Sola Gratia – Solo Gracia
Efesios 2:1-10
Pastor Jefferson M. Williams
Chenoa Baptist Iglesia
10-13-19
Presente pero sin voto
El filósofo Jeremy Bentham dejó una gran suma de dinero a un hospital de Londres. Solo tenía una estipulación: tenía que estar presente en las reuniones de la junta del hospital.
Durante casi 100 años, su cuerpo embalsamado sería llevado a la reunión anual. Estaría catalogado como “presente por no votar”.
Ya no se nos saca a las reuniones pero hace tiempo lo exhibieron, con la cabeza, que se le había caído, sentado a su pies.
Esta mañana vamos a continuar nuestra serie Fundamentos de la fe estudiando sola gratia – solo la gracia. Cuando se trata de nuestra salvación, ¡estuvimos presentes pero no votando!
Sola Scriptura
La semana pasada, estudiamos 2 Tim 3:15-17 y afirmamos que creemos que la Biblia es la Palabra inspirada, suficiente, inerrante, infalible, inmutable e invencible de Dios Todopoderoso.
Jason K. Allen escribe:
“La Biblia tiene autoridad sobre todos los demás libros religiosos, la iglesia tradiciones, concilios o papas. Las Escrituras son el estándar, el punto de referencia, la plomada para la iglesia”.
Solo las Escrituras son nuestra norma para la fe y la práctica cristianas.
Por cierto, esto semana marca el aniversario de la muerte de William Tyndale. William Tyndale fue atado a una estaca, estrangulado &Amp; quemado ¿Su crimen? Traduciendo la Biblia al idioma inglés.
Sus últimas palabras fueron: “Dios, abre los ojos del Rey”. Había dicho que un arado con las Escrituras en su propio idioma sería más poderoso que cualquier concilio o papa con sus tradiciones.
Las tres principales ramas del cristianismo (protestante, católica y ortodoxa) están todas de acuerdo: Cristo, la fe y la gracia son necesarios para la salvación.
Recuerde, es esa pequeña palabra latina «Sola» la que nos separa de otras tradiciones de fe.
Solo de las Escrituras, aprendemos que somos salvos solo por gracia, solo por fe, solo en Cristo, solo para la gloria de Dios.
Esta mañana, veremos que solo la gracia nos salvó. No es gracia más algo más.
Dos extremos
Cuando hablamos de gracia, debemos evitar dos extremos: legalismo y antinomianismo. Básicamente, el legalismo es lo que Pablo estaba combatiendo cuando escribió el libro de Gálatas.
Después de que Pablo se mudó de Galacia, un grupo conocido como los judaizantes entró y comenzó a enseñar que Pablo tenía solo la mitad de la razón. Sí, sí, la salvación es por la gracia y la fe y Jesús, pero también tenían que convertirse en judíos. Necesitaban ser circuncidados, seguir las leyes dietéticas judías y observar las tradiciones judías.
Pablo escribe en términos claros que esto no era una adición al evangelio que predicaba, ¡era otro evangelio por completo! La ecuación de Pablo es Jesús más nada es igual a todo. Los judaizantes estaban tratando de agregar algo a la pura gracia del Evangelio y Pablo estaba asombrado de que incluso consideraran esto:
“Estoy asombrado de que tan pronto estés abandonando al que te llamó… vivir en la gracia de Cristo y se están volviendo a un evangelio diferente, que en realidad no es ningún evangelio. Evidentemente, algunas personas los están confundiendo y están tratando de pervertir el evangelio de Cristo. Pero incluso si nosotros o un ángel del cielo predicara un evangelio diferente del que os ha sido predicado, & #160;queden bajo maldición de Dios! & #160;& #160;¡que estén bajo la maldición de Dios!” (Gálatas 6:9)
En la otra cara de la moneda, está la idea del antinomianismo – contra la ley. Estos falsos maestros enseñaron que ya que somos salvos por gracia somos libres. ¡Realmente gratis! Libres para hacer cualquier cosa y todo lo que queramos hacer. Podemos pecar todo lo que queramos. “Dios nos perdonará… es su trabajo”. Todavía escuchamos esa idea hoy.
