por Staff
Forerunner, "Prophecy Watch," Febrero 1998
¿Quién puede entender la Biblia? ¿Cualquiera? Cristo habló en parábolas para ocultar el significado espiritual de todos menos de sus verdaderos discípulos (Mateo 13:10-17). En estos versículos, cita a Isaías 6:9-10 para mostrar que el Israel físico rebelde y el resto del mundo no podían entender Su Palabra, pero Sus verdaderos discípulos pueden conocer los misterios del Reino de los Cielos. Dios da Su Espíritu a los que obedecen, no a los que abandonan la obediencia (Hechos 5:32), y los lleva a entender (Juan 14:26).
Del Antiguo Testamento, Pablo audazmente afirma que sus relatos fueron todos «escritos para nuestra amonestación, sobre quienes han llegado los fines de los siglos» (I Corintios 10:11). «Nuestro» incluye la iglesia del Nuevo Testamento en Corinto y él mismo. ¡El Antiguo Testamento fue escrito para la iglesia!
A la iglesia romana él atestigua: «Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza». (Romanos 15:4). Anteriormente, dice que Dios registró la fidelidad de Abraham no solo para él, sino para nosotros (Romanos 4:20-24).
Pablo le informa a Timoteo que «Toda la Escritura es inspirada por Dios». Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia» (II Timoteo 3:16). El versículo 15 aclara que Pablo se refiere al Antiguo Testamento ya que era lo que estaba disponible para Timoteo cuando era niño.
¡Estos pasajes claros afirman enfáticamente que el Antiguo Testamento fue escrito principalmente para la iglesia! Dios ha consignado al Israel físico a la incredulidad hasta el Juicio del Milenio y del Gran Trono Blanco (Romanos 11:25-26, 32). Aparte de una advertencia de castigo físico y cautiverio por romper el Antiguo Pacto, ¡la Biblia es «griega» para los hebreos! ¡No tienen oportunidad de salvación espiritual hasta más tarde, a menos que sean llamados a la iglesia para quienes la Biblia está escrita principalmente! Aunque se consideren cristianos, Dios no les ha ofrecido, ni ellos entienden, el Nuevo Pacto. ¡Ni siquiera saben por qué existen!
Dualidad
¿Alguien que salió de la Iglesia de Dios Universal (WCG) debido a una herejía doctrinal no aplica Ezequiel 34, Jeremías 23 y Malaquías 1 al ministerio de la iglesia de Dios hoy? ¿Hay alguien tan ingenuo como para pensar que estas incriminaciones son solo contra los ministros católicos y protestantes del «iglesianismo» hoy? Si sentimos que se aplican a un verdadero ministerio que salió mal, hemos aplicado el principio de la dualidad.
Esta no es la dualidad como la ven los teólogos mundanos (el bien y el mal, la luz y la oscuridad, u otros poderes en conflicto) , sino la dualidad como la define la verdadera iglesia. Ocurre cuando un pasaje de la Escritura se aplica en dos niveles diferentes. Por ejemplo, un versículo puede aplicarse tanto física como espiritualmente, en la letra y el espíritu de la ley, o a Israel y la iglesia.
Las profecías se aplican absolutamente al Israel físico y a su pueblo pagano, llamado cristiano. ministros En una realidad sorprendente reciente, también se aplican a los ministros apóstatas de la IDU, lobos que han desgarrado el rebaño.
¿Cómo pueden algunos aplicar tan fácilmente estas profecías a la iglesia y, sin embargo, tener problemas para ver que el resto de las profecías hablan primero a la iglesia, segundo al Israel físico? Esto es especialmente curioso con citas tan enfáticas e inequívocas de Cristo y Pablo acerca de su audiencia prevista, la iglesia.
En Efesios 1, Pablo ejerce bastante energía explicando que Dios preordenó a la iglesia—nosotros—antes de la fundación del mundo para ser redimidos y sellados como Sus hijos para recibir bendiciones espirituales, no solo físicas. Dios le ofreció a Israel bendiciones físicas, pero lo rechazaron, lo que lo obligó a divorciarse de ellos, ya que obviamente abandonaron el matrimonio, ¡antes de que Él viniera en la carne, cuando lo rechazaron nuevamente!
