¡Sing Of Your Salvation!

A veces hay una realidad tan rica y tan profunda que podemos usar muchas palabras diferentes para describirla. Su belleza y poder no pueden ser capturados por un solo término. Ese es el caso cuando hablamos de lo que Dios nos ha dado a través de nuestro Señor Jesús. Podríamos llamarlo salvación. O la redención. Pero también es perdón. Expiación. Justificación. O nuevamente, lo que tenemos en Cristo es liberación. ¡Es rescate y liberación!

A esa larga lista podríamos añadir otra palabra, quizás menos probable. Y eso es “éxodo”. ¿Qué es un éxodo? Es una evacuación, una huida de los problemas. Como los refugiados que ves en las noticias, huyendo de un país que ha sido desgarrado. Y ese es el tipo de evento descrito a lo largo del segundo libro de la Biblia. Éxodo relata la historia de la redención del Antiguo Testamento, el éxodo del pueblo de Dios de la tierra de Egipto. Y esto no fue una carrera de pánico por las salidas de emergencia. Este era el plan de rescate divino: Dios estaba sacando a su pueblo de la opresión y hacia la paz.

Y así el éxodo se convirtió en “el” momento en la historia de Israel. Incluso muchos cientos de años después de que sucediera, cualquier liberación se comparaba con lo que había sucedido en Egipto. ¡Recuerda el éxodo! ¡Con su mano poderosa y su brazo extendido, Dios los había salvado! Entonces, este evento también nos señala a Cristo nuestro Salvador, a su obra de sacarnos del reino de las tinieblas y llevarnos al reino de la luz.

Hoy nos enfocamos en un solo momento en el éxodo de Israel: el canto de Miriam y de las mujeres de Israel: Cantad al SEÑOR, porque ha triunfado gloriosamente. ¡El caballo y su jinete los ha arrojado al mar!” (v 21). Os predico la Palabra de Dios,

Míriam y las mujeres de Israel cantan la liberación de Jehová:

1) La persecución violenta de Egipto

2) El triunfo glorioso de Dios

3) La respuesta festiva de Israel

1) La persecución violenta: Recapitulemos los eventos que conducen a nuestro texto. El pueblo de Dios estaba en Egipto. Terminaron estableciéndose allí por culpa de José; había entrado en el país como esclavo y luego ascendido a una alta posición en el gobierno egipcio. Bajo la bendición de Dios, la gente no solo había sido preservada allí, sino que había prosperado enormemente.

Los problemas comienzan cuando, quizás un siglo después, hay un nuevo faraón en la tierra, un faraón que no recuerda a José. y todo el bien que hizo a Egipto. En cambio, este faraón llega a ver a los israelitas como una posible amenaza. Entonces, para mantenerlos bajo su control, somete a los israelitas como sus esclavos. Él pone cargas cada vez más pesadas sobre ellos, e incluso comienza a exterminarlos, arrojando a sus bebés al Nilo.

Esa es una hostilidad impactante de parte de los incrédulos, pero es familiar. Desde Génesis 3, esto ha estado sucediendo, mientras el diablo y sus ejércitos luchan contra el Señor y su pueblo. Todavía está sucediendo hoy. Aquí está en Éxodo: un intento de acabar con la iglesia y la familia del Salvador, mucho antes de que Él pueda aparecer.

Así que durante algo así como trescientos años, los israelitas sufrieron en la esclavitud: un duro y dolorosa existencia, con la constante amenaza de muerte. Pero en medio de su miseria, nace un salvador: Moisés, el hombre de Dios. Nadie lo nota al principio, y durante los primeros ochenta años de su vida, no hace mucho para ayudar. Pero Dios lo está preparando. Porque se nos dice cerca del comienzo de este libro que Dios es consciente del sufrimiento de su pueblo en Egipto: “Dios escuchó el gemido de ellos, y Dios se acordó de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob” (Ex 2:24). ).

Y porque nuestro Dios no olvida, porque nuestro Dios siempre “recuerda” su pacto, sabemos que algo grande está por suceder. Efectivamente, el Señor se le aparece a Moisés y lo envía de regreso a Egipto como el gran Libertador de Israel. Allí Dios realiza grandes señales y prodigios, e inflige terribles diez plagas sobre la tierra, para quebrantar la obstinada voluntad de Faraón.

