Título: Sola Fide – Solo Fe Escritura: Gen. 15:6; ROM. 4:1-5
Tipo: Serie sobre la Reforma Dónde: GNBC 10-8-17
Introducción: Hoy examinaremos el siguiente tema principal de la Reforma protestante, Sola Fide . Sola Fide significa “solo a través de la fe” y tiene que ver con la agencia operativa a través de la cual el cristiano es justificado ante Dios. La justificación es uno de los conceptos teológicos más importantes. El difunto teólogo John Gerstner habló una vez a un grupo de empresarios sobre el tema de la justificación. Asistió un reportero de un periódico local. Gerstner predicó la gran doctrina de la justificación de la manera más enfática, clara y persuasiva que sabía. ¡Pero estaba un poco desanimado cuando miró el periódico al día siguiente y descubrió que había hablado la noche anterior sobre el tema de “solo unas vacaciones por fe”! ¡No quiero que nadie piense que estoy hablando hoy de cómo puedes tener unas buenas vacaciones solo por fe! Más bien, estoy hablando de una de las verdades más importantes de toda la Biblia. Puede que no te des cuenta de que esto es así, pero lo es. Usted puede ser una persona joven que piensa que lo más importante en su vida es cómo encontrar la pareja adecuada para el matrimonio o cómo saber qué carrera seguir. Puede que seas una persona casada que piensa que lo más importante es cómo ser feliz en tu matrimonio o cómo criar adecuadamente a tus hijos. Es posible que sea una persona de negocios preocupada por las presiones financieras y cómo tomar decisiones comerciales acertadas. Si bien cada uno de estos temas es importante, ninguno es tan significativo como el tema que se encuentra detrás de la doctrina bíblica de la justificación por la fe: ¿Cómo puedo estar bien ante un Dios santo? La respuesta a este asunto de cómo estar bien con Dios depende de una comprensión adecuada de la doctrina bíblica de la justificación solo por la fe.
Proposición: Mientras celebramos los 500 años del protestantismo, exaltémonos en la doctrina de Sola Fide.
BG: 1. El doct. de la Justificación por la Fe fue claramente declarada primero en Génesis 15:6 que dice de Abram: “Entonces él creyó al Señor y Él se lo contó por justicia.”
2. El Apóstol Pablo cita este versículo dos veces, en Rom. 4:3 y nuevamente en Gal. 3:6 mientras explica cómo uno puede tener una posición correcta ante Dios.
3. Esta doctrina jugó un papel central en la Reforma protestante y representa la diferencia fundamental entre el catolicismo romano y el protestantismo hasta el día de hoy. De hecho, esta es sin duda la distinción más importante entre las dos iglesias.
Prop: Hoy notaremos 3 Mensajes que Sola Fide Proclama a la Iglesia hoy.
I. Sola Fide declara justo al pecador culpable sobre la base de la muerte de Cristo.
A. Sola fide habla de la opinión errada que la mayoría de la gente tiene sobre cómo Dios juzgará su pecado.
1. Dios juzgará nuestro pecado.
a. La mayoría de la gente tiene la idea de que cuando llegue el momento del juicio, Dios, a quien conciben como un Dios “agradable”, no será duro siempre que la persona haya sido sincera y haya hecho todo lo posible por ser una buena persona. En otras palabras, las personas bajan a Dios de Su posición de justicia absoluta como se revela en las Escrituras y lo hacen parecer tolerante con algún pecado, siempre que no sea tan malo (según los estándares humanos). (¡Hitler, Stalin, Stephen Paddock!) Y levantan artificialmente a los hombres pecadores de su condición de hostilidad hacia Dios como se revela en las Escrituras y los hacen parecer básicamente buenas personas con buenas intenciones. Así que erróneamente concluyen que el “Dios bastante bueno” será amable y permitirá que “gente muy buena” entre al cielo a pesar de sus fallas. ¡Nada más lejos de la realidad!
b. Illust: Escúchame bien: el amor bíblico no se calla cuando se trata de asuntos de vida o muerte. Si amas a alguien, debes decir la verdad cuando está en un grave error. El apóstol Pablo escribió Gálatas para advertir a las iglesias acerca de algunos hombres llamados judaizantes que creían en Cristo, pero que enseñaban que la fe en Cristo sola no es suficiente para hacer a una persona justa con Dios, sino que la gente también tenía que guardar la ley judía, especialmente circuncisión. Pablo no razonó: “Bueno, estos hombres creen en Cristo, y la unidad y el amor son más importantes que la doctrina correcta”. Más bien, dijo que estos hombres fueron malditos porque estaban predicando un evangelio falso (Gálatas 1:6-9).
