y disfrutar del banquete celestial, no es porque nos lo merecemos. No. Jesús nos invita a sentarnos con él por su maravillosa gracia. Cuando recibimos esta gracia asombrosa, se convierte en nuestro gozo decir lo que Jesús enseñó a sus discípulos: “Siervos indignos somos; sólo hemos hecho lo que era nuestro deber.” Como dijo Philip Ryken:

Esto no es falsa modestia; es una declaración clara de la verdad. Para nosotros es un gozo decirlo porque significa que no nos corresponde nada del mérito; todo va a Dios en Cristo. Qué poco hemos hecho por Jesús – infinitamente menos de lo que se merece. Pero cuánto ha hecho por nosotros en la cruz, a través del sepulcro vacío, y cada día que vivimos bajo su cuidado amoroso.

Conclusión

Por lo tanto, analizada la parábola de un siervo obediente en Lucas 17:7-10, debemos cumplir con nuestro deber con alegría y dar gracias a Dios por sus abundantes misericordias para con nosotros.

El pastor alemán Martin Rinkhart sirvió en la ciudad amurallada de Eilenburg durante los horrores de la Guerra de los Treinta Años de 1618-1648. Eilenburg se convirtió en un refugio superpoblado para los alrededores. Los fugitivos sufrieron epidemias y hambrunas. A principios de 1637, año de la Gran Peste, había cuatro ministros en Eilenburg. Pero uno abandonó su puesto por áreas más saludables y no pudo ser persuadido para que regresara. El pastor Rinkhart ofició los funerales de los otros dos pastores. Como el único pastor que quedaba, a menudo dirigía servicios para unas 40 o 50 personas por día – unos 4.480 en total. En mayo de ese año, murió su propia esposa. A finales de año, los refugiados tuvieron que ser enterrados en trincheras sin servicios.

Sin embargo, al vivir en un mundo dominado por la muerte, el pastor Rinkhart escribió la siguiente oración para que sus hijos la ofrecieran al Señor:

Ahora damos gracias todos a Dios nuestro

Con el corazón y con las manos y con la voz;

Quien ha hecho maravillas,

En quien este mundo se regocija.

Quien, de los brazos de nuestra madre,

Nos ha guiado por nuestro camino,

Con innumerables dones de amor,

Y sigue siendo nuestro hoy.

El pastor Rinkhart entendió que Dios no le debía nada. Además, le debía todo a Dios. Era simplemente un siervo obediente que cumplió con alegría su deber y dio gracias a Dios por sus abundantes misericordias hacia él, incluso en medio de una terrible epidemia y guerra.

Del mismo modo, Dios no nos debe nada. A Dios le debemos todo. Recordemos que somos siervos de Dios que cumplimos con nuestro deber con alegría y le damos gracias por sus abundantes misericordias para con nosotros. Amén.