Sins And Mistakes
Bruce Larson en Atrévete a vivir ahora, cuenta su experiencia como nuevo recluta durante la Segunda Guerra Mundial
II. Se sentó a desayunar por primera vez en el comedor de Fort Benning, Georgia. Vio algo
en un tazón grande que parecía crema de trigo. Sacó una gran cantidad en su tazón y le echó leche y azúcar. Un montañés alto que estaba sentado frente a él en la mesa tenía los ojos saltones y preguntó: «¿Es así como comes sémola?». Larson dice que cuando era un chico de Chicago oyó hablar de sémola, pero nunca había visto ninguna. No quería admitir su ignorancia, así que dijo: «Sí, así es como los comemos en
Chicago». Tenía un sabor horrible, pero se las arregló para tragar todo el tazón. Aprendió que estaban
para comer con mantequilla, sal y pimienta. Unos días después, el mismo soldado se sentó a su mesa y
comió otro tazón de sémola con leche y azúcar, en lugar de admitir que había cometido un error.
Si hubiera admitido su error, no habría tenido necesidad de pecar, diciendo una mentira. La naturaleza humana
odia admitir errores. Todos admitimos libremente que nadie es perfecto, pero dudamos en exhibirnos como prueba de la regla. Pero el hecho es que los errores son distintos del pecado. Esto quiere decir, que no
todo lo que hacemos que puede ser imprudente, es pecado. No es necesariamente una violación de los mandamientos o la voluntad de Dios.
Pablo aclara en el versículo 28 que si los corintios no hacen caso a su
consejo, no pecan. Si no pecas al ignorar a Paul, ¿qué es? Todo depende de cómo resulte
fuera. Si descubre que está en todos los problemas que él trató de ahorrarle, entonces ha cometido un error. Él
te advirtió, pero no escuchaste. Ahora debes sufrir las consecuencias, pero el hecho es que no has pecado. Si encuentras que superaste todos los problemas, y eres muy feliz, y tu
matrimonio no impide, sino que incluso ayuda, tu servicio a Dios, entonces no has pecado, ni siquiera
Cometió un error, pero, como decimos hoy, tuvo suerte. Te arriesgaste y ganaste.
Estamos en una porción muy singular de las Escrituras en este séptimo capítulo de I Cor. No estamos tratando
aquí con cuestiones absolutas de lo correcto y lo incorrecto. Estamos lidiando con temas que son muy complejos, y
donde la pregunta no es qué está bien o mal, sino qué es lo mejor bajo las circunstancias. El
resultado es que la elección no será por el pecado o la justicia, sino por lo que es sabio, o por lo que es un
error potencial. No minimicemos los errores, porque aunque son menos que los pecados, violan la sabiduría.
Sin embargo, no son necesariamente menos costosos que los pecados. Si robo una barra de chocolate de treinta centavos, he
pecado, y necesito confesarlo y ser perdonado, y hacer restitución devolviendo los treinta centavos.
Esto no es un pecado costoso, aunque Cristo tuvo que morir por ese también. Pero si cometo un error y
me caso con la persona equivocada en el momento equivocado, no he pecado en absoluto, pero ese error puede ser
extremadamente costoso.
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No fue pecado que alguien dejara un simple guión en las instrucciones introducidas en el sistema de guiado
del Mariner I, pero ese error hizo que se desviara al olvido, y le costó al nación dos
millones de dólares. Los errores pueden ser costosos, pero también pueden ser triviales. Como el pastor que predicó
sobre chismes y luego cerró el servicio con el himno Me encanta contar la historia. Muchos errores son
inofensivos e incluso divertidos, pero también pueden ser horrendos. Pablo toma los errores en serio, y
es por eso que ofrece su opinión sobre los asuntos con los que luchan los corintios. Pablo no está estableciendo
un conjunto de leyes para guiar a la iglesia para siempre. Ni siquiera les está diciendo a los corintios que son
leyes para su tiempo. Simplemente les está dando su consejo sobre cómo deben comportarse en
las circunstancias en las que se encuentran.