Finalmente, después de una última plaga, la muerte del primogénito de Egipto, Faraón se arrepiente y el pueblo de Israel puede salir. Están en camino, finalmente en camino a la Tierra Prometida… hasta que Faraón vuelve en sí. ¡Está de brazos cruzados mientras su vasta compañía de mano de obra gratuita se dirige al desierto!

Y así continúa la persecución. En el cántico de Moisés, escuchamos un eco de las crueles intenciones del Faraón: “Perseguiré, alcanzaré, repartiré el botín; mi deseo será satisfecho en ellos. Sacaré mi espada, mi mano los destruirá” (15:9). Si Faraón no pudiera traerlos de vuelta, entonces los mataría en el desierto.

La determinación de Faraón puede servirnos como una advertencia: es una advertencia de que nuestro enemigo Satanás nunca se da por vencido fácilmente. No se va en silencio. Tenga cuidado, porque incluso después de perder terreno ante Dios, Satanás siempre esperará infligir algún daño en su salida. Y ver a Faraón correr tras sus esclavos, ¡esto podría incluso resultar mejor de lo que Satanás pretendía! Porque en lugar de destruir metódicamente a Israel a través de siglos de esclavitud, podría haber un baño de sangre en las costas del Mar Rojo, rápido y fácil.

La necesidad de liberación rara vez se ve de manera más aguda que esto. Por un lado, “el caballo y su jinete”, dice Miriam (15:20). La nación de Egipto era conocida por su poderío militar, por sus poderosas razas de caballos y sus pesados carros de guerra. Diríamos que tenían los mejores vehículos blindados y los helicópteros de ataque más avanzados. Y al otro lado, el pueblo de Israel: una columna rezagada de cientos de miles de refugiados, hombres, mujeres y niños, cargando equipaje y pastoreando animales, y ahora mirando hacia atrás con miradas nerviosas. ¿Qué podría hacer un grupo indefenso contra su enemigo?

Las cosas se veían bastante sombrías, como suele suceder, desde la perspectiva humana. Israel parece acorralado: los egipcios perseguidores detrás, el imponente Mar Rojo delante. Y aquí es cuando los que se preocupan y los que se quejan comienzan su coro de quejas. En el capítulo 14 podemos leer que ya comenzaron a dudar del poder de Dios, y desearon en voz alta estar de vuelta en Egipto. Es un patrón bien conocido: lo vemos a lo largo de Éxodo y en toda la Escritura. Cuando surgen problemas, comienzan las quejas.

Y es un patrón que también vemos cerca de casa: ¡en nosotros mismos! Una nueva incertidumbre se cierne sobre nuestra vida. Un conflicto con alguien. Ansiedad por el mañana. Preocupaciones por la economía. O una de las tentaciones de Satanás se apodera de nosotros. Qué pronto estamos listos para concluir que todo está perdido y que tal vez sea hora de rendirse. Actuamos como si de repente no estuviéramos seguros de lo que Dios Todopoderoso puede hacer. Por la forma en que estamos tan ansiosos, uno pensaría que estamos fuera del alcance del Padre. Esta vez no hay gracia para el pecado. Esta vez es diferente, y Dios no dará fuerzas para la lucha.

Pero escucha Éxodo 14:13-14. Estas son palabras para fijar en nuestra mente, para recordar cada día. Es lo que Dios nos dice a nosotros, personas temblorosas, de poca fe, que siempre están dispuestas a correr: “No tengáis miedo. Estad quietos, y ved la salvación de Jehová, que él os hará hoy. No hay que temer, porque “el caballo y su jinete” están a punto de encontrar su fin. El glorioso triunfo de Dios sigue siendo nuestra esperanza. En cada problema y dificultad, en nuestro pecado y culpa, ¡necesitamos quedarnos quietos y ver la salvación del SEÑOR!

2) el triunfo glorioso: Entonces el mar se abrió, y los israelitas lo atravesaron. Los egipcios no estaban más que decididos, y continuaron persiguiéndolos, hasta que el SEÑOR abrió las compuertas. El capítulo 15:19 da un resumen práctico del evento: “Porque los caballos de Faraón entraron en el mar con sus carros y su gente de a caballo, y Jehová hizo volver las aguas del mar sobre ellos. Pero los hijos de Israel fueron en seco por en medio del mar.”

Es un hecho. Y también es motivo de celebración. Tres grandes cosas suceden aquí. Primero está la destrucción total del enemigo de Israel. En la ira de Faraón, él había llamado a todos sus caballos y carros, a su gente de a caballo, a todo el ejército. ¡Y hasta el último de ellos fue destruido! Esta fue una victoria completa, lo que significa que nunca volverían a molestar a Israel. Claro, habría otros adversarios a los que enfrentarse, pero ninguno como los egipcios. Dios cortó de una vez por todas esta amenaza mortal.

