¡Somos perdonados!

Qué bendición para el Cuerpo de Cristo compartir con una sola voz en un día particular el glorioso mensaje de la resurrección. Mientras gran parte del mundo busca respuestas a la vida que coexiste en un planeta en algún lugar del universo, la Iglesia ya ha encontrado la fuente de toda vida en Dios. Al mirar la historia de la redención, la primera necesidad de la raza humana es saber que Dios envió a su Hijo para rescatarnos de la tragedia de una naturaleza pecaminosa: el PECADO, el poder del mal que habita en cada ser humano. La culpa y la vergüenza persiguen a la raza humana. No hay nada en el arsenal del esfuerzo humano que pueda librarnos de él. Es decir, nada más que el sacrificio de Cristo.

Una de las enseñanzas más sorprendentes sobre el día en que Dios nos perdonaría por nuestro intento de independencia de Él se conoce como el Día de la Expiación. Desde el tiempo de Moisés hasta Cristo, todos los judíos varones requerían la asistencia a esta fiesta en Jerusalén. Vendrían de todas partes del mundo para observar este tiempo tan solemne para tener un sentido del perdón de los pecados. Era solo una sensación de perdón y no la realidad del mismo. Hebreos 10:4 dice: “Porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados.” Esto debe haber sido obvio para ellos ya que el día después del Día de la Expiación, la rutina diaria de sacrificios comenzó de nuevo hasta que llegó a su culminación un año después.

Levítico 16 nos da la visión bíblica de cuándo esta preciosa verdad cuando Dios perdonó nuestros pecados. El servicio de ese día comenzó cuando Dios le dijo a Moisés que instruyera a Aarón cómo quiere que se le acerque en el lugar Santísimo donde se guardaba el Arca del Pacto. En el versículo 11, Aarón primero tenía que sacrificar un animal para sí mismo, tenía que volverse aceptable ante Dios antes de poder ofrecer un sacrificio por el pueblo.

Lev 16:11, “Y Aarón traerá el becerro de la expiación, que es por sí mismo, y hará expiación por sí mismo y por su casa, y degollará el becerro de la expiación que es por sí mismo. Note el énfasis en para quién fue hecho este sacrificio; él mismo, él mismo, él mismo. Entra en el Santísimo por sí mismo y en 16:15 repite esta acción para el pueblo. “Entonces degollará el macho cabrío de la expiación, que es por el pueblo, y traerá su sangre detrás del velo, y hará con esa sangre como hizo con la sangre del becerro, y la rociará sobre la misericordia y ante el propiciatorio.”

El animal era sacrificado sobre el altar pero su muerte no era aceptada por Dios hasta que la sangre del animal le era presentada sobre el propiciatorio. Durante años había creído que Aarón usaba las insignias especiales que a menudo vemos en fotografías o dibujos de ese maravilloso vestido que Dios ordenó para el sumo sacerdote. Sin embargo, cuando entró en el Lugar Santísimo en el Día de la Expiación, se vistió con ropas diferentes.

Lev 16:4, “Se vestirá con la túnica de lino santo, y tendrá el calzoncillos de lino sobre su carne, y se ceñirá con un cinto de lino, y con la mitra de lino se cubrirá: estas son vestiduras sagradas; por tanto, lavará su carne con agua, y así se los vestirá.” Se hacía referencia a la ropa como «vestiduras sagradas».

El significado es más que referirse a la blancura de las vestiduras como representación de la pureza. Aaron tenía puesto un par de pantalones de lino y luego debía pasar tiras de lino alrededor de su pecho y alrededor de su cabeza. La Iglesia hace mucho en comparar tipos con antitipos y con razón. Aarón era un tipo de Cristo que fue hecho nuestro Sumo Sacerdote ante el Padre. Tomemos el tipo y el antitipo del Día de la Expiación y veamos qué resulta de esto que habría ayudado a los creyentes en los tiempos del Nuevo Testamento a reconocer que Jesús era el Mesías.