Jesús' Las palabras de Mateo 21:43 confirman que el Israel físico no tiene autoridad ni oferta actual para participar en el Reino de Dios: «Por tanto, os digo que el reino de Dios os será quitado y dado a una nación que produzca los frutos de él». .» Él había dado las llaves del Reino a los apóstoles (Mateo 16:18-19), diciéndoles claramente que cada uno gobernaría una de las tribus de Israel en el Reino (Mateo 19:28).
Aunque los fariseos todavía pueden «sentarse en la cátedra de Moisés», ya no tendría ninguna influencia o valor espiritual para Dios o la iglesia. ¡Esta es la lección de la transfiguración! Explicó a los discípulos, enseñó toda su vida a mirar a Moisés, que ahora Cristo era la autoridad. «¡Escúchalo!» Dios truena (Mateo 17:5).
¿Quién es esta «nación que lleva los frutos» del Reino? Una serie de escrituras lo aclararán.
Hebreos es un lugar elegido para comenzar a comprender el simbolismo bíblico en lo que se refiere a la iglesia. El libro está escrito para los israelitas físicos a quienes Dios había llamado al Israel espiritual, la iglesia (Gálatas 6:16). El primer punto del autor es que Dios habló en el pasado por medio de los profetas—Moisés, Isaías, Jeremías y otros—pero ahora a través de Cristo (Hebreos 1:1-2), subrayando que Moisés' el asiento ahora está obsoleto, sin valor, para la iglesia. ¡Mira a Cristo! Gran parte de Hebreos se dedica a centrar nuestra atención en Cristo, que Él cambió el sacerdocio, el diezmo, etc., trayendo un camino mejor.
En Hebreos 11, usando nombres notables del pasado, Pablo los pone en perspectiva de la iglesia del Nuevo Testamento. El versículo 39 debe haber golpeado a estos conversos judíos como una bomba. ¡Habían mirado a Moisés toda su vida, sin embargo, Pablo dice que Moisés no estaba ni un ápice por delante de ellos o de nosotros, la iglesia del Nuevo Testamento! Todos resucitaremos en el mismo lote: ¡todas las primicias! En Hebreos 12:18-21, explica que el acceso a Dios no es ahora a través de Moisés.
Hebreos 12:22-24 muestra dónde miramos ahora:
» ; Jerusalén celestial (Gálatas 4:26; Apocalipsis 21:2).
» Asamblea general e iglesia de los primogénitos, los llamados (Romanos 8:14-19, 23, 29-31; Santiago 1:18).
» Los inscritos en el cielo, que Lucas 10:20 define como los discípulos de Cristo.
» Los espíritus de los justos hechos perfectos, que son todos los que han cumplido su carrera y esperan la resurrección de los muertos.
La Biblia define sus símbolos
Estos varios símbolos son todos uno y el mismo! Dondequiera que aparezcan estos términos en la Biblia, podemos aplicarlos espiritualmente a la iglesia. Su primera aplicación debe ser a la iglesia, a Dios el Juez de todos, a Jesús el Mediador, al Nuevo Pacto y a nuestra salvación.
Pablo junta todos estos sinónimos de la iglesia para mostrarles a los judíos conversos que la iglesia es ahora la niña de los ojos de Dios, no el Israel físico. Israel tendrá que esperar la salvación en su orden (I Corintios 15:23). Es similar a lo que Cristo mismo dijo a los judíos: «Ciertamente hay últimos que serán primeros, y primeros que serán últimos» (Lc 13,30). El Israel físico llegó primero en la historia, pero estará entre los últimos en la salvación. El Israel espiritual fue el último en la historia, pero será el primero en la salvación.
Es cierto que los israelitas físicos comprenden la mayor parte de la iglesia, pero Dios ha injertado a los gentiles, que son tanto israelitas espirituales como las ramas originales ( Romanos 9-11). Ni el griego ni el judío tienen ninguna ventaja a menos que se conviertan.
En Hechos 8, el eunuco de Etiopía estaba leyendo Isaías y no podía entenderlo. ¡Felipe comenzó con esa escritura y predicó a Cristo, el bautismo y la iglesia del Nuevo Testamento! Cuando terminó, el eunuco estaba bautizado. ¿Se aplican Isaías y sus compañeros proféticos a la iglesia o no?
