Gerald Kennedy en su libro The Christian And His America habla de
escuchar al jefe de una de las compañías de aviones más grandes en un almuerzo
donde él estaba informando sobre la situación que enfrenta América en el campo de la
defensa aérea. Describió el crecimiento de nuestra fuerza aérea y el probable
crecimiento de la fuerza aérea de Rusia. Luego hizo un punto importante y
dijo: «No existe una segunda mejor fuerza aérea». Si tus aviones
alcanzarán una elevación de 50 mil pies y los aviones de tus enemigos
alcanzarán 55 mil pies, tu flota, a todos los efectos prácticos, será obsoleta.
Añadió: «Es como tener la segunda mejor mano en el póquer». No tienes que
saber mucho de póquer para entender el punto. Hay algunas cosas en
que el segundo lugar simplemente no cuenta en absoluto. Solo el primer lugar es ganador.
Siendo así, debemos determinar en nuestro sistema de valores cuáles
son aquellas cosas que deben ser supremas, y que solo pueden pensarse
Como primer lugar solo goles. En el ámbito del conocimiento, por ejemplo, el
creyente debe reconocer que el conocimiento de Dios debe ser supremo. Es
una meta que debe estar en el primer lugar solamente, porque si es menor que el primero, y si
intenta que sea su segunda meta más alta, entonces tiene , para todos
propósitos prácticos, desplazó a Dios por un ídolo de algún tipo, que él ha puesto en primer
lugar.
La idolatría es un peligro constante incluso para un cristiano, tal como lo fue para
los santos del Antiguo Testamento. Debemos buscar primero el reino de Dios y su
justicia. Dios dijo: «No tendrás dioses ajenos delante de mí». Esta
es la demanda suprema de Dios. Por su misma naturaleza, Dios no puede tolerar ninguna otra posición que no sea el primer lugar en la vida de sus hijos. Él no sería
supremo si alguien o algo estuviera en un lugar de mayor lealtad que
Él mismo. Es por eso que Salomón le deja claro a su hijo que cuerpo, mente y alma deben estar comprometidos en la búsqueda si uno quiere encontrar lo mejor de Dios. El
primer premio en cualquier cosa no es para los ociosos e indiferentes, sino solo
para los diligentes, y así es en la búsqueda de la sabiduría de Dios. En un mensaje anterior
hemos visto que Salomón le enseñó a su hijo que debe ser receptivo,
retentivo y sensible, o agresivo, y queremos continuar con este último
un poco más lejos. Dios debe ser para nosotros lo que el oro es para el minero, y lo que la riqueza es para el avaro.
I. SE EXIGE DILIGENCIA.
Salomón dice que la búsqueda de la sabiduría y la guía de Dios debe estar al mismo nivel que la búsqueda de plata y tesoros escondidos. El celo y la pasión,
e incluso la avaricia del corazón humano que impulsa a los hombres a enfrentarse a grandes peligros
y a gastar energías extraordinarias por el bien del tesoro es el stand by</p
que mide nuestro celo por Dios. Si damos tan poco valor a las riquezas
de Dios que no ponemos el esfuerzo que los hombres ponen por las riquezas
terrenales, entonces somos indignos de recibirlas.
p>
El impío buscará y trabajará por la plata y la riqueza como si
fuera el valor supremo, y el piadoso no debería entonces trabajar por el verdadero
valor supremo como si fuera plata y riqueza? En otras palabras, las personas salvas y no salvas no difieren en sus medios, pero siempre difieren en sus fines
. La persona salva siempre tiene como fin hacer de Dios y su sabiduría el primer lugar en la vida. Los incrédulos pueden trabajar igual de duro usando los mismos medios, pero su fin es que el yo esté en primer lugar. El punto
Lo que Salomón está haciendo es que el creyente debe ejercer al menos la misma energía para
obtener el conocimiento de Dios que el incrédulo ejerce para lograr su ambición de ser rico.
p>
Esto, recuerda, no es solo una sabia sugerencia, sino que en realidad es una
condición que debe cumplirse si uno va a comprender el temor de
Dios y encontrar el conocimiento de Dios. Nunca que conocer a Dios sea fácil.
Como un tesoro que está escondido sólo se encuentra cavando diligentemente. Esperar
conocer el infinito siendo ídolo o indiferente es esperar lo imposible.
El conocimiento de Dios pertenece sólo a aquellos que buscan la sabiduría como la
búsqueda codiciosa de riquezas.
Es importante ver que nuestra parte es buscar y ejercer la energía en
búsqueda diligente. Es parte de Dios ver que encontremos. En el Nuevo Testamento
se nos insta a pedir y se nos dará, a buscar y encontraremos, a llamar
y se nos abrirá. Es nuestro deber pedir, buscar y llamar, pero es parte de Dios dar, revelar y abrir. Salomón pone la Soberanía de Dios y
el libre albedrío del hombre juntos en el mismo contexto, como si no hubiera
conflicto. La Biblia no tiene ningún problema con la realidad de ambos. Es
solo un problema para los teólogos sistemáticos que no quieren incluir ambos
en su sistema.