Uno de los errores más grandes que cometen los cristianos es ignorar a Pablo. Su actitud, mientras da este
consejo. La mayoría no son tan sabios y humildes como Pablo. La mayoría tiende a volverse legalista y exige
que su consejo sea absoluto. Pablo se niega a tomar esta actitud. Él dice que si ignoras mi consejo, que
Creo que es la mejor decisión a la que puedo llegar guiada por el Espíritu, no pecas. Ignorar incluso el mejor consejo no es pecado, aunque puede ser un gran error. ¿Cuántos consejeros pueden admitir abiertamente que su
consejo no es equivalente a la Palabra de Dios? Es la honestidad y la humildad de Pablo lo que evita que este pasaje
no tenga sentido. Si se diera como un mandato para todos los cristianos, para todos los tiempos, sería
un consejo desastroso, que impediría 2000 años de historia del matrimonio y las familias cristianas, que
han sido para la gloria de Dios.
El valor de este pasaje está en su énfasis en las circunstancias. Pablo está diciendo que las circunstancias
marcan la diferencia. Lo que es sabio que haga un cristiano variará según las circunstancias. Los tiempos cambiantes exigen enfoques cambiantes de la vida. Si los tiempos son tranquilos y pacíficos, Pablo está totalmente a favor del matrimonio y la familia, y de vivir en paz con todos los hombres. Pero si los tiempos están llenos de peligros y tribulaciones, él es para el desapego de las cosas de esta vida. Pablo está diciendo, cuando las cosas de la tierra
son inseguras, y todo está en un flujo, y el cambio radical te roba todos los valores de esta vida, este no es momento
para trata de echar raíces en lo terrenal. Es hora de desvincularse radicalmente de los valores terrenales, y
dedicarse por completo a esos valores que perduran para siempre.
Las circunstancias marcan la diferencia en los consejos que das. Si una chica joven viene a ti diciendo que ella
acaba de conocer a un joven hace dos meses, y él le pidió que se case con él, y ella viene preguntando si ella
debería decir que sí, y pregunta, y se entera de que regresa a Irak para luchar como soldado mercenario
para ganar dinero rápido, ¿cuál sería su respuesta? Espero que consideren las circunstancias,
y no traten a esa pareja como dos de la misma comunidad que se van a establecer
allí, donde tienen raíces. Las circunstancias hacen un mundo de diferencia en lo que es sabio. Pero si esa muchacha sigue adelante y se casa con el vagabundo aventurero, que se va a hacer fortuna, no peca
si es cristiano. Si él la deja y lo matan, y ella pasa por un gran dolor,
habrá cometido un error doloroso, pero no habrá pecado.
Su pastor puede haberle advertido de su riesgo, y del dolor que enfrentaría, pero su rechazo a
ese consejo no es lo mismo que rebelarse contra Dios. Puede ser, pero no es necesariamente así, y Paul
reconoce eso. Pablo deja en claro sin sombra de duda que ningún consejo humano está al mismo nivel que los mandamientos de Dios. El Papa, los concilios, los líderes de la iglesia, los profesores y los pastores, hacen
muchos pronunciamientos y dan muchos consejos sobre cómo debemos vivir. La mayor parte son buenos y sabios
consejos, al igual que los consejos de Pablo a los corintios, y están dirigidos a prevenir problemas. Sin embargo,
el cristiano tiene derecho a evaluar este consejo; mire el riesgo de ignorarlo y luego elija tomar
ese riesgo. Si sale mal, y sufre, no es un pecador al que hay que condenar, sino un santo que ha
cometido un error muy caro.
La cuestión no es que sea está bien cometer errores, en contraste con el pecado. Ya hemos demostrado que
los errores pueden ser peores que un pecado en términos de consecuencias y costo. El punto es que, en el ámbito del
consejo cristiano y el riesgo de errores, el cristiano debe considerar cuidadosamente las
circunstancias. ¿Es mejor estar casado o soltero? Paul no da una respuesta absoluta, porque esto
sería absurdo. La respuesta es que todo depende de las circunstancias. ¿Es mejor seguir siendo esclavo, o
ganar la libertad? Todo depende de las circunstancias. Más adelante, en el capítulo 8, Pablo trata de comer
carne ofrecida a los ídolos. ¿Debe un cristiano hacerlo o no? No es una cuestión absoluta de si está bien o mal.
Todo depende de las circunstancias.