En una serie titulada El llamado de la Torá, el rabino Elie Munk nos dice lo que significaron las vestiduras sagradas de Aarón para los judíos cuando observaron Yom Kippur. “Las palabras en este contexto nos recuerdan el inevitable día del juicio final que cada hombre debe enfrentar. En consecuencia, existe la costumbre de que cada hombre use una prenda blanca [comúnmente llamada kittel] durante los servicios de Yom Kippur. Es consciente de que esta misma prenda se convertirá en su sudario cuando la muerte finalmente lo reclame.” Página 175 en el comentario de Munk de Levítico. Sin embargo, incluso sin esta explicación, hay una amplia descripción para ayudarnos a llegar a una conclusión sobre el significado de este servicio.

Aaron usó un sudario representativo. En realidad, cualquiera que confesara su pecado sobre una víctima inocente permitió que el animal muriera en su lugar. ¿Por qué se hizo referencia a esto como “vestiduras sagradas?” Aarón debe presentarse ante Dios en el Día de la Expiación como alguien que ha muerto y debe ofrecer la sangre de la víctima en la misma presencia de Dios como si fuera su sangre. El animal fue sacrificado en el altar. El sacrificio no sería aceptado hasta que la sangre fuera traída ante Dios.

Cuando Jesús murió en la cruz, era la imagen del Antiguo Testamento de los sacrificios que se sacrificaban en el altar. Su muerte no fue aceptada por el Padre en este momento. Estaba siendo tratado como un criminal por Su Padre, por eso clamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” Si estamos siguiendo el tipo del Antiguo Testamento, Su sangre tuvo que ser presentada ante Su Padre antes de que Su sacrificio fuera aceptado.

En Juan 20, tenemos la imagen de Pedro, Juan y María en la tumba de Cristo. . Tanto Pedro como Juan miraron en el sepulcro y vieron las tiras de lino, las “vestiduras sagradas” Si tu quieres. Versículos 6-7, tanto Pedro como Juan vieron las vestiduras de lino, “6 Entonces vino Simón Pedro siguiéndolo, y entró en el sepulcro, y vio puestas las vestiduras de lino, 7 Y el sudario que estaba sobre su cabeza, no acostado con las sábanas, sino envuelto en un lugar aparte.” Ambos abandonan el sitio de la tumba y Mary aparece nuevamente. En los versículos 11-12, ella ve a dos ángeles en el sepulcro, “11 Pero María estaba fuera llorando junto al sepulcro; y mientras lloraba, se inclinó y miró dentro del sepulcro, 12 Y vio dos ángeles vestidos de blanco. sentado, el uno a la cabecera, y el otro a los pies, donde había estado el cuerpo de Jesús.”

Un ángel en ambos extremos de donde Jesús’ El cuerpo muerto fue colocado junto a donde estaban las vestiduras sagradas, sin duda manchadas con Su sangre. Este es el antitipo del Arca de la Alianza en el Día de la Expiación. Además, cuando Jesús llamó a María, ella se aferró a Él y Él dice en el versículo 17: “Jesús le dijo: No me toques; porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre, y a vuestro Padre; y a mi Dios, y a vuestro Dios.”

Leyendo más en Levítico 16:23, «Entonces entrará Aarón en el tabernáculo de reunión, se quitará las vestiduras de lino que se puso cuando entró en el Lugar Santísimo, y allí los dejará.” Compare esto con Juan 20:4-7 en la experiencia de Pedro y Juan en el sepulcro, “Así que ambos corrían juntos, y el otro discípulo corrió más rápido que Pedro y llegó primero al sepulcro. 5 Y él, inclinándose y mirando adentro, vio las telas de lino puestas allí, pero no entró. 6 Entonces llegó Simón Pedro, siguiéndolo, y entró en el sepulcro, y vio las sábanas puestas allí, 7 y el pañuelo que había estado alrededor de Su cabeza, no acostado con las sábanas, sino doblado en un lugar aparte. ; antes del Arca de la Alianza. Jesús dejó Sus vestiduras de manera similar.