Pablo responde a estos críticos con fuerza en su carta a los romanos:
“¿Qué diremos, entonces? ¿Seguiremos pecando? para que la gracia aumente? ¡De ninguna manera! Somos los que hemos muerto al pecado; ¿cómo vamos a vivir más en él?”. (Romanos 6:1-2)
Si a la gracia añades algo, ya no es gracia. Si presumes de la gracia, te burlas del amor de Dios y de la muerte sustitutiva de Jesús en la cruz.
Martín Lutero escribió que comprender solo la gracia es la bisagra sobre la que giran todas las demás solas.</p
Vamos a dedicar nuestro tiempo esta mañana en Efesios 2:1-10.
Oración.
A Éfeso con Amor
La carta a la iglesia de Éfeso ha sido llamada la joya de la corona de la teología de Pablo. Es el más contemporáneo de sus escritos y suena como si pudiera escribir sobre los acontecimientos de hoy. Es implacablemente relacional y profundamente teológico.
El capítulo uno es una descripción de la salvación desde el punto de vista de Dios. El capítulo dos, donde acamparemos hoy, es una descripción de la salvación desde nuestro punto de vista.
“En cuanto a vosotros, estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales solíais Vivid, cuando seguisteis los caminos de este mundo, y del gobernante del reino del aire, el espíritu que ahora opera en los que son desobedientes. Todos nosotros también habitó entre ellos en un tiempo, satisfaciendo los deseos de nuestra carne y siguiendo sus deseos y pensamientos. Como los demás, éramos por naturaleza merecedores de la ira”. (Efesios 2:1-3)
Antes de comenzar, permítame recordarle tres definiciones:
Justicia: obtener lo que merece
Misericordia: no Obteniendo lo que mereces
Grace – Obteniendo lo que no mereces
He contado esta historia muchas veces, pero Joshua opus a pencil in the fan. Le había dicho que no lo hiciera y corrió hacia el auto y dijo: “Papá, lo siento, no quise hacerlo”.
¿Justicia? Se lo merecía. Le habían advertido y puso el bolígrafo en el abanico de todos modos.
¿Piedad? En lugar de castigarlo, simplemente lo abracé y le dije que lo amaba.
¿Grace? En lugar de castigo, lo llevé a DQ por una ventisca. ¿Se merecía un regalo? ¡Absolutamente no! Pero elegí, por mi amor por él, mostrarle cómo es la gracia.
Terry Johnson define la gracia como la «determinación de Dios de mirarnos con favor y librarnos de nuestra locura».
Veamos los versículos 1-3. Paul, como un abogado que expone un caso, es metódico en su razonamiento. Él quiere mostrar que solo por gracia somos salvos.
Estos somos nosotros
Estábamos:
Muertos
“En cuanto a vosotros, estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales vivíais, cuando andabais en los caminos de este mundo, y del príncipe del reino del aire,& #160;el espíritu que ahora actúa en los que son desobedientes.
Pablo comienza afirmando que estamos espiritualmente muertos. Nacimos en pecado (pecado original), no tenemos capacidad para responder a Dios, obedecer a Dios o buscar a Dios:
“No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda; no hay quien busque a Dios. Todos se han desviado, a una se han hecho inútiles; no hay quien haga el bien, ni siquiera uno.” (Romanos 3:10-11)
No tenemos justicia en absoluto, no tenemos ojos ni oídos espirituales, y no queríamos someter nuestra voluntad a Dios.
Las Escrituras nos describen antes de nuestra salvación como esclavos del pecado (Juan 8:34), ciegos (I Cor 2:14), y completamente incapaces de venir a Dios a menos que el Espíritu Santo nos atraiga (Juan 6:44).</p
Fuimos aprisionados por nuestro deseo pecaminoso. “Transgresiones” significa “actos de pecado”. La palabra pecado significa “errar el blanco”.
“No hay diferencia entre judío y gentil, por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios…(Romanos 3:22-23a)
En realidad vamos a llegar al resto de este versículo en un minuto.
* Estamos cautivos por los “caminos del mundo.» El Apóstol Juan escribió:
“No améis al mundo ni nada en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor al Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no provienen del Padre, sino del mundo…” (I Juan 2:15-16)
* Fuimos encadenados por el “príncipe del reino del aire”. Esta es una descripción de satanás y sus fuerzas malignas.