2. Dios tiene un estándar inamovible por el cual juzga el pecado.
a. La Biblia dice que Dios es absolutamente santo. Él no puede tolerar que el pecado more en Su presencia. Y, Él es absolutamente justo, lo que significa que la pena por todo pecado debe ser pagada. Él nunca simplemente hace a un lado el pecado diciendo: “Oye, no es gran cosa. ¡No te preocupes por eso!” Además, la Biblia dice que si una persona guarda toda la ley de Dios, pero tropieza en un punto, es culpable de violarla por completo (Santiago 2:10). Jesús dijo claramente en el Sermón del Monte, que guardar la santa ley de Dios no es solo una manera externa de no asesinar a nadie; ¡es un asunto interno de nunca estar enojado con nadie! No es solo un asunto externo de nunca cometer adulterio; ¡es un asunto interno de nunca desear a una mujer en tu corazón (Mat. 5:21-22, 27-28)! Él resume Su enseñanza diciendo: “¡Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto” (Mateo 5:48)! Aquí está la parte realmente aterradora: ¡ÉL LO DECÍA EN SERIO! Y Él sabe que no puedes hacerlo. ¿Eso te frustra?
b. Illust: De vuelta en HS, tuve una clase de inglés de preparación para la universidad. La Sra. Ross era la maestra. Ella era dura. El primer día de clase, nos hizo pararnos frente a la pizarra y hacer diagramas de oraciones. Ahora, me avergüenza admitir esto, pero yo no era estudiante de primer año, pero nunca tuve clase de inglés con diagramas. Ahora, estaba en buena compañía, con la excepción de algunas chicas de mi clase que nadie más sabía cómo diagramar tampoco. Todavía puedo recordar a la Sra. Ross escribiendo oraciones y diciéndonos que las diagramamos por partes del discurso y vernos mirarla sin comprender. ¡Comenzó a enfadarse y empezamos a frustrarnos porque ELLA LO DECÍA en serio y sabíamos que no podíamos hacerlo!
B. Comprender esta Doctrina es un Punto Esencial de Distinción aún hoy.
1. Hay distintivos y diferencias que es importante tener en cuenta en algunos casos.
a. Hay un fuerte impulso en la Iglesia hoy en día para romper todos los distintivos denominacionales y doctrinales entre los cristianos profesantes. Esto incluye incluso a católicos y protestantes. . Se nos dice que, dado que ambos grupos creen en Jesucristo, no debemos obsesionarnos con algunos puntos teológicos sutiles sobre este asunto de la justificación solo por la fe. El amor y la unidad y ser percibido como agradable son más importantes que la doctrina correcta, por lo que se nos dice que no debatamos los distintivos. Sin embargo, aquí está la verdad, todos los grupos tienen su propio distintivo, ya sean protestantes o católicos, ya sean ortodoxos o incluso el club Noon Day Optimist.
b. Ilustre: En el Concilio de Trento (en 1547), la Iglesia Católica Romana respondió a la Reforma protestante, incluyendo la doctrina de la justificación por la fe. Los Cánones y Decretos de Trento representan la enseñanza oficial de la Iglesia Católica hasta el día de hoy. El Concilio Vaticano II en la década de 1960 declaró estas doctrinas “irreformables”. Trento no negó que somos salvos por la gracia de Dios a través de la fe. Pero agregó obras a la fe al combinar la justificación (relación con Dios) con la santificación (nuestro crecimiento en santidad después de ser justificados) y al hacer de la justificación un proceso que depende en parte de nuestras buenas obras.
Si cualquiera que dijere que por la sola fe es justificado el impío, en el sentido de que nada más se requiere para cooperar a fin de obtener la gracia de la justificación, … sea anatema. (Sesión 6, Canon 9, en Philip Schaff, The Creeds of Christendom [Baker], 2:112.)
Si alguno dijere, que la fe que justifica no es otra cosa que la confianza en la misericordia divina que remite pecados por causa de Cristo; o bien, que sólo esta confianza es aquella por la cual somos justificados: sea anatema. (Sesión 6, Canon 12, en Schaff, 2:113.)