La primera Pascua fue instituida en Éxodo 12 y arroja información adicional sobre cuándo el Día de la Expiación tendría lugar en el momento de la resurrección. “1 Y el Señor habló a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: 2 «Este mes será vuestro principio de los meses; será para vosotros el primer mes del año. 3 Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: «El día diez de este mes, cada uno tomará para sí un cordero, según la casa de su padre, un cordero para la casa. 4 Y si la casa es pequeña para el cordero, que él y su vecino de al lado de su casa lo tomará conforme al número de personas; según la necesidad de cada uno harás la cuenta del cordero. 5 Tu cordero será sin defecto, macho de un año. Lo podrás tomar de de las ovejas o de las cabras. 6 Ahora lo guardaréis hasta el día catorce del mismo mes. Entonces toda la asamblea de la congregación de Israel lo sacrificará al atardecer.”

¿Qué es El significado de estos 5 días en el registro de Cristo Lo primero que me vino a la mente cuando comencé a mirar más de cerca el tiempo en que nuestros pecados fueron perdonados primero fue la pista mencionada en Juan 12:1, “Entonces Jesús, seis días antes de la Pascua, vino a Betania, donde estaba Lázaro, que había estado muerto, a quien resucitó de entre los muertos.” Es interesante que los primeros 11 capítulos de Juan traten de los años del ministerio de Cristo desde el tiempo de Su bautismo. Sin embargo, desde Juan 12 hasta el final del libro se trata de los últimos 5 días en la vida de Cristo antes de Su crucifixión. El punto de partida de los últimos 5 días comienza en Juan 12:12-15, “12 Al día siguiente, una gran multitud que había venido a la fiesta, cuando oyeron que Jesús venía a Jerusalén, 13 tomaron ramas de palma árboles y salió a su encuentro, y gritó: «¡Hosanna! ‘¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!’* ¡El Rey de Israel!» 14 Entonces Jesús, cuando encontró un asno joven, se montó sobre él; como está escrito: 15 «No temas, hija de Sion; he aquí tu Rey viene, montado sobre un pollino de asna».*

El día 11 de Abib comienza en Mateo 21:18,-19, “18 Y por la mañana, cuando volvía a la ciudad, tuvo hambre. 19 Y viendo una higuera junto al camino, se acercó a ella y no halló en ella más que hojas, y le dijo: Nunca más te dé fruto. Inmediatamente la higuera se secó. “

Marcos 11:20, da la respuesta de los discípulos cuando pasaban por el árbol que Jesús maldijo el día antes del cual ahora se registra el 12 de Abib. Después de la cena de Pascua en el aposento alto, Jesús y los discípulos van al Huerto de Getsemaní que cayó el 13 de Abib y allí permanecieron hasta Su arresto. Fue el 14 de Abib cuando fue crucificado.

Si seguimos este calendario de los cinco días previos a la Pascua y si observamos el simbolismo de Levítico 16, la conclusión sería que esto lleva a el Día de la Expiación. Si esto sigue el patrón de Levítico, entonces quizás la razón por la que Jesús le dijo a María que aún no había ascendido a Su Padre fue porque tenía que presentarse ante el Padre como Aquel que había muerto para expiar nuestros pecados.

Sí, asistimos a los servicios del domingo para conmemorar la resurrección de Cristo. Yo les presentaría que agregando a eso el pensamiento de que cada domingo es el día en la historia en que nuestros pecados fueron perdonados. Los judíos observaron el sábado en honor a la Creación. Creo que el perdón de los pecados y ser reintegrado a Dios es de mayor importancia que la creación del mundo. Mis miembros disfrutan de la comprensión adicional de la asistencia dominical cuando los pecados fueron perdonados.