En el versículo 6, justo después de mostrar que Dios demanda una búsqueda diligente de
la sabiduría, Salomón dice que Dios da la sabiduría. ¿Cómo puede ser a la vez una
recompensa por el esfuerzo diligente y también un regalo? Esto es fácil de ver, porque Dios en
Su soberanía ha elegido dar el don de la sabiduría solo a aquellos que
buscan diligentemente. Sin un compromiso voluntario de algún tipo con Dios
no hay ningún canal abierto por el cual se puedan dar los dones de Dios. Incluso en el
Nuevo Testamento donde la salvación se da gratuitamente a través de la fe en Cristo, el hombre
debe querer recibir ese regalo, o no tiene esperanza. Incluso la canción más
usada para ilustrar que el hombre no se salva por nada de lo que hace muestra que
el hombre todavía tiene una parte. Dice: "Nada en mis manos traigo, simplemente a tu cruz me aferro". El acto de aferrarse a la cruz es una elección de la voluntad de la persona necesaria para obtener los beneficios de la cruz. Señalo esto para mostrar que
la teología del Antiguo y Nuevo Testamento están en perfecta armonía, ya que
combinan las principales verdades tanto del calvinismo como del arminianismo.
En el Nuevo Testamento decimos que el regalo gratuito no es tuyo hasta que lo recibas
. Salomón está diciendo aquí que el regalo gratuito de la sabiduría de Dios no es tuyo
hasta que lo busques diligentemente. Alguien ha dicho: "La verdad sin
la búsqueda de la verdad es sólo la mitad de la verdad". En otras palabras, la búsqueda es un aspecto básico para conocer la verdad. Ciertamente es básico para conocer a Dios. Carecer del deseo y el impulso para excavar diligentemente en busca de este tesoro es carecer de la
facultad necesaria para reconocerlo si lo descubriera. Por mucho
tesoro de la verdad que esté presente, no está disponible para aquellos que no tienen
receptores, como tampoco lo está toda la música que se transmite por el aire
disponible para quienes no tienen radio para recibirlo. Una actitud de diligente
búsqueda es la única antena que recogerá los tesoros de la verdad
transmitida por Dios. El Nuevo Testamento dice que en Cristo están escondidos todos los
tesoros de la sabiduría y del conocimiento. Nótese que están escondidos en Él, y
por eso es necesario buscar.
Los magos nunca habrían encontrado al niño Jesús si no lo hubieran hecho
han sido diligentes y persistentes en su búsqueda. Cuando la estrella ya no los guiaba, no se dieron por vencidos y se fueron a casa. Usaron otros medios,
e hicieron preguntas y buscaron la ayuda de los hombres. Su diligencia fue
recompensada con la reaparición de la estrella que los condujo al niño. Este
es un ejemplo histórico de la verdad que aquellos que buscan encontrarán. Ellos
Buscaron a Cristo como los hombres buscan la plata y el tesoro escondido. Esta es
la prueba de que en verdad eran hombres sabios. Se exige diligencia para
encontrar cualquiera de las riquezas de Dios, pero cuando se satisface la demanda, Dios ciertamente
mantendrá Su promesa, por lo que miramos el versículo 5 y vemos qué es lo que
será el resultado de nuestra diligente búsqueda de sabiduría.
II. DEIDAD DESCUBIERTA.
Aquí la conclusión de todo lo dicho en los primeros 4 versos. Aquí
está la recompensa y la parte de Dios en el esfuerzo cooperativo de Dios y sus
hijos para llegar al mayor uso posible de sus vidas. Si los creyentes
cumplen los primeros 4 versículos siendo receptivos y retentivos de la sabiduría, y son
agresivos y diligentes en su búsqueda, Dios promete que Él será
encontrado. "Entonces comprenderemos el temor del Señor". No es antes
esto, sino que entonces le entenderemos y le tendremos reverencia y respeto,
que hemos visto que es la parte principal del conocimiento.
No se puede esperar que los inmaduros y no comprometidos entiendan
lo que significa temer a Dios. Esta es una señal de madurez considerable, ya que
solo se puede obtener después de mucha recepción de sabiduría y búsqueda diligente
de ella. Esto no significa que los inmaduros no puedan ser reverentes, pero sí
significa que realmente no captan el significado completo de la reverencia. Bien podría ser que la reverencia a Dios sea un factor clave para determinar la
madurez de un creyente. Así como la irreverencia es ciertamente un signo de inmadurez,
lo contrario también es cierto. Entonces, una meta para nuestras vidas en toda la diligencia
búsqueda de sabiduría no es que podamos estar orgullosos de nuestro logro, sino
que podamos ser más humildemente reverentes ante Dios. Esta meta es la de
ser como Cristo.
Si Jesús es la verdad, y lo creemos, y si en Él están escondidos todos los
tesoros de sabiduría y conocimiento y creemos que, entonces, toda la vida cristiana es un proceso de educación mediante el cual crecemos en nuestro conocimiento
de la verdad y nuestra práctica de la sabiduría. Alguien escribió: "El hombre
educado es aquel que sabe que no es ni podrá ser nunca educado en ningún
sentido final, pero que tiene una sed insaciable de continuar su educación.”
El segundo resultado del cumplimiento de las condiciones será un
hallazgo del conocimiento de Dios. Literalmente podemos descubrir la deidad en nuestra
búsqueda del tesoro escondido. El descubrimiento del oro no puede compararse con este
hecho de que los hombres pueden descubrir a Dios, o más exactamente, el conocimiento de
Dios. Mucha gente insiste en un enfoque completamente diferente para encontrar a Dios.
Quieren entender a Dios y luego decidir si
quieren creer o no. Dios dice que se revela solo a aquellos que
ya creen. Solo el creyente puede realmente obtener una comprensión del
temor de Dios y encontrar el conocimiento de Dios. Anselmo de Canterbury en el
siglo XI dijo lo que siempre ha sido y siempre será cierto: "..No
busco entender para creer, sino que creer para
comprender. Por esto también creo, que si no creo, no entenderé. Sólo encuentran el conocimiento de Dios quienes han puesto a Dios en
primer lugar en sus vidas. Cuando Dios es el primer lugar solamente, entonces estás siendo
verdaderamente educado.