Pablo escribió esta advertencia a la iglesia en Éfeso:
“Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes de este mundo tenebroso y contra las fuerzas espirituales del mal en los lugares celestiales”. (Efesios 6:12)
No estamos “casi muertos”, como Wesley en La princesa prometida. La muerte espiritual era omnipresente. Como escribió Ezequiel, éramos huesos secos. Estábamos desesperanzados e indefensos para salvarnos a nosotros mismos.
B. Desafiante
No solo estábamos muertos en nuestros pecados, sino que éramos una rebelión activa contra Dios.
“Todos nosotros también habitamos entre ellos en un tiempo, satisfaciendo los deseos de nuestra carne y siguiendo sus deseos y pensamientos.” (Efesios 2:3a)
Pablo escribió a los cristianos de Galacia que hay una batalla en curso y ante Cristo perdimos la batalla cada vez:
“Así que les digo, anden por la Espíritu, y no satisfaréis los deseos de la carne. Porque la carne desea lo contrario del Espíritu, y el Espíritu lo contrario de la carne. Están en conflicto unos con otros, para que no hagáis lo que queráis. Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.” (Gálatas 5:16-18)
La frase “vivir entre” significa “caminar con”. Esta rebelión contra Dios no era solo una actitud, era la disposición misma de nuestras almas.
Jesús lo describió de esta manera:
“Este es el veredicto: La luz ha vino al mundo, pero la gente amó las tinieblas en lugar de la luz porque sus obras eran malas. Todo el que hace lo malo aborrece la luz, y no quiere venir a la luz por temor a que sus obras sean descubiertas. ” (Juan 3:19-20)
Al describir a los gentiles en el capítulo 4 de Efesios, Pablo deja en claro que ante Cristo, nuestros corazones están endurecidos hacia su amor, misericordia y gracia.
“Tienen el entendimiento entenebrecido y separados de la vida de Dios a causa de la ignorancia que hay en ellos debido al endurecimiento de su corazón.” (Efesios 4:18)
C. Condenados
Pablo no podía ser más claro:
“Como los demás, éramos por naturaleza merecedores de la ira”. (Efesios 2:3b)
Estábamos espiritualmente muertos e incapaces de salvarnos a nosotros mismos. Pero, más que eso, no queríamos la salvación, particularmente de parte de Dios.
Estamos condenados. Se acerca el juicio y debido a nuestro pecado y rebelión, merecemos todo el peso de la ira de Dios.
James Montgomery Boice enumera cuatro cosas que debemos recordar durante el juicio:
Habrá un día de ajuste de cuentas para todas las personas. Mateo registra tres parábolas que Jesús relata para intentar que la multitud comprenda que se acerca el juicio.
Diez vírgenes esperan al novio. Cinco de ellos traen aceite consigo y cinco no. El novio tarda mucho en llegar y se duermen. Cuando oyen que está en camino, los cinco sin aceite le piden a los otros cinco que compartan. No tenían suficiente para compartir y los cinco tuvieron que irse a comprar más petróleo. El novio regresa mientras están fuera y entran al banquete y cierran la puerta. Cuando los otros cinco regresan, golpean la puerta pero no les permiten entrar.
Un amo se fue de viaje y reunió a sus sirvientes y les dio bolsas de oro a cada uno. Dos de ellos invirtieron el oro y obtuvieron ganancias, pero el otro sirviente simplemente enterró su oro hasta que el Maestro regresó.
Cuando Jesús regrese, Él y los ángeles separarán las ovejas de las cabras. A las ovejas, Él les acogerá en Su presencia porque:
“Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y vosotros me invitó a entrar, necesitaba ropa y me vistieron, estaba enfermo y me cuidaron, estaba en prisión y vinieron a visitarme.’ (Mateo 25:35-36)
El juicio se basará en nuestras buenas obras o la falta de ellas.
Recuerda que no somos salvos por nuestras buenas obras sino que la verdadera salvación debe siempre conducen a buenas obras.
“¿De qué sirve, hermanos míos, si alguien dice tener fe y no tiene obras? ¿Puede tal fe salvarlo?” (Santiago 2:14-15)
Ninguna de nuestras excusas tendrá ningún peso moral ante Dios.