2. El hombre es un pecador caído sin bondad meritoria e inherente.
a. Pablo argumenta en los primeros tres capítulos de Romanos que todos, desde el pagano puro hasta el judío más religioso, han violado la ley de Dios y están bajo Su justa condenación. Pablo está argumentando, usando a Abraham como su principal ejemplo, que nadie puede obtener una buena posición ante Dios a través de buenas obras. La única manera de estar bien con Dios es confiar en la provisión de Dios para el pecado en Cristo.
b. El significado bíblico de las palabras hebrea y griega usadas para “justificar” es “pronunciar, aceptar y tratar como justo, es decir, como, por un lado, no responsable legalmente y, por el otro, con derecho a todos”. los privilegios debidos a los que han guardado la ley. Es, pues, un término forense, que denota un acto judicial de administrar la ley, en este caso, declarando un veredicto de absolución, y excluyendo así toda posibilidad de condena. La justificación establece así el estatus legal de la persona justificada” (JI Packer, “Justification,” Evangelical Dictionary of Theology [Baker], ed. por Walter Elwell, p. 593). Justificación no significa hacer justo, como enseña la Iglesia Católica, sino declarar justo. ¡Por FE creemos que somos declarados JUSTOS al creer en lo que Cristo ya ha hecho perfectamente por nosotros!
C. Aplicación: Sola Fide proclama que el pecador es justificado por la fe en la obra de Cristo.
II. Sola Fide declara que la justificación tiene lugar a través de la fe en la muerte y la salvación de Cristo.
A. ¡Sola Fide es la Buena Nueva de la Salvación por la Fe en Cristo!
1. Debemos creer en Cristo y en su obra meritoria.
a. Illust: Puede decirme que la luna está a 238,857 millas de la tierra. No tengo ni el tiempo ni la habilidad ni la inclinación para medir. Entonces, dado que usted es una persona generalmente confiable, creo que esta es, de hecho, la distancia correcta. Ahora bien, ¿me juego la vida por creer en esa distancia exacta? No en tu vida. El sentido de “creer” que la Biblia usa en relación con confiar en Cristo es muy diferente de nuestro entendimiento más informal hoy en día.
b. El difunto profesor de la U of I, el Dr. George Forrrell, escribió una vez: “Una persona es cristiana cuando deposita toda su confianza en Jesucristo para la salvación. Una confianza total y absoluta en Cristo. Jesús se convierte en la piedra angular de la vida. Por lo tanto, Sola fide niega la eficacia de todos los otros acercamientos a Dios. Período. A esto es a lo que la Biblia nos llama a cada uno de nosotros… una completa y total dependencia de Cristo.
2. ¿Cómo se le atribuye a Abraham la Justicia?
a. Lea Génesis 15:6. ¿Obras? ¡No! ¿Fe? ¡Sí! “Abram creyó a Dios y le fue contado por justicia”. a primera vista, puedes pensar que “eso” se refiere a la fe de Abram, de modo que Dios intercambió su fe por justicia, en una especie de trueque. Pero eso le daría algún tipo de mérito a la fe, que no tiene. En el “libro mayor” de Dios en el cielo, en el lado del débito está todo nuestro pecado. Ninguna cantidad de fe equilibraría eso en el lado del crédito, porque la fe no puede pagar por el pecado. La fe no es la base de nuestra justificación; más bien, es el medio. La fe es la mano que recibe la provisión de Dios en Cristo. La base para la justificación es que la pena justa por el pecado ha sido pagada por un sustituto aceptable. La justicia de Dios debe cumplirse, y Jesucristo pagó esa pena. (Rev. Stephen Cole, sermón Justificación por la Fe)
b. Recuerde lo que Abram creyó: esperaba al Salvador prometido que sería su descendiente («simiente») y creyó a Dios acerca de ese Salvador. Dios, en un procedimiento de contabilidad judicial, tomó el pecado de Abram y lo acreditó al libro de Jesucristo, quien llevaría ese pecado en la cruz. Luego tomó la justicia de Jesús y la atribuyó al libro de Abram, de modo que Abram recibió la misma justicia de Dios. La fe era simplemente el canal por el cual se realizaba la transacción.