Una segunda verdad que se ve tan bellamente es la preservación de los santos por parte de Dios. Había hecho todo lo posible para salvarlos y luego los había protegido del peligro. ¡Lo había hecho para poder llevarlos a la tierra prometida! Esta es la razón por la que Dios había «sacado a su pueblo», para poder «llevarlos de vuelta» a su santa presencia.

Entonces, cuando Moisés canta, no solo celebra el pasado, sino que mira delantero. Hacia Canaán y su nuevo hogar: “Los traerás y los plantarás en la montaña de tu herencia, en el lugar, oh SEÑOR, que has hecho para tu propia morada” (v 17). Esta liberación fue un paso más en el camino, otro paso hacia ese lugar donde Dios puede habitar nuevamente entre su pueblo, tal como lo hizo una vez en el Jardín del Edén. En eso es en lo que Dios está trabajando, así que asegúrese de que Él nos llevará allí, incluso si tiene que llevarnos durante todo el camino. Él terminará en nosotros lo que comenzó.

Hay una tercera cosa acerca de este evento en el Mar Rojo, y así es como muestra al Señor. Anteriormente en Éxodo, en la zarza ardiente, el Señor le habló a Moisés de su eternidad y fidelidad: “Yo soy el que soy” (3:14). Y esta liberación también ilumina al Dios que adoramos. Eso es toda la Escritura: una, larga revelación de quién es Dios, en toda su gloria, verdad, gracia y poder. Porque eso es lo que necesitamos saber, más que cualquier otra cosa: ¿Quién es Dios? ¿Qué puede hacer él? ¿Y por qué podemos confiar en él? ¡Porque sus obras son grandes!

Moisés va con ese tema en su canción: “Tu diestra, oh SEÑOR, se ha vuelto gloriosa en poder” (v 6). Dios prometió luchar por ellos, y lo hizo. Entonces Moisés canta, “El SEÑOR es un hombre de guerra” (v 3). Esa no es a menudo una imagen que asociamos con Dios: el Señor como un guerrero, Dios como un soldado: armado y listo para la batalla. ¡Pero cuánto necesitamos que Dios sea esto! Si vas a luchar contra los ataques del diablo, si vas a desviar su asalto diario, Dios será un guerrero a tu lado en las trincheras, y contigo en el frente.

Después de esto, cobra sentido la pregunta de Moisés en el versículo 11: “¿Quién como tú, oh SEÑOR, entre los dioses? ¿Quién como tú, glorioso en santidad, temible en alabanzas, hacedor de prodigios? Porque si Dios pudo hacer esto, si pudo abrir el Mar Rojo, si pudo guiar a su pueblo a través de él, todo al mismo tiempo que derrotaba a sus enemigos, si pudo hacer todo esto, ¿qué no podría hacer? Por el resto de su historia, Israel celebró este momento. Porque les dijo todo lo que necesitaban saber acerca de Dios. Que no hay Dios como el SEÑOR. Es un Dios que salva, que guarda su Palabra, que se acuerda de su pacto para siempre.

Y esa buena noticia nos señala inequívocamente a Cristo nuestro Salvador. Si lo piensas bien, la victoria de Jesús es mucho mayor que lo que sucedió en el Mar Rojo. Porque estábamos atrapados en nuestro pecado, éramos esclavos de Satanás, cautivos por nuestro miedo a la muerte. No había salida, no había forma de que pudiéramos luchar por la libertad. Pero Cristo, por su cruz y su resurrección, nos liberó de nuestras cadenas. Él nos libró de todo el poder del diablo y nos sacó del infierno. Ahora Él nos está llevando a través del desierto, hacia nuestro hogar eterno. ¡Él ha triunfado gloriosamente, y todas las bendiciones de su victoria nos pertenecen!

Como diría Pablo, “En todas estas cosas somos más que vencedores por medio de Aquel que nos amó” (Rom 8:37) . Más que conquistadores, en eso se convirtieron aquellos israelitas de rodillas débiles, de voluntad débil y de mente débil, parados junto al Mar Rojo. Y en eso nos hemos convertido en Cristo Jesús: más que vencedores.