No necesariamente nos gusta este enfoque. Nos gustan las cosas envueltas sin cabos sueltos. Queremos
que todas las reglas de la vida, como los Diez Mandamientos, sean claras y absolutas. Pero cuando intentas y
aplicas toda la sabiduría y experiencia del hombre, como haces con la Palabra de Dios, terminas con el espíritu de
los fariseos, más bien que el espíritu de Cristo. Edna era una escritora cristiana que oró durante dos semanas
antes de enviar su primer manuscrito a una editorial. Publicó su libro y estaba
convencida de que tenía la fórmula del éxito. Empezó a contarles a otros escritores cristianos por qué fracasaron.
Su orgullo era un dolor de soportar, pero pronto tuvo la oportunidad de ser humilde. Su siguiente libro, a pesar de
su fórmula, fue rechazado por seis editoriales y tardó dos años en publicarse. Estaba tan
deprimida que casi dejó de escribir. Tuvo que aprender por las malas que sus convicciones, e incluso sus experiencias, no eran la guía para todos los escritores. Ella decía por su orgullo, sigue mi consejo, o pecas.
Esto es lo que los fariseos le decían a Jesús. Sigues nuestra autoridad y te ajustas a nuestra imagen del Mesías, o pecas y eres digno de muerte. Pablo era fariseo, y dio muerte a muchos cristianos, porque no obedecieron las leyes de los fariseos. Pablo sabía lo que era poner la opinión humana al mismo nivel que los mandamientos de Dios. Pero aquí vemos al Pablo redimido
con una actitud totalmente diferente. Solo los mandamientos de Dios son absolutos. La sabiduría y los consejos del hombre deben ser evaluados en relación con las circunstancias de la vida. Desobedecer a Dios siempre es pecado, pero desobedecer al hombre
puede ser solo un error. Nunca tienes derecho a pecar, pero sí tienes derecho a arriesgarte a cometer un error.
Pablo dice que no busques el matrimonio en las circunstancias que enfrentas, pero si te casas, no pecas.
Quiero ahorrarte las penas que vas a soportar, pero si eliges sufrir, no estás fuera de la voluntad
de Dios.
Pablo reconoce que algunos cristianos preferirán arriesgarse y arriesgarse a las penas del matrimonio en tiempos difíciles. Pero continúa advirtiéndoles que no pongan todos los huevos en la misma canasta.
No dediquen su vida a lo bueno y se pierdan lo mejor. Romeo y Julieta se entregaron tanto al
amor romántico, que se convirtió en una forma de idolatría. Cuando uno moría, todo el significado de la vida se había ido para el otro. Pablo dice, el cristiano sabio no pondrá a nadie en ese nivel. En el versículo 29 dice algo
de lo que se abusa fácilmente y se malinterpreta. Él dice, que los que tienen esposa vivan como si no la tuvieran. Hay muchas esposas que pueden testificar que esta es una parte de la Biblia que sus esposos obedecen.
Pablo no quiso decir lo que algunos practican al ignorar a sus esposas. Simplemente le está diciendo al cristiano casado:
No puedes dedicar tu vida a los valores del matrimonio y la familia, porque todo esto pronto
desaparecerá. En la urgencia de los tiempos, debes entregarte a los valores que no pasarán.
La emergencia de las circunstancias exige que todas las prioridades secundarias se mantengan secundarias, y el
enfoque de vida sea la primera prioridad, el reino de Dios. Hasta donde sabemos, no vivimos
en las mismas circunstancias que los corintios. Sin embargo, nuestro enfoque también debe estar en las cosas
de Dios, y no en las cosas de la tierra, aun cuando son valores preciosos que queremos preservar.
Si somos tan dedicados a los valores y alegrías de la vida que su pérdida nos roba el sentido, no estamos preparados
para el final de la historia y la venida de Cristo. Estamos construyendo sobre una base inadecuada. Sólo
Sólo la cruz y Cristo crucificado nos dan valores que nada en la historia nos puede arrebatar. Nada puede
separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús. Mucho es relativo, pero aquí está su absoluta, y
la lealtad a Él debe ser su principal preocupación mientras lucha con muchos problemas de la vida. Vienes a
Cristo para recibir el perdón y para poner en orden tus prioridades. Lo ideal es evitar tanto los pecados como los
errores, pero no son lo mismo, y no debemos acusarnos a nosotros mismos ni a otros por el pecado cuando
los errores se cometen al tomar decisiones equivocadas. que son imprudentes en las circunstancias.