“Ahora sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca sea silenciada y el mundo entero rinda cuentas a Dios.” (Romanos 3:19)
Las cinco vírgenes se quedaron sin aceite. No estaban preparados.
El siervo que no invirtió el oro dijo al Maestro:
“Sabía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoger donde no has esparcido semilla. Así que tuve miedo y salí y escondí tu oro en la tierra. Mira, esto es lo que te pertenece. (Mateo 25:24-25)
Las “cabras” preguntarán
‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o forastero o necesitado de ropa o enfermo o en la cárcel? , y no te ayudó?’ “Él responderá: ‘De cierto os digo que todo lo que no hicisteis por uno de estos más pequeños, no lo hicisteis por mí.’ “Entonces ellos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna.”
Muchos de los condenados quedarán completamente sorprendidos de este resultado.
Pedro escribió:
“Por lo tanto, mis hermanos y hermanas, esfuércense por confirmar su vocación y elección.” (2 Pedro 1:10)
Pablo escribió a la iglesia en Corinto:
“Examinaos a vosotros mismos para ver si estáis en la fe; pruébense a sí mismos. ¿No se dan cuenta de que Cristo Jesús está en ustedes, a menos, por supuesto, que no pasen la prueba?”. (I Corintios 13:5)
Recapitulemos. Estábamos muertos, desafiantes y condenados. Estábamos desesperanzados e indefensos para salvarnos a nosotros mismos.
Algo tenía que pasar. Algo fuera de nosotros. Necesitábamos ser rescatados.
Al rescate
“Pero por su gran amor por nosotros, Dios, que es rico en misericordia, hizo nosotros vivos con Cristo, aun estando muertos en pecados, por gracia sois salvos. Y Dios nos resucitó con Cristo y nos hizo sentar con él en los lugares celestiales en Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las incomparables riquezas de su gracia, expresada en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”. (Efesios 2:4-7)
En el contexto de muerte, rebelión y condenación, Dios no hizo algo completamente extravagante. ¡Él nos rescató! Él nos salvó.
¿Por qué? Por su gran amor por nosotros.
“Porque de tal manera amó Dios al mundo que tiene a su Hijo unigénito para que todo aquel que en él crea no se pierda, mas tenga vida eterna.” (Juan 3:16)
“Ya ves, en el momento justo, cuando aún éramos débiles, Cristo murió por los impíos… Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros”. (Romanos 5:6,8)
¿Por qué? por su rica misericordia:
“El "Señor" es compasivo y clemente, lento para la ira y grande en amor. No siempre acusará, ni albergará su ira para siempre; no nos trata como merecen nuestros pecados ni nos paga conforme a nuestras iniquidades. Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, así de grande es su amor por los que le temen; como está de lejos el oriente del occidente, así ha alejado de nosotros nuestras transgresiones.” (Salmo 103:8-12)
* Nos dio vida con Cristo
¿Qué hizo Él? “Nos dio vida” mientras estábamos muertos. Este no es un plan de medicación conductual ni un intento de convertirse en una mejor persona. Esto es lo que Jesús quiso decir cuando le dijo a Nicodemo que debía “nacer de nuevo”. (Juan 3:3)
Jesús no murió en la cruz para hacer buenas a las personas malas. Él murió en la cruz para dar vida a los muertos y hacerlos completamente nuevos:
“De modo que si alguno está en Cristo, la nueva creación ha venido: lo viejo pasó, lo nuevo ¡es aquí!» (2 Cor 5,17)
¿Por qué? Simplemente por su gracia. No lo merecíamos. No nos lo ganamos.
¿Por qué hizo esto? Para mostrar a los humanos una parte de su carácter: su bondad expresada a través de la gracia.
Prometí que volveríamos a este versículo en Romanos:
“No hay diferencia entre judíos y gentiles. , por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios… (Romanos 3:22-23a)
El resto del versículo dice:
“y todos son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención realizada en Cristo Jesús”. (Romanos 3:23b)
Louis Berkhof define la gracia como «la bondad inmerecida o el amor de Dios hacia aquellos que la han perdido y están por naturaleza bajo una sentencia de condenación».
Esto es lo que Pablo estaba escribiendo en el capítulo 1:
“En él tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados según las riquezas de La gracia de Dios que nos prodigó”. (Efesios 1:7)
Dios inició nuestra salvación y solo por gracia.