B. La justificación es completa y totalmente una obra de Cristo.
1. Sola Fide acepta por Fe la obra completa y total de Cristo.
a. Si vienes a Dios con tu pecado y dices: “Dios, quiero cambiar mi pecado por la justicia de Jesucristo”, Dios se encargará de la transacción y te declarará justo en Él. Dios hizo a Cristo, “que no conoció pecado, por nosotros pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él (2 Cor. 5:21). La fe significa tomar la palabra de Dios al respecto. Es el canal a través del cual fluyen hacia nosotros las bendiciones prometidas por Dios. Puedes estar seguro del cielo si te has desprendido de cualquier supuesta justicia o bondad propia y te has aferrado a la muerte de Cristo en la cruz como el pago justo por tus pecados.
b. Illust: Si estuvieras cautivo por una banda de terroristas y Chuck y Barry organizaron una incursión de comando, en la que entraron en el campamento en helicóptero y te llevaron a un lugar seguro, sería ridículo que luego dijeras que era tu fe que te salvó. No, los comandos te salvaron. Tu fe fue simplemente el medio que te permitió subir a bordo del helicóptero. De la misma manera, no es tu fe la que te salva de tu pecado, y mucho menos las buenas obras. Dios justifica al pecador culpable a través de Cristo. La fe es simplemente el medio por el cual Su justificación se aplica a nosotros.
2. Illust: Parece que hubo un hombre en Inglaterra que puso su Rolls-Royce en un barco y cruzó el continente para irse de vacaciones. Mientras conducía por Europa, algo le sucedió al motor de su automóvil. Telegrafió a la gente de Rolls-Royce en Inglaterra y preguntó: “Tengo problemas con mi auto; ¿Qué sugieres que haga?» ¡Bueno, la gente de Rolls-Royce voló a un mecánico! El mecánico reparó el auto y voló de regreso a Inglaterra y dejó al hombre para que continuara con sus vacaciones. Como se puede imaginar, el tipo se preguntaba: «¿Cuánto me va a costar esto?» Entonces, cuando regresó a Inglaterra, le escribió una carta a la gente y les preguntó cuánto les debía. Recibió una carta de la oficina que decía: «Estimado señor: No hay ningún registro en nuestros archivos de que algo haya salido mal con un Rolls-Royce». ¡Eso es justificación!
(W. Wiersbe, Key Words of the Christian Life, p. 16)
C. Aplica: Sola Fide declara que la justificación tiene lugar por la fe en la muerte y Res. de Cristo.
III. Sola Fide declara que las únicas personas que Dios justifica son los impíos. (Romanos 4:5)
A. Sola Fide Declara que Cristo Justifica a los Impíos.
1. La justificación de Cristo sólo sirve para los impíos.
a. Esto puede sorprenderte y ciertamente va en contra de lo que piensa la mayoría de la gente. Pero Pablo lo deja muy claro en Romanos 4:5: ¡Dios justifica al que no trabaja, y al que de hecho es impío! Dios no justifica a las personas bastante buenas que van a la iglesia y tratan de vivir una vida decente. Él no justifica a los que dan dinero a la iglesia y ofrecen su tiempo como voluntarios. ¡Dios no justifica a los católicos ni a los protestantes, a los episcopalianos ni a los luteranos, a los metodistas ni a los bautistas! Dios justifica sólo una clase de personas: los impíos, y entre los impíos, específicamente aquellos que no trabajan para su justificación, ¡sino que creen en Él!
b. Illust: Hace 500 años, Martín Lutero desafió al coloso de su tiempo, la Iglesia Católica, sobre este mismo punto de ¡Justificación solo por fe! La Iglesia RC enseñó entonces y todavía enseña hoy que el hombre por su propio mérito puede ganar su propia Justificación con Dios. Los protestantes, al menos en doctrina, si no en experiencia, creen que solo cuando un pecador caído se vuelve a Jesús y lo acepta como la única provisión de Dios para la salvación, la transacción de la Justificación se lleva a cabo por fe.
2. Si quieres que Dios te justifique, ¡admite que eres impío!
a. ¿Te ves a ti mismo como una persona básicamente buena? ¡Entonces deberías estar alarmado! Jesús te excluye cuando dice: “No vine a llamar a los justos”. Jesús habló estas palabras a hombres que eran líderes religiosos. Habían dedicado su vida a Dios ya la religión judía. Nunca se perdían un servicio de sinagoga. Asistían a todas las fiestas religiosas en el Templo de Jerusalén. Solo comían comida kosher. Siguieron la ley ceremonial al pie de la letra, evitando cualquier cosa que pudiera contaminarlos. Tenían tiempos fijos cada día para la oración. ¡Diezmaron no solo su dinero, sino incluso las especias de su mesa (Mateo 23:23)!
b.Ilustración: Tan pronto como me recupere, iré al médico”. Si alguien le dijera eso, podría pensar que necesitaba ver a un médico diferente, a saber, ¡un psiquiatra! Los médicos no son para los que están bien. Los médicos son para los enfermos. “Tan pronto como pueda limpiar mi vida y conquistar algunos de mis malos hábitos, me convertiré en cristiano”. Esa declaración es tan loca como el hombre que dice que irá al médico tan pronto como se mejore. Pero aunque es una locura, es una de las ideas erróneas más difundidas dentro y fuera de la iglesia, que el cristianismo es para gente buena.