3) La respuesta festiva: ¡Con razón cantó Israel! ¡Con razón Miriam cantó! Porque, ¿qué harías si fueras liberado de las garras de la muerte? ¿Y te prometieron un futuro glorioso, un futuro que se acerca a cada paso? ¿Qué debes hacer? ¡Alabado sea el Señor! Dar gracias en oración. Cuéntaselo a alguien. Canta sobre ello.

Lo que no puede pasar es que no nos mueva, no nos cambie. Si hemos visto algunas de las obras de Dios, si conocemos el poder y la fidelidad del Señor, no nos atrevemos a quedarnos sin impresionar. No te encojas de hombros, ni bosteces, ni cambies de canal. Si entiende lo que es la salvación, si ha experimentado lo que es ser rescatado, entonces recuerde admirar a Dios. ¡Eso es lo que hacen Miriam y las mujeres de Israel: dan una respuesta de adoración y alabanza, cantando a Dios nuestro Salvador! “¡Cantad a Jehová, porque ha triunfado gloriosamente!”

Moisés, y “los hijos de Israel” con él (15:1), ya habían cantado. Imagine esa escena por un momento, qué sorprendente fue: mientras los cuerpos de los egipcios están siendo arrastrados a la orilla del Mar Rojo, los israelitas adoran. No retrasan su acción de gracias ni un minuto, lo dejan todo y cantan. Luego, después de que los israelitas hayan cantado, es el turno de Miriam, con las otras mujeres. Alguien podría preguntar: “¿Entonces por qué Miriam también necesita cantar? ¿No estaba incluida con el resto de ellos? ¿Y en qué se diferencia lo que ella dice de Moisés?”

Probablemente no sea una canción aparte la que canta. Compare cómo Moisés comenzó su canción (15:1), con las palabras de Miriam (15:20): son casi exactamente iguales. Esto podría significar que estas dos canciones deberían tomarse juntas. Es decir, probablemente hubo solo una canción en Éxodo 15; era una canción de estrofas y estribillo, cantada por turnos por los hombres y luego por las mujeres.

Así que las palabras de Miriam forman una especie de coro para la canción, sus palabras algo así como lo que se repite a menudo en el Salmo 136 , “Porque su misericordia es segura, para siempre perdurará”. Imagínese ese estribillo victorioso, resonando una y otra vez sobre las aguas llenas de egipcios ahogados: “¡Cantad a Jehová, porque ha triunfado gloriosamente! ¡El caballo y su jinete los ha arrojado al mar!” Ella y las mujeres lo cantan con el resto del pueblo de Dios.

Miriam aquí es llamada profetisa (v 20). Otras mujeres se describen así, como Débora, Hulda y la esposa de Isaías; y en el Nuevo Testamento, pensamos en la profetisa Ana y las cuatro hijas de Felipe. No sabemos qué hizo Miriam como profetisa, fuera de este evento. Pero un profeta es alguien que habla la Palabra de Dios a su pueblo. Y eso es exactamente lo que Miriam está haciendo: está proclamando su Palabra, para su gloria.

Si bien no está claro exactamente qué tipo de papel tuvo en Israel, Miriam tuvo un lugar importante. Escuche lo que Dios dijo a través de Miqueas, en el capítulo 6:4, “Yo te saqué de la tierra de Egipto, te redimí de casa de servidumbre; y envié delante de ti a Moisés, Aarón y Miriam.” ¡Miriam fue contada entre los líderes del pueblo de Dios! Entonces, en este día de victoria, Miriam, la profetisa, levantará su voz y guiará a la nación en adoración.

Ella combina su «profecía» con música, lo cual no era tan inusual en Israel. Piense en el rey Saúl, cuando se encontró con ese grupo de profetas, “que descendía del lugar alto con un instrumento de cuerda, una pandereta, una flauta y un arpa… [y] profetizando” (1 Samuel 10:5). La música siempre ha tenido un gran poder. Hoy todavía tiene un fuerte efecto de poner a uno en el espíritu de alabar a Dios, glorificando su Nombre.

Miriam “tomó un pandero”. Este era un instrumento simple, probablemente construido con un aro de madera. Sobre ese aro se estiraría una piel de animal, algo así como la cabeza de un tambor. Esto era algo que podías golpear con la mano o los dedos. A veces se le adosaban pedacitos de latón, para hacer un tintineo, como una pandereta.

Con pandero en mano, ella toma la delantera en el coro, y todas “todas las mujeres” se unen a ella ( v 20). Moisés y los hombres cantarán, Miriam y las mujeres cantarán, y pueden estar seguros de que todos los niños también cantaron. ¡Qué belleza hay cuando una congregación canta al SEÑOR junta! Nadie debe mantener la boca cerrada y en silencio cuando Dios nos libera.