El gran teólogo Jonathan Edwards escribió:
“Tú no contribuyas en nada a tu salvación excepto el pecado que la hizo necesaria.”
* Nos sentó con Cristo
Dios no solo nos hizo vivos en Cristo, pero con Cristo nos resucitó, nos hizo sentar con Cristo en los lugares celestiales, y nos dará las incomparables riquezas de su gracia para siempre en Cristo.
Aparte de Cristo, somos espirituales muerto. Unidos a Cristo, estamos espiritualmente vivos.
Él nos dio vida en Cristo. Esta palabra es de donde obtenemos nuestra palabra «sincronizar». Estábamos sincronizados con Cristo. Su vida se convirtió en nuestra vida.
* Nos resucitó con Cristo
La unión con Cristo significa que no solo somos vivificados sino que somos “juntos resucitados con Cristo”.
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¡Esto es increíble! Aunque le escupimos en la cara y cometemos una traición cósmica, Dios no solo nos realiza resucitación cardiopulmonar espiritual y nos revive, sino que también nos da el mismo poder de resurrección que resucitó a Cristo de entre los muertos.
“O no ¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Somos, pues, sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que, como Cristo resucitó de los muertos "por la gloria del Padre, también nosotros podamos vivir una vida nueva". (Romanos 6:3-5, véase también Colosenses 2:11-13)
Ahora tenemos poder de resurrección sobre la culpa, la vergüenza y la condenación. Cuando Cristo murió en la cruz, morimos con Él. Cuando Él resucitó de la tumba, nosotros resucitamos.
Es como esos infomerciales en la televisión nocturna, pero espera, ¡hay más!
Él también nos ha «sentado con Cristo en los reinos del cielo.” Esto no significa «cielo» sino el reino de las «realidades espirituales».
Jesús ha sido exaltado al lugar más alto por encima de todos los poderes y fuerzas espirituales. Estamos unidos a Él, por lo que también tenemos poder sobre esas fuerzas. Todos los cristianos tienen claramente el estatus del Hijo. Todo lo que se le debe a Cristo también nos lo da a nosotros. El perdón, la justicia y la gloria eterna son míos por mi unión con Cristo.
Ningún esfuerzo humano, ninguna buena obra, ningún desempeño, ninguna doctrina correcta puede unirnos con Cristo y hacernos justos con Dios.
Bryan Chapel escribió:
“Estamos demasiado muertos para ser la fuente de nuestra salvación. Somos demasiado débiles para ser los mantenedores de nuestra salvación. Somos demasiado finitos para ser los administradores eternos de nuestra salvación.”
En el himno que cantamos antes, proclamamos estas palabras:
“Oh, a la gracia cuán grande es el deudor / Diariamente estoy obligado a ser / Dejo que la bondad sea como un grillete / Ate mi corazón errante a Ti / Propenso a vagar, Señor, lo siento / Propenso a dejar al Dios que amo / Aquí está mi corazón, oh, toma y séllalo / Séllalo para tus atrios de arriba”
Gracia a través de la fe en Cristo… solo
Terminamos esta mañana con uno de los resúmenes más poderosos de la comprensión de la gracia por parte de Pablo.
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“Porque por gracia ustedes han sido salvados, mediante la fe—y esto no de ustedes, pues es don de Dios— no por obras, 160;para que nadie se gloríe. Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para nosotros que hacer.» (Efesios 2:8-10)
Nuevamente, Pablo proclama que es pura gracia la que nos salvó. Gracia sola. Pero hay una respuesta humana: la fe. En el capítulo anterior a este:
“Y vosotros también fuisteis incluidos en Cristo cuando oísteis el mensaje de la verdad, el evangelio de vuestra salvación. Cuando creísteis, fuisteis marcados en él con un sello, "el Espíritu Santo prometido", "que es un depósito que garantiza nuestra herencia" hasta la redención" de los que son posesión de Dios, para la alabanza de su gloria.” (Efesios 1:13-14)
La fe es la mens por la cual se recibe la gracia. Pero fíjate bien: es un regalo. Gracia, fe, todo el proceso es un don de Dios. Incluso la fe para responderle a Él es un don de la gracia de Dios.