Otros pasajes del Nuevo Testamento confirman el uso de varios símbolos para la iglesia. En Gálatas 4:26, Pablo escribe: «La Jerusalén de arriba… es la madre de todos nosotros». Hebreos 12 ya equiparaba la Jerusalén celestial a la iglesia, y aquí la «Jerusalén de arriba» se simboliza como nuestra madre, el cuerpo en el que maduramos antes del nacimiento espiritual en la Familia de Dios.
Gálatas 6:16 llama a la iglesia «el Israel de Dios», otorgándonos autoridad para aplicar las profecías acerca de Israel primero a la iglesia, luego al Israel físico. El punto de Pablo es que espiritualmente la circuncisión no es nada, pero el nuevo Israel de Dios, Su nueva creación, ¡lo es todo (versículo 15)! Ahora vemos a la «nación dando el fruto» a la cual Dios le dará el Reino.
I Pedro 2:1-11 confirma esto. Pedro dirige su carta a los «peregrinos de la Dispersión [dispersión]», y se refiere a la iglesia como una «nación santa» (versículo 9). Para que nadie pase por alto las aplicaciones simbólicas de Israel a la iglesia, Pedro usa muchos otros símbolos en su carta: niños recién nacidos, piedras vivas, casa espiritual, sacerdocio santo, Sion, linaje escogido, sacerdocio real, gente especial, el pueblo de Dios, peregrinos. , peregrinos y ovejas.
Analogías
La Escritura frecuentemente usa estos símbolos como analogías que describen a la iglesia, sus miembros y su relación con el Padre, el Hijo y el Reino de Dios. Debemos tener cuidado, porque cada analogía se suma a la imagen, pero no es la imagen completa en sí misma.
Por ejemplo, somos llamados primicias (de la cosecha del grano) y primogénitos (de las bestias). Cada uno se suma a la comprensión, pero no es el cuadro completo. Si mezclamos estas dos analogías, obtenemos una combinación extraña: ¡algo mitad vegetal, mitad animal!
Otro ejemplo es la analogía familiar. Somos llamados hijos, hijos, hermanos, hijas, vírgenes, novia, los 144.000 y madre. Si cada uno de estos es el cuadro completo en sí mismo, ¡tenemos un problema con Cristo quebrantando las leyes de Su Padre! ¡La mezcla incluiría poligamia, incesto y homosexualidad!
Podemos usar con autoridad todos estos símbolos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento y aplicarlos a la iglesia. Sin embargo, no debemos llevarlos tan lejos que se rompan.
Dios nos advierte que no regresemos a Egipto y que no salgamos de Babilonia. ¿Es realmente una gran exageración ver el simbolismo aquí? WCG ha regresado a Egipto (pecado doctrinal) y nuevamente al cautiverio de Babilonia, habiéndose unido a las iglesias paganas del Israel físico. Cuando leemos sobre Egipto y Babilonia en las profecías, el vínculo espiritual es claro.
De la misma manera, Dios tipifica al asirio como un destructor y una vara de su ira. ¿No hemos visto un destructor en la iglesia? ¿No dice Dios que enviará al asirio para castigar a su pueblo y que Él mismo lo envió (ver Lamentaciones 2:1-8)?
Ezequiel 34, que casi todos han aplicado a la iglesia, muestra una rebaño disperso (versículos 5-6). ¡Suena como la iglesia actual!
Apocalipsis 3 dice que Cristo vomitará (esparcirá) la iglesia por el laodiceanismo. ¿No se adormecieron y durmieron todas las vírgenes, toda la iglesia (Mateo 25:5)? ¿Deberíamos sorprendernos al darnos cuenta del abandono de Cristo cuando éramos demasiado perezosos espiritualmente para abrir la puerta a nuestro Esposo (Cantar de los Cantares 5:2-3)?