B. Sola Fide declara que la transacción de la justificación tiene lugar en el instante en que el pecador confía en Cristo. (Ilustración: Transacciones bancarias en línea instantáneas).
1. ¡Alabado sea el Señor, la Justificación es Instantánea!
a. Illust: Recuerda hace unos 25 años cuando Internet era nuevo. Carol fue a hacer un pago. (Ahora, jóvenes, en los viejos tiempos tenían que poner una cosa llamada cheque en una cosa llamada sobre con una cosa llamada sello en él. Ponerlo en una cosa llamada buzón y tratar de calcular cuántos días tardaría en llegar al centro de pago). Ella me dijo con confianza que el pago se había realizado. ¿Cómo? ¡Fue instantáneo en línea! ¡De ninguna manera!
b. Abraham creyó y Dios contó. Ocurre tan rápido como el juez golpea el mazo y dice: «¡No culpable!» En ese momento, un alma pasa de la condenación a la absolución, de la sentencia de muerte a la vida, de las tinieblas y cadenas del calabozo del pecado a la luz y libertad de la gracia gratuita de Dios. Abram no hizo penitencia, no se bautizó, no recibió la extremaunción o cualquier otra cosa que a veces las personas creen que incurre en mérito para el individuo.
2. ¿Crees que puedes ser justificado por la fe en Cristo ahora mismo?
a. Con respecto a esta verdad, Martyn Lloyd-Jones escribió: “Si no puedes ver que puedes convertirte en cristiano de inmediato, en este momento, no has captado la doctrina de la Justificación solo por la fe en Cristo. En el momento en que uno ve esta doctrina, uno dice: ‘Sí, veo que es tan posible para mí convertirme en cristiano ahora como lo será dentro de mil años. Si me retirara del mundo y me convirtiera en monje o ermitaño y pasara mis días ayunando, sudando y rezando, no estaría más cerca de lo que estoy ahora.’ Dios justifica al impío” (Romans: Atonement and Justification [Zondervan], p. 179) en el instante en que creen en Cristo.
b. ¿Puedo preguntarte ahora mismo si crees que en este momento estás completamente bien con Dios a través de lo que Dios ha hecho por ti en Jesucristo, de modo que si estuvieras delante de Él ahora mismo, no entrarías en condenación porque ¿Cristo ha llevado tus pecados? Si dice: “Bueno, necesito ir a casa y leer más la Biblia y orar más antes de resolver eso”, no ha captado esta gran verdad. Si sientes que todavía tienes que hacer algo más o sentir algo más o deshacerte de algún pecado antes de poder venir a Dios, no entiendes la justificación solo por la fe.
C. Aplicación:
Conclusión: Charlotte Elliott era una mujer joven que estaba profundamente preocupada por su relación con Dios. Iba a la iglesia y había escuchado el evangelio varias veces, pero aún no había confiado en que Cristo perdonaría sus pecados. Un día, un anciano predicador hugonote visitó su casa. En el curso de la conversación, dijo de manera directa: “Carlota, ¿cuándo vas a venir a Jesús?”. Sorprendida, ella respondió: «Oh, no sé cómo». El viejo predicador dijo: “¿No sabes cómo? Bueno, ven a Jesús tal como eres”. Más tarde esa noche, no pudo evitar esas palabras. Se arrodilló junto a su cama y puso su confianza en Jesucristo como su portador de pecados. A partir de esa experiencia, escribió un himno:
Así como soy, sin una sola súplica,
Pero que Tu sangre fue derramada por mí,
Y que Tú me mandas venir a Ti,
¡Oh Cordero de Dios, vengo, vengo!
Tal como soy, y no esperando
Para librar mi alma de una mancha oscura;
A Ti, cuya sangre puede limpiar cada mancha,
Oh Cordero de Dios, vengo, vengo!
Así como soy, Tú recibirás,
Acogerás, perdonarás, limpiarás, aliviarás;
Porque Tu prometo creo,
¡Oh Cordero de Dios, vengo, vengo!