Y mientras las mujeres cantan, el gozo las invade de pies a cabeza, porque salen con “danzas” (v 20). A medida que crecemos, nos volvemos un poco más comedidos, pero a veces ves a los niños haciendo esto cuando están muy emocionados por algo: solo tienen que saltar, moverse, saltar de alegría. Eso es lo que hacen estas mujeres, porque su alegría simplemente no se puede contener. Están tan impresionados por las obras de Dios que fluye de ellos.

En general, la escena se parece mucho al Salmo 150: «Alabadle por sus proezas»; dice allí, “alabadle según su excelsa grandeza… ¡Alabadle con laúd y arpa! Alabadle con pandero y danza” (vv 2-3). Éxodo 15 es una respuesta tan exuberante, festiva y asombrada a las obras poderosas de Dios.

Es una bonita imagen, pero ¿no nos resulta difícil de relacionar? ¿No hay una gran distancia entre entonces y ahora, una distancia entre los israelitas en el Mar Rojo y nosotros en nuestra congregación? Lo que quiero decir es que no tenemos panderos en la adoración, no tenemos laúdes ni arpas. Hoy evitamos comenzar con el baile, ¡por no hablar de incluirlo en la adoración!

Pero este texto nos señala el corazón detrás de la canción. Vuelve al espíritu detrás de la danza. Recuerda lo que es esto: ¡una celebración gozosa de la bondad de Dios! Recuerda qué es esto, y mira si su corazón ha cambiado. «¡Cantad al Señor!» (v 20), dice Miriam. Esa es una palabra para nosotros también, como pueblo del pacto de Dios: ¡Cantad! ¡Dar gracias! ¡Alégrate en el Señor! Incluso si no puedes cantar, incluso si no te gusta cantar, da tu alabanza al SEÑOR.

Porque en esta era del Nuevo Testamento, ¡debemos cantar más, y no menos! ¡Salmos de Cristo, e himnos de Cristo! Pablo escribe en Efesios: “Cantad y alabad al Señor en vuestros corazones, dando siempre gracias a Dios Padre en el nombre del Señor Jesucristo” (5:19-20). Así que cante con su familia, alrededor de la mesa. Canta con tus amigos. Cantar en la iglesia. Tenga una canción de alabanza en su corazón durante toda la semana. Porque si alguien tiene una razón para cantar, ¡nosotros la tenemos!

Si escuchas la radio, o si miras los últimos videos musicales, sabrás que muchas canciones hoy en día no tienen sentido. A menudo celebran cosas que son baratas, tontas e impías. Pero nuestras canciones pueden ser diferentes. No porque seamos mejores personas, sino porque tenemos una mejor razón para cantar. “¡Cantad al Señor, porque ha triunfado gloriosamente!” Las grandes obras de Dios dan a su pueblo motivo de alegría y celebración.

Y eso es lo que muestra el resto de la Escritura: el pueblo de Dios es un pueblo que canta. Los santos con tanta frecuencia elevan sus voces en alabanza. Lo hacen, por la misma razón que da Miriam: porque nuestro Dios es glorioso, y porque sólo Él hace maravillas. Es justo que cantemos, es necesario que cantemos, porque en Cristo hay un nuevo éxodo y una nueva herencia. ¡Cristo nos libra del maligno, y su victoria es segura!

Incluso cuando llegamos al último libro de la Biblia, el pueblo de Dios está cantando. Uno de los muchos cánticos de Apocalipsis se encuentra en el capítulo 15. Y observe cómo se llama: “El cántico de Moisés y el cántico del Cordero”. Lo canta la gran multitud de creyentes, y ellos están sosteniendo arpas. No están parados en el Mar Rojo, sino en el mar de vidrio. No se salvaron del Faraón, sino del cruel poder de la bestia. Y juntos cantan: “¡Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso! ¡Justos y verdaderos son tus caminos, oh Rey de los santos! ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? (v 3).

Ese es el tema central, de la Escritura, y de nuestras vidas: las grandes y maravillosas obras de nuestro Dios, quien en Cristo nos ha redimido del pecado y de la muerte. Así que deja que ese sea tu coro y tu estribillo, todos y cada uno de los días. ¡Alégrate en el Señor! ¡Cantad al Señor! ¡En todo, ofrécete a Dios en alabanza agradecida! Amén.