Pablo se dirige directamente a II Tesalonicenses 2: 1-9 a la iglesia. ¿Por qué lo hemos aplicado solo a la Bestia y al Falso Profeta? El versículo 4 declara categóricamente que este hombre «se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios». La iglesia es frecuentemente llamada el templo de Dios, los miembros son piedras vivas. ¿Dónde está este hombre de pecado? ¡En la iglesia! ¿No huyeron muchos en la iglesia de los cerdos de la falsa doctrina ofrecida en el altar espiritual de Dios? ¿No hubo un alejamiento de la verdadera doctrina de Dios como advierte Pablo (versículo 3)?
Sí, una figura religiosa mundial se parará en la Jerusalén física y luchará primero contra los Dos Testigos y luego contra Cristo a Su regreso. . Aquí hay una lección de dualidad. Antíoco Epífanes en Daniel 11 no era un tipo de un solo hombre, sino de al menos dos. Uno en la iglesia, uno en el gobierno global de Satanás en los últimos tiempos.
El que potencialmente puede causar mayor daño al plan de Dios, el que ataca las primicias o el que devasta al Israel físico ? El juicio está ahora sobre la iglesia (I Pedro 4:17), mientras que el Israel físico debe esperar hasta el Juicio del Milenio o del Gran Trono Blanco. La aplicación espiritual de estas profecías podría ser mucho más eternamente destructiva para el propósito de Dios que para el Israel físico.
Hijas de Sion
Una analogía que desconcierta a algunos se refiere a la división -fuera de las iglesias de WCG como «hijas de Sión». Razonan que, dado que la iglesia «no está dividida», es «un cuerpo» y Cristo edificó «una iglesia», no pueden ser varias iglesias o hijas.
La Biblia a menudo simboliza a las iglesias como mujeres, ambas fiel y malvado. Efesios 5:22-33 claramente muestra el matrimonio físico como un tipo de Cristo y la iglesia. Los hombres son tipos de Cristo, las mujeres, tipos de la iglesia.
Cuando Herbert Armstrong dijo que sólo hay una iglesia, tenía toda la razón. En ese momento, hasta donde sabemos, solo había una organización, aunque pequeños grupos en otros países tenían al menos algo de verdad y podrían haber sido remanentes de la iglesia primitiva. El Sr. Armstrong a menudo se refería a sí mismo como nuestro «padre en la fe». No lo dijo como lo hace el Papa, llamándose a sí mismo el «Vicario de Cristo», sino como lo hizo Pablo: aquel a través del cual Dios nos llamó.
En un sentido, aunque dispersa, la iglesia todavía está no divididos, porque dentro de toda la asamblea, incluida la cizaña, Dios conoce a los que son suyos. La cizaña la separará. Además, algunos caerán junto al camino, entre espinos, en pedregales o en buena tierra. Se producirá una separación. Así que los verdaderos cristianos son la iglesia, unidos en la verdad y la obediencia sin importar de qué organización corporativa sean parte.
Por otro lado, todos dormimos y dormimos—nos convertimos en Laodicenses—y Dios nos está vomitando de Su boca, esparciéndonos como saliva bajo presión. Entonces, por analogía, había una organización hasta que Dios nos dispersó (Lamentaciones 2; Daniel 12:7). Dado que Sión representa a la iglesia, y los miembros de la iglesia están dispersos en muchas organizaciones, estas organizaciones son análogas a las «hijas de Sión». Muchas profecías del Antiguo Testamento se refieren a ellos como tales. El mismo Pablo aplicó la profecía de Oseas sobre los hijos de la prostitución a la iglesia (Romanos 9:25-26).
Aplicación a la Iglesia
Cuando entendemos cómo el Nuevo Testamento escritores aplicaron el Antiguo Testamento, podemos comenzar a ver cómo las profecías se ajustan a lo que está sucediendo ante nuestros propios ojos en la iglesia.
El juicio sobre el verdadero ministerio de Cristo en el Israel espiritual ya se ha manifestado y su los rebaños están siendo esparcidos (Ezequiel 34; Zacarías 11). En Oseas, la iglesia es representada como una ramera con sus hijas desobedientes. Dios estaba «un poco enojado» con la iglesia, pero cuando los paganos entraron, se enojó «sobremanera» (Zacarías 1:15).
Aunque Dios aún puede ver a la IDU como la «madre «iglesia, Él la ve como una ramera y se refiere a ella como Egipto y Babilonia, donde sus líderes la han llevado. En algunos pasajes, tampoco está muy complacido con las «hijas». ¡Tal vez TODOS tengamos que arrepentirnos!