Pablo vuelve a dejar claro que la salvación no es por obras. Si fue por las obras, entonces podríamos jactarnos de ello:
“Dios escogió lo bajo de este mundo y lo menospreciado, y lo que no es, para anular lo que es,&# 160; para que nadie se gloríe delante de él. por él estáis vosotros en Cristo Jesús, que nos ha sido hecho por Dios sabiduría; , nuestra justicia, "santidad" y redención."Por tanto, como está escrito: “El que se gloría, gloríese en el Señor.” (I Corintios 1:29-31)
Pablo nos describe como la sinfonía de Dios, la obra maestra, el poema creado para mostrar al mundo Su amor a través de nuestras buenas obras.
La próxima semana, veremos más a fondo esta idea: no somos salvos por buenas obras, sino por buenas obras. Las buenas obras no son la raíz de nuestra salvación sino el fruto de nuestra salvación.
Jesús lo dijo mejor:
“Vosotros sois la luz del mundo. Un pueblo edificado sobre un monte no se puede ocultar. Tampoco se enciende una lámpara y se pone debajo de un cuenco. En cambio, la ponen en su candelero, y da luz a todos en la casa. Así alumbre vuestra luz delante de los demás, para que vean vuestras buenas obras y se glorifiquen& #160;tu Padre que estás en los cielos.” (Mateo 5:14-16)
Aplicación – ¿Qué podemos aprender?
Chuck Swindoll lo resumió con una canción infantil:
Jesucristo vino a nuestro muro,
Jesucristo murió por nuestra caída;
Para que a pesar de la muerte y a pesar del pecado,
Por la gracia, Él pudiera volver a unirnos nuevamente.
Terry Johnson enumera tres aplicaciones que creo que son muy útiles para nosotros hoy:
Adoración humilde
Varias veces en sus escritos, Pablo se siente tan abrumado por la bondad, gracia, misericordia, bondad de Dios que prorrumpe en adoración.
“¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables sus juicios e inescrutables sus caminos! “¿Quién ha conocido la mente del Señor? ¿O quién ha sido su consejero? “¿Quién ha dado jamás a Dios, para que Dios les pague? Porque de él, por él y para él son todas las cosas. ¡A él sea la gloria por siempre! Amén.» (Romanos 11:33-36)
Hagamos que sea una marca de nuestra iglesia que respondamos a Su gracia con adoración y alabanza.
B. Agradecimiento humilde
A veces «gracias» es realmente lo único que podemos decir. Tenía todo el derecho de dejarnos ir al infierno pero nos rescató.
Porque ¿quién te hace diferente de los demás? ¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te jactas como si no lo hubieras recibido? (I Corintios 4:7)
El viernes por la noche fui a una tienda a la que no voy muy a menudo. Simplemente no puedo permitirme nada en él. Pero tengo que elegir un par de camisas. Cuando fui a pagar, había un crédito en mi cuenta puesto allí por otra persona. Fue un regalo.
¿Qué pasa si saco mi billetera y exijo que les pague o digo que trabajaría para pagar la deuda? Esto sería de mala educación. Lo único apropiado para hacer y decir es «¡Gracias!»
C. Servicio humilde
Si es verdad que somos salvos completamente por gracia, entonces necesitamos confiar en Su poder para hacer cualquier cosa por Su reino:
“Yo soy la vid; ustedes son las ramas. Si permanecéis en mí y yo en vosotros, daréis mucho fruto; separados de mí nada podéis hacer. (Juan 15:5)
John Newton, quien escribió el himno “Amazing Grace”, escribió esto cerca del final de su vida:
“No soy lo que debería ser – ah, qué imperfecto y deficiente. No soy lo que deseo ser: aborrezco lo malo y me aferraría a lo bueno. No soy lo que espero ser; pronto, pronto me despojaré de la mortalidad, y con la mortalidad de todo pecado e imperfección. Sin embargo, aunque no soy lo que debo ser, ni lo que deseo ser, ni lo que espero ser ser, puedo decir verdaderamente, no soy lo que una vez fui, un esclavo del pecado y de satanás, y puedo unirme sinceramente con el apóstol y reconocer: «Por la gracia de Dios, soy lo que soy».