Él llama a la Jerusalén física «Sodoma y Egipto» en Apocalipsis 11:8. ¿Ves cómo encaja la analogía? ¡La Jerusalén espiritual también se ha convertido en «Sodoma y Egipto» (ver Jeremías 23:14; Ezequiel 16:44-46; 23:11-21)!
Es por eso que Dios nos está dispersando. Él nos está poniendo a espada (muchos están espiritualmente muertos o muriendo), al hambre y la pestilencia (los espiritualmente hambrientos y enfermos) y muchos están ahora en cautiverio (de regreso en el Egipto espiritual, Babilonia o Asiria, el mundo).
¡Dios está cumpliendo Ezequiel 5 en el Israel espiritual tal como lo hará en el Israel físico en poco tiempo! Él salvará a un pequeño remanente (Isaías 1:9, Ezequiel 5) de la iglesia de la Tribulación así como salvará a un pequeño remanente del Israel físico de la muerte para trabajar con él en el Milenio. En última instancia, Él salvará a la mayor parte de la iglesia tal como salvará al Israel físico (Romanos 11:26).
Un remanente de la iglesia será llevado a un Lugar de Seguridad, pero muchos solo se arrepentirán durante la Tribulación, aunque es posible que tengan que dar su vida físicamente para demostrar su valía. El Israel físico esencialmente también será asesinado, pero será salvo en la segunda resurrección (Ezequiel 37) cuando Dios les dará vida física y oportunidad espiritual.
Al leer los pasajes que tienen «hija(s) de Sión » en contexto hace un estudio revelador. Las profecías, tanto buenas como malas, son paralelas a lo que está sucediendo en la iglesia hoy, tal como pronto se aplicarán al Israel físico.
Un escenario futuro
Cuando el Israel físico se encuentre en cautiverio en un futuro próximo, ¿qué va a hacer ella? Ella debe arrepentirse y volverse a Dios con todo su corazón para que pueda ser salva. Cuando nos acostáramos y despertáramos en la Babilonia espiritual, Egipto o Asiria, ¿qué íbamos a hacer? Arrepiéntete, vuélvete a Dios de todo corazón, compra aceite para nuestras lámparas si nos falta, y ora para que Dios nos salve y nos reúna.
Él lo hará, pero ¡ay!, será solo un remanente. Él nos atraerá uno por uno a un redil (Isaías 27:12-13). Aparentemente hará esto a través de los Dos Testigos, quienes dirigirán la construcción del último templo trabajando con el pueblo (Hageo 2). Zacarías 3-4 los muestra suministrando aceite a las siete iglesias, divididos por las diferentes actitudes que prevalecen al final. No sabemos si esta reunión será antes de la Tribulación o en el Lugar de Seguridad.
A quién Dios usará como Sus Testigos y cuándo quedará por verse, aunque está claro de las escrituras anteriores que ellos estará activo en ayudar a construir la iglesia. Para 3 y frac12; años darán un fuerte testimonio contra el mundo (Mateo 24:14 y Apocalipsis 11).
Otra cosa que queda por verse es quién se arrepentirá, vencerá, se vestirá con las vestiduras de santidad y será incluido en el remanente justo (Apocalipsis 2-3). Esto depende de nuestra respuesta individual a Dios.
A través de los símbolos definidos en la Biblia para la iglesia, podemos comenzar a ver cuán íntimamente Dios y Cristo están involucrados con nosotros. Podemos ver cómo la historia de la iglesia es central para entender las profecías de la Biblia en lo que se refiere a nosotros hoy.
No son solo algo a considerar para el Israel físico, sino que son muy vivas, reales y dinámica para nosotros HOY. Fueron escritas para nosotros «sobre quienes han llegado los fines de los siglos». Los apóstoles se refirieron constantemente a los profetas al predicar a Cristo a la iglesia primitiva del Nuevo Testamento. De hecho, gran parte del Nuevo Testamento son citas y referencias al Antiguo. Dios no ha «eliminado» el Antiguo Testamento; es parte integral de nuestras vidas.
El Israel físico no tiene idea de quiénes son y qué papel juegan.
¿Nosotros?